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Vista lateral de la Catedral de Etchmiadzin en Armenia



Madre Sede de la Santa Etchmiadzin

PRESIONE SOLTAR
Madre Sede de la Santa Etchmiadzin, Servicios de Información
Dirección: Vagharshapat, República de Armenia
Contacto: Rev. P. Ktrij Devejian
Tel: (374 1) 517 163
Fax: (374 1) 517 301
Correo electrónico: [email protected]
28 de marzo de 2005

Resucitado es Cristo,
Resucitado es la nación armenia. -
Su Santidad Karekin II

Domingo de Pascua en la Sede Madre de la Santa Etchmiadzin

El domingo 27 de marzo, la Santa Iglesia Apostólica Armenia celebró la Fiesta de la Gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en diócesis, parroquias y comunidades de todo el mundo.

En Holy Etchmiadzin, la sede mundial de la Iglesia Armenia y la Catedral Madre de todos los armenios, la mañana comenzó con la solemne procesión pontificia entrando en la antigua catedral, donde Su Santidad Karekin II, Patriarca Supremo y Católico de todos los armenios, inició la celebración de la Pontificia Divina Liturgia en el día más significativo del año.

Asistieron a Su Santidad en el Santo Altar Su Gracia el Obispo Yeznik Petrossian, Director de Relaciones Intereclesiales, y Su Gracia el Obispo Arshak Khatchatrian, Canciller de la Madre Sede.

Durante el servicio, Su Santidad dirigió su mensaje a los armenios de todo el mundo con motivo de la Santa Pascua, donde señaló:

¡Cristo resucitó! El pecado ha sido expiado en la cruz. La desesperanza y el miedo irreversibles, como las cadenas de la muerte, han sido rotos para siempre. La vida emana de la tumba y la esperanza de salvación que todo lo conquista y la vida eterna resplandecen. Dios es maravillosamente glorificado y glorificado es el hombre, porque Cristo se sometió a la cruz y resucitó, para que la vida manchada por el pecado humano sea renovada y restaurada en su propósito, en su verdadero camino hacia Dios. Cristo trajo al hombre el ejemplo perfecto. de obediencia filial a la Voluntad del Padre Celestial, declarando que la aspiración más alta de la humanidad es elegir la Voluntad providencial y salvífica de Dios.

"De hecho, queridos, a través de la elección de la Voluntad de Dios, la humanidad podrá rechazar y prevenir Der-Zor y el Holocausto, rechazar y prevenir el 11 de septiembre y Beslan, ver caminos libres de guerras y violencia, y encontrar el justas y luminosas avenidas fraternales entre las naciones. En esos caminos vive la esperanza, la esperanza de la vida, el progreso y el futuro. Hoy y siempre, las oportunidades del hombre, sus elecciones y decisiones, se encaminarán al cuidado del mundo y de la humanidad. , así como el cuidado paternal del Creador es hacia su creación. Junto con el Salvador crucificado y resucitado, somos sus colaboradores en la salvación, a través de la cual tenemos vida y la tenemos en abundancia ".

Su Santidad, reflexionando sobre el significado de la Resurrección para el pueblo y la nación armenios, señaló: "La Santa Etchmiadzin, establecida a través de la lluvia de luz de la Resurrección, es el alma de todos los armenios, el alma rejuvenecida de la nación, sobreviviendo a destrucciones y muertes. a lo largo de los siglos de la historia. Nuestro pueblo no ha visto la tumba vacía de Cristo, pero junto con Cristo, a menudo ha visto el vacío de los sepulcros que le habían sido preparados. Junto con Cristo tejieron gloriosas coronas de victoria. No se puede negar la Resurrección de Cristo. Nuestro pasado y nuestro presente son testimonio de esa Resurrección. Experimentamos el Gólgota del Genocidio junto con Cristo, convirtiendo el período más trágico de nuestra historia en un tiempo de victoria. Nuestro pueblo, masacrado y sangrando , en heroica lucha, dio a luz a su nuevo estado. La primera República de Armenia resucitó de las cenizas, como testimonio de la aspiración inmortal de nuestro pueblo por la e existencia ternal de la condición de Estado armenio. Resucitado es Cristo, resucitado es la nación armenia ".

Los católicos de todos los armenios invitaron a los fieles piadosos a seguir el ejemplo de sus antepasados ​​luminosos para superar todas las dificultades en esta vida temporal, a ver el amor providencial de Dios más allá de los bienes materiales, a creer en la misión salvífica y la fuerza de Cristo Resucitado. . "El mensaje de la fiesta de Pascua es la fe. Nuestra vida resucitada con el Redentor comienza con la fe, y con la fe se fortalece y florece. Con la fe, el sacrificio personal se vuelve natural y el amor al prójimo se convierte en fuente de alegría y felicidad. . Este es el milagro profundo y misterioso de la Resurrección, aspirando siempre a las alturas eternas, a la verdad, a la justicia y al bien. Amados armenios, con la luz de tu fe, vuelvan su vida para glorificar a Dios, para que en todos sus trabaja, el latido de su corazón es fuerte, su amor emana, y su voluntad por lo justo, lo verdadero y lo bueno triunfa ”, señaló Su Santidad.

El Pontífice de todos los armenios también dirigió sus saludos, bendiciones y felicitaciones a los titulares de las sedes jerárquicas de la Iglesia armenia, a todas las filas del clero, a los funcionarios estatales de las Repúblicas de Armenia y Nagorno Karabaj y a los líderes espirituales de las iglesias hermanas.

Durante la Divina Liturgia estuvieron presentes el Primer Ministro de la República de Armenia Andranik Margarian, el Presidente del Tribunal Constitucional de Armenia Gagik Harutiunian, los miembros de la Asamblea Nacional y los Ministros del Gobierno de la República de Armenia, los embajadores y el cuerpo diplomático de gobiernos extranjeros, representantes de organizaciones internacionales en Armenia, miembros del Consejo Espiritual Supremo y miles de fieles de toda Armenia, Artsaj y la Diáspora.

Al concluir la Divina Liturgia, se celebró una recepción oficial en la Residencia Pontificia durante la cual Su Santidad dio la bienvenida y felicitó a los invitados con ocasión de la Gloriosa Resurrección de Cristo, con la gran nueva: "¡Cristo ha resucitado de entre los muertos! la Resurrección de Cristo ".

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ARMENIA - Madre Sede de la Santa Etchmiadzin


La Madre Sede de la Santa Etchmiadzin es la sede sagrada del Patriarca-Católico Supremo de todos los armenios. La Catedral de Etchmiadzin dentro del complejo, que abarca un área de 150,000m & # 178, fue construida en 303 en el sitio de un templo pagano después de la adopción del cristianismo como religión estatal en 301.



El complejo Etchmiadzin se considera un suelo santificado y se le ha llamado Vaticano armenio.



A la derecha está la Puerta de San Gregorio ya la izquierda el Seminario Altar Gevorkian. La entrada al complejo es por esta puerta.



Vista desde el interior del complejo. Es aquí donde se celebró el centenario del genocidio armenio el 24 de abril de 2015, donde aproximadamente 1,5 millones de armenios fueron asesinados por el pueblo turco otomano.



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El Altar donde los Catholicos of All Armenian, Karekin II canonizaron a las víctimas del Genocidio Armenio.



Biblioteca de Manuscritos Vatche y Tamar Manoukian.



El Seminario de Gevorkian se estableció en 1874.



Este seminario teológico recibió el estatus de universidad en 2003 y es la institución de educación superior más antigua de la historia moderna de Armenia.



Lo más destacado de este complejo no es otro que la Catedral de Etchmiadzin.



Catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, la catedral de Etchmiadzin fue construida en el año 483 y se considera la catedral más antigua del mundo.



Cuando estuve allí, la catedral estaba siendo renovada para prepararse para la conmemoración del centenario del genocidio armenio por parte de los turcos otomanos en el año 1915.



Es hora de entrar.




Interior de la Catedral de Ethmiadzin.



Durante muchos siglos, Etchmiadzin fue el centro nacional y político del pueblo armenio.



Esta catedral es un importante lugar de peregrinación y uno de los lugares más visitados de Armenia.



El alter.




Una imagen de Jesús y sus 12 discípulos.



En la catedral de Etchmiadzin se exhibe la lanza sagrada, la lanza que atravesó el costado de Jesús. No sé qué tan cierto es que esta es la Lanza Sagrada, ya que hay tantas Lanzas Sagradas reclamadas en este mundo. No lo vi porque hay una tarifa para ingresar a esta parte de la catedral.



Vista frontal de la Catedral de Etchmiadzin. Debido a las obras de renovación en curso, la fachada de la catedral se vio empañada por los andamios.



El gato salta para atrapar una abeja.



Museos.



Algunos libros a la venta en el museo.




Hermosos jardines en el complejo.



Tomó algunas fotos & # 8217s de las hermosas y coloridas flores.



Es hora de echar un vistazo a ese edificio.



El memorial del genocidio armenio.



Armenia tiene abundante agua de manantial.



Baptisterio de Saint Vartan y Hovhannes.



Aquí se celebran bodas y bautismos.



Interior de la capilla.



Buen lugar para una parada fotográfica.



Tienda de libros y souvenirs.



Puerta del Rey Trdat que conduce a la Residencia Pontificia.



La Residencia Pontificia de Veteranos completada en 1915 consta de las dependencias de la residencia pontificia, las oficinas administrativas de los católicos, las salas de reuniones y el museo del tesoro.



Parte del complejo de la Madre Sede de la Santa Etchmiadzin es la Iglesia de los Santos Arcángeles. Terminada en 2011, la torre sirve como iglesia seminario.



Vista de la Iglesia de los Santos Arcángeles desde el interior del complejo.



Regresando después de explorar el complejo de la Madre Sede de la Santa Etchmiadzin,



Tomé una foto de dos bonitas armenias al salir.



Saliendo del complejo.



Justo enfrente del complejo Etchmiadzin se encuentra el Museo de Escultores.



Fuera del museo se exhiben pocos escultores interesantes.



Fui al museo para ver más escultores. La tarifa de entrada es de aproximadamente USD 1.



Algunas de las esculturas que se exhiben.



La sala de exposiciones.



Publicaré algunas de las esculturas interesantes aquí.




Genocidio.



Luchar por la vida.



Todas las esculturas fueron esculpidas por Khoren Der-Harootian.



Hora de irse. Un edificio abandonado en el aparcamiento.



Pasó por la estatua de Komitas en la plaza central de la ciudad de Echmiadzin. Komitas fue un famoso musicólogo, compositor y director de coro.

La Madre Sede de la Santa Etchmiadzin se encuentra en Vagharshapat, que también tiene otros hitos históricos. Me dirigí allí a continuación.


Madre Sede de la Santa Etchmiadzin

Etchmiadzin es el Vaticano de la Iglesia Apostólica Armenia, el lugar donde Surp Grigor Lusavorich vio un rayo de luz en una visión divina, y donde construyó la primera Mayr Tachar (Iglesia Madre de Armenia). Aunque su rica historia y su importancia simbólica lo convierten en un destino venerado para los cristianos armenios, las iglesias y museos del complejo son decepcionantes. Aquellos que solo tienen tiempo para un viaje de un día desde Ereván deberían considerar visitar el Monasterio Geghard y el Templo Garni.

La catedral principal, Mayr Tachar, se encuentra en un cuadrilátero de setos y césped rodeado de edificios del siglo XIX. La iglesia original fue consagrada entre los años 301 y 303 d. C. cuando el cristianismo fue adoptado por primera vez por la nación armenia, pero luego cayó en ruinas y fue reconstruida en 480-83. Se realizaron más trabajos y expansiones en los años 600, 1600 y 1700, y en el momento de escribir este artículo se estaba llevando a cabo una importante restauración del interior. El de tres niveles campanario en la entrada de la iglesia está ricamente tallada y data de 1654. En el interior, la iglesia tiene una escala modesta, de unos 20 m por 20 m, pero el techo reluce con frescos. En el centro hay un altar en el lugar donde San Gregorio vio la luz divina golpear el suelo. La Divina Liturgia se celebra todos los domingos a partir de las 11 de la mañana (10.30 los días festivos). Los servicios matutinos generalmente se llevan a cabo a las 7.30 a. M. De lunes a sábado y a las 8 a. M. Los domingos. Los servicios nocturnos generalmente se llevan a cabo a las 5.30 pm todos los días.

Los motivos incluyen el Palacio de los Catholicos (también conocido como Veharan), el hogar del católico actual, Karekin II, quien fue entronizado en 1999. Es el prelado supremo de la fe apostólica armenia de 1700 años de antigüedad. También está el Museo de la Catedral que contiene objetos preciosos obtenidos por la Iglesia y el decepcionante Museo Rouben Sevak.

los jardines de Mayr Tachar tienen un 1915-23 Monumento al genocidio y muchos bien Khachkars ensamblados de todo el país. También hay una serie de iglesias, seminarios y bibliotecas contemporáneas en el complejo, la más notable de las cuales es la Iglesia de los Santos Arcángeles junto a la puerta principal. Esto fue diseñado por Jim Torosyan y consagrado en 2011.


Iglesias medievales armenias

Las iglesias armenias de diferentes períodos tienen sus propias características, por lo que antes de analizar cada una de ellas por separado, es importante saber qué tienen en común o qué características únicas las distinguen de las demás.

Las iglesias tienen cúpulas puntiagudas, similares al embudo volcánico del Gran Ararat. Estas cúpulas (cúpulas) puntiagudas o semipuntiagudas se colocan sobre techos abovedados. El acento vertical de todo el edificio y su altura a menudo excede la longitud de la iglesia. Están hechos casi en su totalidad de piedra con basalto o toba volcánica y tienen techos abovedados de piedra. Si hay tallas o frescos, suelen ser muy ornamentados e incluyen follaje y vides entrelazados.


Catedral de Etchmiadzin: una esperanza de renovación y reunión

La Catedral de la Santa Etchmiadzin rodeada de andamios mientras se está renovando

Hace muchos años, cuando era estudiante en la Escuela de Teología de Claremont, comencé un blog llamado "Teología de base". En mis blogs, los principales preceptos se inspiraron en la ética cristiana, apuntando a la relación de hombres y mujeres sencillos con Dios Encarnado de la manera más popular.

Poner en perspectiva a hombres y mujeres sencillos es el principal propósito de la ética cristiana. Su praxis es una invitación abierta a los marginados a participar en la vida de la iglesia y practicar su fe en plenitud, sin discriminación alguna. En el Sermón de la Montaña, refiriéndose a esta categoría de personas, Nuestro Señor dice: "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra" (Mateo 5: 5).

En efecto, el Hijo de Dios asumió la naturaleza humana para salvar al género humano, pero sobre todo para liberar a los pobres, los mansos y los marginados. Al descender de los cielos y, finalmente, rendirse a la cruz, Cristo vino a reafirmar que la riqueza, el poder y la posición social no son las cualidades decisivas que le otorgan el título de cristiano. Por el contrario, muchas veces los cristianos verdaderos y virtuosos se encuentran entre personas humildes y ordinarias, que tienen fe en sus corazones. Como dice Jesús, "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios" (Marcos 10:25).

¡Piense por un momento! ¿Quiénes fueron los primeros miembros fundadores de la iglesia de Cristo en el primer siglo? Eran gente de clase trabajadora de origen humilde. En Armenia, después de años de persecuciones y martirios, todo el país se convirtió al cristianismo, cuando la privilegiada realeza se humilló ante Dios en el 301 d.C. Luego, en 303, el rey Tiridates III, de la mano de la gente común, construyó y erigió la magnífica Catedral de Holy Etchmiadzin.

La sociedad ha cambiado mucho desde la formación de la iglesia primitiva. Sin embargo, la gente común sigue estando a la vanguardia del evangelismo apostólico y del cristianismo de base.

En 2012, cuando comenzó la restauración de la catedral de Etchmiadzin, se adoptó una estrategia de recaudación de fondos pan-armenia para permitir que cada persona contribuya de acuerdo con su capacidad. Su Eminencia el Arzobispo Hovnan Derderian, Primado de la Diócesis Occidental, fue designado por el Pontífice armenio Karekin II para dirigir la campaña mundial de recaudación de fondos. Recorriendo el mundo desde América hasta Australia, desde África hasta el Medio Oriente y Europa, desde Armenia hasta Rusia, Su Eminencia partió el pan eucarístico y compartió el santo cáliz con la gente común en varias iglesias, predicando sobre el misterio de la Santa Etchmiadzin como espiritual. centro del pueblo armenio. He aquí, la gente común escuchó el mensaje y respondió al llamado con abundante generosidad. Junto con donaciones importantes, se recibieron miles de donaciones más pequeñas como una muestra de amor, dedicación y fidelidad. En mi opinión, lo que hemos presenciado fue un cambio de paradigma en la Iglesia armenia, especialmente en la diáspora.

A principios del siglo XX, cuando el arzobispo Karekin Hovsepian se embarcó en una campaña de recaudación de fondos para la renovación de la Catedral Madre, se dice que fue abordado por un prominente benefactor y el primer multimillonario de Estados Unidos, John D. Rockefeller (también llamado diácono por su piedad), que se ofreció a financiar toda la renovación. Rechazando la generosa oferta, el Arzobispo declaró que la Catedral de Etchmiadzin era venerada como un lugar histórico y sagrado por todos los armenios y, por lo tanto, era el derecho y la obligación de todas las personas renovarla.

La participación de base fomenta el sentido de pertenencia y propiedad. En este contexto, la propiedad no tiene una connotación "posesiva", sino que implica amor sacrificial, dedicación y cuidado, como en el señorío de Cristo.

A través de la restauración de la Catedral Madre de Holy Etchmiadzin y el acto de recaudación de fondos de base, uno debería ver un despertar espiritual y un cambio en el paradigma, la praxis y los preceptos de cómo hacemos la ética cristiana.

La catedral de Etchmiadzin, uno de los santuarios cristianos más antiguos del mundo, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es el hogar espiritual de la comunidad armenia mundial y, como tal, debe seguir siendo acogedora e inclusiva.


Armenia

Armenia ha tenido una historia larga, turbulenta y, a veces, trágica. Rodeada de vecinos más grandes, Armenia siempre ha luchado por mantenerse libre. Si no fueron los romanos y los partos peleando por su territorio, lo fueron los rusos y los turcos. Finalmente, después de la disolución de la Unión Soviética, una vez más se convirtieron en una nación independiente.

Con su propio alfabeto e iglesia, llamada Iglesia Apostólica Armenia, también la iglesia cristiana más antigua del mundo, a Armenia claramente le gusta hacer las cosas de manera diferente. Toda esta capa y espada histórica, combinada con su racha independiente y una ubicación impresionante, ha dotado a Armenia de una plétora de lugares de interés turístico, algunos aleccionadores, otros no.

Comience en Ereván con sus teatros, museos, cafés y los edificantes monumentos del genocidio, para comprender la historia y la cultura actual de Armenia. Una vez que baje eso, diríjase al campo y visite algunas de las hermosas iglesias, con la Catedral Echmiadzin, equivalente a un Vaticano armenio y la catedral más antigua del mundo. Sube al monte Aragats para disfrutar de una magnífica vista de Armenia y del cercano monte Ararat (en Turquía), donde supuestamente tocó tierra el Arca de Noé. Diríjase al Cañón Debed y visite los monasterios de Haghpat y Sanahin, declarados Patrimonio de la Humanidad, o diríjase hacia el sur hasta el Monasterio Tatev con su increíble ubicación en el borde del Cañón Vorotan. Y durante todo el camino, ¡no olvide disfrutar de la cálida hospitalidad de los armenios!

No cuente con arreglárselas en inglés. Tu mejor opción es el ruso o aprender algunas palabras en armenio, ¡la gente te amará por eso!

    , y es divertido intentar encontrar todas las iglesias escondidas, que a veces se encuentran en los patios de los bloques de apartamentos.
  • Visite Echmiadzin, la Santa Sede de Armenia, también conocida como Etchmiadzin, para comprender de qué se trata la Iglesia Armenia.
  • Sube al monte Aragats, la montaña más alta de Armenia
  • Sube al norte y visita los monasterios de Haghpat y Sanahin.
  • Gire hacia el sur y diríjase a Khor Virap, al pie del monte Ararat, donde comenzó el cristianismo armenio.
  • Vuélvase hacia el sur, pasando por el monasterio de Norovank en el camino con su espectacular escenario, hasta llegar finalmente a Tatev para disfrutar de la mejor vista que jamás haya visto.
  • Reciba la invitación de una amigable familia armenia y disfrute de una buena comida y vino.
  • Date un chapuzón en el fresco lago Sevan, una perla azul acuosa en medio de Armenia

  • La mayoría de los europeos ya no necesitan una visa para Armenia, los estadounidenses también deberían poder ingresar sin visa a partir de 2015. Para otras nacionalidades, puede obtener una visa en la frontera.


Sardarabad y Etchmiadzin

Después del maratón del Día 3, creo que todos estaban contentos con nuestros planes más cortos del Día 4. Por lo menos, todos estaban contentos con la hora de salida posterior: las 10 de la mañana en lugar de las 8. El horario del día era Sardarabad y Etchmidazin / las iglesias de Vagharshapat. Tenía muchas ganas de ir a Sardarabad porque todavía no había estado allí, y esperaba con ansias el resto del día porque en realidad sé algo sobre las iglesias que visitamos y podría ser una mejor guía turística que algunos de los otros días. .

El enfoque & # 8230

Sardarabad, una ciudad armenia al oeste de Ereván, a menudo se considera el lugar de la batalla más importante en la historia de Armenia. En enero de 1918, el nuevo gobierno bolchevique ruso ordenó la retirada de las tropas rusas del Cáucaso. La Turquía otomana vio esto como una oportunidad no solo para completar su toma de Armenia Occidental, sino también para apoderarse de Armenia Oriental. Esto habría significado la completa destrucción de la nación armenia.

No es una gran foto, pero esta es la única que tenemos de todos nosotros desde este día.

El ejército armenio se apresuró a desplegar fuerzas para mantener las posiciones anteriormente defendidas por los rusos. Solo una fracción de la patria histórica armenia permaneció sin conquistar por el Imperio Otomano, y cientos de miles de refugiados armenios occidentales habían huido a un lugar seguro allí. En mayo, las fuerzas otomanas entraron en Armenia y atacaron la actual Gyumri. Después de que Gyumri (entonces llamado Alexandropol) cayó, el ejército se volvió hacia Ereván. Lanzaron tres ataques simultáneos en Sardarabad, Karaklisa (ahora Vanadzor) y Bash Abaran.

Otoño. Es. Los. Mejor.

Las fuerzas armenias fueron superadas en número y se organizó un esfuerzo masivo de reclutamiento de civiles. Hay una historia sobre los Catholicos que en ese momento se negaron a dejar Etchmiadzin cuando la gente quería trasladarlo a un lugar seguro. Dijo que pelearía si se llegaba a eso, y ordenó que todas las campanas de las iglesias en el valle sonaran durante seis días para reclutar a más personas. Las personas, independientemente de su edad u ocupación, se ofrecieron como voluntarias para luchar y se organizaron en unidades civiles. Las mujeres y los niños también ayudaron en diversas capacidades, y no tengo ninguna duda de que muchos incluso terminaron en combate.

El campanario

Contra todo pronóstico, las tres batallas resultaron en victorias armenias, deteniendo el avance del ejército otomano y preservando lo último de Armenia. Ellos (una vez más, los misteriosos “ellos” que opinan sobre todo) dicen que lo que les faltaba a los voluntarios armenios en formación, lo compensaban con determinación y pasión. Para ellos, fue personal. Luchaban para proteger a sus familias y por la supervivencia de Armenia.

Lo que pasa con la guerra es que incluso cuando ganas, todavía pierdes. Se perdieron miles de vidas durante las batallas y estoy seguro de que las familias de esas personas no tenían muchas ganas de celebrar. Sin embargo, debido al coraje y sacrificio del ejército y esos voluntarios, Armenia existe hoy.

El complejo conmemorativo se construyó para el 50 aniversario de la batalla, en 1968, y es algo asombroso. Conduce directamente hacia él en su camino hacia allí y tiene una vista épica de los toros y el campanario. Los toros representan la fuerza unida y la perseverancia del pueblo armenio. Las campanas son un santuario para aquellos que murieron en batalla y ahora representan campanas de victoria. Las águilas que bordean el camino hacia el muro conmemorativo vigilan el futuro del pueblo armenio. El muro conmemorativo representa la batalla (creo que de manera muy simbólica porque no lo entendimos del todo) y el renacimiento del pueblo armenio. Finalmente, el museo está diseñado como una fortaleza medieval armenia. Todas las ventanas dan a patios interiores excepto dos, una que da a Aragats y la otra a Ararat. Todo está hecho de toba roja y es gigantesco. En los días en que el cielo es azul, el contraste entre la piedra roja y el cielo azul es bastante impresionante.

Uno de los toros La caminata del águila El muro conmemorativo El museo con forma de fortaleza

El museo fue construido más tarde y tiene dos partes: la mayor parte del museo está llena de varios objetos históricos y culturales (museo etnográfico), similar al Museo de Historia Armenia en Ereván, y la otra parte está dedicada a la batalla. Hicimos un recorrido por el Museo de Etnografía y fue extenuantemente largo pero también muy bien hecho. Es uno de esos lugares que casi ni siquiera vale la pena visitar sin hacer el recorrido porque puedes caminar y perderte por completo las cosas importantes sin darte cuenta.

Nunca me cansaré de los techos pintados en Etchmiadzin.

Para cuando salimos del museo, creo que todos estaban listos para la siesta, ¡pero teníamos más cosas que hacer! Condujimos hasta Etchmiadzin, y acompañé a todos por mis partes favoritas del complejo. También fuimos al museo dentro de Etchmiadzin, que me entusiasmó porque tienen (supuestamente) un trozo de la cruz, un trozo del Arca de Noé y la lanza que atravesó el costado de Jesús cuando estaba en la cruz. Cada una de estas reliquias es una de las muchas en el mundo con reclamos similares adjuntos. La cruz y el Arca de Noé podrían tener al menos físicamente múltiples piezas en diferentes lugares, pero la lanza es otro asunto. Sólo puede haber uno. Obviamente, todos los demás son falsos y el de Armenia es real. Se dice que fue traído por el apóstol Tadeo a Armenia y estuvo alojado en el monasterio de Geghard durante mucho tiempo antes de terminar en Etchmiadzin.

El resto del museo fue menos emocionante. Mucha ropa elegante de Catholicos y otros relicarios que no tenían mucha información sobre lo que había dentro. Honestamente, al museo le vendría bien un buen etiquetado. Pensé que era genial de todos modos y las habitaciones eran hermosas, pero tampoco me habría importado saber lo que estábamos mirando.

Como en serio & # 8230 esto no es impresionante ?? Pieza del Arca de Noé y # 8217. Estábamos un poco confundidos acerca de esto, pero pensamos que tal vez la cosa marrón que se puede ver detrás de la cruz es la pieza. ¿Quizás? La lanza. La única lanza real. Aquí & # 8217s otro confuso. Supongo que el trozo de la cruz está adentro, pero no puedes ver nada. Por lo que sabemos, podría estar vacío. O relleno de bolas de algodón. O borradores de Hello Kitty. O M & ampMs. Mi punto es que podría ser cualquier cosa. O nada. No es una imagen fantástica, pero está dentro de una de mis capillas favoritas en Etchmiadzin. Cuando el sol está en las posiciones adecuadas, la luz que entra por las ventanas hace cruces en el suelo o en las paredes. ¡Es genial!

Desde allí, caminamos hasta la iglesia de Saint Gayane y luego nos dirigimos a Saint Hripsime. Había bodas en ambas iglesias, así que fingimos que éramos invisibles y tratamos de mantenernos fuera del camino de todos. Fue solo un éxito parcial porque en Saint Hripsime, si quieres ver la tumba y las piedras que supuestamente la apedrearon, debes llegar hasta el frente de la iglesia. No es fácil de hacer sin que nadie se dé cuenta. De todos modos, he escrito con gran detalle sobre las historias de Saint Gayane y Saint Hripsime y los orígenes de Etchmiadzin, así que si quieres un repaso, puedes consultar esas publicaciones antiguas AQUÍ.

Estábamos planeando pasar por las ruinas de la catedral de Zvartnots en el camino de regreso a Ereván y decidimos omitirlo porque todos estaban a punto de desmayarse. Creo que tomamos la decisión correcta en ese momento, pero todavía está en mi lista. ¡Quizás consiga llegar allí uno de estos días!


Los campeones generales atribularon a Armenia como miembro de la Coalición CentCom en Tampa

PARQUE PINELLAS - Un jueves por la noche de octubre, erguido y alto con su uniforme de las Fuerzas Armadas de Armenia, el teniente coronel Armen Zakaryan contuvo las lágrimas mientras se paraba ante la congregación en su iglesia de Pinellas Park.

A principios de esa semana, se había corrido la voz de que los ataques aéreos de las fuerzas turcas y azerbaiyanas habían arrasado partes de la ciudad armenia de Artsaj en una disputa en curso sobre quién puede reclamar el pequeño territorio de Nagorno-Karabaj.

Murieron más de 200 soldados armenios y miles de civiles.

"Estoy aquí, pero deseo estar allí", dijo Zakaryan desde el púlpito de la iglesia armenia St. Hagop, donde él, su esposa y sus tres hijos encontraron un hogar durante su asignación como representante de Armenia ante la Coalición del Comando Central de Estados Unidos. en MacDill Air Force Base.

“Deseo estar allí para sacrificar mi vida por mi patria, estoy listo para eso. Estoy listo para estar allí con mis amigos, mis hermanos y hermanas de armas para defender mi patria, pero mi gobierno, mi liderazgo, decidió mantenerme aquí ”.

Casi ocho meses después, Zakaryan todavía repite esa noche en su cabeza. Fue el punto más bajo en una guerra de 44 días que terminó con la rendición de Armenia, un país del Medio Oriente geográficamente aislado del tamaño de Maryland y con una población de 3 millones, casi lo mismo que Tampa-St. Área metropolitana de Petersburg-Clearwater.

Un tratado dejó a las fuerzas de mantenimiento de la paz rusas a cargo de Nagorno-Karabaj y los armenios supervivientes, soldados y civiles por igual, fueron retenidos como prisioneros de guerra.

El lunes, tres de esos prisioneros fueron liberados bajo presión internacional. Se unen a otros que poco a poco están recuperando su libertad. Más de 200 aún están detenidos, dijo Zakaryan. Los grupos de derechos humanos y los funcionarios armenios dicen que muchos están siendo torturados. Azerbaiyán dice que los detenidos están siendo tratados de acuerdo con los Convenios de Ginebra.

Armenia fue noticia el mes pasado por su dolorosa historia de opresión. El presidente Joe Biden usó la palabra "genocidio" para describir la muerte de aproximadamente 1,5 millones de armenios que fueron expulsados ​​de su tierra natal por los turcos del Imperio Otomano durante el estallido de la Primera Guerra Mundial.

Los presidentes estadounidenses anteriores no usaron la palabra en sus conmemoraciones anuales de la deportación mortal. Se habían mostrado reacios a complicar las relaciones con Turquía, un aliado de la OTAN y una potencia importante en Oriente Medio.

Turquía, la nación esculpida del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial, ha rechazado la etiqueta de genocidio, diciendo que no hubo una campaña concertada y calificando el número de muertos como una fracción de las afirmaciones armenias. Han seguido décadas de hostilidad, que culminaron con la guerra del año pasado por Nagorno-Karabaj, un territorio mayoritariamente armenio dentro de Azerbaiyán.

Zakaryan está usando su posición en CentCom para mostrar el sufrimiento que continúa en su tierra natal.

“Mi misión es compartir la verdad sobre lo que está sucediendo en Armenia con cualquiera que escuche”, dijo, “que somos un pueblo pacífico que actuamos en defensa propia. Armenia no puede volver a ser víctima de genocidio ”.

Por primera vez, cuando su asignación de tres años llega a su fin en septiembre, ve la esperanza de que su mensaje se transmita.

“Verá, incluso el día después del mensaje del presidente Biden, las cosas en mi país comenzaron a cambiar para mejor, solo en un día”, dijo. "Solo saber que fueron escuchados, que en todo el mundo la gente estaba empezando a tratar de comprender lo que estaba pasando en sus vidas, eso era todo lo que necesitaban".

Zakaryan has spent nearly 20 years in the Armenian Armed Forces, rising through the ranks to become deputy chief of the nation’s international military cooperation branch. The branch is responsible for organizing the country’s communications with the United States and 27 other NATO member countries.

More than 50 countries have representatives working together in the CentCom Coalition, formed to combat terrorism in the wake of the 9/11 jihadi attacks on the United States. Turkey is also one of the members.

Working alongside his nation’s biggest adversary isn’t easy, Zakryan said, but it’s an important step towards securing an internationally recognized, truthful account of the situation in Armenia.

“Sometimes it’s hard, but I have to remember this is so important for my country,” Zakaryan said. “I actually have two representatives from our enemy camps here, and you can talk with them, you can give them messages, and you can help Armenians.”

He added, “We are part of an alliance.”

Zakryan called Armenia a peace-loving country. After the 9/11 attacks, Armenia small military sent officers to aid the U.S.-led military coalition in Afghanistan and Iraq and Armenian troops are still working with international coalitions in Kosovo and Lebanon.

Armenians at home and abroad are eager to set the record straight about their plight through history and today, said the Rev. Hovnan Demerjian, pastor of St. Hagop Armenian Church. Demerjian welcomed the renewed emphasis on human rights that is behind Biden’s declaration, saying warfare in Armenia might have been stopped had the U.S. taken this stand earlier.

Aiding in the cause, he said, is social media and its capacity to help more Armenians tell their story.

“Our fight is not with the people invading our country,” Demerjian said. “Our fight is against apathy and those unwilling to listen to the truth. But now we’re finally starting to win that war.”


Khatchatur Kesablian

PRESS RELEASE
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September 19, 2005

Seven New Priests Ordained in Holy Etchmiadzin

On Saturday, September 10, the evening prior to the Feast of the Holy Cross, seven young deacons, all graduates of the Gevorkian Theological Seminary of Holy Etchmiadzin, were called to serve the Holy Armenian Apostolic Church as married clergymen. Their sponsoring priest was Rev. Fr. Mushegh Babayan, a member of the Brotherhood of Holy Etchmiadzin.

The following morning, on the Feast of the Exaltation of the Holy Cross, His Eminence Archbishop Mesrob Krikorian, Pontifical Legate to Central Europe, celebrated Divine Liturgy in the Mother Cathedral of Holy Etchmiadzin. During the liturgy, he ordained the seven deacons to the rank of priesthood.

As he anointed the forehead, right and left hand of each young man, Abp. Mesrob called them by their new priestly names: Deacon Vazgen Kesablian was renamed Father Khatchatur Deacon Manuk Ghalachian became Father Sebeos Deacon Davit Mikaelian was renamed Father Derenik Deacon Gor Grigorian became Father Grigor Deacon Andranik Hakobian was renamed Father Mashtots Deacon Armen Mkrtchian became Father Mesrop and Deacon Vardan Avetisian was renamed Father Stepanos.

Following the ordinations, Abp. Mesrob addressed his sermon to the newly ordained, "The priesthood, dear ones, is not simply offering the services of our Church. Worship is very important, the Holy Sacraments are very important, but these are not the only responsibilities of the clergyman. The words of the Gospel are equally as holy and as vital. We are the servants of the Gospel, and therefore we transmit the holy words of the Gospel to the people. We must bring it to them in the orthodox way, explaining it to them and sealing these words on the hearts of our people."

The same day in Yerevan, at the Saint Gregory the Illuminator Mother Cathedral, Bishop Arakel Karamian, Primate of the Diocese of Kotayk, ordained ten graduates of the Accelerated Course for Priesthood to the rank of deacon.


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