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El Libro de Ester, una historia en la historia


Si la exégesis moderna ya no defiende la historicidad completa de la Biblia, sí coincide en la abundancia de hechos históricos que forman su trasfondo. Con motivo de la celebración de la fiesta de Purim por los judíos, este año el 20 de marzo de 2019, la exégesis de la escritura del Antiguo Testamento a través de la historia de la Persia aqueménida ilumina su significado teológico y político.

Una historia del serrallo

Recordemos en pocas palabras la trama. Un rey persa, Asuero, bajo la influencia de su primer ministro antisemita, Amán, firma un edicto de exterminio del pueblo hebreo con el argumento fabricado de que es desleal, una 'quinta columna' que amenaza al imperio, pero siguiendo el La irritación de Amán, que un judío piadoso, Mardoqueo, se negó a saludar porque uno solo se inclinaba ante Dios. El pueblo hebreo se salvará gracias a la intercesión de una hermosa virgen judía, Ester, que reunió para el harén real, conquistó el corazón del rey tras el repudio de la reina Vasti, culpable según el midrash de no haber aceptado s 'lucirse desnuda, con solo su corona, frente a los invitados de bambú del goujat de su marido. Ester se convierte en reina, los enemigos del pueblo hebreo son masacrados en masa o se convierten. Amán y sus diez hijos son ahorcados. Mardoqueo se convierte en el segundo del reino persa. ¡Final feliz!

Una disculpa por la diáspora

La trama es un apólogo escrito por un judío de la diáspora persa, después de la liberación del pueblo hebreo por Ciro el Grande para llamar a sus correligionarios a la fidelidad a la Ley divina con respecto a la ley del poder en el lugar y rechazar la asimilación, para no ceder al sincretismo sacrílego, como el culto a la Reina del Cielo, inspirado en Ishtar, en la comunidad judía de Elefantina, comunidad que el profeta Jeremías dedica a las gemonías. La exaltación sionista, la moraleja del Libro de Ester es así una especie de vademécum religioso y político para el uso de la diáspora, que aboga tanto por la piedad religiosa como por la lealtad política.

Una historia bíblica en la que Dios parece ausente

Si la fecha exacta del Libro de Ester es incierta (siglos III-I a.C.), la referencia a la difícil reconstrucción del Segundo Templo por parte del pueblo hebreo que regresa a Judea y la acción ubica la historia. El autor, más probablemente los autores sucesivos, porque el texto original, el protocódice, ha sufrido múltiples adiciones y retiradas, como lo demuestra la divergencia entre la versión admitida al canon judaico por los masoretas que no retuvieron las invocaciones versiones religiosas de la versión griega admitidas en el canon católico, en particular la oración de Ester de la que Louis Racine se inspiró mucho para su tragedia, redactando un escrito en el que ya no se menciona a YHWH, a pesar de que este relato que funda la una de las principales fiestas judías, Purim, es una de las más populares y santas. Maimónides afirma en 1170 que al final de los tiempos, marcado por el regreso del Mesías, todos los libros se convertirán en polvo excepto el Libro de Ester porque fue dictado por Dios.

Una intriga digna de una novela

Podemos leer la historia de la bella Esther y su tío Mordecai-Mordecai como un cuento oriental, una trama de serrallo, una novela bíblica, los giros tragico-cómicos han inspirado una abundante literatura desde la Edad Media a escenarios peplum como Esther y el Rey de Raoul Wash de 1960. Dios está, sin embargo, ahí pero está oculto, deus ex machina de la reversión del destino del pueblo hebreo por intercesión de Ester. Intentaremos analizar aquí el entrelazamiento de la historia, de la ficción, con la Historia de la Persia aqueménida.

Jerjes, un rey vencido y depravado

El rey Asuero del Libro se deriva etimológicamente del de Jerjes 1º. La identificación del rey persa como su hijo Artajerjes por la versión griega del texto, así como por Flavio Josefo, es rechazada por la investigación moderna. Herodoto describe a Jerjes como un "gobernante cruel, despótico y débil, aunque era capaz de actos de generosidad". Nacido en 519, reinó de 486 a 465. Después de la calamitosa Segunda Guerra Mediana (-480) marcada por las derrotas de Salamina, Jerjes conoció en Susa un vergonzoso final de reinado; se dedicó a los placeres del harén, multiplicando las infidelidades conyugales; Heródoto relata cómo intentó sobornar a la esposa de su hermano, quien, por inocente que sea, será víctima de la venganza de la reina Amestris que le hizo cortarle los pechos, antes de que ella y toda su familia fugitiva sean masacrados por orden de la Reina. Rey ; un triste final de reinado que termina con su asesinato por parte de Artaban, el jefe de su guardia. A diferencia de Ciro, Jerjes persiguió a los sacerdotes de Marduk como castigo por su apoyo a la revuelta babilónica durante su ausencia en la guerra. Marduk se vengó.

Amestris, su orgullosa esposa

La reina Amestris inspiró el personaje de la reina Vashti. De linaje real, era prima de Jerjes tras las alianzas políticas de Darío el Grande con Otanes, uno de los que derrocaron al impostor Gaumata permitiéndole ascender al trono. Herodoto describe a Amestris como una mujer de carácter y muy cruel, que se entrega a los sacrificios humanos. Tras la muerte de su primogénito Darío en la trama de Artabán y tras unos meses de reinado regicida, ejerció una especie de regencia moral durante el reinado de su hijo menor, Artaxerxés, dijo mano larga porque tenía más mano. más largo que el otro, quizás debido al exceso de consanguinidad de la dinastía aqueménida.

Héroes judíos con los nombres de dioses persas.

Los dos héroes judíos de la historia bíblica comparten una característica muy sorprendente: sus nombres no son nombres hebreos, sino nombres derivados de las dos deidades más grandes del panteón persa, deidades adoptadas de Babilonia y Sumeria, Marduk e Ishtar. Este hecho es tan escandaloso que la glosa judaica presenta más onomásticos "kosher": Hadassah, el nombre judío de Ester deriva del hebreo hadas el mirto una flor estrella. Se dice que Esther se basa en una palabra hebrea que significa "oculta". El origen del nombre Mardoqueo, Mardoqueo, se investiga en la palabra hebrea mor para mirra. La dificultad de excluir la derivación de Ishtar es, sin embargo, reconocida por un Targum: "De hecho, era tan hermoso como 'la estrella de la noche', llamada astara por los griegos". No sólo es obvio el nombramiento de los dos salvadores del pueblo judío por los dos dioses mayores de los paganos, sino que, lejos de ser problemático, conlleva un significado teológico de apropiación para dominarlos, para superarlos, una victoria marcada por el episodio. conversión de los paganos persas al monoteísmo hebreo. Algunos midrash no dudan en circuncidar a Asuero y a Ester en la madre de los reyes persas.

Ishtar - Esther

Ishtar-Astarté-Astoret, es una deidad elamita muy antigua. Ishtar encarna tanto la violencia guerrera como la fertilidad. Asociado con el planeta Venus, a menudo se asocia una estrella con él. La Puerta de Ishtar, decorada con Mushussu, una especie de símbolo de dragón-serpiente rojo de Marduk, conservada en el Museo de Pérgamo en Berlín, marcó el camino para celebrar Akitu. Se enamora de Gigamesh en la epopeya del mismo nombre: la diosa Afrodita y luego Venus recuperan algunos de sus atributos.

Marduk - Mardoqueo

Marduk no era originalmente tan poderoso como Ishtar. Durante la dinastía babilónica, Marduk se hizo cargo de los dioses elamitas Enlil y Nipur, convirtiéndose en el nuevo Bel, el dios central del panteón. Es Marduk quien unge al rey en una ceremonia, el akitu, en la que el gobernante se humilla en público, asumiendo los pecados de su pueblo, antes de ser re-entronizado por el dios. A él está dedicado el gran zigurat de Susa, el mismo que inspiró la Torre de Babel en la Biblia. El invasor del reino de Babilonia, Ciro II el Grande, el libertador de los judíos, se reivindica en su cilindro guardado en el Museo Británico, como el Mesías de Marduk, su ungido, el llamado a venir y restaurar su culto olvidado por Nabonido, el último rey Babilónico, padre de Balthazar, que prefiere al dios de la luna Sin. De hecho, el clero babilónico recibió al invasor persa con los brazos abiertos.

Purim, judaización del persa Akitu

La fiesta de Akitu marcó el año nuevo, en primavera, el renacimiento de la vida facilitado por la hierogamia de Marduk e Ishtar acompañada de orgías. La elección del mismo mes de Nissan para celebrar Purim expresa el deseo judaico de sustituir una celebración de YHWH para suplantar los cultos paganos anteriores; El cristianismo hará lo mismo con la Navidad, San Juan ...

Astrología y numerología

La astrología y la numerología marcan los episodios clave de la historia. La fecha del pogromo la fija Amán siguiendo el consejo de sus magos que "lanzan hechizos", una operación designada por la palabra acadia puru que dará su nombre a la fiesta de Purim. El autor no especifica cómo. El midrash imagina que fue con dados o arqueando una representación del zodíaco que se eligió el supuesto mes auspicioso, el de Nissan, bajo el signo de Piscis. Mala elección porque este mes es el mes del nacimiento y la muerte de Moisés. Este error será fatal para Amán porque YHWH, quien se había apartado del pueblo elegido culpable de sacrilegio (algunos habían comido en la mesa del rey durante el banquete que abre la historia de las comidas no kosher) escuchará la oración de Ester. El número siete, el número más sagrado para los persas, ocurre en todos los momentos clave de la historia: los siete planetas, el repudio de Vasti ocurre en el séptimo día del banquete del rey, el rey está rodeado por siete eunucos del rey, los siete Los sirvientes judíos de Ester le permiten respetar las mitzvot incluso en el serrallo,… la gematria judía, en particular la cabalística, calcula sutilmente el número de hijos de Amán y la cronología de la historia. El código Esther de Bernard Benyamin acerca la fecha del ahorcamiento de Amán a la del ahorcamiento de los criminales nazis en Nuremberg evocando el grito de Streicher antes de que se abriera la escotilla de la horca: "¡Es Purim 1946!" ".

El Libro de Ester se presta igualmente bien a la lectura tanto mística como política, religiosa y secular. que el lector puede profundizar consultando mi libro, El libro de Ester, una iconografía en imágenes, BOD, 2018, 742 obras de arte referenciadas y comentadas.


Vídeo: La Biblia. Libro de Ester. Biblia y Teologia en sólo minutos. (Julio 2021).