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Atenas en el siglo VI a.C.


Atenas fue una ciudad extraordinaria en la Antigüedad. Por un lado, debido a que tenía un territorio muy vasto en comparación con las otras ciudades griegas, 2600 km², solo otra ciudad griega tenía un territorio más grande que Atenas, era Esparta. Por otro lado, porque Atenas jugó un papel importante de gran potencia desde el siglo VI. Este papel de gran potencia, lo mantiene hasta finales del siglo IV a.C., época de Alejandro Magno.

Solo ocupa una región del centro de Grecia llamada Ática. Esta región es una península en el Mar Egeo. Ática tiene una frontera terrestre solo en el lado oeste, y esta frontera terrestre es una frontera con una región más al oeste: Beocia, y hacia el suroeste, tiene la ciudad de Megara como vecina. Ática es una región que tiene tres llanuras distintas: Eleusis (con santuario dedicado a Deméter), la segunda llanura se encuentra en el extremo sur del Ática: el Mesogeo que termina con el cabo Sunion. Finalmente, la tercera llanura es la llanura de Atenas. Atenas es la única ciudad de Ática. En el siglo XV, los arqueólogos presentaron vestigios de una ocupación micénica (murallas micénicas en la Acrópolis - ¿palacio micénico?).

Pongámonos en contexto: alrededor del 1200, el sitio resistió bien hasta el fin del mundo micénico. En el siglo VIII, es el sinoecismo de Atenas (atribuido en la antigüedad al héroe mítico Teseo). Finalmente, en el siglo VII, Atenas experimentó un período de aislamiento y dificultades y no participó en el movimiento de colonización.

La crisis de finales del siglo VII y su solución

Un cuerpo cívico dividido en cuatro tribus reúne a todos los ciudadanos. Se ve a sí misma como una comunidad y esta última se llama en Atenas "los atenienses". Oficialmente, este organismo cívico se divide en cuatro grupos en Atenas, pero también divisiones sociales: las familias eupatridas (aristócratas), como la de los Alcméonides; la “clase hoplítica”, campesinos acomodados que trabajan ellos mismos sus tierras; los thetes, ciudadanos pobres; los hectemores: ciudadanos pobres endeudados y en proceso de esclavitud; los extranjeros ; y esclavos del comercio. Hay un doble desafío a la supremacía de los aristócratas, uno político por la clase hoplita, el otro económico por los thetes.

La vieja monarquía ya no existe. Este reinado, si existió, probablemente desapareció en el siglo VIII a.C. Ahora las instituciones que se basan en tres elementos esenciales: magistrados nombrados por un año como los nueve arcontes (el arconte epónimo + el arconte rey + el arconte polemarch + los 6 thesmothetes) siempre tomado en la aristocracia, el consejo del areópago formado por los antiguos arcontes que dejaron el cargo con poderes políticos y judiciales, y la asamblea del pueblo, a la que todos los los ciudadanos.

¿Qué solución dar a la crisis, los legisladores o los tiranos? En la década de 630, somos testigos de un intento de tiranía cylon reprimido por Archon Megacles. En la década de 620, la legislación de Dracon falló (leyes consideradas demasiado represivas). En 594, el Archontate de Solon impone una reforma de las instituciones, es la división del cuerpo cívico en cuatro clases censales entre las que se distribuyen los ciudadanos atenienses. Estas cuatro clases censales de Solonia son: los pentacosiomedimnes (más de 500 medimnes de cereales recolectados por año), los hippeis ("caballero" de 300 a 500 medimnes), los zeugites ("obreros" de 200 a 300 medimnes) y los thetes ( menos de 200 medimnes). Estas clases censales sirven para definir los derechos políticos de cada ciudadano.

Solón también hace una reforma judicial, es el paso a la ley escrita. También se implementa la prohibición de la esclavitud por deudas, la abolición de las deudas, pero la negativa a compartir la tierra. A largo plazo, las medidas de Solón aliviarán las tensiones sociales y modernizarán la ciudad de Atenas.

Edad de las Pisistratides (561 - 510)

Entre 594 y 561, las facciones aristocráticas están en lucha. Encontramos el de los Pedians (genos de los Etéoboutades), el de los Paralians (genos de Alcméonides) y el de los Diacrians (Pisistratus). En 561, primer golpe de Estado de Pisistratus (fue expulsado dos veces, antes de volver al poder). Se apoya cada vez en la clase hoplita y lidera una política desfavorable para las familias aristocráticas. En 528/7, es la muerte de Pisistratus y el poder pasa a sus dos hijos: Hippias e Hipparchus. En 514, Hipparque fue asesinado y asistimos a un endurecimiento del régimen. Finalmente en 510, la tiranía fue derrocada.

La política de Pisistratides tiene como objetivo estabilizar la sociedad. En general, conservamos una imagen positiva de la tiranía de las Pisistratides, en particular gracias a las medidas favorables a los campesinos: la creación de jueces deme, por ejemplo. También es una política religiosa destinada a crear una religión cívica, el culto a Atenea y Dioniso. Con el establecimiento de la Panathenaia, los aristócratas se ven privados del monopolio de la vida religiosa en la ciudad. Finalmente, es una política exterior que crea zonas de influencia ateniense en las Cícladas y en el estrecho (zona que separa el mar Egeo del puente Euxin).

Atenas está en auge económico, con el desarrollo de la agricultura, especialmente el olivo y la dependencia de Atenas para su suministro de cereales. De hecho, debemos alimentar a una población cada vez mayor. Atenas vio el surgimiento de la artesanía con la cerámica ática que suplantó a la cerámica corintia en el período 550-500, en particular al apoyarse en la técnica de las figuras rojas inventadas alrededor de 525. La economía se monetizó: alrededor de 600 las primeras monedas griegas aparecen en Asia Menor. Hacia el 575, es el comienzo de la acuñación de plata de Egina, hacia el 550 el comienzo de la acuñación de plata de Corinto y hacia el 530 el comienzo de la acuñación de plata ateniense.

Atenas es una ciudad en auge. No hay muros, sino una separación de espacios: lo sagrado (santuarios), lo público (plazas, calles) y lo privado (casas, jardines). Se trabaja en la Acrópolis y en el ágora en el lugar de una antigua necrópolis geométrica. El ágora es el lugar del mercado y un lugar de reunión política: es allí donde están grabadas las leyes de Solón. En 522/1, Hipias dedica un altar a los doce dioses, es el centro simbólico de Atenas. Las Pisistratides también se encargan de abastecer de agua a la ciudad con la construcción de tuberías.

El día después de la caída de las Pisistratides (510 - 507)

¿Qué valoración se le puede dar a la tiranía? Un fortalecimiento de las leyes de Solón, un debilitamiento de los Eupatrids, un boom económico, un alivio de las tensiones sociales y la conciencia de la unidad y la fuerza de Atenas. Después de la caída de las Pisistratides, asistimos a una lucha por el archontate entre Isagoras y el alcméonide Clisthenes, y en 508 Isagoras es elegido arconte. En 507 Clisthène toma el poder y se reforma.

Se lleva a cabo una reforma relativa a las divisiones territoriales de Ática y se generaliza el sistema de demes. Hay 139 en total. Se crean tres grandes regiones: Asty (o Astu), Paralie (o Paralia) y Mésogée (o Mésogeia). Cada una de estas regiones se divide en diez Trittyes. Finalmente se crean diez tribus (Phylai), cada una de las cuales comprende un Trittye de cada región.

Se crea el Consejo de los 500, con los bouleutes dibujados. Es el nacimiento de un nuevo régimen: la isonomía.

Bibliografía

- Marie-Claire Amouretti y Françoise Ruzé, El mundo griego antiguo.

- Lonis, Lacidad en el mundo griego.

- Claude Orrieux y Pauline Schmitt-Pantel, Historia griega.


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