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Diario de Alfred Rosenberg (J. Mattäus - F. Bajohr)


Aquí está la primera edición completa del Diario de Alfred Rosenberg (1893-1946), principal ideólogo del Partido Nacionalsocialista Alemán, compañero de viaje de Hitler desde 1920. Perdido desde 1946, el Diario del Reichsleiter Alfred Rosenberg ha sido descubierto recientemente. Por primera vez se presenta en una edición completa y ampliada por los historiadores Jürgen Matthâus y Frank Bajohr, ambos especialistas en Estudios del Holocausto.

Los escritos de Rosenberg revelan así su papel principal en el diseño y la implementación del Holocausto, un papel que fue subestimado durante mucho tiempo. Alfred Rosenberg encarna a uno de los antisemitas más virulentos del partido y su inquebrantable apoyo a la destrucción de los judíos aguantó hasta los últimos momentos de la Alemania nazi. Además, organizó activamente el saqueo de obras de arte, en particular en Francia ... El mérito de este documento clave es ofrecernos, a través del punto de vista de uno de los hombres involucrados en el más alto grado en el organización del Holocausto, una inmersión vertiginosa en el corazón del régimen nacionalsocialista.

Alfred Rosenberg (1893-1946)

Un compromiso ardiente y precoz, seguido de un ascenso prodigioso

Rosenberg es conocido como uno de los principales ideólogos del régimen nazi. Es uno de los primeros miembros del partido nazi. Su adhesión en enero de 1919 incluso precede a la de Hitler, que se unió a sus filas unos meses después. Fue entonces cuando se acercó a Hitler, de quien se convirtió en uno de los primeros compañeros de viaje. Su cercanía a este último y su dedicación al partido le hicieron experimentar un ascenso meteórico. Después de haber sido editor en jefe del Vôlkischer Beobachter, un periódico nacionalsocialista, Hitler lo nombró jefe del partido en 1923 para reemplazarlo durante su encarcelamiento tras el fallido golpe de Múnich.

Tras el regreso del líder carismático, ocupó múltiples funciones. Director de investigaciones dentro del NSDAP en 1934, lanzó estudios etnográficos y arqueológicos, en busca de rastros de la cultura ancestral germánica, en cuya pureza y vigor quería fundar la identidad alemana. En 1938, creó el Instituto para el Estudio de la Cuestión Judía, un organismo de propaganda que se había fijado la misión de revelar y contrarrestar la influencia de los judíos en la cultura alemana. Una de sus principales funciones a partir de 1940 fue orquestar el decomiso de las obras de arte en poder de judíos. En particular, organizó el resumen de las colecciones de los Rothschild. Así participó, según su informe de 1943 a Hitler, en la incautación de no menos de 20.000 obras de arte.

Marginación

Sin embargo, su amistad con Hitler se desmorona gradualmente durante la década de 1940. Una fuerte rivalidad con Himmler y otros cuadros nazis se desarrolló en su contra, y el pacto germano-soviético hizo obsoleto su feroz anticomunismo por un tiempo. Su nombramiento en 1941 como ministro del Reich para los Territorios Ocupados del Este marcó el comienzo de un lento proceso de marginación. Es el encargado de aplicar el Plan General Ost, destinado a rediseñar a gran escala la organización de los territorios de Europa del Este según criterios raciales, y supervisar la administración de los países conquistados. Sin embargo, en la práctica, sus habilidades se reducen a dolor de corazón debido a la usurpación de Gëring y Himmler en sus prerrogativas, dos hombres que sienten una profunda antipatía hacia él. Hitler, cada vez más distante de su ex compañero de viaje, termina señalando su desaprobación de Rosenberg y sus opiniones políticas. Aislado, este último dimitió en 1944. Condenado a muerte durante los juicios de Nuremberg, fue ejecutado en la horca.

Un teórico racialista y anticristiano

En la década de 1920, Rosenberg fue uno de los principales ideólogos del partido, junto a Goebbels. Elabora una jerarquía de razas que comprende a los arios y los nórdicos en su cúspide y una teoría de la historia, concebida como el teatro de un enfrentamiento racial en el que la caída de una civilización se explica por la corrupción del Identidad indo-germánica por elementos semíticos. En la ideología de Rosenberg, el antisemitismo se justifica así por la doble necesidad de preservar la pureza de la raza alemana, que garantiza su poder, y de defenderse, en una fantasía de guerra racial, contra las influencias judías. Rosenberg considera al cristianismo como uno de los instrumentos de esta influencia. Pervertida, esta religión habría oprimido la identidad indogermana y el dogma del pecado sería la causa de un ablandamiento de la voluntad alemana, su pérdida de confianza y su irresolución.

Así, Rosenberg trabaja, sin mucho éxito, por el establecimiento de un culto propiamente alemán tomando sus referencias de un paganismo ancestral. Sin embargo, su rechazo al cristianismo no es completo. De hecho, pide un "cristianismo positivo", remodelado para satisfacer la ideología nazi y su lectura de la historia. En este contexto, Jesús se presenta como un miembro de la comunidad nórdica opuesta al judaísmo. El enfoque intelectualista de Rosenberg de la ideología nacionalsocialista, que a veces suscitaba la perplejidad de los miembros del partido, no dejaba de estar relacionado con su aislamiento.

El diario de Alfred Rosenberg

Este es un documento excepcional. Pocos líderes nazis llevaron un diario. Por eso es particularmente importante el escrito por Alfred Rosenberg, el principal ideólogo del nacionalsocialismo. Es el único periódico de este tipo que no se ha publicado hasta ahora. El manuscrito había sido presentado en los juicios de Nuremberg, donde Rosenberg fue juzgado y condenado a muerte. Desde entonces había desaparecido, conservado por uno de los jueces. Redescubierto el año pasado, su publicación es necesaria para conocer las ideas de inspiración política de Hitler. Alfred Rosenberg tuvo muchas funciones importantes dentro del régimen nazi. El Führer le encargó la formación de los cuadros del Partido Nazi. Escribió muchas obras de amplia distribución y viajó por la Europa ocupada para dar conferencias. Habló de la ideología nazi, de la Iglesia católica a la que había que alinear -una de sus obsesiones- con su visión de la historia y, por supuesto, de los judíos, de su obsesión por ellos. En julio de 1941, Rosenberg fue nombrado ministro de los Territorios Orientales Ocupados. Trabajó en la implementación ideológica de la política de ocupación. Por tanto, fue responsable de los horrores que se cometieron en Europa del Este.

La revista es fascinante porque nos permite meternos en la cabeza de Rosenberg, ver el desarrollo de su pensamiento, de su fanatismo. Muestra que el autor jugó un papel importante en la política exterior nazi, especialmente hacia los Balcanes y los países
Nórdico. También da detalles de la vida diaria de los líderes nazis de alto rango: Rosenberg estaba familiarizado con Hitler, con frecuencia almorzaba con él. Alfred Rosenberg organizó el saqueo sistemático de obras de arte y patrimonio cultural
en toda la Europa ocupada. Participó activamente en Francia, donde se robaron 100.000 obras. Con orgullo relata este gigantesco robo organizado en su diario.

El Journal también es importante para comprender la situación en la Francia ocupada: Rosenberg estaba obsesionado con Francia, el "enemigo hereditario" de Alemania. En este sentido, expresa su alegría por pronunciar un discurso ante los oficiales alemanes apostados en Francia reunidos en el hemiciclo de la Asamblea Nacional ...

Jean-Marc Dreyfus. Historiador, profesor titular en Manchester. Especialista en el Holocausto, Jean-Marc Dreyfus se dio a conocer en particular a través del libro coescrito con Sarah Gensburger Camps en París, Austerlitz, Lévitan, Basssano. Para comprender bien la Revista y el papel de Rosenberg en Francia, Jean-Marc Dreyfus firma el Prólogo de la edición francesa de la revista.

Alfred Rosenberg, Diario 1934-1944. Presentado por Jürgen Matthäus y Frank Bajohr. Flammarion, septiembre de 2015.


Vídeo: Alfred Rosenberg Nuremberg Defendant (Diciembre 2021).