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Tintagel - BD


The Editions Delcourt nos ofrece una nueva saga: “ Tintagel ". Detrás del nombre de la ciudad de Cornualles, más conocida del ciclo artúrico, en realidad se esconde una serie que adapta la leyenda de los dos amantes más famosos de la novela medieval: Tristan y Yseut. Esta leyenda puesta por escrito en Siglo 12 ha sido objeto de multitud de versiones en todo Occidente. Novecientos años después, el éxito no ha cesado y este cómic busca ofrecer al mayor número posible de personas esta reflexión sobre la exaltación de las pasiones amorosas y sus devastadoras consecuencias.

Mirando hacia atrás en 900 años de éxito

El mito de Tristan e Yseut cuenta cómo Tristan, un joven campeón huérfano presentado recientemente a la corte de su tío el rey Mark, bebió accidentalmente la poción de amor que supuestamente embrujaría a su tío y a su nueva esposa: Yseut. Se produce un amor apasionado y puramente mágico entre Tristan e Yseut, y unilateralmente entre el rey Mark y este último. Los amantes eventualmente huirán, serán encontrados por el Rey Mark, quien los perdonará a medida que los efectos de la poción desaparezcan. El rey Manganine los perdonará y recuperará a su esposa, eternamente atormentada, sin embargo, no por los celos que lo impulsan a exiliar a su sobrino. Tristan regresará a su tierra con un nuevo amor desapasionado por una nueva mujer. Pasará su vida luchando hasta quedar gravemente herido y no tener más salvación que en los mágicos talentos de su ex-concubina ... Mientras ella se prepara para venir a salvarlo, una mentira de su esposa los celos lo empujan hacia la muerte (por abandono o suicidio según la versión).

Como vemos en este resumen muy sucinto (que deliberadamente no revela los muchos giros y detalles de la historia), la esencia de esta historia es una historia de amor medieval, lejos del amor cortés, sin embargo. El amor cortés generalmente consiste en un amor imposible y controlado entre un hombre y una mujer generalmente de rango superior y / o casada. El amor cortés es, por tanto, un amor casto, controlado y fantaseado. Por el contrario, la historia de Tristan e Yseut es un amor consumado, carnal y apasionado, pero también, y sobre todo, un amor destructivo. Este amor incontrolado, teñido de adulterio, trae consigo celos y muerte. A veces puede interpretarse como una advertencia a los jóvenes amantes para que abran los ojos a los aspectos devastadores y, a veces, subestimados del amor demasiado libre y apasionado. Otros, por el contrario, lo ven como un himno a la pasión amorosa, tan ardiente que solo puede encontrar su desenlace en la muerte física y encontrar descanso solo en estas tumbas unidas entre sí por una zarza o un rosal. Para que todos vean y comprendan lo que su corazón interpreta de esta leyenda, este tipo de historia no es un fin en sí mismo, sino una base para la reflexión.

Históricamente, este relato generalmente se remonta al siglo XII, aunque ciertamente está inspirado en figuras o epopeyas celtas anteriores. Además, como ocurre con las novelas de la Mesa Redonda (que a veces se superponen con la historia de Tristan), es incorrecto hablar de una historia, porque hay varias. Quizás hubo una historia original, pero lo más seguro es que las historias se complementaron e inspiraron unas a otras de manera gradual. Así, algunos aspectos de la historia nos los cuentan Normand Béroul, Thomas de Inglaterra, María de Francia, Ulrich von Zatzikhoven y al menos otros siete autores occidentales. No fue hasta los primeros años del siglo XX que Joseph Bedier recopiló y sintetizó todas las versiones para crear una obra "completa" que de hecho es una creación original.

No obstante, sin ser una narrativa unificada durante la época medieval, el amor de Tristan e Yseut sigue siendo un clásico entre las élites occidentales, un tema cultural común como la canción de Roland o la búsqueda del Grial. Podemos encontrar así muchas referencias en el arte: decoración de muebles, tapices, iluminación ... El tema es retomado luego por los artistas románticos de finales del XIX y principios del XX (pintores como Frederick Leighton, compositores como Richard Wagner …) Quienes así encuentran un formidable campo de experimentación de pasiones, además en un marco gótico medieval fantaseado como tanto les gustaba. El tema nunca pareció agotarse y fue adaptado a una película con al menos siete versiones hasta principios de la década de 2000. Novecientos años de éxito que por supuesto no perdonaron a los cómics ya que es al menos la tercera vez. que Tristan recupera vidas con el noveno arte.

La tira cómica "Tintagel"

En este primer volumen "Yseut la Blonde", Rodolphe, el guionista retoma la historia de Tristan desde el matrimonio de su padre y su madre (hermana del rey Marc de Cornualles), la muerte de sus padres, su infancia escondida como hijo de uno de los barones de su difunto padre, su captura por piratas, su llegada a la corte del rey Mark, el descubrimiento de sus verdaderos orígenes y su épica lucha con un coloso del ejército irlandés ... una herida mortal infligida por el coloso cuya espada fue envenenada, una herida que solo Yseut, princesa de Irlanda y sobrina del coloso podía curar ... Luego fue el regreso triunfal del rey Mark, rápidamente urgido por sus barones para encontrar un esposa para tener un hijo que mantiene a Tristán alejado de una posible sucesión al trono. Esta futura mujer no será otra que Yseut y Tristan se encarga de ir a buscarla. Para eso tendrá que vencer a un dragón y la perfidia de un barón irlandés. En su camino de regreso, navegando frente a la costa de Irlanda, sin saberlo bebe con la princesa una poción de amor que la reina de Irlanda había preparado para encender el amor entre su hija y el rey Mark. Si bien había jurado acompañar a la princesa con dignidad a su marido, los poderes mágicos de la poción lo empujan a unirse carnalmente con ella ...

Tomando las líneas principales de la leyenda, Rodolphe lo está haciendo bastante bien en esta adaptación de la historia a la historieta. Los textos también se embellecen con estilo trovador para sumergir mejor al lector en este fantástico ambiente medieval y reconectar con la oralidad que fue el mejor vector de leyenda en todo Occidente. Sobre la base de este escenario bien conducido, el lector se sumerge en un dibujo épico de duelos, dragones y princesas.

Los tablones con tonos claros y características seguras participan en esta inmersión. Sin embargo, no se debe buscar una reconstrucción histórica, ni del siglo XII (contexto en la escritura de la leyenda) ni del siglo VIII (a veces considerado como el contexto del mito original). Encontramos en el dibujo elementos de varias épocas y elementos puramente imaginarios en un mundo sobre todo fantástico y no histórico. Lo histórico es la historia, no la historia contada. En cambio, para una historia así basada en primer lugar en la exaltación de pasiones desenfrenadas (duelos, guerra, amor ...) podríamos haber esperado un diseño más oscuro, más negro, más gótico, con un uso más intenso de escenas de peleas como escenas eróticas. Al contrario, el conjunto sigue siendo bastante bondadoso, limpio y prudente. Una elección que quizás le dé a la historia un poco menos de intensidad, pero que la hace accesible a un público muy amplio, incluidos los jóvenes. Una elección bastante coherente para François Allot, que entre otras cosas trabajó en el diseño gráfico de la serie "Ulysse 31" o para la revista "Okapi".

Guión: Rodolphe

Diseño: Françoit Allot

Colores: Christian Lerolle

Ediciones: Delcourt

Tintagel

- Volumen 1: Yseut la Blonde


Vídeo: Tintagel, birthplace of King Arthur (Enero 2022).