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La leyenda de Oleg el Sabio


Oleg el Sabio, muerto en 912, es príncipe de Novgorod y Kiev. Es un señor rus, un Varègue, de la dinastía Riourikides. La Crónica de Néstor, también conocida como "Cuento de tiempos pasados", escrita en el siglo XII por monjes ortodoxos, relata los primeros años de la construcción del estado ruso de Kiev, a lo largo de la "Ruta des Varègues aux Greeks ”, una carretera que une el Báltico con el Mar Negro y Constantinopla, en particular a través de los ríos Lovat y Dnieper.

Oleg el Sabio, primo de Rjurik, aparece allí como un gran señor, un guerrero, un conquistador a quien ni el emperador de Constantinopla ni el Khan de los jázaros temen. En todas estas batallas lo acompaña su caballo ... Aquí nace la leyenda, relatada por la crónica, retransmitida más tarde por un soberbio poema de Pushkin: la muerte no vendrá ni de los enemigos ni de los combates ... Vendrá de su caballo; así predijo el mago.

Los Riourikes: la llamada a los Varègues

Vikingos completaron "ancho =" 414 "alto =" 450 "estilo =" margen superior: 0px; margen inferior: 10px; margen derecho: 10px; margen izquierdo: 0px; flotador izquierdo; border: outset 1px # C4C4C4 "title =" Rusia vikinga, Mapa gentilmente proporcionado por d-maps.com "/> Desde el siglo VII, la gran llanura del norte de Europa fue poblada por un grupo de tribus eslavas vecinas a Los pueblos del norte, finlandeses o bálticos y en el sur, los nómadas jázaros, que se asentaron en el bajo Volga, estos eslavos practican la agricultura, crían animales domésticos como caballos, vacas, cabras, ovejas. y extraen del bosque cercano otros recursos como sable, sable, cosechas silvestres como hongos y miel. Son paganos, adoran las fuerzas de la naturaleza y practican el culto a los antepasados.

Estos eslavos están en contacto con los varangianos, es decir, principalmente comerciantes y mercenarios vikingos suecos que, a partir del siglo VIII, fundaron puestos comerciales en el eje Ladoga-Volga y establecieron así la "Ruta de los varegos a los griegos ”: este primero conduce desde el mar Báltico al lago Ladoga a través de los ríos Volkhov y Lovat. A continuación, se llega al Dnieper en barco. El descenso de este río conduce al Mar Negro y Constantinopla. La navegación es difícil, porque el curso del Dnieper incluye varios rápidos intransitables que obligan a llevar los barcos. Además, los pechenegos, un pueblo nómada de origen turco, están emboscados alrededor del Mar Negro. Los barcos llevan pieles, cera, miel, posiblemente esclavos. La mayor parte de estos productos proviene de los tributos que las poblaciones eslavas pagan a los Varègues. El emperador bizantino Constantino VII Porphyrogenet (905, † 959) describe esta ruta en la obra “De Administrando Imperio”, que escribió para la educación de su hijo Roman.

“En junio, parten por el río Dnieper, descienden a Vitetzébè, que es un lugar afluente del Rôs, se reúnen allí durante dos o tres días hasta que todos los monoxilos están reunidos y luego vuelven a la vida. caminar y descender por dicho río Dnieper. Y antes que nada llegan a la primera presa, llamada Essoupè, que significa, en ruso y eslavo, '¡no duermas! '. Este rápido no es más ancho que el Tzykanistèrion. En su centro se encuentran altas rocas que afloran como islas. El agua se precipita, se desborda y vuelve al otro lado, haciendo un ruido terrible. También los Rôs no se atreven a pasar entre estas rocas, pero atracan en el barrio, descargan a los hombres en tierra firme mientras dejan el resto de mercancías en los monóxilos, luego, desnudos, palpan el fondo con los pies. .] para no golpear ninguna roca. Así proceden, unos en proa, otros en medio [del monoxilo] mientras que otros, en la parte trasera, maniobran con postes y con total precisión, pasan la primera presa siguiendo la curva y la orilla del río. Cuando han pasado esta presa, parten después de volver a embarcar a los del continente, y descienden a la siguiente presa, llamada en ruso Oulvorsi, y en eslavo, Ostrovouniprach, que significa: 'la isla de los rápidos'.

Este, tanto como el primero, es peligroso y difícil de cruzar. Descargando de nuevo a su gente, pasan sus monoxilos como antes. Cruzan de la misma manera el tercer rápido, llamado Gelandri, que significa en eslavo 'el ruido del rápido'; luego el cuarto, el más grande, llamado en ruso Aeifor y en eslavo Neasit, porque los pelícanos anidan en sus grandes rocas. Allí, todos los monoxilos atracan, se inclinan hacia adelante y los hombres designados para vigilar salen y montan una guardia vigilante a causa de los pechenegos. Los demás cargan los bienes que estaban en los monoxilos, mientras que los esclavos los tiran con cadenas en tierra firme por seis millas, hasta que han pasado por alto el rápido. Luego, algunos arrastrándolos, otros cargándolos sobre sus hombros, transbordaron los monoxilos al otro lado del rápido. Luego, habiéndolos puesto en el agua y habiendo realizado su carga, vuelven a embarcar y vuelven a navegar. Luego llegan al quinto rápido llamado Varouforos en ruso y Voulniprach en eslavo, porque forma un gran lago, y nuevamente dirigen sus monoxilos a lo largo de las curvas del río, como para el primero y el segundo rápido, y llegan el sexto, llamado Leanti en ruso, y Veroutsi en eslavo, que significa: 'agua hirviendo', y todavía lo pasan de la misma manera. Luego navegan hacia el séptimo rápido, llamado en ruso Stroukoun y en eslavo Naprezi, que significa: 'el pequeño rápido'. Luego atraviesan el pasaje conocido como Krarion, por donde cruzan los Khersonésiens que vienen de Rusia y los Pechénègues que van a Cherson; este pasaje es el ancho del Hipódromo, su longitud desde el fondo hasta donde las piedras están al ras, es el alcance de una flecha de arquero. Por eso los Pechénègues descienden allí para atacar el Rôs. (De Administrando Imperii, Des Rôs que vienen de Rôsia con sus monoxyles en Constantinople, Constantine Porphyrogenet) ”.

Según la crónica de tiempos pasados, alrededor de la década de 860, las tribus eslavas se asentaron alrededor del lago Il'men, cansadas de pagar el tributo debido a los varegos, cazarlos. Pero, rápidamente, reina el desorden. Las tribus se levantan unas contra otras. Entonces, una delegación de hombres cruza el mar y va a buscar a los varangianos para pedirles que vengan y los gobiernen. “Nuestro país es grande y rico, pero no hay orden en él. Ven a reinar y condúcenos ”, dicen. Tres hermanos responden al llamado y vienen, acompañados de sus fieles: Rjurik, Sineus y Truvor. Rjurik se instala en Novgorod, Sineus en Beloozero y Truvor en Izborsk.

Rjurik está gobernando gradualmente todo el país de Rusia. Dos de estos boyardos (compañeros de armas del príncipe), Askold y Dir organizan una expedición a Constantinopla. En el proceso, invierten la ciudad de Kiev, despojan a los eslavos que la gobiernan y se establecen allí.

Oleg el Sabio

Rjurik murió en 879. Legó su condición a Oleg, sin duda su primo, y puso bajo su protección a su hijo Igor, que entonces era muy joven. Oleg era un guerrero; reinó durante 33 años. En 882, toma el control de Smolensk, luego elimina a Askold y Dir y se instala en Kiev, que convierte en la capital de su reino. Lucha contra los pueblos vecinos y les impone tributos. Luego, organizó varias expediciones contra Constantinopla que llevaron a la celebración de tratados comerciales. Así, en el 907, dos mil barcos se dirigieron a la ciudad griega. El emperador cerró la entrada al Cuerno de Oro con una pesada cadena de metal. Durante varios días, los guerreros de Oleg saquearon los suburbios y masacraron a la población. Luego, Oleg hizo izar los botes a tierra firme, al otro lado del Cuerno de Oro, y los instaló con ruedas. Con todas las velas desplegadas, cuando el viento es favorable, los barcos se precipitan cuesta abajo, entran en el agua más allá de la cadena y corren hacia la ciudad que se somete. Para marcar su victoria, Oleg fija su escudo a las puertas de la ciudad. Murió en 912 e Igor, hijo de Rjurik, lo sucedió.

La leyenda

La leyenda se ha apoderado de este guerrero, a quien los eslavos, impresionados por su éxito, también llamaron hechicero. La crónica de Néstor informa que, después de haber interrogado un día a los magos para averiguar cómo iba a morir, Oleg se entera de que es su fiel corcel quien lo matará. Oleg luego decide no montar más al animal. Lo lleva a los establos y ordena a sus sirvientes que lo vigilen, para que siempre tenga suficiente comida y agua fresca.

Pasan los años. Oleg gana muchas victorias. El emperador León de Constantinopla colmó a los embajadores de la Rus "con riquezas, oro, seda, ropa preciosa, para honrar al príncipe de la Rus". Entonces, Oleg recuerda su caballo y le pide a su escudero principal noticias sobre él. "Ay," respondió el último, "tu caballo murió mientras luchabas contra los griegos". Oleg se ríe y se burla de los magos, luego pide ver los restos de su fiel corcel. Va hacia donde están sus huesos. Se ríe de nuevo, pone su pie en el cráneo del caballo en desafío. Una víbora, escondida en la cabeza, sale y muerde al príncipe. Oleg enferma y muere.

Esta leyenda fue recogida en un poema de Alexander Pushkin (1799, † 1837) y también aparece en una cantata secular de Rimsky-Korsakov (1844, † 1908).

Bibliografía

• Crónica de Nestor, El nacimiento de los mundos rusos, traducida del ruso antiguo por Jean-Pierre Arrignon, ediciones Anacharsis.
• Oleg le Varègue, cuento, Joëlle Delacroix, ediciones Edilivre
• Canción de Oleg el Muy Sabio, poema de Alexander Pushkin, 1822.
• "De Administrando Imperii, Des Rôs que vienen de Rôsia con sus monoxilos en Constantinopla", Constantin Porphyrogenète, http://remacle.org/bloodwolf/historiens/constantin/table.htm
• “Rusia medieval”, Jean-Pierre Arrignon, Guía Belles Lettres des Civilisations.
• “Viaje a los búlgaros del Volga”, Ibn Fadlan, Editions Actes Sud.
• “Catálogo de la exposición Viking Rusia”, Ediciones Errance.


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