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El Gran Ducado de Toscana de los Medici (siglos XVI-XVIII)


los Toscana es un destino turístico popular para los amantes del arte. Cuna del Renacimiento, Florencia cada año atrae a varios millones de visitantes que vienen a descubrir las obras de Botticelli o Miguel Ángel. Cuando hablamos de los Medici, es el patrón Laurent el Magnífico quien viene a la mente de inmediato. Sin embargo, la Florencia y la Toscana actuales deben mucho a grandes duques Siglo XVI-XVIII. Lejos de ser descendientes sin gloria de Cosme el Viejo y Laurent el Magnífico, reinaban sobre un ducado que tenía un lugar especial en Europa. Interesarse por este gran ducado es estar interesado en la transición de una república al principado en los tiempos modernos y en la construcción del estado moderno.

La llegada al poder de los Medici y la creación política y administrativa del Gran Ducado

El principado mediterráneo se construyó gradualmente en el siglo XVI. Los Medici ya habían ejercido el poder antes, pero lo habían perdido en 1494 en beneficio de Savonarola (1494-1498). Tras el fracaso de la teocracia soaparoliana, las oligarquías tradicionales volvieron al poder, pero la institución del gonfalonier de por vida transformó radicalmente la República y continuó su evolución hacia una mayor concentración de poder. Pero la toma de la ciudad por parte de los españoles le pone fin. El Papa impuso el regreso de los Medici a Florencia en 1512. El proyecto consistía en restaurar las instituciones tal como estaban antes de la llegada al poder de Savonarola en 1494. Las circunstancias llevaron a una rápida revisión del proyecto y los Medici adoptaron gradualmente actitudes principesco más marcado.

Después de un breve eclipse, los Medici regresaron definitivamente a Florencia: Alexandre de Medici (1530-1537) se convirtió por bula imperial en la “cabeza” de la república florentina en 1530. Sin reprimir las magistraturas republicanas, la bula reconoció la autoridad moral en el príncipe sin sin embargo, dale más poder. No fue hasta el Ordinazioni del 27 de abril de 1532 que una ley orgánica definió la distribución de poderes entre el Príncipe y los magistrados. La idea es crear un sistema monárquico mixto y templado basado en la República Serena de Venecia. El príncipe es el duque de Florencia como el dux en Venecia. El Seigneury es abolido y reemplazado por el Magistrato Supremo compuesta por cuatro senadores y el duque mientras se crean dos altas asambleas (el Consejo de los Doscientos y el Consejo de los Cuarenta y Ocho). Pero no debemos equivocarnos, el Príncipe y su consejo constituyen la piedra angular del nuevo régimen. Esto no está exento de desafíos. El asesinato de Alejandro por parte del cortesano y primo Lorenzo di Pier Francesco Medici lo demuestra. El resultado, sin embargo, no fue el esperado. Petrificado por la cultura clásica, el tiranicidio pensó que su acto sería suficiente para restaurar la libertad. Pero la ciudad estaba mucho más comprometida con el nuevo régimen de lo que parecía.


Bajo la tutela de hombres experimentados que lo llevaron al poder, Cosimo I de Médicis (1537-1574) se emancipó rápidamente. Aplastó al ejército de exiliados y durante su reinado reprimió severamente todas las disputas. Reforzó su autoridad gracias a las instituciones legadas por su antecesor y estableció una administración de servidores públicos devotos que le permitieron tener el dominio sobre los restos republicanos (el Pratica Segreta). La burocracia, sin embargo, tiene otro interés que el de incrementar el poder del Príncipe: permite asegurar la estabilidad del poder en ciudades donde los magistrados se renuevan constantemente. La monarquía medicea se vuelve cada vez más autoritaria a medida que crece la administración. Sin embargo, este autoritarismo no se percibe mal porque está contrarrestado por una política conservadora y paternalista. No busca suprimir las magistraturas republicanas (aunque reduce el papel de las distintas asambleas) y ofrece a las familias numerosas puestos importantes. En el siglo XVII, sus sucesores continuaron esta política conservadora y permitieron el surgimiento de una nobleza (la ley que estableció las reglas de la nobleza, sin embargo, solo data de 1750).

Tras la conquista de Siena en 1555, la reunión de los Estados de Florencia y Siena formalizada y ratificada por Felipe II de España en 1557 casi duplicó el territorio bajo la dominación florentina. La contraparte de esta unión fue la concesión de ciertas posesiones antiguas sienesas (Elba y Ortobello entre otras) al rey de España unido bajo el nombre de Estado de la Presidencia Real. Este territorio administrado por el Virreinato de Nápoles tenía una importancia estratégica y militar considerable y permitió a España controlar el nuevo ducado, que se amplió con demasiada rapidez. El Estado Mediceano se compone de un stato vecchio (Florencia y sus posesiones, incluida Pisa) y un Stato Nuovo (Siena y su territorio) que conserva cierta autonomía. En las provincias, Cosme se conforma con una supervisión a través de la intermediación de magistrados encargados de informarle y sancionar los abusos (Nove Conservatori della Giurisdizione e del Dominio di Firenze). Los Medici otorgan a todos sus súbditos los derechos y deberes de Florencia. Su acción económica cubre todo el Gran Ducado (en particular, en el sector agrícola). También podemos observar el desarrollo de Livorno deseado y apoyado por los Medici que otorgaron a la ciudad a finales de los siglos XVI y XVII leyes que facilitaban el gran comercio en el Mediterráneo, la libertad de culto (Les Livornine) y disposiciones fiscales favorables. Livorno es la creación por excelencia de los Grandes Duques en la que supieron expresar la gloria de su familia así como los beneficios y la racionalidad de su gobierno. Esta ambición mediterránea se complementa con la creación de la Orden sagrada y militar de San Esteban, Papa y mártir con la aprobación que realiza operaciones militares en el Mediterráneo contra los piratas otomanos y berberiscos. Así se pusieron en marcha las estructuras del Estado médico, pero aún debe existir y resistir múltiples amenazas.

Existir y perdurar en una península inestable

Cosimo I tenía grandes ambiciones para su ducado, como hemos visto anteriormente. Hace todo lo que está en su poder para obtener un título real, archiduque y luego gran duque. Las elecciones diplomáticas se toman con el único objetivo de lograr este objetivo y en particular hacia los Habsburgo y el papado, que son los únicos que podrían conferirle legalmente este título. Los beneficios de tal título para la sostenibilidad del régimen son importantes para la estabilidad del reino tanto dentro como fuera. Sancionó el prestigio y el rango del nuevo Estado en una Italia fragmentada (y en particular hizo posible tener una dignidad superior a la del Este). El veto de los Habsburgo de España y Austria muestra que este nuevo estado es tolerado pero aún no aceptado por completo. Fue Pío V quien le otorgó el título en 1569 y luego lo coronó en 1570. No fue hasta 1576 que el emperador aceptó este título. Ferdinand (1587-1609) continuó la política de emancipación con respecto a los Habsburgo iniciada por Cosme I e intentó forjar una alianza con Francia. Se casó con Cristina de Lorena, sobrina del rey Enrique III de Francia y nieta de la reina de Francia Catalina de Medici. Apoya a Enrique IV en su lucha por el poder y le presta dinero y le da a su sobrina Marie en matrimonio. Su papel no es despreciable en la conversión de Enrique IV. Este giro diplomático y la ruptura con el unilateralismo anterior apunta a debilitar a España y reducir su influencia en la Toscana. Pero cuando los problemas diplomáticos comienzan a escalar, esta inversión no tiene éxito. El Gran Duque se apartó de él muy rápidamente y reanudó las relaciones con los Habsburgo de Austria. Sus sucesores tienen una política de neutralidad que permite que la Toscana se salve relativamente de los grandes conflictos del siglo XVII. No se unen a ningún campamento. Mejor aún, a veces son mediadores de los Habsburgo. Por lo tanto, los Grandes Duques ayudan a mantener la paz en su reino, que era esencial para su mantenimiento en el poder sin lograr liberarse de la tutela de los Habsburgo.

La estructura política, burocrática y administrativa se modifica poco y no se altera en el siglo XVII. Las instituciones se conservan y los límites del poder médico, muy real, no se suprimen. Se refuerza la curialización y la liturgización de las ceremonias. Los Medici consolidan la obra de Cosme I mientras tienen una práctica del poder más o menos diferente. El reinado de Fernando es fundamental en la estabilización del régimen que encuentra un punto de equilibrio político, social y territorial que perdurará hasta el final de la dinastía. Algunos historiadores señalan las limitadas iniciativas de Cosme III (1670-1723) durante parte de su reinado. Al mismo tiempo, estableció una política devota a favor de los jesuitas y la inquisición que su sucesor Jean-Gaston de Médicis (1723-1737) no seguiría. Hay que decir que la principal preocupación de los últimos Medici es la sucesión del Gran Ducado. Cosimo III incluso concibió un proyecto para restaurar la República después de la muerte del último Medici. Éste no tiene éxito. La historia del ducado en el siglo XVII se ve empañada por las dificultades económicas y el declive demográfico. Este descenso está vinculado al giro hacia el oeste de la economía mundial y al relevo a un segundo plano del Mediterráneo en favor del Atlántico. Sin embargo, la historia del Gran Ducado no se ha detenido y en los últimos años los historiadores se han interesado de nuevo por el siglo XVII italiano como un siglo en el que surgen ciertas innovaciones importantes. También en las ciencias, los Medici también se distinguieron. Además de la protección de Galileo y del conocido Torricelli, Fernando II (1621-1670) creó con su hermano el Príncipe y el Cardenal Leopoldo de Medici en 1657 la Accademia del Cimento, la primera academia científica que tiene como objetivo promover nuevos métodos. científicos. Aunque efímera (solo duró diez años), es autora de un libro Saggi di naturali esperienze fatte nell Accademia del Cimento que fue un importante libro de texto científico a finales de los siglos XVII y XVIII. Así, aunque en decadencia, los Medici consiguieron mantener un lugar singular en Europa a lo largo del siglo XVII.

Crea un territorio, una cultura y una historia

Cosme I desea armonizar las mentes de la gente, si no del territorio bajo su dominación, y asegurar que los vencidos sean parte integrante del nuevo territorio y actores del mismo y ya no solo dominados. Las fortalezas mediceas tuvieron un papel importante en el control y la formación de este territorio. Alejandro, luego Cosme I, construyó muchas fortalezas y así afirmó su poder en el espacio toscano. Sin embargo, estos logros militares están ahí para inspirar dominación y asombro, no para comprar. Los grandes duques utilizan otras formas más sutiles para mostrar el poder de la nueva familia gobernante. Las artes fueron utilizadas desde muy temprano por los Medici para afirmar su dominio sobre la Toscana, como claramente demostró Philippe Morel. Desde 1538, el jardín de la villa de los Medici en Castello, organizado por Tribolo, es una representación simbólica del territorio del Gran Ducado: la tierra había sido ordenada topográficamente de una manera similar a la del territorio toscano. Estatuas y fuentes alegóricas completaron la composición. En 1539, el desfile diseñado para la boda de Leonor de Toledo y Cosimo I es otra representación simbólica del nuevo estado. Las deidades de las ciudades, montañas y ríos se suceden y se inclinan ante la pareja principesca. Estas alegorías también salpican el Palacio del Señorío y el Gran Duque todavía sirve como enlace entre estas diferentes representaciones. Este tema iconográfico, aunque posteriormente descuidado, persistió durante todo el reinado de los Medici. Para completar la creación simbólica del territorio toscano, el Gran Duque Fernando I (1587-1609) encargó al veneciano Cristoforo Sorte la elaboración de numerosos mapas de la Toscana para comprender mejor el territorio. Entre 1589 y 1591, el cartógrafo realista cinco mapas detallados que no se exhiben por obvias razones militares y un mapa más general destinado a ser exhibido: el mapa precede al territorio. El lenguaje científico sustituye al lenguaje alegórico. Poco a poco, el territorio toma forma y se vuelve homogéneo a pesar de su diversidad. Sin embargo, esto no es suficiente y los Medici se centrarán en la promoción de una cultura verdaderamente toscana.

Las academias tienen un lugar especial en este programa: en 1540, Cosimo I fundó laAccademia Fiorentina que tiene como objetivo promover una lengua toscana vulgar y una literatura florentina en la que coloca a muchos hombres de su gobierno. Esta academia contribuye al proyecto político del Gran Duque de crear el nuevo estado. Apoya, por ejemplo, una obra de Pier Francesco Giambullari (II Celio) publicada en 1546 que promueve los orígenes etruscos de la Toscana. Estos orígenes son una forma de que los Medici permitan a la Toscana tener un pasado tan ilustre como el de las grandes potencias europeas (para el reino de Francia, los orígenes troyanos jugaron este papel). Las excavaciones arqueológicas realizadas por los Grandes Duques refuerzan la ercomania mediterránea y contribuyen a la creación del territorio toscano. Pío V califica a Cosme I en breve como Gran Duque de la provincia de Etruria. Cosme se convierte en el primero Dux Magnus Hetruscus. Funciona como el De la región de Etruria por Guillaume Postel (1551) o el Etruria Regali por Thomas Dempster compuesto por orden de Cosme II de Medici (1609-1621) completan esta construcción. Sin embargo, este conjunto compuesto no crea una verdadera cultura de referencia unificada. La fundación deAccademia della Crusca en 1583 tiene como objetivo depurar y definir una lengua italiana. En 1612 resultó en la publicación de la Vocabolario degli Accademici della Crusca. Sin embargo, esta cultura no puede separarse de una historia que los Medici intentarán forjar.

En el siglo XVI, Cosme I y sus primeros sucesores buscaron reconciliar y trazar una continuidad entre la república florentina y el nuevo régimen. La remodelación del Palacio del Señorío por Vasari es emblemática desde este punto de vista: el palacio comunal se convirtió gradualmente en un palacio principesco antes de que este último quedara relegado a un segundo plano. La transformación de Loggia des Lanzi como museo al aire libre ayuda a despolitizar este lugar que fue utilizado para asambleas populares y para ceremonias republicanas. Cosme I, como los otros gobernantes europeos, encargó un gran relato histórico a Scipione Ammirato (Istorie Fiorentine) con el objetivo de afirmar los vínculos entre la república y el principado y así exaltar la libertad de su Estado y, por tanto, su superioridad en Italia. Sin embargo, esta política de reconciliar dos historias en parte en competencia y contradictorias cesó a principios del siglo XVII. Los grandes duques ya no ordenan narrativas históricas y practican una censura significativa para evitar recordatorios de su origen común o de la historia comunitaria. Solo las pinturas y las ceremonias contribuyen en adelante a la narrativa que legitima el poder de los soberanos. Pero cuando el fin de la dinastía es inminente, asistimos a un retorno de la historiografía republicana, sugiriendo y esperando que sea posible un retorno a la República. A pesar de sus esfuerzos, los Medici no han logrado erradicar este recuerdo. La política historiográfica de los grandes duques ilustra todos los límites del control cultural y la propaganda de los médicos.

Promover la novedad y su propia gloria.

Cosimo I retoma la tradición familiar del mecenazgo pero con una nueva forma. Las academias artísticas permiten a los soberanos supervisar mejor las artes al tiempo que promueven una nueva libertad para los artistas que ya no están sujetos a limitaciones económicas. La primera academia artística laAccademia e Compagnia dell'Arte del Disegno es una creación mediterránea por el duque y Vasari en 1563 que se inspiró en elAccademia fiorentina ya mencionado anteriormente. Su objetivo es la educación, la creación de obras y la conservación de parte de las obras. Esta academia es presentada por Vasari como la heredera de los Jardines de San Marcos de Lorenzo el Magnífico o parece que, según André Chastel en su libro Arte y humanismo en la Florencia de la época de Lorenzo el Magnífico, Estudios sobre el Renacimiento y el humanismo platónico, este jardín es en realidad solo una invención de Vasari para complacer a Cosimo I.

Los Grandes Duques ayudan a promover nuevas formas artísticas que luego se difundieron en Europa. La corte de los Medici y su mecenazgo se encuentran entre los más brillantes de Europa. Los Medici encargaron en particular una estatua ecuestre de Cosimo I a Juan de Bolonia. La estatua tuvo tanto éxito que el Gran Duque Fernando I encargó otras estatuas ecuestres similares y las envió como regalo a ciertos soberanos extranjeros: la estatua ecuestre de Enrique IV instalada en la Place Dauphine y deseada por María de Medici. y el de Felipe III en España instalado en la Plaza Mayor de Madrid. Las alianzas matrimoniales también contribuyeron a la difusión de los modelos florentinos. Las reinas de Francia Catherine y Marie de Médicis, en particular, contribuyeron de manera decisiva a la construcción de monumentos inspirados en construcciones florentinas como los Uffizi o el palacio Pitti que se pueden encontrar en las Tullerías, en el Hôtel de la Reine, en la galería del Louvre frente al mar o en el Palacio de Luxemburgo. Esta influencia continúa después de ellos. En Versalles, el Gran Apartamento se diseñó siguiendo el modelo del Apartamento Planetas en el Palacio Pitti. Sin embargo, se puede culpar a los Medici por haber hecho de Florencia museo muy temprano y por haberla congelado en un estado que ha cambiado poco desde entonces (para el deleite de los turistas). Sin embargo, la innovación promovida por los Medici no solo afecta a las artes plásticas y arquitectónicas. Los Medici han contribuido mucho al desarrollo de nuevas formas musicales como los madrigales pero están sobre todo en el origen de la ópera. La ópera es un arte total que deleitó a las cortes europeas. Cada trabajo requirió diferentes coreografías, vestuario, decorados temporales y requirió mucho trabajo. La ópera es la unión de todas las artes porque no descuida el aspecto literario de la obra. La primera representación de una ópera, Euridice de Jacopo Peri, tuvo lugar en el Palacio Pitti el 6 de octubre de 1600. Esta obra fue encargada con motivo del matrimonio de María de Médicis y Enrique IV. Este patrocinio no fue desinteresado: permitió a los Medici fortalecer su prestigio en las cortes extranjeras.

"Que los Medici duerman en paz en sus tumbas de mármol y pórfido, han hecho más por la gloria del mundo de lo que habían hecho antes de ellos y que ni príncipes, ni reyes, ni emperadores volverán a hacer desde entonces. Esta cita de Alexandre Dumas muestra que los Medici ocuparon un lugar único en la historia y la historiografía del siglo XIX. Cuando murió Jean-Gaston de Médicis, sólo quedó una heredera, Anna Maria Luisa de Médicis. A pesar de los deseos de la fallecida, ella no pudo acceder al trono y otra familia tomó el poder (Habsbourg-Lorraine). A su muerte en 1743, legó todas las obras recopiladas por su familia a lo largo de su historia, precisando que esta colección no se podía dividir, tenía que ser visible para todos y no podía salir de Florencia. En 1765, la Galería Uffizi abrió sus puertas al público.

Bibliografía indicativa

La mayoría de los artículos mencionados están disponibles en línea. Solo debes hacer clic en el título del artículo (en rojo) para acceder a él.

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Para obtener más información sobre las instituciones, también puede consultar el sitio web de los Archivos de Florencia (en inglés o italiano, pero la parte italiana es más completa).


Vídeo: Cosme I de Médici, el primer Gran Duque de Toscana, mecenas de las artes y la ciencias. (Octubre 2021).