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Salón octagonal sur, Kofukuji



Kofukuji Nara

Templo Kofuku-Ji

***** Ubicación: Nara
***** Temporada: ver más abajo
***** Categoría: Observancia

cita
Kōfuku-ji (興福寺, Kōfuku-ji)
es un templo budista en la ciudad de Nara, Prefectura de Nara, Japón. El templo es la sede nacional de la secta Hosso (& # 8220Dharma características & # 8221) y es uno de los ocho monumentos históricos de la antigua Nara inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

La secta Hosso también se conoce como la secta yuishiki (& # 8220mind only & # 8221). La enseñanza fue traída por primera vez a China desde la India por el monje de la dinastía T'ang Genjo, cuyos viajes son bien conocidos por su diario titulado & # 8220Travels to the West ". Genjo transmitió las enseñanzas de Hosso, como se encuentran en el Yuishiki-ron (& # 8220Treatise on Mind Only & # 8221), a su discípulo Jion Daishi, quien es considerado el fundador de la escuela Hosso en China. Estas doctrinas fueron introducidas a Kofukuji por el monje Genbo († 746), quien estudió en China desde 716- 735.

Kōfuku-ji tiene su origen como un templo que fue establecido en 669 por Kagami-no-Ōkimi (鏡 大君), la esposa de Fujiwara no Kamatari, que deseaba que su esposo se recuperara de la enfermedad. Su sitio original estaba en Yamashina, provincia de Yamashiro (actual Kioto). En 672, el templo se trasladó a Fujiwara-kyō, la primera capital planificada artificialmente en Japón, y nuevamente en 710, se trasladó a su lugar actual, en el lado este de la capital recién construida, Heijō-kyō, la actual Nara.

Kōfuku-ji era el templo tutelar de Fujiwara y disfrutaba de tanta prosperidad como la familia. El templo no solo fue un centro importante para la religión budista, sino que también conservó influencia sobre el gobierno imperial, e incluso por "medios agresivos" en algunos casos. Cuando muchos de los Nanto Shichi Daiji, como Tōdai-ji, declinaron después del traslado de la capital a Heian-kyō (Kioto), Kōfuku-ji mantuvo su importancia debido a su conexión con Fujiwara. El templo fue dañado y destruido por guerras civiles e incendios muchas veces, y también fue reconstruido muchas veces, aunque finalmente algunos de los edificios importantes, como dos de los tres salones dorados, el nandaimon, chūmon y el corredor nunca fueron reconstruidos. y faltan hoy.

Tōkon-dō (Salón Dorado del Este) (東 金堂), 1425
Pagoda de cinco pisos (五 重 塔, gojū-no-tō), 1426
Pagoda de tres pisos (三重 塔, sanjū-no-tō), 1185-1274
Hoku'en-dō (Salón Octagonal Norte) (北 円 堂), 1210
Nan'en-dō (Salón octagonal sur) (南 円 堂), 1741
Ōyūya (casa de baños) (大 湯 屋) 1394-1427

Kofuku-Ji, arquitectura y esculturas budistas
- Mark Schumacher -


La estatua más famosa de Ashura se encuentra en el templo Kofuku-jiin Nara.
. Ashura, Asura (あ し ゅ ら) 阿 修羅.

Koofukuji Monju e 興福寺 文殊 会 (こ う ふ く じ も ん じ ゅ え)
ceremonia de Monju Bosatsu en el templo Kofuku-Ji

Niños con trajes antiguos desfilan por el recinto.
La gente asiste con el deseo de un mejor aprendizaje y una buena carrera para sus hijos.


Monju representa sabiduría, inteligencia, aprendizaje y fuerza de voluntad.
. Monju Bosatsu 文殊 菩薩 & # 12288Manjushri.

kigo para principios de invierno

Koofukuji hokke e 興福寺 法 華 会 (こ う ふ く じ ほ っ け え)
ceremonia del Sutra del loto en el templo Kofuku-Ji

El sexto día del décimo mes lunar (ahora en noviembre)
En el Salón Octagonal Sur, leyendo el Sutra del loto.
En memoria de Fujiwara Uchimaro 藤原 内 麻 呂
(756 - 6 de octubre de 812 (calendario lunar, ahora 13 de noviembre).
Fue el padre de Fujiwara Fuyutsugu 藤原 冬 嗣 (775 - 826).



Hokkekyoo, Hokekyoo 法 華 経 Saddharma-pundariika-suutra


El Sutra del loto, Hokke-kyoo & # 12288 法 華 経 & # 12289 describe varias deidades como Bosatsu relacionadas con las ofrendas de luz.

Jookoobutsu 定 光 仏
Toomyoobutsu 燈 明 仏
Niman Toomyoobutsu 二萬 燈 明 仏
Sanman Toomyoobutsu 三萬 燈 明 仏
Nichi-gatsu Toomyoobutsu 日月 燈 明 仏, la luz del sol y la luna que ofrece a los Budas
Myookoo Bosatsu 妙 光 菩薩


Yuima E 維摩 会 (ゆ い ま え) ceremonia para Yuima
Koofukuji Yuima e 興福寺 維摩 会 & # 65288 こ う ふ く じ ゆ い ま え & # 65289
. Joomyoo e 浄 名 会 & # 65288 じ ょ う み ょ う え & # 65289
(Jomyo es otro nombre de Yuima, Vimalakirti).


Del 10 al 16 del décimo mes lunar (ahora noviembre)
Ceremonias en honor a Yuima.

Fujiwara Kamatari 藤原 鎌 足 nombró a su villa en Yamashina "Templo de Yamashina 山 階 寺" y allí comenzó a enseñar a sus vasallos sobre Yuima.
Juntos con
Go Sai E, Mi Sai E 御 斎 会 (siete días a partir del 8 de enero) y
Saijoo E 最 勝 会 (siete días a partir del 7 de marzo),
esta es una de las tres grandes ceremonias en Kofuku-Ji.


Yuima Koji, un indio rico que buscaba consuelo en el budismo, era considerado en China como un modelo de virtud. A menudo se le considera como el primer maestro budista zen. Su disgusto con Monju Bosatsu Manjushri se ha representado a menudo. Su popularidad aquí se debió al equilibrio que hizo entre la desvinculación de los lazos mundanos y la responsabilidad familiar, un rasgo muy valorado en el país. El mismo Ryukei I trató de seguir de cerca el ejemplo de Koji.
. Escultor Shimizu Ryukei 清水 隆慶.


cita
Yuima Koji (Vimalakirti) 維摩 居士 (ゆ い ま こ じ)
Laienbuddhist aus Vaisali, India.
Er war ein sehr gelehrter Mann. Als er krank lag, erschien Monju, der Bosatsu der höchsten Weisheit, und beide diskutierten mit

einander. Dabei soll Yuima durch paradoxe Aussprüche (z.B. "Schweigen wie ein Donnerschlag") das innerste Wesen des Buddhismus beschrieben und sich dem Monju überlegen erwiesen haben. Vimalakirti verkörpert eine Laienfigur. Er ist kein Priester und kein Mönch. Seine Person wird in vielen Reliefs und Gemälden als ganz normaler Mann dargestellt. Der Disput mit Monju ist im Sutra Yuimakyoo festgehalten.

Abbildungen dieser Szene finden sich in den Wandgemälden der Höhlentempel en Dun Huang en China und im Tempel Horyuuji, Nara.

- Buddhastatuen. Quién es quién
Ein Wegweiser zur Ikonografie
von japanischen Buddhastatuen
Gabi Greve


Vimalakirti debatiendo sobre Manjusri



trébol de buena suerte ク ロ ー バ ー


Página de inicio del complejo de templos Kohfuku-Ji

Febrero, en el día de Setsubun: Ceremonia de persecución de demonios Eastern Golden Holl.
15 de febrero: Ceremonia del Nirvana (en conmemoración de la muerte de Buda)
5 de marzo: Ceremonia en el complejo de oficinas principal del Memorial de Genjo.
8 de abril: Ceremonia del cumpleaños de Buda Salón Octagnal Sur.
17 de abril: Ceremonia de liberación de vida Salón Hitokoto-Kannon.
25 de abril: Ceremonia de Manjusri Eastern Golden Holl,
11/12 de mayo: Teatro Takigi Noh Southern Main Gate.
7 de julio: Festival Benzaiten Pagoda de tres pisos.
17 de octubre: Ceremonia Daihannya Salón Octagonal Sur.
13 de noviembre: Ceremonia en el Memorial de Jion Daishi & # 12288 慈恩 大師 Kari-kondo.

秋風 や 囲 ひ も な し に 興福寺
akikaze ya kakoi mo nashi ni Koofukuji

viento de otoño -
templo Kofuku-Ji
sin valla


Lluvia en el templo Kofukuji, Nara
Tsuchiya Koitsu 土屋 浩 一 (1870-1949)


¿Por qué el templo Kofukuji es especial?

El Templo Kofukuji es un impresionante complejo de edificios, muchos de los cuales son Tesoros Nacionales. En 1998, el templo Kofukuji fue inscrito por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad como parte de la lista de "Monumentos históricos de la antigua Nara". El templo Kofukuji es la sede de la escuela Hosso en Japón.

El templo Kofukuji se estableció por primera vez en 669 d.C. cuando Kagami-no-Okimi estableció un templo en la finca de su familia en Yamashina Suehara (ahora parte de la prefectura de Kioto) para orar por la recuperación de la enfermedad del estadista Fujiwara-no-Kamatari. No mucho después de que el templo de Kofukuji fuera trasladado a Umayasaka (prefectura de Nara), y lo llamó Umayasaka-dera. En 710, Nara se estableció como la capital de Japón y el templo Kofukuji se trasladó a su sitio actual y su nombre cambió al actual. El templo Kofukuji fue el primer templo que se trasladó a Nara y con su ubicación central creció en poder y riqueza.


Jardín Yoshikien

Este es un lugar encantador en el centro de Nara, que incluye casas de té con techo de paja, un jardín de estanques, un jardín de musgo y un jardín de flores. Anteriormente, este era el sitio de un sub-templo de Kofukuji, pero en 1919 se instaló un jardín privado. Lleva el nombre del pequeño río Yoshiki que corre a su lado. El jardín de Yoshikien se abrió al público en 1989 y ahora es completamente gratuito para los visitantes extranjeros.

Admisión: 250 yenes pero GRATIS para visitantes extranjeros si muestra su pasaporte
Abierto: 9.00 - 17.00 (última entrada a las 16.30)
Cerrado: 15 al 28 de febrero
Mapa


Qué ver en Kofukuji

El complejo Kofukuji incluye dos pagodas, ubicadas a ambos lados de la entrada sur. La Pagoda de tres pisos está en el oeste y el Pagoda de cinco pisos (Gojunoto) está al este. La Pagoda de cinco pisos fue construida en 725 por la emperatriz Komyoh y reconstruida por última vez en 1426. Uno de los símbolos de Nara, es la segunda pagoda más alta de Japón (después de Toji en Kioto) con una altura de 50,1 metros.

El Salón Dorado del Este (Tokondo) fue construido originalmente en 726 por el emperador Shomu para acelerar la recuperación de la enferma Emperatriz Gensho, y está dominado por una gran imagen de Yakushi Nyorai (el Buda curativo). Reconstruido en 1415, el Tokondo también alberga un Monju de madera (bodhisattva de la sabiduría) del siglo XII, adorado durante mucho tiempo por monjes eruditos y hoy por estudiantes, guardianes y asistentes de Yakushi.

El templo Casa del tesoro (Kokuhokan) es uno de los aspectos más destacados, con exhibiciones de estatuas y obras de arte contenidas originalmente en los edificios del templo. Entre los tesoros más notables se encuentran una estatua del siglo VIII de Ashura (uno de los ocho protectores de Buda) tallada en el siglo VIII, una cabeza de bronce aún más antigua de Yakushi Nyorai y estatuas de madera tallada del siglo XII de sacerdotes con rasgos faciales sorprendentemente humanos.

Existen dos edificios octogonales en Kofukuji: el Hokuendo (Salón Octagonal Norte) y el Nanendo (Salón Octagonal Sur). los Hokuendo fue construido en 721 por la emperatriz Gemmei y el emperador Gensho en honor al primer aniversario de la muerte de Fujiwara Fuhito. El edificio actual data de 1210 y solo está abierto durante períodos especiales en primavera y otoño.

los Nanendo (Salón Octagonal Sur) es importante porque es el templo n. ° 9 en la ruta de peregrinación de los 33 templos del oeste de Japón. Fundado en 813 por Fujiwara-no-Fuyutsugu, el edificio actual data de 1789.


Salón Octagonal Sur, Kofukuji - Historia

Visitar Nara y Kioto en Japón, donde los templos históricos y las antiguas casas de madera se multiplicaron por el paisaje y se alinearon a lo largo de los callejones de las antiguas capitales, es un encuentro cercano con lo que consideramos el patrimonio de Japón. Una breve visita a Kofukuji al salir del parque Nara brindó un cierre adecuado a un día fructífero de herencia cultural cuando ya habíamos visto a Horyuji, Todaiji y Kasuga Taisha. Una representación prominente del Período Nara (710-794 d.C.), el templo budista había visto mejores días en la historia, principalmente durante el Período Nara y el Período Heian (794 d.C. & # 8211 1185), cuando Kofukuji y Kasuga Taisha controlaban gran parte de la política. y religión del reino. Desde entonces, Kofukuji había pasado por un declive gradual. Las políticas anti-budistas de la Era Meiji (1868-1912) dieron al templo su golpe final, cuando Kofukuji se vio obligado a separarse de Kasuga Taisha, de modo que el sintoísmo pudiera separarse del budismo.

Kofukuji es la sede de la secta budista Hosso en Japón. Hosso, conocida como Yogachara en el budismo indio, es la escuela de budismo centrada en la práctica meditativa y yóguica y cree que la experiencia humana se construye principalmente por el poder de la mente. Esta escuela de filosofía fue fundada por el famoso monje y viajero chino Xuanzang (玄奘), quien visitó la India en el siglo VII en busca de enseñanzas y escrituras budistas. Algunos de los alumnos de Xuanzang & # 8217 fueron posteriormente responsables de llevar las enseñanzas del budismo a Corea y Japón. Como sede de Hosso, Kofukuji fue una vez un gran complejo de templos compuesto por 175 edificios. Hoy, solo queda una parte de la arquitectura original. Mientras estuvimos allí, el Salón Dorado Central estaba siendo renovado y cubierto con andamios. Sin embargo, todavía podríamos admirar la arquitectura antigua del Templo Kofukuji, incluidos los Salones Octagonales, el Salón Dorado del Este y la icónica Pagoda de cinco pisos.

Pasamos por la icónica Pagoda de cinco pisos (五 重 塔) al salir del Parque Nara.

A 50 m, la pagoda de cinco pisos de Kofukuji & # 8217 (五 重 塔) es la segunda más alta de Japón, y un símbolo icónico de la ciudad de Nara.

El hermoso Salón Dorado del Este (東 金堂) alberga una gran estatua de madera del Buda Yakushi.

Descripción general del Salón Dorado del Este y la Pagoda de cinco pisos.

Fundado en el año 813 d. C. y reconstruido en 1789, el Nanendo (南 円 堂, Sala Octagonal Sur) es otra hermosa pieza arquitectónica.

Lista de donantes y nombres n. ° 8217 cerca del Nanendo (Sala octagonal sur)

La escalera que bajaba a la calle Sanjo Dori estaba llena de banderas de donantes.

Un camino que salía de la escalera nos condujo a una plataforma donde un grupo de pequeños santuarios budistas se encontraba bajo unos arces.

Una hermosa estatua se destacó del grupo de santuarios.

Reconstruida en 1181 d. C., la Pagoda de tres pisos (三重 の 塔) es uno de los dos edificios más antiguos que se conservan en el complejo del templo.

El Nanendo visto desde la Pagoda de tres pisos.

Nakatanidou (中 谷 堂) en Sanjo Dori cerca de Kofukuji es famoso por su tradicional y rápido mochi (pasteles de arroz japoneses) conocido como mochitsuki.

Yomogi mochi en Nakatanidou (中 谷 堂) están hechos con una planta salvaje japonesa llamada artemisa. Estas tortas de arroz estaban muy ricas.

Después de un largo día de esperanza en el templo, nos detuvimos en el relajante Mellow Cafe para tomar un bocado rápido. El café es famoso por su horno de piedra para pizza. Pedimos una pizza con queso y pepinillos japoneses encima.

Y regó la pizza con un vaso de cerveza local & # 8230


Kōfuku-ji

La caminata desde la estación es corta, pero llena de distracciones. El olor de los pinchos de yakitori emana de una entrada indescriptible. A medida que avanza por la calle comercial, su olfato comienza a detectar otro aroma que lo atrae. La famosa tienda local de curry Wakakusa le ofrece un delicioso curry de espinacas que lo recarga y lo prepara para la aventura que se avecina. Al pasar por una tienda que vende los distintivos zapatos japoneses jika-tabi, te encuentras en el umbral de una zona más verde. El verde del curry que comiste refleja la belleza de la naturaleza que es tan prominente aquí en Nara. A medida que su camino comienza a ascender, llega al borde exterior del primer templo del área. El templo budista, Kōfuku-ji, no es tan grande como antes, pero todavía tiene espléndidos edificios que cautivan y asombran.

Pagoda de cinco niveles

El templo tiene una historia algo nómada. Fue construido por primera vez en 669 d.C. en Yamashina (ahora un barrio de Kioto) por la esposa de Fujiwara no Kamatari, Kagami-no-Ōkimi. El Clan Fujiwara, fundado por Fujiwara no Kamatari, fue una de las familias más poderosas de la historia japonesa. El clan de políticos y estadistas del período Asuka (538-710 d.C.) pasó a dominar la política durante el período Heian (794-1185 d.C.) y tuvo influencia a lo largo de la historia japonesa hasta el período Meiji (1868-1912). Sus descendientes desempeñaron casi exclusivamente los roles de Sesshō (regente) y Kampaku (consejero principal) del emperador durante mil años. Kagami-no-Ōkimi construyó Kōfuku-ji (originalmente llamado Yamashina-dera) en un intento por ayudar a curar la enfermedad de su marido enfermo. La gran ironía es que Fujiwara no Kamatari fue un acérrimo rival de la nueva introducción del budismo en Japón y favoreció la religión sintoísta tradicional. Quizás por eso la construcción del templo no logró curarlo. Murió en ese año (669 d.C.) y poco antes de su muerte, el emperador Tenji le concedió el título de Taishōkan y el apellido Fujiwara. Kagami-no-Ōkimi consagró una tríada Shaka (estatuas de Śakyamuni, el Buda histórico, y dos asistentes) que había sido dado de baja por Fujiwara no Kamatari en 645 d.C. cuando derrotó al Clan Budista Soga que había dominado los últimos cincuenta años a través de la influencia. del poderoso Sesshō, el Príncipe Shōtoku Taishi.

Dosojin

El templo fue trasladado en 672 d.C., el primer año del reinado del hermano menor de Tenji, el emperador Tenmu. Fue trasladado a Umayasaka-no-miya (Palacio Umayasaka) en Asuka y renombrado Umayasaka-dera. Finalmente, en el 710 d.C., al comienzo del período de Nara (710 - 794 d.C.), el templo llegó a su ubicación actual. Cuando la emperatriz Gemmei trasladó la capital del fujiwara-kyō de corta duración, el primer templo en hacer el viaje de 18 kilómetros a la nueva ciudad de Heijō-kyō (Nara) fue Kōfuku-ji. Formaba parte del patrón de cuadrícula planificado de la nueva ciudad que se inspiró en la antigua ciudad china de Chang & # 8217an (Xi & # 8217an). Kōfuku-ji permaneció como el templo tutelar de Fujiwara y fue una institución poderosa y rica. A lo largo de los años, se convirtió en un importante centro budista y en un actor político influyente. Incluso después del traslado de la capital a Heian-kyō (Kioto) en el 794 d. C. por el emperador Kanmu, el templo siguió siendo poderoso. Mientras que los otros seis Nanto Shichi Daiji (Siete Grandes Templos de Nara) decayeron, Kōfuku-ji ejerció su poder político desde lejos hasta el declive del dominio de Fujiwara sobre la política dominante.

Agua purificante

Los Fujiwara mantuvieron un fuerte control sobre el poder mediante el matrimonio mixto con la familia imperial. En los dos últimos siglos del período Heian (794-1185), a menudo obligaban a los emperadores a abdicar cuando alcanzaban la mayoría de edad para gobernar, de modo que un niño tomara el trono y la regencia de los Fujiwara continuara gobernando. Su pérdida de poder vino del establecimiento del shogunato de Kamakura (1185 - 1333 dC), el gobierno feudal, por Minamoto no Yoritomo, el primer shogun de Japón, en 1192. Siguió siendo el protector de la prefectura de Yamato a través del shogunato de Kamakura. Destruido por el fuego y la guerra, el templo fue reconstruido cada vez. Con el tiempo, algunos edificios no se reconstruyeron, dejando el templo como está hoy, sin algunas estructuras clave.

Jizo

Al acercarse al templo, primero pasa un pequeño grupo de estatuas de baberos rojos y una estatua más grande de Jizō Bosatsu (Kṣitigarbha). Las piedras más pequeñas que ves son variadas. Algunos tienen el bodhisattva, otros tienen un par de figuras. Estas piedras se llaman dōsojin (kami del antepasado del camino) y provienen de la religión sintoísta. Estas piedras son guardianes del camino y protegen a los peregrinos y personas en etapas de transición. Las parejas representadas en algunos son Jō-to-Uba (una feliz pareja de ancianos), los kami (deidades) del matrimonio y la fertilidad. Esta es claramente una encrucijada en la vida, pero también lo es la que supervisa Jizō Bosatsu. En el budismo chino, Dìzàng (Kṣitigarbha) es el bodhisattva de los seres del infierno y protector de los muertos. Tiene una responsabilidad especial por los niños. En Japón, también tiene una función como protector de mujeres embarazadas, fetos abortados y peregrinos o viajeros. En este sentido, se ha entrelazado con el dōsojin. La idea de que la muerte es una encrucijada transitoria no es inusual a nivel mundial y su función dual tiene perfecto sentido aquí. Como peregrino al borde del camino, sientes su protección y la de los kami. Los baberos rojos que adornan las estatuas son colocados por familias para honrar a sus difuntos. Mirando la estatua, espere que todas sus transiciones en la vida sean suaves y continúen sus viajes.

Sanju-no-To

Pasando la línea de árboles que oculta gran parte del templo de la vista, de repente te encuentras con una pagoda de tres pisos, construida originalmente en 1143. Considerada un ejemplo supremo de la arquitectura de pagoda del siglo XII, el sanjū-no-tō (pagoda de tres pisos) es la estructura existente más antigua de Kōfuku-ji. Según el cuento de Heike (una epopeya japonesa sobre la lucha por el poder entre el clan Taira y el clan Minamoto), los monjes de Kōfuku-ji mataron a 60 emisarios de Taira. Esto llevó a la quema del templo junto con gran parte de Nara en 1180. La Guerra Genpei entre los clanes terminó en 1185 con la victoria del Clan Minamoto sobre Taira. Como los Fujiwara se aliaron con los Minamoto, el templo fue reconstruido y el sanjū-no-tō data de esta reconstrucción durante la primera parte del Shogunato de Kamakura. Las puertas de la pagoda cuadrada bien hecha están cerradas, pero mientras la circunnavegas, imagina que estás pasando por las cuatro pinturas en cada punto cardinal que se esconden detrás de las puertas. Las pinturas representan mil emanaciones de cuatro Budas Shaka (Śakyamuni), Amida (Amitābha, el Buda de la Luz Infinita), Yakushi (Bhaiṣajyaguru, el Buda de la Medicina) y Miroku (Maitreya, el Buda del Futuro).

Sika

Frente al recinto, ves tu primer ciervo Sika. Las intrépidas criaturas están protegidas y han vivido de forma segura junto a los humanos como protectores de Nara durante cientos de años. La leyenda del cercano Kasuga Taisha, un santuario sintoísta del Clan Fujiwara, afirma que el kami Takemikazuchi (Dios del Trueno) llegó a Nara en un ciervo blanco. Desde entonces, los ciervos han sido venerados. Los ciervos se acercan a ti y hacen una reverencia. Después de darse cuenta de que no tiene shika-sembei (galletas de ciervo) para ofrecerles, se marchan para buscar otro alimentador potencial.

Nan & # 8217en-do

Al hacer un balance de los edificios, gire a su izquierda y diríjase ligeramente hacia el norte para ver una estructura octagonal que es mucho más brillante que los edificios de madera oscura que dominan el templo. El Nan & # 8217en-dō (Salón Octagonal Sur) es un edificio importante y es parte de la Peregrinación de Saigoku Kannon, una peregrinación de 33 templos a través de la región de Kansai en Japón. Frente al edificio hay un ishidōrō (linterna de piedra). A menudo se colocan alrededor de los templos y se utilizan para contener una llama sagrada representativa del Buda. La estructura octogonal que llama su atención es una reconstrucción de la original, construida en 813 d. C. por Fujiwara-no-Fuyutsugu, en 1789. Mirando hacia la parte superior de la sala, ves un Hōju en llamas (Cintāmaṇi - joya que cumple los deseos) en el cima. Desde el elegante porche, cuelga una cuerda para golpear un gong y, al subir, desearías poder ver el interior. Desafortunadamente para usted, la sala se abre al público solo una vez al año el 17 de octubre. Los tesoros que contiene son más misteriosos por su ocultación. La estatua principal, creada por el famoso escultor Kōkei, es el motivo de la peregrinación, ya que es de Fukūkenjaku Kannon. Esta forma de Kannon (Guānyīn), el Bodhisattva de la Misericordia es el Kannon de la Cuerda Nunca Vacía, una representación esotérica que atrapa a las almas extraviadas con un lazo. El salón también tiene estatuas de los Shitennō (Cuatro Reyes Celestiales) y los seis patriarcas de la Hossō-shū (Escuela de Características del Dharma).

Patio

La secta Hossō es la rama japonesa del budismo Yogācāra de Asia oriental. Son una escuela de Consciencia Única que ha disminuido con el tiempo, casi desapareciendo en China y Corea. El famoso monje chino Xuánzàng, que trajo las enseñanzas budistas al Templo del Caballo Blanco en China, es considerado el fundador de la escuela. Su Chéng Wéishì Lùn (Discurso sobre la perfección de la conciencia únicamente) es una obra clave para la secta. La secta Hossō tiene su sede aquí en Kōfuku-ji, pero una vez tuvo muchos templos, pero los problemas internos de dinero separaron a muchos de la secta. Cuando comenzó el turismo en el siglo XIX, muchos propietarios de templos no querían pagar un porcentaje de sus ganancias a la organización Hossō, por lo que comenzaron a separarse. Hoy, solo tienen Kōfuku-ji y Yakushi-ji (también en Nara).

Tokon-do

Moviéndose hacia el norte nuevamente, pasa por donde una vez estuvo el Saikon-dō (Western Golden Hall). El templo originalmente tenía tres Holden Halls, pero este nunca fue reconstruido. Terminas en la puerta de madera del Hoku cerrado & # 8217en-dō (Salón Octagonal Norte). La sala fue construida originalmente en 721 dC, la estructura actual fue reconstruida en 1210. La sala contiene una estatua de Miroku (Maitreya), los Cuatro Reyes Celestiales y dos rakan (arhats). Los dos son medio hermanos de la India llamados Muchaku (Asaṅga) y Seshin (Vasubandhu) y son los fundadores del siglo IV d.C. de la Escuela India Yogācāra. Al dar la vuelta, también pasa un edificio cubierto. Este es el trabajo en curso para restaurar el Chūkon-dō (Salón Dorado Central). La restauración de 1811 sufrió graves daños por lluvia y se encuentra en medio de un largo proyecto de reparación.

Goju-no-To

De vuelta al frente del templo, pasas por los lugares que alguna vez estuvieron ocupados por Nandai-mon (Gran Puerta del Sur) y chū-mon (puerta de entrada). Estos, junto con el kairō (claustro), no fueron reconstruidos después de que los incendios de la guerra los destruyeran. Frente a ti ahora se encuentra la inmensa gojū-no-tō (pagoda de cinco pisos). Con más de 50 metros de altura, solo ocupa el segundo lugar en altura después de la pagoda de Tō-ji en Kioto, en todo Japón. Construida originalmente en 725 d. C. por la emperatriz Komyo, la estructura icónica que ves hoy ante ti data de 1426. Al igual que su contraparte de tres pisos, la pagoda consagra cuatro Budas. En lugar de ser miles de emanaciones, los cuatro (Yakushi, Shaka, Amida y Miroku) están en tríadas con dos bosatsu (bodhisattvas) presentes cada uno. El edificio de forma cuadrada llama la atención, pero está sellado, por lo que solo se ve el exterior. Los cinco niveles representan los elementos de chi (tierra), sui (agua), ka (fuego), fū (viento) y kū (vacío). Los majestuosos aleros se completan con un sōrin (remate con anillos de bronce). Al mirar la pagoda japonesa clásica, se siente como si hubiera entrado en una escena de un grabado en madera o vidriado en un frasco. Las cualidades de transporte del pintoresco edificio te cautivan, pero rompiendo el hechizo, te diriges a la única sala importante que queda.

Salón Dorado del Este

El Tōkon-dō (East Golden Hall) es una estructura oscura pero simple. Las elegantes líneas limpias revelan poco sobre lo que contiene. Construida originalmente en el 726 d. C. por el emperador Shōmu, la estructura que ves hoy es de 1415. Fue construida para ayudar a la recuperación de la emperatriz Genshō, que había abdicado en favor de su sobrino Shōmu. La construcción claramente tuvo un impacto, ya que vivió otros 22 años. Al acercarse a las puertas, mira hacia el pasillo. El interior oscuro rodea el foco principal de la sala, una gran estatua lacada en oro de Yakushi, el Buda de la Medicina, destinada a ayudar a la emperatriz enferma. El Buda está rodeado por un mandala dorado. Alrededor del Buda hay estatuas más pequeñas del Shitennō. Estos Cuatro Reyes Celestiales están acompañados por los Jūni Shinshō (Doce Generales Celestiales). Los Jūni Shinshō son los guardianes de Yakushi y son Yakṣa (ogros). Tienen expresiones feroces y cabello puntiagudo y representan los doce votos de Yakushi. Mirando los rostros imbuidos de ira por las malas acciones, puedes ver cómo estos guerreros luchan contra la enfermedad y controlan los 84.000 poros de la piel. Estas pequeñas estatuas protegen todo el estrado, no solo Yakushi. Junto a la rodilla izquierda del Buda está Monju (Mañjuśrī), el bosatsu de la sabiduría, en el lado opuesto está Yuima Koji (Vimalakīrti). Vimalakīrti era un practicante laico adinerado y patrón de Gautama Siddhartha (el Buda histórico), según la tradición Mahāyāna. Su inclusión en el altar es muy inusual, ya que normalmente no se le venera de esta manera. Su discusión de la doctrina budista con Mañjuśrī es la base del Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra. A ambos lados de estas dos estatuas, hay grandes estatuas doradas de Nikkō (Suryaprabha, bodhisattva de la luz del sol) y Gakkō (Candraprabha, bodhisattva de la luz de la luna). Son los asistentes de Yakushi y completan la tríada tradicional.

Yakushi Triad, cortesía de Bamse, Wikimedia Commons

Después de asimilar los poderes curativos de la cámara, desciende del salón y regresa al patio principal. Si desea continuar para ver el resto de las maravillas culturales de Nara, opta por no visitar el (museo) Kokuhonkan. Mientras se pierde la famosa estatua del siglo VIII de un Ashura (Asura o Dios enojado), uno de los Hachi Bushū (Ocho legiones) presentes en Vulture Peak cuando el Buda expuso el Sutra de las flores, siente que debe tomar el control del día. para visitar a Tōdai-ji y Kasuga Taisha. Las reliquias del salón tendrán que esperar para otro momento. Pasando más ciervos y la Ōyūya (casa de baños), continúa su camino a través de los parques verdes y pasando ciervos inclinados. El poder persistente de Kōfuku-ji te impulsa a seguir adelante para conocer más de la profunda historia de Nara. Puede que el templo no sea tan poderoso como lo fue antes, pero su historia perdurará durante las generaciones venideras.


Kofukuji

La última parada en Nara es Kofukuji. Kofukuji fue fundada por la familia Fujiwara, que tuvo una gran influencia en la política durante el período Asuka / Nara y Heian. Originalmente se construyó en Yamashina (en algún lugar de Kioto), pero luego se trasladó a Nara cuando la capital se trasladó a Nara. Ahora es parte de los monumentos históricos de la antigua Nara de la UNESCO.

Tenga en cuenta que el Salón Dorado Central se está reconstruyendo actualmente (lo sé, reconstrucciones en todas partes, ¿no?), Cuya finalización está programada para 2018.

Andamio del Salón Dorado Central, y oh, ¿viste a nuestros queridos amigos? (juego de palabras intencionado) Tokondo (Salón Dorado del Este) y Gojunoto (Pagoda de cinco pisos)

La pagoda de cinco pisos es la segunda pagoda más alta de Japón.

Gojunoto (Pagoda de cinco pisos) Nanendo (Salón Octagonal Sur) Hokuendo (Salón Octagonal Norte) Pagoda de tres pisos

Dos salas redondas en el templo de Nara revelan sus secretos de diseño

El Asahi Shimbun

NARA - Los carpinteros medievales en Japón tenían algunos trucos bajo la manga que asombran a los expertos incluso hoy.

Se construyeron un par de salas circulares octogonales en las instalaciones del templo Kofukuji de 1.300 años de antigüedad, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, utilizando técnicas que las hacen temblar de manera diferente en los terremotos.

Las diferencias en los diseños de las dos estructuras de madera que producían diferentes características de vibración ahora se entienden en un contexto científico.

Fue el primer estudio de este tipo realizado en el sitio, aunque se han realizado estudios de vibración similares en pagodas de cinco pisos y otros salones de templos.

Los hallazgos tienen importantes implicaciones para la seguridad de los edificios de salas circulares que han sobrevivido hasta el día de hoy, dice el científico que realizó el estudio.

El par de salas circulares octogonales comprenden el Salón de la Ronda Norte (Hokuendo), que ha sido designado como tesoro nacional por el gobierno central, y el Salón de la Ronda Sur (Nanendo), una propiedad cultural importante designada por el gobierno.

Los funcionarios de Kofukuji dijeron que el Salón de la Ronda Norte fue construido para el descanso del aristócrata Fujiwara no Fuhito (659-720) durante el Período Nara (710-784) cuando Nara era la capital de Japón, solo para ser destruida más tarde en un incendio y una guerra. . La sala existente, que se eleva a una altura de unos 15 metros, fue reconstruida en el siglo XIII durante el Período Kamakura (1185-1333).

El Salón de la Ronda Sur fue una creación del aristócrata Fujiwara no Fuyutsugu (775-826) a principios del Período Heian (794-1185), pero destruido por el fuego en múltiples ocasiones. Fue reconstruida en el siglo XVIII durante el período Edo (1603-1867).

El Salón Redondo Sur, que es un poco más grande que su homólogo norte, se eleva a una altura de unos 22 metros. It is one of the stops on the “33 Temples of Western Japan” pilgrimage route and is noted for its step canopy at the front.

This refers to the portion of the building where a tiled roof with an undulating gable juts out of the circular hall.

The new study was prompted by the northern Osaka Prefecture earthquake of 2018, which registered 4 on the Japanese seismic intensity scale of 7 in Nara.

The temblor had almost no effect on the Northern Round Hall. But in the Southern Round Hall, dust fell from the ceiling and Buddhist altar fittings tumbled on their mount, indicating that the shocks were stronger there than in the Northern Round Hall, sources said.

Kofukuji officials, curious about the difference, requested Kaori Fujita, a professor of architectural engineering with the University of Tokyo graduate school, to investigate.

Fujita conducted microtremor measurements in both halls, spending one day on each in August last year. The survey method is about measuring how buildings vibrate very slightly in response to factors such as a gentle breeze and fine movements of the ground.

The method, which is nondestructive, has been used in the study of five-storied pagodas and other buildings for about a century.

Fujita installed six sensors, each the size of a tea canister, on the ground and on roof beams in each hall to take dozens of measurements of the acceleration of vibrations. Each measurement took roughly between one and five minutes.

She tried multiple sensor layouts.

Fujita realized that the Southern Round Hall had more irregular movements than the Northern Round Hall because of the presence of a step canopy on the former.

The Northern Round Hall vibrated as if it were drawing a circle, just as buildings of symmetrical shapes, including five-storied pagodas, are expected to do.

In the Southern Round Hall, by contrast, the circular hall portion vibrated in what is close to a circular motion, but the step canopy was found to be shifting both lengthwise and crosswise. That likely led the Southern Round Hall to vibrate in an irregular way when seen as a whole.

The shocks from the earthquake in northern Osaka Prefecture apparently had more impact on the Southern Round Hall partly because of the different hall sizes, and also because of the different vibration characteristics, Fujita said.

“Similar studies on wooden five-storied pagodas have been accumulated to some extent across Japan, but until now I was unable to find similar scientific measurements in a traditional wooden octagonal circular hall,” Fujita said. “I believe my study is significant for structural studies of wooden buildings.”

Fujita said it was fortunate that “Kofukuji happens to contain two surviving octagonal circular halls on its premises.”


Octagon Hall

An antebellum landmark built by Andrew Jackson Caldwell, an ardent advocate of the southern cause. Many Confederate soldiers found shelter here. Bricks were made, wood cut and finished, stone was quarried on the place. The house, erected by Caldwell and his men, has three floors, with four large rooms, a hall and stairway. Large basement provided hiding place.

Erected 1967 by Kentucky Historical Society and Kentucky Department of Highways. (Número de marcador 503.)

Temas y series. This historical marker is listed in these topic lists: Architecture &bull War, US Civil. In addition, it is included in the Kentucky Historical Society series list.

Localización. 36° 48.447′ N, 86° 33.454′ W. Marker is near Franklin, Kentucky, in Simpson County. Marker is on Bowling Green Road (U.S. 31W) 0.1 miles north of Carr Road, on the right when traveling north. Toque para ver el mapa. Marker is at or near this postal address: 6040 Bowling Green Road, Franklin KY 42134, United States of America. Toque para obtener instrucciones.

Otros marcadores cercanos. Al menos otros 8 marcadores se encuentran a 6 millas de este marcador, medidos en línea recta. "Sue Mundy's" Grave (approx. 5.7 miles away) Lincoln School (approx. 5.7 miles away) a different marker also named Lincoln School (approx. 5.7 miles away) Old Stone Jail / Jailer's Residence

Ver también . . .
1. Octagon Hall Museum. Website for the historical site. Includes history, both corporeal and paranormal. (Submitted on November 2, 2020, by Duane Marsteller of Murfreesboro, Tennessee.)

2. Octagon Hall (Wikipedia). (Submitted on November 2, 2020, by Duane Marsteller of Murfreesboro, Tennessee.)


Ver el vídeo: Kofukuji Temple in Nara, Japan. It is a high-speed tour of its grounds. #Shorts (Diciembre 2021).