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Actividades escolares italianos en Gran Bretaña


Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno británico supervisó constantemente el éxito de sus diversas políticas relativas al Frente Nacional. El gobierno también era consciente de la posibilidad de que fuera necesario introducir legislación para hacer frente a los problemas emergentes.

Es diciembre de 1941. Se le ha pedido que escriba un informe sobre los italianos en Gran Bretaña. Esto se dividirá en dos secciones.

Italianos en Gran Bretaña: artículo principal

Las cosas que debe considerar incluyen:

a) ¿Por qué fueron atacados los restaurantes y heladerías italianos en mayo de 1940?

(b) ¿Qué tipo de italianos fueron internados durante la Segunda Guerra Mundial?

(c) ¿Por qué la gente en Gran Bretaña se volvió más hostil hacia los extranjeros durante el verano de 1940?

(d) ¿Cuáles eran las condiciones en los campos de internamiento de Gran Bretaña?

Las cosas que debe considerar incluyen:

(a) ¿Fue la política de internamiento del gobierno justa y sensata?

b) ¿Era moralmente correcto deportar a los internos italianos a Canadá y Australia?

(c) ¿Haría algún cambio en la política de internamiento del gobierno?


Vida y cultura romanas

Los antiguos romanos vivían en una ciudad llamada Roma. Roma todavía existe hoy y es la capital de Italia.

Los romanos y su cultura tuvieron un gran impacto en la forma en que vivimos nuestras vidas hoy y nos dieron cosas como formas de obtener agua limpia, formas de construir carreteras e incluso la base de nuestro idioma. Gran Bretaña fue parte del Imperio Romano durante casi 400 años., así que muchas de las cosas que hicieron los romanos se quedaron con nosotros e influyeron en la vida moderna.


Contenido

Nacimiento y familia Editar

Montessori nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, Italia. Su padre, Alessandro Montessori, de 33 años, era un funcionario del Ministerio de Finanzas que trabajaba en la fábrica de tabaco local administrada por el estado. Su madre, Renilde Stoppani, de 25 años, estaba bien educada para la época y era sobrina nieta del geólogo y paleontólogo italiano Antonio Stoppani. [1] [2] Aunque no tenía ningún mentor en particular, estaba muy unida a su madre, quien la animaba de buena gana. Ella también tenía una relación amorosa con su padre, aunque él no estaba de acuerdo con su decisión de continuar su educación. [3]

1883–1896: Educación Editar

Educación temprana Editar

La familia Montessori se mudó a Florencia en 1873, luego a Roma en 1875 debido al trabajo de su padre. Montessori ingresó a una escuela primaria pública a la edad de 6 años en 1876. Su expediente escolar temprano "no fue particularmente notable", [4] aunque recibió certificados por buena conducta en el primer grado y por "lavori donneschi", o "mujeres trabajar ", el próximo año. [5]

Escuela secundaria Editar

En 1883 [6] o 1884, [7] a la edad de 13 años, Montessori ingresó a una escuela secundaria técnica, Regia Scuola Tecnica Michelangelo Buonarroti, donde estudió italiano, aritmética, álgebra, geometría, contabilidad, historia, geografía y ciencias. . Se graduó en 1886 con buenas calificaciones y resultados de exámenes. Ese año, a la edad de 16 años, continuó en el instituto técnico Regio Istituto Tecnico Leonardo da Vinci, estudiando italiano, matemáticas, historia, geografía, dibujo geométrico y ornamentado, física, química, botánica, zoología y dos lenguas extranjeras. Le fue bien en ciencias y especialmente en matemáticas.

Inicialmente tenía la intención de seguir el estudio de la ingeniería al graduarse, luego una aspiración inusual para una mujer. Para cuando se graduó en 1890 a la edad de 20 años, con un certificado en física y matemáticas, había decidido estudiar medicina, una actividad más improbable dadas las normas culturales de la época. [8]

Universidad de Roma — Facultad de medicina Editar

Montessori avanzó con su intención de estudiar medicina. Apeló a Guido Baccelli, profesor de medicina clínica en la Universidad de Roma, pero se desanimó enérgicamente. En 1890, se matriculó en la Universidad de Roma en un curso de licenciatura en ciencias naturales, aprobó los exámenes de botánica, zoología, física experimental, histología, anatomía y química general y orgánica, y obtuvo su título diploma di licenza en 1892. Este título, junto con estudios adicionales en italiano y latín, la calificó para ingresar al programa médico de la Universidad en 1893. [9]

Fue recibida con hostilidad y acoso por parte de algunos estudiantes y profesores de medicina debido a su género. Debido a que su asistencia a clases con hombres en presencia de un cuerpo desnudo se consideró inapropiada, se le pidió que realizara sus disecciones de cadáveres sola, después de horas. Recurrió a fumar tabaco para enmascarar el olor ofensivo del formaldehído. [10] Montessori ganó un premio académico en su primer año, y en 1895 consiguió un puesto como asistente de hospital, adquiriendo experiencia clínica temprana. En sus dos últimos años, estudió pediatría y psiquiatría, y trabajó en la consulta de pediatría y en el servicio de urgencias, convirtiéndose en una experta en medicina pediátrica. Montessori se graduó de la Universidad de Roma en 1896 como doctor en medicina. Su tesis fue publicada en 1897 en la revista Policlínico. Encontró empleo como asistente en el hospital universitario y comenzó una práctica privada. [11] [12]

1896-1901: carrera temprana y familia Editar

De 1896 a 1901, Montessori trabajó e investigó a los niños llamados "frenasténicos", en términos modernos, niños que experimentan algún tipo de retraso cognitivo, enfermedad o discapacidad. También comenzó a viajar, estudiar, hablar y publicar a nivel nacional e internacional, llegando a la prominencia como defensora de los derechos de las mujeres y la educación de los niños con discapacidades mentales. [13]

El 31 de marzo de 1898, nació su único hijo, un hijo llamado Mario Montessori (31 de marzo de 1898 - 1982). [14] Mario Montessori nació de su historia de amor con Giuseppe Montesano, un colega médico que fue codirector con ella de la Escuela Ortofrénica de Roma. Si Montessori se casaba, se esperaría que dejara de trabajar profesionalmente. En lugar de casarse, Montessori decidió continuar con su trabajo y sus estudios. Montessori quería mantener en secreto la relación con el padre de su hijo con la condición de que ninguno de los dos se casara con nadie más. Cuando el padre de su hijo fue presionado por la familia para hacer una conexión social más ventajosa y posteriormente se casó, Montessori se sintió traicionada y decidió dejar el hospital universitario. Se vio obligada a poner a su hijo al cuidado de una nodriza que vivía en el campo, angustiada por perderse los primeros años de su vida. Más tarde se reuniría con su hijo en su adolescencia, donde demostró ser un gran asistente en su investigación. [3] [15] [16]

Trabajar con niños con discapacidades mentales Editar

Después de graduarse de la Universidad de Roma en 1896, Montessori continuó con su investigación en la clínica psiquiátrica de la Universidad. En 1897 fue aceptada allí como asistente voluntaria. Como parte de su trabajo, visitó asilos en Roma donde observó a niños con discapacidad mental, observaciones que fueron fundamentales para su futura labor educativa. También leyó y estudió las obras de los médicos y educadores del siglo XIX Jean Marc Gaspard Itard y Édouard Séguin, quienes influyeron mucho en su trabajo. Montessori estaba intrigada por las ideas de Itard y creó un sistema mucho más específico y organizado para aplicarlas a la educación diaria de niños con discapacidades. Cuando descubrió las obras de Jean Itard y Édouard Séguin, le dieron una nueva dirección en el pensamiento y la influenciaron para que se centrara en los niños con dificultades de aprendizaje. También en 1897, Montessori auditó los cursos universitarios de pedagogía y leyó "todos los trabajos importantes sobre teoría educativa de los últimos doscientos años". [17]

Incidencia pública Editar

En 1897 Montessori habló sobre la responsabilidad social por la delincuencia juvenil en el Congreso Nacional de Medicina en Turín. En 1898, escribió varios artículos y habló nuevamente en la Primera Conferencia Pedagógica de Turín, instando a la creación de clases e instituciones especiales para niños con discapacidades mentales, así como a la formación de profesores para sus instructores. [18] En 1899 Montessori fue nombrado consejero de la recién formada Liga Nacional para la Protección de Niños Retrasados ​​y fue invitado a dar una conferencia sobre métodos especiales de educación para niños con discapacidades intelectuales en la escuela de formación de maestros del Colegio de Roma. Ese año Montessori realizó una gira nacional de conferencias de dos semanas para capacitar al público ante figuras públicas prominentes. [19] Se unió a la junta directiva de la Liga Nacional y fue nombrada profesora de higiene y antropología en una de las dos escuelas de formación de profesores para mujeres en Italia. [20]

Escuela Ortofrénica Editar

En 1900 la Liga Nacional abrió el Scuola Magistrale Ortofrenica, o Orthophrenic School, un "instituto médico-pedagógico" para capacitar a los maestros en la educación de niños con discapacidades mentales con un aula de laboratorio adjunta. Montessori fue nombrado codirector. [21] 64 maestros inscritos en la primera clase, que estudian psicología, anatomía y fisiología del sistema nervioso, medidas antropológicas, causas y características de la discapacidad mental y métodos especiales de instrucción. Durante sus dos años en la escuela, Montessori desarrolló métodos y materiales que luego adaptó para usar con los niños en general. [22]

La escuela fue un éxito inmediato, atrayendo la atención de funcionarios gubernamentales de los departamentos de educación y salud, líderes cívicos y figuras destacadas en los campos de la educación, la psiquiatría y la antropología de la Universidad de Roma. [23] Los niños del aula modelo fueron extraídos del asilo y de las escuelas ordinarias, pero se los consideró "no educables" debido a sus deficiencias. Más tarde, algunos de estos niños aprobaron los exámenes públicos que se les da a los llamados niños "normales". [24]

1901-1906: estudios adicionales Editar

En 1901, Montessori dejó la Escuela Ortofrénica y su práctica privada, y en 1902 se matriculó en el curso de filosofía en la Universidad de Roma. (La filosofía en ese momento incluía gran parte de lo que ahora se considera psicología). Estudió filosofía teórica y moral, historia de la filosofía y psicología como tal, pero no se graduó. También realizó estudios independientes en antropología y filosofía educativa, realizó observaciones e investigaciones experimentales en escuelas primarias y revisó el trabajo de Itard y Séguin, traduciendo sus libros al italiano escrito a mano. Durante este tiempo, comenzó a considerar la posibilidad de adaptar sus métodos de educar a los niños con discapacidades mentales a la educación general. [25]

El trabajo de Montessori en el desarrollo de lo que luego llamaría "pedagogía científica" continuó durante los años siguientes. En 1902, Montessori presentó un informe en un segundo congreso pedagógico nacional en Nápoles. Publicó dos artículos sobre pedagogía en 1903 y dos más al año siguiente. En 1903 y 1904, realizó una investigación antropológica con escolares italianos, y en 1904 se calificó como profesora gratuita de antropología en la Universidad de Roma. Fue nombrada para dar conferencias en la Escuela Pedagógica de la Universidad y continuó en el cargo hasta 1908. Sus conferencias se imprimieron en un libro titulado Antropología pedagógica en 1910. [26]

1906–1911: Casa dei Bambini y la difusión de las ideas de Montessori Editar

El primero Casa Editar

En 1906 se invitó a Montessori a supervisar el cuidado y la educación de un grupo de hijos de padres trabajadores en un nuevo edificio de apartamentos para familias de bajos ingresos en el distrito de San Lorenzo en Roma. Montessori estaba interesada en aplicar su trabajo y métodos a niños sin discapacidades mentales y aceptó. [27] El nombre Casa dei Bambini, o Casa de los Niños, fue sugerida a Montessori, y la primera Casa abrió el 6 de enero de 1907, inscribiendo a 50 o 60 niños entre las edades de dos o tres y seis o siete. [28]

En un principio, el aula estaba equipada con una mesa y una pizarra para el maestro, una estufa, sillas pequeñas, sillones y mesas grupales para los niños, y un gabinete con llave para los materiales que Montessori había desarrollado en la Escuela Ortofrénica. Las actividades para los niños incluyeron el cuidado personal como vestirse y desvestirse, el cuidado del medio ambiente como quitar el polvo y barrer, y cuidar el jardín. A los niños también se les mostró el uso de los materiales que Montessori había desarrollado. [29] Montessori, ocupado con la enseñanza, la investigación y otras actividades profesionales, supervisó y observó el trabajo en el aula, pero no enseñó a los niños directamente. La enseñanza y el cuidado del día a día fueron proporcionados, bajo la guía de Montessori, por la hija del portero del edificio. [30]

En esta primera clase, Montessori observó comportamientos en estos niños pequeños que formaron la base de su método educativo. Ella notó episodios de profunda atención y concentración, múltiples repeticiones de actividad y una sensibilidad al orden en el ambiente. Cuando se les dio la libertad de elegir la actividad, los niños mostraron más interés en las actividades prácticas y los materiales de Montessori que en los juguetes que se les proporcionaron y, sorprendentemente, no se sintieron motivados por los dulces y otras recompensas. Con el tiempo, vio emerger una autodisciplina espontánea. [31]

Con base en sus observaciones, Montessori implementó una serie de prácticas que se convirtieron en el sello distintivo de su filosofía y método educativos. Reemplazó los muebles pesados ​​con mesas para niños y sillas lo suficientemente livianas para que los niños se movieran y colocó materiales para niños en estantes bajos y accesibles. Amplió la gama de actividades prácticas como barrer y cuidado personal para incluir una amplia variedad de ejercicios para el cuidado del medio ambiente y de uno mismo, que incluyen arreglos florales, lavado de manos, gimnasia, cuidado de mascotas y cocina. [32] También incluyó grandes secciones al aire libre en el salón de clases animando a los niños a entrar y salir cuando quisieran en las diferentes áreas y lecciones del salón. En su libro [33] describe un día típico de invierno de lecciones, comenzando a las 09:00 am y terminando a las 04:00 pm:

  • 9-10. Entrada. Saludo. Inspección de aseo personal. Ejercicios de la vida práctica ayudándose unos a otros a quitarse y ponerse los delantales. Revisar la habitación para ver que todo esté desempolvado y en orden. Idioma: Periodo de conversación: Los niños dan cuenta de los acontecimientos del día anterior. Ejercicios religiosos.
  • 10-11. Ejercicios intelectuales. Lecciones objetivas interrumpidas por breves períodos de descanso. Nomenclatura, ejercicios de sentido.
  • 11–11: 30. Gimnasia simple: movimientos ordinarios realizados con gracia, posición normal del cuerpo, caminar, marchar en línea, saludos, movimientos para llamar la atención, colocar objetos con gracia.
  • 11: 30-12. Almuerzo: Breve oración.
  • 12-1. Juegos gratuitos.
  • 1-2. Juegos dirigidos, si es posible, al aire libre. Durante este período los niños mayores a su vez realizan los ejercicios de la vida práctica, limpiando la habitación, quitando el polvo, poniendo el material en orden. Inspección general de limpieza: conversación.
  • 2-3. Trabajo manual. Modelado, diseño, etc. de arcilla
  • 3-4. Gimnasia colectiva y cantos, si es posible al aire libre. Ejercicios para desarrollar la previsión: Visitar y cuidar las plantas y los animales.

Ella sintió que al trabajar de forma independiente, los niños podrían alcanzar nuevos niveles de autonomía y automotivarse para alcanzar nuevos niveles de comprensión. Montessori también llegó a creer que reconocer a todos los niños como individuos y tratarlos como tales produciría un mejor aprendizaje y un potencial pleno en cada niño en particular. [33]

Continuó adaptando y refinando los materiales que había desarrollado anteriormente, alterando o eliminando ejercicios que los niños elegían con menos frecuencia. Basándose en sus observaciones, Montessori experimentó permitiendo a los niños la libre elección de los materiales, el trabajo ininterrumpido y la libertad de movimiento y actividad dentro de los límites establecidos por el entorno. Comenzó a ver la independencia como el objetivo de la educación y el papel del maestro como observador y director del desarrollo psicológico innato de los niños. [32]

Difusión de la educación Montessori en Italia Editar

El primero Casa dei Bambini fue un éxito y se inauguró una segunda el 7 de abril de 1907. Los niños en sus programas continuaron exhibiendo concentración, atención y autodisciplina espontánea, y las aulas comenzaron a atraer la atención de destacados educadores, periodistas y figuras públicas. . [34] En el otoño de 1907, Montessori comenzó a experimentar con materiales didácticos para escribir y leer: letras cortadas de papel de lija y montadas en tablas, letras recortables móviles y tarjetas con dibujos con etiquetas. Los niños de cuatro y cinco años se involucraron espontáneamente con los materiales y rápidamente adquirieron un dominio de la escritura y la lectura mucho más allá de lo esperado para su edad. Esto atrajo más atención pública al trabajo de Montessori. [35] Tres Case dei Bambini más se abrieron en 1908, y en 1909 la Suiza italiana comenzó a reemplazar los métodos Froebellianos con Montessori en orfanatos y jardines de infancia. [36]

En 1909, Montessori realizó el primer curso de formación de profesores en su nuevo método en Città di Castello, Italia. En el mismo año, describió sus observaciones y métodos en un libro titulado Il Metodo della Pedagogia Scientifica Applicato All'Educazione Infantile Nelle Case Dei Bambini (El método de la pedagogía científica aplicado a la educación de los niños en las casas de los niños). [37] Se llevaron a cabo dos cursos de formación más en Roma en 1910, y un tercero en Milán en 1911. La reputación y el trabajo de Montessori comenzaron a extenderse internacionalmente. Por esa época abandonó su práctica médica para dedicar más tiempo a su labor educativa, desarrollando sus métodos y formando profesores. [38] En 1919 renunció a su puesto en la Universidad de Roma, ya que su trabajo educativo absorbía cada vez más todo su tiempo e interés.

1909-1915: reconocimiento internacional y crecimiento de la educación Montessori Editar

Ya en 1909, el trabajo de Montessori comenzó a atraer la atención de observadores y visitantes internacionales. Su trabajo fue ampliamente publicado internacionalmente y se difundió rápidamente. A finales de 1911, la educación Montessori se había adoptado oficialmente en las escuelas públicas de Italia y Suiza y estaba prevista para el Reino Unido. [39] Para 1912, las escuelas Montessori se habían abierto en París y muchas otras ciudades de Europa occidental, y estaban previstas para Argentina, Australia, China, India, Japón, Corea, México, Suiza, Siria, Estados Unidos y Nueva Zelanda. Los programas públicos de Londres, Johannesburgo, Roma y Estocolmo habían adoptado el método en sus sistemas escolares. [40] Las sociedades Montessori se fundaron en los Estados Unidos (el Comité Estadounidense Montessori) y el Reino Unido (la Sociedad Montessori para el Reino Unido). [41] En 1913 se celebró en Roma el primer Curso Internacional de Formación, y el segundo en 1914. [42]

El trabajo de Montessori fue ampliamente traducido y publicado durante este período. Il Metodo della Pedagogia Scientifica fue publicado en los EE. UU. como El método Montessori: la pedagogía científica aplicada a la educación infantil en las casas de los niños, donde se convirtió en un éxito de ventas. [43] Siguieron las ediciones británica y suiza. En 1913 se publicó una edición italiana revisada. En 1913 aparecieron las ediciones en ruso y polaco, y en 1914 aparecieron las ediciones en alemán, japonés y rumano, seguidas de las ediciones en español (1915), holandés (1916) y danés (1917). Antropología pedagógica fue publicado en inglés en 1913. [44] En 1914, Montessori publicó, en inglés, El propio manual del doctor Montessori, una guía práctica de los materiales didácticos que había elaborado. [45]

Montessori en los Estados Unidos Editar

En 1911 y 1912, el trabajo de Montessori fue popular y ampliamente publicitado en los Estados Unidos, especialmente en una serie de artículos en Revista de McClure. La primera escuela Montessori de América del Norte se abrió en octubre de 1911, en Tarrytown, Nueva York. El inventor Alexander Graham Bell y su esposa se convirtieron en defensores del método y se abrió una segunda escuela en su hogar canadiense. [46] El método Montessori vendido rápidamente en seis ediciones. [43] El primer curso de formación internacional en Roma en 1913 fue patrocinado por el Comité Montessori Estadounidense, y 67 de los 83 estudiantes eran de Estados Unidos. [47] En 1913 había más de 100 escuelas Montessori en el país. [48] ​​Montessori viajó a los Estados Unidos en diciembre de 1913 en una gira de conferencias de tres semanas que incluyó películas de sus aulas europeas, reuniéndose con grandes y entusiastas multitudes dondequiera que viajara. [49]

Montessori regresó a los Estados Unidos en 1915, patrocinada por la Asociación Nacional de Educación, para demostrar su trabajo en la Exposición Internacional Panamá-Pacífico en San Francisco, California, y para dar un tercer curso de capacitación internacional. Se instaló un salón de clases con paredes de vidrio en la Exposición y miles de observadores vinieron a ver una clase de 21 estudiantes. El padre de Montessori murió en noviembre de 1915 y ella regresó a Italia. [50]

Aunque Montessori y su enfoque educativo eran populares en los EE. UU., No estuvo libre de oposición y controversia. El influyente educador progresista William Heard Kilpatrick, seguidor del filósofo y reformador educativo estadounidense John Dewey, escribió un libro desdeñoso y crítico titulado El método Montessori examinado, que tuvo un impacto amplio. La Asociación Nacional de Kindergarten también fue fundamental. Los críticos denunciaron que el método de Montessori estaba desactualizado, era demasiado rígido, dependía demasiado del entrenamiento de los sentidos y dejaba muy poco margen para la imaginación, la interacción social y el juego. [51] Además, la insistencia de Montessori en un control estricto sobre la elaboración de su método, la formación de maestros, la producción y uso de materiales y el establecimiento de escuelas se convirtió en una fuente de conflicto y controversia. Después de que ella se fuera en 1915, el movimiento Montessori en los Estados Unidos se fragmentó, y la educación Montessori fue un factor insignificante en la educación en los Estados Unidos hasta 1952. [52]

1915-1939: mayor desarrollo de la educación Montessori Editar

En 1915, Montessori regresó a Europa y se instaló en Barcelona, ​​España. Durante los siguientes 20 años, Montessori viajó y dio numerosas conferencias en Europa e impartió numerosos cursos de formación de profesores. La educación Montessori experimentó un crecimiento significativo en España, los Países Bajos, el Reino Unido e Italia.

España (1915-1936) Editar

A su regreso de EE. UU., Montessori continuó su trabajo en Barcelona, ​​donde un pequeño programa patrocinado por el gobierno catalán iniciado en 1915 se había convertido en la Escola Montessori, al servicio de niños de tres a diez años, y el Laboratori i Seminari de Pedagogia, un instituto de investigación, formación y docencia. Allí se impartió un cuarto curso internacional en 1916, que incluyó materiales y métodos, desarrollado durante los cinco años anteriores, para enseñar gramática, aritmética y geometría a niños de la escuela primaria de seis a doce años. [53] En 1917 Montessori publicó su trabajo elemental en L'autoeducazionne nelle Scuole Elementari (Autoeducación en la escuela primaria), que apareció en inglés como El método Montessori avanzado. [54] Alrededor de 1920, el movimiento independentista catalán comenzó a exigir que Montessori tomara una posición política y hiciera una declaración pública a favor de la independencia catalana, y ella se negó. Se retiró el apoyo oficial de sus programas. [55] En 1924, una nueva dictadura militar cerró la escuela modelo Montessori en Barcelona, ​​y la educación Montessori declinó en España, aunque Barcelona siguió siendo el hogar de Montessori durante los siguientes doce años. En 1933, bajo la Segunda República Española, el gobierno patrocinó un nuevo curso de formación y se restableció el apoyo del gobierno. En 1934, publicó dos libros en España, Psicogeométrica y Psicoarithemetica. [56] Con el inicio de la Guerra Civil Española en 1936, las condiciones políticas y sociales llevaron a Montessori a abandonar España de forma permanente. [57]

Países Bajos (1917-1936) Editar

En 1917, Montessori dio una conferencia en Ámsterdam y se fundó la Sociedad Montessori de los Países Bajos. [58] Regresó en 1920 para dar una serie de conferencias en la Universidad de Amsterdam. [59] Los programas Montessori florecieron en los Países Bajos y, a mediados de la década de 1930, había más de 200 escuelas Montessori en el país. [60] En 1935, la sede de la Association Montessori Internationale, o AMI, se trasladó definitivamente a Amsterdam. [61]

Reino Unido (1919-1936) Editar

La educación Montessori fue recibida con entusiasmo y controversia en Inglaterra entre 1912 y 1914. [62] En 1919, Montessori llegó a Inglaterra por primera vez e impartió un curso de formación internacional que fue recibido con gran interés. La educación Montessori continuó extendiéndose en el Reino Unido, aunque el movimiento experimentó algunas de las luchas por la autenticidad y la fragmentación que tuvieron lugar en los EE. UU. [63] Montessori continuó impartiendo cursos de formación en Inglaterra cada dos años hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. [64]

Italia (1922-1934) Editar

En 1922, Montessori fue invitado a Italia en nombre del gobierno para dar un curso de conferencias y más tarde para inspeccionar las escuelas Montessori italianas. Más tarde, ese mismo año, el gobierno fascista de Benito Mussolini llegó al poder en Italia. En diciembre, Montessori regresó a Italia para planificar una serie de cursos de capacitación anuales bajo el patrocinio del gobierno, y en 1923, el ministro de educación Giovanni Gentile expresó su apoyo a las escuelas Montessori y la formación de maestros. [65] En 1924 Montessori se reunió con Mussolini, quien extendió su apoyo oficial a la educación Montessori como parte del programa nacional. [66] Un grupo de antes de la guerra de partidarios de Montessori, la Societa gli Amici del Metodo Montessori (Sociedad de Amigos del Método Montessori) se convirtió en la Opera Montessori (Sociedad Montessori) con una carta del gobierno, y en 1926 Mussolini fue nombrado presidente honorario de la organización. [67] En 1927 Mussolini estableció una escuela de formación de profesores Montessori, y en 1929 el gobierno italiano apoyó una amplia gama de instituciones Montessori. [68] A partir de 1930, Montessori y el gobierno italiano entraron en conflicto por cuestiones ideológicas y de apoyo financiero, especialmente después de las conferencias de Montessori sobre la paz y la educación. [69] En 1932, ella y su hijo Mario fueron puestos bajo vigilancia política. [70] En 1933, renunció a la Opera Montessori y en 1934 abandonó Italia. El gobierno italiano puso fin a las actividades Montessori en el país en 1936. [71]

Otros países Editar

Montessori dio una conferencia en Viena en 1923, y sus conferencias se publicaron como Il Bambino en Famiglia, publicado en inglés en 1936 como El niño en la familia. Entre 1913 y 1936, también se establecieron escuelas y sociedades Montessori en Francia, Alemania, Suiza, Bélgica, Rusia, Serbia, Canadá, India, China, Japón, Indonesia, Australia y Nueva Zelanda. [72]

The Association Montessori Internationale Editar

En 1929, el primer Congreso Internacional Montessori se llevó a cabo en Elsinore, Dinamarca, junto con la Quinta Conferencia de la Beca de Educación Nueva. En este evento, Montessori y su hijo Mario fundaron la Association Montessori Internationale o AMI "para supervisar las actividades de las escuelas y sociedades de todo el mundo y supervisar la formación de los profesores". [73] AMI también controlaba los derechos de publicación de las obras de Montessori y la producción de materiales didácticos autorizados de Montessori. Los primeros patrocinadores de la AMI incluyeron a Sigmund Freud, Jean Piaget y Rabindranath Tagore. [74]

Paz Editar

En 1932, Montessori habló sobre la paz y la educación en el Segundo Congreso Internacional Montessori en Niza, Francia. Esta conferencia fue publicada por el Bureau International d'Education, Ginebra, Suiza. En 1932, Montessori habló en el International Peace Club en Ginebra, Suiza, sobre el tema de la paz y la educación. [75] Montessori celebró conferencias de paz de 1932 a 1939 en Ginebra, Bruselas, Copenhague y Utrecht, que luego se publicaron en italiano como Educazione e Pace, y en inglés como Educación y paz. [76] En 1949, y nuevamente en 1950 y en 1951, Montessori fue nominado para el Premio Nobel de la Paz, recibiendo un total de seis nominaciones. [77]

Laren, Países Bajos (1936-1939) Editar

En 1936, Montessori y su familia se fueron de Barcelona a Inglaterra y pronto se trasladaron a Laren, cerca de Amsterdam. Aquí Montessori y su hijo Mario continuaron desarrollando nuevos materiales, incluidos los cilindros sin botones, los símbolos gramaticales y las tarjetas de nomenclatura botánica. [78] En el contexto de las crecientes tensiones militares en Europa, Montessori dirigió cada vez más su atención al tema de la paz. En 1937, se celebró el 6º Congreso Internacional Montessori sobre el tema "Educación para la paz", y Montessori pidió una "ciencia de la paz" y habló sobre el papel de la educación del niño como clave para la reforma de la sociedad. [79] En 1938, Montessori fue invitada a la India por la Sociedad Teosófica para dar un curso de formación, y en 1939 dejó los Países Bajos con su hijo y colaborador Mario. [80]

1939-1946: Montessori en India Editar

El interés por Montessori había existido en la India desde 1913, cuando un estudiante indio asistió al primer curso internacional en Roma, y ​​los estudiantes de las décadas de 1920 y 1930 habían regresado a la India para iniciar escuelas y promover la educación Montessori. La Sociedad Montessori de la India se formó en 1926 y Il Metodo fue traducido al gujarati y al hindi en 1927. [81] Para 1929, el poeta indio Rabindranath Tagore había fundado muchas escuelas "Tagore-Montessori" en la India, y el interés indio en la educación Montessori estuvo fuertemente representado en el Congreso Internacional de 1929. [82] La propia Montessori había estado asociada personalmente con la Sociedad Teosófica desde 1899 cuando se convirtió en miembro de la Sección Europea de la Sociedad, aunque su membresía eventualmente caducaría. [83] El movimiento teosófico, motivado para educar a los pobres de la India, se sintió atraído por la educación Montessori como una solución. [84]

Internamiento en India Editar

Montessori dio un curso de formación en la Sociedad Teosófica de Madrás en 1939, y tenía la intención de dar una gira de conferencias en varias universidades y luego regresar a Europa. [85] Cuando Italia entró en la Segunda Guerra Mundial del lado de Alemania en 1940, Gran Bretaña internó a todos los italianos en el Reino Unido y sus colonias como enemigos extranjeros. De hecho, solo Mario Montessori fue internado, mientras que la propia Montessori estuvo confinada al recinto de la Sociedad Teosófica, y Mario se reunió con su madre después de dos meses. Los Montessoris permanecieron en Madrás y Kodaikanal hasta 1946, aunque se les permitió viajar en relación con conferencias y cursos.

Material elemental, educación cósmica y nacimiento a los tres años Editar

Durante sus años en la India, Montessori y su hijo Mario continuaron desarrollando su método educativo. El término "educación cósmica" se introdujo para describir un enfoque para niños de seis a doce años que enfatizaba la interdependencia de todos los elementos del mundo natural. Los niños trabajaron directamente con plantas y animales en sus entornos naturales, y Montessoris desarrolló lecciones, ilustraciones, gráficos y modelos para usar con niños de primaria. Se creó material para botánica, zoología y geografía. Entre 1942 y 1944 estos elementos se incorporaron a un curso avanzado para el trabajo con niños de seis a doce años. Este trabajo dio lugar a dos libros: Educación para un mundo nuevo y Educar el potencial humano. [86]

Mientras estuvo en la India, Montessori observó a niños y adolescentes de todas las edades y se dedicó al estudio de la infancia. En 1944 dio una serie de 30 conferencias sobre los primeros tres años de vida y un curso de formación reconocido por el gobierno en Sri Lanka. Estas conferencias fueron recopiladas en 1949 en el libro Lo que debe saber sobre su hijo. [87]

In 1944 the Montessoris were granted some freedom of movement and traveled to Sri Lanka. In 1945 Montessori attended the first All India Montessori Conference in Jaipur, and in 1946, with the war over, she and her family returned to Europe. [88]

1946–1952: Final years Edit

In 1946, at the age of 76, Montessori returned to Amsterdam, and she spent the next six years travelling in Europe and India. She gave a training course in London in 1946, and in 1947 opened a training institute there, the Montessori Centre. After a few years this centre became independent of Montessori and continued as the St. Nicholas Training Centre. Also in 1947, she returned to Italy to re-establish the Opera Nazionale Montessori and gave two more training courses. Later that year she returned to India and gave courses in Adyar and Ahmedabad. These courses led to the first English edition of the book The Absorbent Mind, which was based on notes taken by students during the courses. During these courses, Montessori described the development of the child from birth onwards and presented her concept of the Four Planes of Development. In 1948 Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini was revised again and published in English as The Discovery of the Child. In 1949 she gave a course in Karachi, Pakistan and the Pakistan Montessori Association was founded. [89]

In 1949 Montessori returned to Europe and attended the 8th International Montessori Congress in Sanremo, Italy, where a model classroom was demonstrated. The same year, the first training course for birth to three years of age, called the Scuola Assistenti all'infanzia (Montessori School for Assistants to Infancy) was established. [90] She was nominated for the Nobel Peace Prize. Montessori was also awarded the French Legion of Honor, Officer of the Dutch Order of Orange Nassau, and received an Honorary Doctorate from the University of Amsterdam. In 1950 she visited Scandinavia, represented Italy at the UNESCO conference in Florence, presented at the 29th international training course in Perugia, gave a national course in Rome, published a fifth edition of Il Metodo with the new title La Scoperta del Bambino (The Discovery of the Child), and was again nominated for the Nobel Peace Prize. In 1951 she participated in the 9th International Montessori Congress in London, gave a training course in Innsbruck, was nominated for the third time for the Nobel Peace Prize.

Montessori was directly involved in the development and founding of the UNESCO Institute for Education in 1951. She was present at the first preliminary meeting of the UNESCO Governing Board in Wiesbaden, Germany on June 19, 1951 and delivered a speech. [91] She used the address as an opportunity to redouble her advocacy for the rights of the child – whom she often referred to as the "forgotten citizen" or "neglected citizen" [92] – by declaring:

Remember that people do not start at the age of twenty, at ten or at six, but at birth. In your efforts at solving problems, do not forget that children and young people make up a vast population, a population without rights which is being crucified on school-benches everywhere, which – for all that we talk about democracy, freedom and human rights – is enslaved by a school order, by intellectual rules, which we impose on it. We define the rules which are to be learnt, how they should be learnt and at what age. The child population is the only population without rights. The child is the neglected citizen. Think of this and fear the revenge of this populace. For it is his soul that we are suffocating. It is the lively powers of the mind that we are oppressing, powers which cannot be destroyed without killing the individual, powers which tend either towards violence or destruction, or slip away into the realm of sickness, as Dr. Stern has so well elucidated. [93]

December 10, 1951 was the third anniversary of the Universal Declaration of Human Rights and in observance of this UNESCO held a celebration. Montessori was one of the invited guests who would also deliver a speech to commemorate and memorialize the momentous occasion. As with her speech six months previously – in front of the UNESCO Board of Governors in Wiesbaden – Montessori once again highlighted the lack of any "Declaration of the Rights of the Child" stating in part, "in truth, the [Universal] Declaration of Human Rights appears to be exclusively dedicated to adult society." [94]

Muerte Editar

Montessori died of a cerebral hemorrhage on May 6, 1952, at the age of 81 in Noordwijk aan Zee, the Netherlands. [95]


Periódicos

In both sales and reputation the national papers published in London dominate. Within the national newspaper business in the United Kingdom, a distinction has developed between popular papers (often tabloids) with multimillion circulation and quality broadsheet papers with relatively small sales. Generally, British newspapers are not formally tied to specific political parties. However, most display clear political sympathies that are usually determined by their proprietors. The tabloid Correo diario and the broadsheet El Telégrafo diario have consistently supported the Conservative Party, while the tabloid The Daily Mirror and the broadsheet El guardián (published in both London and Manchester) have normally supported Labour. Los tiempos of London is one of the world’s oldest newspapers. El sol—long the United Kingdom’s biggest-selling newspaper, whose popularity since it was bought by Rupert Murdoch’s News International company in 1969 has stemmed from a diet of sensational personality-based news stories, show-business gossip, lively sports reporting, and pictures of scantily dressed young women—supported Labour in the early 1970s, switched to the Conservative Party under Margaret Thatcher in 1979, and switched back again to Labour in the late 1990s only to return to the Conservatives by the early 21st century. Metro, a free paper launched in 1999, now rivals El sol in terms of circulation. In England there are also several regional dailies and weeklies and national weeklies—some targeting particular ethnic communities.

The Welsh press includes several daily papers (e.g., the Western Mail y el South Wales Echo) as well as a number of weekly English-language, bilingual, or Welsh-language newspapers. Scotland has national daily newspapers based in Edinburgh and Glasgow with wide circulation (e.g., El escocés, los Daily Record, y The Herald) and a number of regional weeklies as well. Northern Ireland’s daily papers (e.g., the Belfast Telegraph y The Irish News) are all published in Belfast. There is a large periodical press in the United Kingdom that ranges from such traditional publications as El economista, El espectador, y Nuevo estadista to more specialized and, often, more mercurial journals.


The Great Arrival

Most of this generation of Italian immigrants took their first steps on U.S. soil in a place that has now become a legend—Ellis Island. In the 1880s, they numbered 300,000 in the 1890s, 600,000 in the decade after that, more than two million. By 1920, when immigration began to taper off, more than 4 million Italians had come to the United States, and represented more than 10 percent of the nation's foreign-born population.

What brought about this dramatic surge in immigration? The causes are complex, and each hopeful individual or family no doubt had a unique story. By the late 19th century, the peninsula of Italy had finally been brought under one flag, but the land and the people were by no means unified. Decades of internal strife had left a legacy of violence, social chaos, and widespread poverty. The peasants in the primarily poor, mostly rural south of Italy and on the island of Sicily had little hope of improving their lot. Diseases and natural disasters swept through the new nation, but its fledgling government was in no condition to bring aid to the people. As transatlantic transportation became more affordable, and as word of American prosperity came via returning immigrants and U.S. recruiters, Italians found it increasingly difficult to resist the call of "L'America".

This new generation of Italian immigrants was distinctly different in makeup from those that had come before. No longer did the immigrant population consist mostly of Northern Italian artisans and shopkeepers seeking a new market in which to ply their trades. Instead, the vast majority were farmers and laborers looking for a steady source of work—any work. There were a significant number of single men among these immigrants, and many came only to stay a short time. Within five years, between 30 and 50 percent of this generation of immigrants would return home to Italy, where they were known as ritornati.

Those who stayed usually remained in close contact with their family in the old country, and worked hard in order to have money to send back home. In 1896, a government commission on Italian immigration estimated that Italian immigrants sent or took home between $4 million and $30 million each year, and that "the marked increase in the wealth of certain sections of Italy can be traced directly to the money earned in the United States."


Life in Italy from 1900 to 1940

The recently unified country of Italy in the early 1900s faced several issues continuously. Italy had a very large debt, very few natural resources, and almost no transportation or industries. This combined along with a high ratio of poverty, illiteracy, and an uneven tax structure weighed heavily on the Italian people in the country. Regionalism was still strong at the time, and only a small fraction of Italians had voting rights. The Pope was also angry because of the loss of the city of Rome and the Papal States and so refused to recognize the state of Italy. So that’s how life in Italy in the early 1900s begun.

March 1922, Rome, Italy

In the Italian rural areas, banditry and several other problems resulted in repression by the government. The new Italian government was also known to be often brutal. During the 1880s a new movement started developing among the city workers. The already existing differences between the impoverished, rural south of the country and the wealthy, industrialized north increased even more.

The government did not do much to solve these problems. Throughout the liberal period from 1870 to 1915, the country was governed by a series of liberal politicians who were not able to form a majority. Despite the fact that a little progress did happen before World War I in social and economic forms, Italy was at the time a nation in crisis.

Development of Italy

Since the Nationalist Movement had begun in the country, leaders dreamed about joining the modern World Powers. In Northern Italy, industrialization and modern infrastructure facilities had begun to be built in the 1890s. los railway lines in the Alpine region connected the country to the rail networks in Austria, Germany, and France. Two other coastal lines were also developed in the southern part of the country.

The larger industries and businesses were first founded with large investments from countries like France, Britain, and Germany. Over the years, the government decided to help start various heavy industries in the country like shipbuilding, steelworks, and car factories. It even adopted a trade policy. Agriculture in the northern part of the country had been modernized, which started bringing larger profits, and were backed by many powerful co-operatives. However, the southern regions of the country remained ignored and undeveloped for a long time.

Early Colonialism in Italy

During the 19th and the early 20th century, the country made several attempts to join the superpowers of the world in an effort to acquire colonies. However, this was difficult for the country because of the large costs and the resistance going on in the country.

Several different colonial projects were started by the Italian government. These projects were undertaken to get the support of the imperialists and the nationalists, who had always dreamt of building a large empire similar to the ancient Roman Empire.

Italy at the time had various sizeable settlements in Tunis, Cairo, and Alexandria. The country first tried to get colonies by making negotiations with the world powers, which failed several times. Another approach tried by Italy was to send missionaries to investigate the areas which had been underdeveloped and uncolonized. The most promising ones were in the desert areas and distant parts of Africa.

Giovanni Giolitti

Giovanni Giolitti was the first Prime Minister of Italy, chosen in 1892. However, during his first term, the government collapsed quite quickly within just a year. He then returned to lead the government in 1903 which lasted till 1914. He had spent his life in the capacity of a civil servant prior to becoming the prime minister. Later he took positions within the Crispi cabinets.

It was believed that Giolitti mastered various practices like bribing, coercing, and manipulating government officials. Fraud in voting was also quite common in those times. Corruption had also been a major problem in the country in the early 1900s.

Southern Italy was in a bad condition before Giolitti’s tenure began in the country. More than half of the inhabitants in the area were still illiterate. There were problems with absentee landlords, rebellion, organized crime, and even starvation in these areas. Thousands of Southern Italians were leaving the new nation of Italy every year during this time, hoping for a better life in America.

Balilla, the Italian youth paramilitary organization
under the Fascist regime. Date circa 1930

La primera Guerra Mundial en Italia

At the beginning of the First World War, Italy has stayed neutral. It claimed that the Triple Alliance had just been for defense. However, during the war, the Triple Entente as well as the central nations tried to lure Italy into the war. In April 1915 the government declared war on the Austro-Hungarian Empire. The country did so in order to get a few territories like that of Dalmatia, Istria, and Trieste in return.

In 1917, Austria entered the lines at Caporetto after they received help from Germany. However, Italy and its allies stopped them at the Piave River. It was later during the Battle of Vittorio Veneto that Austria-Hungary began negotiating terms with Italy in 1918. The armistice of Villa Giusti had been signed in November 1918, a day later Italian troops occupied Tyrol capturing more than 300,000 soldiers without any problem at all.

Guerra Mundial II en Italia

Like in the First World War, during the Second World War Italy initially remained neutral. In June 1940 the country declared war against Britain and France when it was clear that France could be easily defeated. In the early times of the war, Hitler consented that Italy remains out of the war however this changed later.

Mussolini believed that Britain would also be easily defeated and would ask Italy for mercy, but this proved to be completely wrong. Britain had originally been attacked only so Italy would get a seat on the peace table later, the performance of the Italian army was quite disappointing for both Hitler and Mussolini. Italy constantly needed German help and only the Italian naval forces could be considered successful.

Some pictures of Italy at the beginning of the 20 th Century

Naples, ca. 1900. Source: Library of Congress Courtyard in Venice at the beginning of the 20th Century. Fuente: Biblioteca del Congreso Via Roma in Naples, beginning of 20th Century. Fuente: Biblioteca del Congreso The market in Piazza delle Erbe, Verona, at the beginning of the 20th Century. Fuente: Biblioteca del Congreso

Exporting Fascism: Italian Fascists and Britain's Italians in the 1930s.

Exporting Fascism: Italian Fascists and Britain's Italians in the 1930s. By CLAUDIA BALDOLI. Oxford and New York: Berg. 2003. vi+217 pp. 50 [pounds sterling] (pbk 15.99 [pounds sterling]). ISBN 1-85973-756-0 (pbk 1-85973-761-7).

Claudia Baldoli's book focuses on two main areas: the activities of the Fasci Abroad in London and Great Britain during Dino Grandi's term as Italy's ambassador to London from 1932 to 1939, and Grandi's relationship with the British Union of Fascists (BUF) and the British Right. The book explores several issues: how Italians living in Britain responded to Fascism, the relationship between Fascists in Britain and the British Right, and the implications of British Italophilia during the Fascist years. It is also an enquiry into the project of fascistization of the communities abroad in the 1930s. As Baldoli demonstrates, such a project did not just aim at the fascistization of emigrants, but also at their transformation into new Italians it also included the expansion of Fascism in other countries through the diffusion of Fascist ideology. In this context the Fasci Abroad played an important role and were actively involved in establishing contacts and organizing activities between them and the Fascist movements abroad.

Following a chronological order, the book's six chapters explore several issues related to the activities of the Fasci in Britain. After introducing the Fasci and their relationship with earlier institutions, such as the Dante Alighieri Society, the book analyses the educational activities of the Fasci Abroad (Chapters 1 and 3), in particular the creation of Italian schools, which, by providing an openly Fascist education (details of the curriculum for Italian primary schools in London are provided), participated in the creation of the myth of the new Italian. Baldoli also analyses how the Italian Fascist newspaper in London, Italia Nostra, carried out the ideological mission of creating a sense of national pride through constant references to national roots and traditions, and through the revivification of the myth of imperial Rome, thereby attempting to create a sense of belonging which would reinforce the relationship between the emigrants and the fatherland, even among those who were born in England. The year 1937 was an important one in the activities of the Fasci--as Baldoli accurately charts--as they managed to transform the Italian communities abroad into Fascist corporate entities. The mythical discourse is exemplified by Grandi, who increasingly presented his position as that of someone fighting in a trench.

As she follows the project of Fascistization of the Italian communities in the United Kingdom through the activities of the Fasci Abroad, Baldoli conducts a parallel analysis, namely that of the relationship between Grandi and the British Right. Chapter 2 focuses on the relationship between Grandi and the British Fascists between 1932 and 1934, on Grandi's role as a mediator between Italian and British Fascism (a relationship which was complicated by the advent of Nazi Germany), and on his activities meant to transform the Italian community in Britain into a Fascist nation within a foreign society.

The difficulties of Grandi's position are outlined in Chapters 4 and 6, which focus on the contacts between Grandi and the British Right (particularly the BUF and the Conservative Italophiles) in the years following the Ethiopian War and leading to the Second World War both chapters show how Grandi's position became increasingly difficult, as he was trying to maintain good relations with the British Foreign Office and the British Right in the face of Italy's growing and pressing anti-British propaganda and pro-German foreign policy.

Chapter 5 shows how the outbreak of the Second World War did not stop the activities of the Fasci: indeed, the organization of schools, summer camps, dopolavoro, and assistance activities was carried out, as Baldoli points out, 'as if Italy were not going to enter a war that the London Fascio, the consulate and the embassy regarded as solely British' (pp. 129-30). The activities stopped only in 1940.

Baldoli's study is well documented, clearly written, and interestingly presented, despite a slightly intermittent structure. Although it could be considered a piece of micro-history, the book constantly refers to a wider national and international context, shedding light on several aspects of Mussolini's regime, its ideology, myths, and policies, which makes the volume a very interesting read for anyone interested in the history and ideology of Fascism as well as in the history of Italian communities abroad.


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Free state education is available to children of all nationalities who are resident in Italy.

Children attending the Italian education system can start with the Scuola dell'Infanzia also known as Scuola Materna (nursery school), which is non-compulsory, from the age of three. Every child is entitled to a place.

Scuola Primaria (Primary School)

At age six, children start their formal, compulsory education with the Scuola Primaria also known as Scuola Elementare (Primary School). In order to comply with a European standard for school leaving age, it is possible to enter the Scuola Primaria at any time after the age of five and a half. At Scuola Primaria children learn to read and write and study a wide range of subjects including maths, geography, Italian, English and science. They also have music lessons, computer studies and social studies. Religious instruction is optional. Scuola Primaria lasts for five years. Classes are small with between 10 and 25 pupils. Pupils no longer take a leaving exam at the Scuola Primaria. At the age of eleven they begin their Secondary education.

Scuola Media (Middle School

Scuola Secondaria di Primo Grado (First Grade Secondary School)

All children aged between eleven and fourteen must attend the Scuola Secondaria di Primo Grado (First Grade Secondary School). Students must attend at least thirty hours of formal lessons per week, although many schools provide additional activities in the afternoons such as computer studies, music lessons and sports activities. Formal lessons cover a broad range of subjects following a National Curriculum set by the Ministero della Pubblica Istruzione, MPI (Ministry of Public Education). At the end of each term, students receive a school report. At the end of the third year, students sit a written exam in the subjects of Italian, mathematics, science and a foreign language. There is an oral examination of the other subjects. Successful students are awarded the Licenza di Scuola Media (Licenza Media). They then move onto the Scuola Secondaria di Secondo Grado (Second Grade Secondary School)

Scuola Superiore(High School)

Scuola Secondaria di Secondo Grado (Second Grade Secondary School)

There are two types of Scuola Secondaria di Secondo Grado in Italy: the Liceo (like a British grammar school), which is more academic in nature, and an Istituto, which is essentially a vocational school. For the first two years all students use the same state-mandated curriculum of Italian language and literature, science, mathematics, foreign language, religion, geography, history, social studies and physical education. Specialised courses, called 'Indirizzi' begin in the third year.

Types of Italian High Schools:

Liceo Classico (Classical High School):

Liceo Scientifico (Scientific High School):

Lasts for five years with an emphasis on physics, chemistry and natural sciences. The student also continues to study Latin and one modern language.

Liceo Artistico (Fine Arts High School):

Studies can last four to five years and prepare for university studies in painting, sculpture or architecture.

Istituto Magistrale (Teacher Training School):

Studies last for five years and prepare future primary school teachers. There is also a three year training course for nursery school teachers, but this diploma does not entitle students to then enrol at a university.

Istituto d'Arte (Artistic Schools):

Studies last three years and prepare for work within an artistic field and leading to an arts qualification (diploma di Maestro d'Arte)

Istituti Tecnici (Technical Institutes):

Studies last five years and prepare for both university studies and for a vocation. There is a majority of students in technical schools that prepare students to work in a technical or administrative capacity in agriculture, industry or commerce.

Istituti Professionali (Professional Institutes):

These studies lead, in three or five years, to achievement of a vocational qualification. In order to received the Diploma di Scuola Superiore also known as the Diploma di Maturità (Secondary school diploma), students must pass written and oral exams. The first written exam requires an essay, written in Italian, on an aspect of literature, history, society or science. Some students may stuck on essay as they need to remember facts to describe ones in their essay. The second written exam requires the student to write a paper relating to their chosen specialisation. The third exam is more general and includes questions regarding contemporary issues and the student's chosen foreign language.

After completing the written exams, students must take an oral exam in front of a board of six teachers. This exams covers aspects of their final year at school. Successful students receive various types of Diploma according to the type of school attended. The Diploma di Scuola Superiore is generally recognised as a university entrance qualification, although some universities have additional entrance requirements.

University is available to all students if they have completed five years of secondary school and received an upper secondary school diploma. It is possible for students who have attended vocational schools to attend university. If a student attended a four-year secondary school program, an additional year of schooling is necessary to qualify for university.

Those attending university after completing their Diploma di Scuola Superiore go for three years (four years for teaching qualifications) to achieve their Laurea (Bachelor's Degree).

Vocational education is called the Formazione Professionale. The first part of this lasts for three years, after which they are awarded the Qualifica Professionale. The second part, which lasts for a further two years, leads to the Licenza professionale also known as the Maturità professionale.

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Pell takes on the Italians

Rome &mdash A choir of voices has begun lauding Cardinal George Pell for cleaning up the Vatican's money management operations. And the strongest notes in this hymn of praise come from the basso profondo of the Australian cardinal himself.

The 73-year-old Pell, who is officially the prefect of the Vatican's recently created Secretariat for the Economy, gave a glowing progress report of his financial reform efforts in an 1,800-word article published last week in Britain's católico Heraldo.

Modern and transparent with checks and balances

He made it clear that Pope Francis was mandated by "an almost unanimous consensus among the cardinals" to carry out financial reform. He said they were "well under way and already past the point where it would be possible to return to the 'bad old days,' " even though much remained to be done. He added that the basic program for reform was drawn up by an "international body of lay experts" that the pope appointed and was based on the following three principles: first, the adoption of "contemporary international financial standards" and "accounting procedures" second, transparency in producing annual financial balance sheets and third, "something akin to a separation of powers" with "multiple sources of authority."

Yet Pell made it clear that his secretariat, above all others, possessed "authority over all economic and administrative activities" in the Vatican, even though its policies would be "determined by the Council for the Economy." That body is headed by Cardinal Reinhard Marx of Munich and includes eight other cardinals and seven laymen. "Having decision-making lay members at this level is an innovation in the Vatican," Pell wrote.

His article highlighted several other positive developments in the way the Vatican will manage its financial resources in the future. Indeed, there is much to be praised. But the article has also set off alarm bells and raised concerns over a reform that is deeply unpopular among Vatican employees fearful of ending up on the wrong end of the stick. It also never mentioned why the Congregation for the Evangelization of Peoples (Propaganda Fide), a virtual empire that has a vast patrimony of investments and prime properties in central Rome and elsewhere, is apparently not subject to the reforms.

Blasting the Italians

Characteristically, the article was blunt. It was also less than flattering toward Italians and even expressed a patronizing attitude toward their business practices. The cardinal said a British parliamentarian had asked him why Vatican authorities had allowed the financial situation "to lurch along, disregarding modern accounting standards, for so many decades." He said the politician's question "was one of the first that would come to our minds as English-speakers." Then he added that it was also "one that might be much lower on the list for people in another culture, such as the Italians."

Of course, Italians have always been the principal managers of the Vatican. And a number of them currently in positions of power are said to have been less than amused by their Australian confrere's not-so-subtle dig. They also did not appreciate this headline-grabbing assertion in his article: "We have discovered that the situation is much healthier than it seemed, because some hundreds of millions of Euros were tucked away in particular sectional accounts and did not appear on the balance sheet."

The implication, of course, was that the Italians were cooking the books. That impression was reinforced a day after Pell's article was published when it was announced that two former managers of the so-called Vatican bank (Institute for the Works of Religion, or IOR) and an attorney, all Italians, were under investigation for embezzlement.

An Italian backlash?

Already within hours after the cardinal's piece appeared in the Catholic Herald, the director of the Holy See Press Office, Jesuit Fr. Federico Lombardi, issued a statement of clarification.

"It should be noted that Cardinal Pell did not speak of illegal, illicit or badly administrated funds, but of funds that do not appear in the official financial statements of the Holy See or Vatican City State," it said.

"In any case, it was known and has been explained before, even publicly, by the Prefecture of Economic Affairs, that the consolidated budgets of the Holy See and Vatican City which were submitted every year to the Council of 15 Cardinals, did not in any way embrace all the many agencies that depend on the Vatican, but only the principal institutions of the Curia and the State," the brief statement concluded.

It was issued in Italian only, somewhat odd considering that press office statements on Vatican reforms generally have been in multiple languages. But it is also not surprising given that a number of influential Italians in the Curia long have bristled at what they perceive as an Australian cardinal's condescending attitude toward them.

Not all these Italians will go quietly into the night as Pell tries to bust up their longstanding dominance in administrating the hundreds of institutions, bureaus and offices that fall beneath the wide umbrella known as the Holy See and Vatican City State.

If history is any indication, they will try to impede the pace of reform through partial or noncompliance. And some will do what is necessary to make life as difficult for the reformers, especially Pell's closest aides. One is his former business manager from the Sydney archdiocese, a layman named Danny Casey who is known to have close ties to Opus Dei. He effectively runs the secretariat, and even supporters for the cardinal fear that he will be the first casualty if the old guard mounts a backlash.

"I feel sorry for Danny Casey," said a high-ranking Curia official. "The Italians are going to chew him up."

The Scola connection

Another of Pell's close aides, though apparently many in the Vatican are unaware of it, is Msgr. Brian Ferme. He is actually the prelate-secretary of Marx's Council for the Economy. But he is Pell's man. Repeatedly and erroneously identified as British, the monsignor was actually born and raised in south Australia. He was a longtime Salesian of Don Bosco before leaving the order soon after getting his doctorate (in Rome and Oxford). He incardinated into the diocese of Portsmouth, England, though he never served there. Instead, he taught mostly in Rome. He spent the past decade in Venice, where Cardinal Angelo Scola, another of his cardinal-patrons, hired him to run an institute for canon law that the cardinal set up just after becoming patriarch of the historic diocese in 2002.

Casey and Ferme are just two of Pell's various aides likely to feel the heat of any resistance to Pell's financial reorganization at the Vatican. For his part, the cardinal seems impervious to any pushback, obstacles or opposition. He's demonstrated his indomitability many times before, most recently as head of the Vox Clara Committee, the group that bulldozed objections from the majority of world's English-speaking bishops and produced the current translation of the Roman Missal.

Many people, especially in Australia, where Pell has always been a controversial figure, wonder why Pope Francis brought him to the Vatican and why he made him an original member of his special papal advisory group, the Council of Cardinals. After all, he is hardly anyone's idea of a "Francis bishop."

For example, he's one of only a handful of cardinals that fervently supports use of the pre-Vatican II Mass. He's a self-professed climate change skeptic. He's a bricks-and-mortar bishop who spent loads of money on building projects, such as establishing a Catholic university in Australia and turning a former religious convent in Rome into an upscale hotel for Australian "pilgrims." Ironically, he's been accused of lack of transparency in the expenditures.

On top of all this, it is also pretty well understood that he backed Angelo Scola of Milan at the last conclave as the main rival of the Argentine Jesuit named Jorge Mario Bergoglio, who emerged as the new bishop of Rome. Scola, 73, is a Vatican outsider, and many Italian bishops mistrust him because his deep roots in the Communion and Liberation movement. They also resent what they believe was his clear ambition to become pope, indicated by his successful effort to get transferred from Venice to Milan in 2011.

So why did Pope Francis bring the Scola-linked George Pell to the Vatican? It's actually a win-win situation for the pope. The cardinals elected him, in part, to reform money management, something he's notorious for criticizing. By handing the task over to those who rivaled his election, he's put the onus on them to get this reform right. If it succeeds, the pope will win the praise. But if it fails, those who carried out the work in his name will bear the blame.

[Robert Mickens is editor-in-chief of Global Pulse. Since 1986, he has lived in Rome, where he studied theology at the Pontifical Gregorian University before working 11 years at Vatican Radio and then another decade as correspondent for The Tablet of London.]

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