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El perdón de Bonchamps (David d'Angers)


Hablando muy, esta tumba para la gloria de Chef de Vendée paradójicamente fue realizada en el siglo XIX por el descendiente de uno de sus enemigos. Como un signo de reconciliación ¡Fue bajo los martillazos del hijo de un soldado republicano que este bloque de mármol se transformó en la apoteosis del general realista y, a través de él, en una exaltación de la bondad y del humanismo triunfante!

Monsieur de Bonchamps, general de Vendée

Charles Melchior Artus, marqués de Bonchamps, nació en 1760 en Jurvadeil (Anjou). Sirvió en la India y estaba sirviendo en el ejército real cuando estalló la Revolución Francesa en 1789. Luego tuvo que refugiarse en su dominio de La Barronière donde los campesinos rebeldes vinieron a buscarlo en 1793 para marchar a su cabeza. Invierte parte de su fortuna personal para equipar a su pequeño contingente. General prudente, se enfrentó regularmente a los ejércitos republicanos sin que la suerte le fuera siempre favorable.

El 17 de octubre de 1793 participó en la incierta batalla de Cholet que terminó en una derrota en Vendée. Los insurgentes dejaron alrededor de 8.000 hombres en el campo de batalla, Bonchamps resultó mortalmente herido. El ejército católico y real se retira a Saint-Florent-le-Vieil con 5.000 prisioneros y el general moribundo.

Derrotado, los campesinos de Vendée, ulcerados por la pérdida de sus compañeros, quieren vengarlos ejecutando a los prisioneros republicanos. Se prepara la masacre, se emula la ciudad, las intenciones sanguinarias de sus hombres llegan a Bonchamps que está agonizando. Aturdido por este comportamiento, da su última orden: ¡dar gracias a los prisioneros! Su primo, d'Autichamp, salta sobre su caballo y corre hacia los que están a punto de cometer lo irreparable. Caritativo e inesperado, el orden estalla y se extiende como la pólvora por la ciudad: " ¡Gracias! ¡Gracias a los prisioneros! ¡Bonchamps lo quiere! ¡Bonchamps lo ordena! ". Este evento se ha convertido en una verdadera imagen de Epinal en la historia de las guerras de Vendée, siendo muy claro el paralelo para los partidarios del ejército católico y real entre el perdón de Bonchamps agonizante y las palabras de Jesucristo expirando en la cruz. " Perdónalos porque no saben lo que hacen»(Lucas, XXIII, 34).

Los últimos deseos del general fueron respetados y los republicanos liberados contra el compromiso de no servir contra los ejércitos de Vendée. Bonchamps expira el 18 de octubre y está enterrado en Saint-Florent-le-Vieil.

La caridad de Bonchamps no fue recompensada especialmente, los soldados republicanos se vieron obligados a volver a tomar las armas contra quienes los habían indultado y se les instruyó que no evocaran este acto de generosidad. Se les pidió que dijeran que el ejército republicano los había sacado de las garras de los rebeldes. A veces es difícil admitir lo bueno cuando lo ves en su peor enemigo ...

El trabajo de David d'Angers

Pierre Jean David, conocido como David d'Angers, no participó en los hechos desde que nació en 1788. Escultor, inició su carrera bajo el Primer Imperio (luego trabajó en los frisos del Arco de Triunfo) . Continuó su carrera bajo la Restauración e incluso se convirtió en profesor en la Ecole des Beaux Arts de París.

Cuando en 1817 se lanzó una suscripción para construir la tumba del general Bonchamps, ¡David mostró cierto entusiasmo por participar en la empresa! Por qué ? Simplemente porque su padre era uno de los 5,000 prisioneros frente a la vida de este hombre ...

Produjo entonces la tumba (1825), tomando evidentemente como tema esta escena que salvó a su padre: Bonchamps en su lecho agonizante se levanta y levanta la mano para poner fin a la matanza que se prepara, sus labios entreabiertos pronuncian esta frase grabado en la tumba "¡Gracias a los prisioneros!" ". El estilo es perfectamente neoclásico, el paciente herido es una oportunidad para trabajar sobre un cuerpo magnificado en su heroica desnudez y las cortinas en un puro estilo antiguo. El rostro ya está marcado por un cierto romanticismo barroco: el cabello suelto, el rostro contorsionado por un dolor que parece tanto el dolor físico de la agonía como el dolor moral del comportamiento humano. Sus labios entreabiertos dejan pasar lo que parece ser su último aliento, que al irse le quita la vida a un hombre y salva a 5.000 ...

Una materialización de la humanidad, la tumba todavía es visible hoy en la iglesia de Saint-Florent-le-Vieil, una copia se exhibe en el museo de Angers.


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