Diverso

La integración de las élites galas


La conquista de la Galia por César en el 51 a. C. Qué pasa con la Élites galas ? ¿Los notables también lograron integrarse con las élites imperiales? ¿Cuál es su relación con Roma y el emperador?

Las fuentes

Evocar a las élites galo-romanas plantea un problema de fuentes, porque son pocas. En cuanto a los textos, además de Comentarios de César, podemos citar a Livio (muerto en el 17 d. C. y próximo a Augusto), Estrabón (muerto alrededor del 25 d. C.), pero aún más a Tácito y Suetonio, ambos viviendo en el siglo II d. C. J-C.

La epigrafía es una fuente importante, la mayoría de las inscripciones fueron hechas por élites. Por último, los monumentos funerarios también nos informan sobre la romanización de estas élites.

¿Qué élites?

Nos ocuparemos aquí de las élites galo-romanas en sentido amplio, es decir, los notables galos tras la romanización de los galos. Estos últimos son reconocidos socialmente a nivel local, por actividades políticas, administrativas o incluso más amplias como el ámbito económico. Se convierten en élites integrando las más altas esferas del poder, hasta el Senado en Roma. Hablaremos aquí de los Tres Galos y la Narbonnaise, hasta los Antoninos.

¿Una élite gala "pro-romana"?

Mucho antes de las Guerras de las Galias, ya existía una élite que podría describirse como "pro-romana". Este es particularmente el caso de los heduos. Las relaciones de este último con Roma se remontan al año 120 a. C. J-C, cuando los romanos derrotan a Arverne Bituit, lo que beneficia a los heduos. Estos últimos se convierten entonces en socios privilegiados de Roma, especialmente para el comercio, por lo que son considerados como "Hermanos consanguíneos Populi Romani". Por tanto, no es casualidad que César afirme haber respondido a su llamado de auxilio en el 58, y que tras las Guerras de las Galias sean, con su ayuda, los eduos los primeros galos en entrar al país. Senado. Un predominio que encontramos más tarde bajo Claude.

Sin embargo, los heduos no son los únicos que ya están cerca de Roma. De hecho, desde la era republicana, las élites de Narbona se han romanizado cultural e institucionalmente, lo que en última instancia da una imagen más positiva de ellas en Roma que la de los notables de Hairy Gaul, incluidos los eduanos.

El dominio de Iulii

Victorioso, César recompensa a sus aliados con la ciudadanía, un elenco considerado generoso y criticado, si confiamos en Suetonio (fuente admitida mucho más tarde): “César lleva a los galos al triunfo, y también a la curia. Los galos dejaron sus pantalones, se llevaron el laticlave ”. Sin embargo, la recompensa es individual, como ocurre con las concesiones de magistraturas o donaciones de tierras. Es lo mismo bajo Augusto que fundó Autun (Augustodunum), nueva capital de los heduos, donde se crearon universidades en las que notables galorromanos aprendieron latín.

Los galos elevados al rango de ciudadanos por César y Augusto se llaman Iulii, por Julius. Son principalmente de una nobleza militar y aristocracia terrateniente. Puede ser interesante notar el destino de dos heduos: el jefe heduo citado por César en su Comentarios, Eporédirix es primero prorromano (¡está con ellos en Gergovia!), Luego reunido en Vercingetorix, es hecho prisionero (o su tocayo, no está claro en César) en Alésia. Inscripciones del siglo I a.C. J-C luego menciona a un C. Iulius Eporédirix (ciudadano romano de los años 40 al 30), y podemos seguirlo hasta el siglo I d.C. J-C, y un personaje, Iulius Calenus, quien, en el 69, es encargado por los vencedores de Vitellius para negociar con los vencidos en Cremona. Este tribuno, por tanto un Eduen, parece ser un descendiente lejano de Eporédirix. O cómo pasamos de un jefe eduano a un caballero romano, el viaje de una familia gala aparentemente perfectamente integrada en el Imperio.

Sin embargo, este curso no debe generalizarse ni idealizarse. El acceso de los notables galos a las élites imperiales no se produjo de la noche a la mañana y no fue sistemático. Esto explica la solicitud hecha a Claudio, y la respuesta de este último, en el 48 d.C. J-C.

El papel de Claude a favor de las élites galo-romanas

Nacido en Lyon en el 10 a. C. J-C, emperador en el 41 d.C. J-C (sucede a Calígula), Claude tiene estrechos vínculos con la Galia. En su acceso, Hairy Gaul ya no tenía plena ciudadanía, y los notables ya no tenían acceso a ius honorum. De hecho, si bajo César y en los primeros días de Augusto, los galos (Iulii para los Tres Galos, Domitii, Valerii o Pompeya para Narbonnaise) pudieron acceder a la orden ecuestre, o incluso al Senado, este ya no es el caso a partir del 18 a.C. J-C. La Narbonnaise obtuvo este derecho en el 14 d. C. J-C, pero este todavía no es el caso de Hairy Gaul. De ahí la petición hecha al emperador Claudio.

Este último responde con un texto célebre, que conocemos de Tácito, pero sobre todo de la Tabla Claudiana, ¡una placa de bronce hallada en el siglo XVI! Claude toma la decisión de otorgar la ius honorum a los heduos (luego, un poco más tarde, a los demás galos). Esto provoca la ira de los senadores romanos, como había previsto Claudio, como lo demuestran sus palabras: "Por supuesto, puedo ver de antemano la objeción que se me presentará [...]". De hecho, la velluda Galia, a diferencia de Narbona, todavía tiene una imagen negativa en Roma, imbuida de terror gallicus

El Consejo de Galos, lugar de encuentro de las élites galorromanas

Como en el resto del Imperio, fue el culto imperial lo que estableció el vínculo entre las élites locales y el emperador.

En el 12 a. C. J-C, Druso, el padre del futuro emperador Claudio, hizo construir el santuario federal de los galos en Condate, cerca de Lyon. Cada año, el 1er Agosto, las élites de los Tres Galos se reúnen allí para celebrar su lealtad al emperador alrededor del altar dedicado a Roma y Augusto. La Asamblea de Galos (o concilium) es impulsado por un sacerdocio elegido, habiendo sido el primero lógicamente un Eduen, Caius Julius Vercondaridubnus. Bajo Tiberio, la construcción de un anfiteatro permite la organización de juegos, que acompañan a las reuniones de la asamblea.

El objetivo de la creación de este Consejo de Galos es precisamente la integración de las élites indígenas, su romanización. La institución está por encima del gobernador provincial (con sede en Lyon), depende solo del emperador (a quien puede presentar solicitudes) y sus miembros son de rango ecuestre. Es un lugar de reunión obligatorio para las élites galorromanas, que se supone representan a los sesenta pueblos de la Galia Peluda. La Asamblea, por tanto, jugó un papel político real, y asistieron emperadores, como Claudio o incluso Calígula, para quien se organizó un concurso de elocuencia en el 39.

El ergetismo de las élites galorromanas

Otro marcador de la romanización de las élites galo-romanas es su práctica del ergetismo, es decir, los beneficios ofrecidos a las ciudades (e indirectamente al emperador) a menudo en forma de monumentos.

Uno de los ejemplos famosos de la Galia es el anfiteatro de Lyon, mencionado anteriormente. Su construcción fue iniciada en 19 por el sacerdocio santon, Cayo Julius Rufus. Esta gran figura local también ofrece un arco a su ciudad de Saintes donde, en una inscripción, no duda en compararse con Germanicus.

Existen otros ejemplos, como un pórtico ofrecido por los Bituriges a los baños termales de Néris, un teatro en Eu u otro en Jublains.

Cambios e integración de las élites galorromanas

La integración de los notables galos es una necesidad para el Imperio. Las élites imperiales, al tener buenas relaciones con los nativos, pueden ejercer mejor sus funciones en la provincia. Las élites locales pueden esperar un ascenso social.

Sin embargo, las relaciones no siempre son obvias, especialmente en la Galia, y las relaciones resultan ser asimétricas. Esto explica en parte la integración relativa de las élites galorromanas dentro de las élites imperiales, con la diferencia adicional entre Narbona y la Galia Peluda.

Existen otros factores: hemos mencionado el origen militar y terrestre de Iulii. Estos últimos parecen tener dificultades tras la revuelta de Vindex en el 69, que provoca represión en sus filas. Están perdiendo influencia dentro de la élite galo-romana, que tiende a diversificarse, por ejemplo integrando comerciantes notables, un fenómeno que tiende a aumentar bajo los Antoninos. Sin embargo, estas conclusiones deben matizarse, ya que las fuentes son muy escasas.

Esta heterogeneidad de las élites galo-romanas, combinada con una urbanización más relativa que en otros lugares (y las élites están en las ciudades), significa que, a largo plazo, la Galia está menos representada dentro de las élites imperiales (orden ecuestre, y más senatorial) en relación, por ejemplo, con provincias como España o el norte de África.

Bibliografía

- A. Ferdière, Los galos (siglo II a. C. - siglo V d. C.), A. Colin, 2005.

- C. Delaplace, J. France, Historia de los galos (siglo VI J-C - siglo VI Colin, 1997.

- C. Goudineau, Mirada a la Galia, Errante, 1998.

- F. Chausson (dir), Occidente romano, Errante, 2010.


Vídeo: Les Élites 2013 #1 (Septiembre 2021).