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Malia


Situada cerca de una llanura fértil en el norte de Creta y con su propio puerto, Malia fue uno de los principales asentamientos y palacios de la civilización minoica. Habitado desde el Neolítico (6000 a. C.) y con la primera evidencia de arquitectura monumental que data del 2200 a. C., el sitio alcanzó su mayor influencia durante los períodos palaciegos de c. 1900 a. C. hasta c. 1675 a. C. Después de terremotos e incendios, el sitio se volvió menos influyente y finalmente fue abandonado c. 1250 a. C.

El nombre original del asentamiento se ha perdido y el sitio deriva su nombre actual del cercano pueblo moderno de Malia. Las sugerencias sobre el nombre original son Milatos o Tarmara. En la mitología griega, el primer rey de Malia fue Sarpedon (el hijo de Zeus y Europa), hermano menor de Minos de Knossos.

También hay una extensa evidencia arqueológica que rodea el sitio del palacio, incluida una ciudad, palacios más pequeños y un gran cementerio.

Junto con Knossos, Phaistos y Zakros, Malia fue uno de los asentamientos minoicos más importantes. El complejo del palacio, de unos 7500 metros cuadrados, fue quizás el centro administrativo, comercial, político y religioso local. También hay una extensa evidencia arqueológica que rodea el sitio del palacio, incluida una ciudad, palacios más pequeños y un gran cementerio. Hallazgos de objetos de oro y bronce, jarrones de piedra, extensos talleres de alfarería, metal y cerámica, jarrones grandes (pithoi y ánforas) y la presencia de piedras de foca de Malí en todo el centro de Creta, sugieren fuertemente que Malia era un importante centro comercial y comercial.

El complejo del palacio se construyó en dos etapas. El primer palacio, construido alrededor de 1900 a. C., fue destruido c. 1675 a. C., probablemente por incendio y terremoto. El segundo palacio se construyó poco después, en gran parte según el plano del primero. Este palacio también fue destruido, una vez más, probablemente por el terremoto c. 1450 a. C. Con la notable excepción de los patios principales, son los restos del segundo palacio los que son visibles en el sitio hoy. El sitio ha sido excavado por la Escuela Arqueológica Francesa desde 1920 d.C. hasta el presente y se considera un sitio de exhibición para la arqueología de conservación moderna.

Los espléndidos palacios incluían todas las características principales de la arquitectura palaciega minoica, como un gran patio central, un teatro o área de espectáculos, columnatas, pozos de luz, salas de dos pisos, almacenes de revistas y salas privadas. Los palacios se construyeron con piedra arenisca local y bloques de piedra caliza con muchas habitaciones enyesadas y pintadas, incluidos los pisos.

Hoy en día son visibles el gran patio central (48 mx 23 m y originalmente con pórticos en los lados norte y oeste) con su hogar central de sacrificios y cuatro escalones monumentales sobrevivientes a lo largo de su lado sur utilizados como área de teatro, probablemente, como con los otros palacios minoicos. , para fiestas, rituales y juegos de salto de toros; 7 escalones supervivientes de la monumental Gran Escalera; una piedra de ofrenda de 90 cm de diámetro o Kernos; tres pozos circulares de 4 m de ancho utilizados como silos de grano, cada uno con una base de columna central para sostener el techo original; la Sala Hipóstila con 6 bases de columnas todavía en el lugar; la Cripta Hipóstila con sus paredes en banqueta que sugieren su uso como lugar de encuentro; y varios otros pasillos, apartamentos y revistas, incluida una habitación con un inodoro de piedra bien conservado con sistema de drenaje.

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Los hallazgos más destacados del sitio incluyen el célebre colgante de abeja de oro y el hacha de piedra ceremonial en forma de pantera del siglo XVII a. C. Estos ahora residen en el museo arqueológico en Iraklion, Creta.


Apellido: Malia

Hay dos posibles orígenes para este interesante apellido que en diversas formas ortográficas está ampliamente registrado. Como Mallia o Mallya es probablemente una derivación del antiguo indo - persa (islámico) & # 34Malaha & # 34, una palabra que denota nobleza o riqueza, y típica de los antiguos nombres bautismales que se basaban en la caballería o la religión. Cuando se escribe como & # 34Malia & # 34 (aunque claramente hay algo de superposición) el origen es probablemente del italiano temprano & # 34Malia & # 34, una palabra que describe a alguien que era un mago pero que tenía un significado secundario de & # 34Charming & # 34 y puede haber sido aplicado como un nombre bautismal de cariño. -> Las grabaciones de los registros eclesiásticos de Malta incluyen a Maria Mallia que se casó con Carlo Perrotti en Cospicua, Malta el 6 de noviembre de 1756, y Theresia Mallia, que se casó con Johannes Bonel, también en Cospicua el 30 de octubre de 1803. Las grabaciones italianas son muy tardías, estas incluyen a Marianna, la hija de Corrado y Guiseppa (nee Marca), en Avola, Siracusa, el 20 de enero de 1875. Entendemos que la Lista de la Milicia de Malta incluye varias entradas tempranas, incluidas Johanni Mallia de Xlocc y Culeyoa Mallia de Rabat, además de la primer nombre abajo. Se muestra que la primera ortografía registrada del apellido es la de Luca Mallia de Luqa, que data de 1419-1420, en el & # 34Militia Roll (los archivos de la catedral de Mdina & # 34. Durante el reinado del Papa Juan XX111, 1410 - 1419. Los apellidos se hicieron necesarios cuando los gobiernos introdujeron los impuestos personales. En Inglaterra esto se conocía como Poll Tax. A lo largo de los siglos, los apellidos en todos los países han continuado desarrollándose a menudo dando lugar a sorprendentes variantes de la ortografía original.

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Malia grata Schlegel, 1880

(Locustellidae Ϯ Malia M. grata) Contracción del género Timalia Horsfield, 1821, charlatán `` UN PÁJARO NO DESCRITO DEL GRUPO TIMALIA MALIA GRATA. . Una sola piel de esta ave estaba contenida en una gran colección de aves, realizada, en 1877, durante una expedición a Macassar y la vecina isla de Saleyer, bajo la dirección del conocido viajero botánico, el Sr. Teysman. El ave en cuestión pertenece evidentemente al grupo de las Timaliae, fuertemente caracterizado como toda la tribu de Formicivorae a la que pertenece por la forma abovedada de la cola, característica que se encuentra en los búhos de manera más notable. En vano he intentado encontrar para la especie aparentemente desconocida un lugar en uno de los numerosos géneros establecidos a favor del grupo Timalia. Se desvía de todos ellos en su aspecto general, por su coloración y por otras modificaciones en el pico, alas y patas. Se verá en las siguientes medidas, que la Malia grata es una especie de un tamaño muy considerable, que las alas son notablemente cortas, con las secundarias casi tan largas como las primarias, que la tibia y el tarso son muy alargados, que la hind -los dedos de los pies es largo, que todos los dedos están provistos de garras vigorosas y que el proyecto de ley está solo moderadamente desarrollado. '' (Schlegel 1880) ''Malia Schlegel, 1880, Notes Leyden Mus., 2, pag. 165. Escriba, por monotipia, Malia grata Schlegel. & Quot (Deignan en Peters 1964, X, 427).


Popularidad estadounidense de Malia a lo largo del tiempo

Nombres de hermanos y hermanas

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Listas de nombres con Malia

Contribuya con su conocimiento al nombre Malia

Mia, Lee-Lee, M, Lia, Mel, Eeuh, Eeah, Moomoo, Malay, Maleelee, Mali, Mal, Mals.

Significado e historia del nombre Malia

Forma hawaiana de María.
Forma india Zuni de María
Swahili: la reina

Personas famosas de la vida real llamadas Malia

Malia Obama - primera hija del presidente.
Malia Mills - diseñadora de trajes de baño de Hawaii.
Malia Jones - hermosa modelo y surfista.

Malia en canción, historia y pantalla

Malia, una antagonista divina de la serie de cómics de imágenes "The Sword"
Malia Gedde de la aventura de apuntar y hacer clic "Gabriel Knight"
Malia Waincroft de Hawaii Five-O
Malia, un personaje secundario de la novela de ciencia ficción juvenil "Bpped"
Malia, un personaje del libro de E. E. Knight "The Vampire Earth"
Malia Tate - De Teen Wolf de MTV (Interpretada por Shelley Henning)


Malí - Historia y cultura

Malí puede ser uno de los países más pobres del mundo en la actualidad, pero fue uno de los imperios más poderosos de África en sus días de gloria. El pueblo de Malí está justificadamente orgulloso de la historia de su país y de las diversas culturas capaces de interactuar pacíficamente entre sí. El estilo de vida nómada del desierto de las tribus maure y tuareg del norte de Malí se ha mantenido relativamente sin cambios durante siglos.

Historia

La historia registrada de Malí comenzó con el Imperio de Ghana, que se extendió a través de las fronteras de las actuales Malí y Mauritania durante los siglos IV y XI. La edad de oro del Imperio de Ghana comenzó después de que los camellos fueron domesticados y pudieron transportar sal, oro y marfil hasta Oriente Medio, África del Norte e incluso Europa. El Museo Nacional de Mali de Bamako (Kati) ofrece las exhibiciones más detalladas de la rica historia del país.

No está claro exactamente cuándo el Imperio de Ghana se convirtió en parte del mucho más grande Imperio de Malí, pero a principios del siglo XIV, Malí era uno de los mayores proveedores de oro de África y uno de los estados más poderosos. Tombuctú se convirtió en el principal centro de educación islámica, con no menos de 180 escuelas religiosas, tres universidades e innumerables bibliotecas privadas. La biblioteca más grande de la Tierra estuvo una vez ubicada dentro de la Mezquita Djinguereber (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), uno de los pocos hitos supervivientes de Timbuktu de la época dorada.

La prominencia y la prosperidad de Tombuctú aumentaron aún más después de que el emperador Mansa Musa I trajera una gran cantidad de oro y esclavos a La Meca en 1324, pero el Imperio Songhai de la actual Nigeria finalmente los desplazó a fines del siglo XV. El ejército marroquí, que derrotó a los Songhai en 1590, no pudo mantener el área por mucho tiempo, y Mali finalmente se dividió en varios estados más pequeños.

Las rutas marítimas europeas hacia el Nuevo Mundo disminuyeron aún más la importancia del comercio transsahariano. Cuando Malí se convirtió en parte del África Occidental Francesa en 1895, la región experimentó varias invasiones fulani y tuareg. Entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, los sindicatos y los grupos de estudiantes lideraron un movimiento de independencia que finalmente resultó en que la Federación de Malí se convirtiera en una nación independiente en 1960. Senegal, originalmente parte de la Federación de Malí, se convirtió en un país separado poco después.

El primer presidente de Malí, Modibo Keita, descendiente de los poderosos imperios del país, impuso su propio estado de partido único que un golpe militar incruenta derrocó en 1968. La sequía y las protestas políticas trajeron más pobreza e inestabilidad durante los años setenta y ochenta. Malí finalmente se convirtió en una democracia multipartidista en 1992, el año en que Alpha Oumar Konaré se convirtió en el primer presidente del país elegido de manera justa.

Años de conflicto entre el ejército de Malí y los nómadas tuareg del país llegaron a un punto crítico en 2012, cuando las fuerzas tuareg e islamistas encabezaron un levantamiento contra el presidente Touré. Los grupos islamistas tomaron el control del norte de Malí, incluida Tombuctú, e impusieron la ley Sharia. El país se enfrenta una vez más a un futuro incierto tras una de las décadas más inestables de la historia reciente.

Cultura

Desde los nómadas tuareg, fulani, pescadores bozo, bambara y agricultores dogones, cada una de las docenas de grupos étnicos de Malí tiene su propia historia y lenguajes únicos, pero en general interactúan amistosamente entre sí. Cada uno de ellos ha transmitido sus propias tradiciones, historia y ocupaciones a lo largo de los siglos. La música y la literatura de Malí se han visto fuertemente influenciadas por la narración oral desde hace mucho tiempo. Cuentacuentos tradicionales llamados griots a menudo actúan en bodas y otros eventos especiales.

Las coloridas túnicas fluidas que usan muchos lugareños se llaman boubout, pero la tela de barro hecha a mano de algodón también desempeña un papel importante en la cultura y la economía de Malí. Aunque la mayoría de la población es musulmana, también se celebran las fiestas cristianas y los negocios cierran durante medio día los viernes y domingos, así como todo el día los sábados. La mayoría de los malienses son respetuosos con los visitantes que respetan por igual sus creencias religiosas y culturales.


Contenido

Malia nació a mediados de la década de 1990 del asesino Werecoyote conocido como el Lobo del Desierto y un Hombre Lobo, Peter Hale. Sin embargo, las circunstancias de su nacimiento siguen siendo un misterio. Lo que se sabe es que fue adoptada por Henry y Evelyn Tate y que los recuerdos de Peter del nacimiento de Malia le fueron arrebatados por su hermana Talia con el ritual de compartir recuerdos del Hombre Lobo. ("Letharia Vulpina"), ("Armadas") Malia se crió en el rancho de la familia Tate, y sus padres adoptivos finalmente tuvieron una hija biológica, Kylie Tate, algún tiempo después.

Cuando Malia tenía alrededor de nueve años, se peleó con su madre y su hermana una noche de luna llena antes de que se prepararan para salir de casa a hacer un recado. Hasta el día de hoy, Malia no puede recordar de qué se trató la pelea; todo lo que puede recordar es que, en su ira, les dijo: "Ojalá estuvieran todos muertos". Mientras Evelyn conducía su automóvil por las carreteras secundarias de Beacon Hills, Desert Wolf apareció en medio de la carretera y comenzó a dispararles, lo que la asustó tanto que por reflejo tiró el volante y condujo hacia la reserva natural cercana. .

Los detalles conocidos de lo que sigue son aún vagos también, pero se puede suponer que el estrés del tiroteo y el desvío, en conjunto con la luna llena, hicieron que Malia se transformara en un coyote lleno la primera vez por estrés, lo que O causó el naufragio en el bosque o fue el resultado de él. También se puede suponer, debido a los ojos azules de Malia, que estaba tan abrumada por los efectos de su primera luna llena que mató a su madre y a su hermana antes de correr hacia las profundidades del bosque, donde viviría como coyote durante los siguientes ocho años. años sin culpa por sus acciones. Pasaron tres días antes de que alguien encontrara la escena del accidente automovilístico.


Debajo de la cubierta: la reacción contra Malia White está justificada

Ahora que todos hemos tenido un día para digerir lo que pasó en Debajo de la cubierta mediterráneo esta semana entre Malia White, Hannah Ferrier y Sandy Yawn, vamos a analizarlo un poco más. La gente está (con razón) indignada por cómo sucedieron las cosas entre los miembros de la tripulación, y sobre todo en Malia y Sandy. Christine & # 8220Bugsy & # 8221 Drake tampoco está exento.

Hannah ha estado en la cuadra del club de yates en lo que respecta a la experiencia, por lo que fue la jefa de cocina. Esta posición, junto con la de contramaestre, generalmente requiere más experiencia y madurez que algunas de las otras posiciones.

Si Sandy estaba más concentrada en la tripulación en su conjunto y en la experiencia de la próxima carta, probablemente debería haberle dicho al grupo que se recuperara y volviera al trabajo. Reorganizar las habitaciones y las camas para las relaciones no suele ser una prioridad.

Malia estaba enojada porque Hannah se negó a cambiar de habitación para poder estar con su novio, buscó en su bolso para fisgonear y fue a Sandy con lo que encontró.

La jefa de #BelowDeck, Malia White, explica por qué denunció a Hannah Ferrier por tomar Valium mientras estaba en el mar y rarr https://t.co/YhUqAOoqaH pic.twitter.com/Vh051KBxmN

& mdash WWHL (@BravoWWHL) 11 de agosto de 2020

Lo que encontró fue una receta de un médico a nombre de Hannah. A pesar de todo de lo que habló al principio, de querer respeto y empoderamiento de las mujeres en posiciones de poder, todo fue un gran paso en la dirección equivocada.

El comportamiento mostrado por Malia, Bugsy y Sandy fue el tipo de comportamiento contra el que parecían estar trabajando al principio. Las cosas maliciosas, agresivas e inmaduras de las que estaban tratando de separarse se convirtieron exactamente en lo que estaban haciendo. Al principio, el grupo se centró en ser profesional. Eso se fue por la ventana tan pronto como Malia no pudo dormir con su novio.

No pudimos ver el resto de la conversación entre Hannah y Sandy, pero presumiblemente será unilateral, ya que Sandy parece haber tomado una decisión basada en las opiniones de Malia.

Desafortunadamente, la reacción violenta contra Malia está justificada. Aquellos que sufren de problemas que requieren medicación para ayudar a controlarlos ya lo tienen bastante difícil. El estigma en torno a los medicamentos, la ansiedad y la salud mental, en general, es aterrador.

Ahora, ¿van a despedir a Hannah en la televisión nacional por algo que está trabajando con un médico para controlarlo? Eso es un mal aspecto, y la reacción aún no ha terminado, ya que Malia parece cualquier cosa menos arrepentida.

Debajo de la cubierta mediterráneo ¡está en Bravo los lunes por la noche a las 9 p.m. ET!


Historia y locomotoras n. ° 039: el legado intelectual de Martin Malia

Terence Emmons, profesor emérito de historia, Universidad de Stanford David Goldfrank, profesor, Departamento de Historia, Universidad de Georgetown Norman Pereira, profesor emérito de Historia y Estudios Rusos, Universidad de Dalhousie Hugh Ragsdale, académico independiente

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Visión general

Martin Malia dejó un legado duradero como académico y educador en el campo de los estudios rusos, según un panel de historiadores convocado por el Instituto Kennan. Junto con Richard Pipes y Leopold Haimson, Malia es comúnmente considerado uno de los historiadores estadounidenses más influyentes de Rusia de su generación. Es conocido por su firme opinión de que Rusia pertenece a la civilización europea y por su creencia en la idea de que un gradiente cultural se extiende de oeste a este en todo el continente europeo.

David Goldfrank, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Georgetown, llamó al primer libro de Malia, Alexander Herzen y el nacimiento del socialismo ruso, 1812-1855, una importante contribución al estudio de la historia rusa en los Estados Unidos. Si Malia solo hubiera escrito este libro, afirmó Goldfrank, todavía se calificaría como un importante historiador de la Rusia imperial y de la historia intelectual rusa. En el libro, Malia combinó un comentario continuo sobre las memorias y obras de Herzen con explicaciones incisivas de las ideas de los intelectuales rusos contemporáneos de Herzen y, lo que es más importante, de sus principales fuentes de inspiración europeas. En ese sentido, el libro pudo ubicar la Revolución Rusa en un contexto más amplio de otras revoluciones en Europa.

Como han señalado todos los observadores de la carrera de Malia, dijo Goldfrank, sus libros posteriores están íntimamente conectados. Los dos libros de Malia, La tragedia soviética y Rusia bajo los ojos de Occidente, se centraron en la paradoja de la elaboración de sucesivas influencias intelectuales y culturales occidentales en Rusia, un país cuya configuración institucional y cultura política al comienzo de tales influencias eran despóticas. Como tal, Goldfrank, junto con otros, los interpreta como parte de la lucha constante de Malia con los revisionistas. Las continuas polémicas de Malia con la escuela revisionista de la historia rusa definieron su carrera y finalmente lo llevaron a pedir a los historiadores que reevaluaran los supuestos metodológicos e ideológicos que subyacen a su trabajo.

Norman Pereira, profesor emérito de historia y estudios rusos de la Universidad de Dalhousie, que fue alumno de Malia, habló sobre su legado como educador y su carrera como académico. Después de estudiar con Michael Karpovich en la Universidad de Harvard, Malia se trasladó a la Universidad de California, Berkeley. De Karpovich, observó Pereira, Malia obtuvo varias ideas que se quedaron con él a lo largo de su carrera: que Rusia había sido una parte integral de Europa desde al menos el siglo XVIII, que el colapso sistémico de 1917 era atribuible a la incompetencia gubernamental de que la Primera Guerra Mundial era un problema. evento decisivo y catastrófico en la historia de Rusia y que la ideología y la política fueron fundamentales para la experiencia soviética.

Según Pereira, los estudiantes de Malia eran un grupo diverso ideológicamente, situación facilitada por su visión liberal del debate intelectual. Haciéndose eco de Goldfrank, Pereira notó que el primer libro de Malia fue seguido por un largo silencio, causado en parte por su desilusión con la dirección "revisionista" del campo. Durante este período, aceptó una invitación para pasar un tiempo en la École Normale Supérieure de París. En 1980, sus colegas lo persuadieron de que publicara una colección de sus conferencias en francés.

Pereira resumió los puntos de vista de Malia sobre la revolución rusa: primero, la teoría del partido de Lenin proporcionó el eslabón perdido en la visión marxista de la revolución, proporcionando una vanguardia para la acción; segundo, el comunismo siguió la visión de Marx del socialismo como "no capitalismo", que incluía la supresión de Tercero, la alternativa a Stalin no fueron las ideas de una figura como Nikolai Bujarin, sino más bien una demolición del sistema en su conjunto. del sistema soviético, enmascarando la brecha entre la realidad y la ideología y, finalmente, no habría una segunda revolución socialista después de 1789, todos los intentos de llevarla a cabo resultarían en una represión masiva.

Hugh Ragsdale, erudito independiente, proporcionó un resumen cronológico de las principales obras de Malia. En Alexander Herzen y el nacimiento del socialismo ruso, Malia discutió el problema de por qué la ideología política radical del socialismo surgió en quizás el gran país europeo más atrasado socioeconómicamente. Según Ragsdale, Malia abordó este problema en parte aplicando las ideas de De Tocqueville sobre las raíces de la Revolución Francesa, más notablemente, el abismo entre los intelectuales y aquellas personas que realmente se involucran en la política práctica. Al resaltar una desconexión similar en Rusia, argumentó Ragsdale, Malia demostró que la idea rusa de libertad solo era plausible en la preocupación imaginativa del intelectual, lo que condujo naturalmente a una especie de teleología del socialismo.

Ragsdale revisó el siguiente éxito académico de Malia, el libro Comprendre la revolution russe, que analizó los eventos que rodearon la Revolución Bolchevique y el fracaso de Rusia para lograr un avance liberal del tipo inglés o un avance conservador del tipo prusiano. Al evaluar La tragedia soviética, Ragsdale argumentó que Malia se centró demasiado en la naturaleza ideológica de la experiencia soviética sin tener en cuenta otros factores, como la influencia de la autocracia zarista tradicional. En Rusia bajo los ojos de Occidente, Ragsdale discutió cómo Malia usó la idea de un gradiente cultural en Europa, una idea que fue influenciada por la postulación de Alexander Gerschenkron de la existencia de un gradiente económico que corre de este a oeste a través de Europa. Ragsdale estuvo de acuerdo en que es innegable que existe un gradiente y dijo que Malia tenía razón en su énfasis en la importancia de la cultura para determinar los resultados. Ragsdale argumentó, sin embargo, que en el caso de Rusia, este gradiente era enfáticamente material y cultural y corría tanto de norte a sur como de este a oeste. Otro elemento de la teoría del gradiente cultural que Ragsdale consideró preocupante fue su inclusión de Rusia como parte intrínseca de Europa. Ragsdale objetó que, si bien Rusia es étnica y lingüísticamente parte de Europa, psicológica y antropológicamente no lo es. Si un país se "occidentaliza", argumentó Ragsdale, entonces, por definición, no es parte de Occidente. Rusia fue pionera en la experiencia de la occidentalización, agregó Ragsdale.

El último libro de Malia, History's Locomotives: Revolutions and the Making of the Modern World, fue elogiado por Ragsdale por explicar correctamente el concepto medieval de sociedad y por definir con precisión el término "revolución" en los contextos moderno temprano y moderno tardío como un retorno a los orígenes. y como derribo. Sin embargo, Ragsdale criticó el libro por ser eurocéntrico y por no tener en cuenta lo que él cree que son algunas de las revoluciones más importantes de la historia mundial. Ragsdale también discrepó con la noción del libro de Occidente como la principal fuerza del progreso en el mundo. En conclusión, Ragsdale afirmó que la terminología y los criterios de Malia en el libro se aplican de manera más productiva a un mundo mucho más amplio que la dimensión europea a la que Malia lo limitó.

Terence Emmons, profesor emérito de historia de la Universidad de Stanford, relató un recuerdo personal sobre ser el asistente de investigación de Malia en sus días de estudiante. El manuscrito del libro para Rusia bajo los ojos de Occidente comenzó como un artículo de conferencia en la década de 1960. Finalmente apareció como un libro en 1999, pero solo después de varias rondas de revisiones y actualizaciones que tuvieron en cuenta los diversos cambios que tuvieron lugar en la Unión Soviética en las décadas de 1970 y 1980. History's Locomotives fue editado y preparado para su publicación por Emmons, quien dijo que el libro aspiraba a colocar la Revolución Bolchevique en la longue durée de la historia revolucionaria europea. La idea de Malia era que el proceso revolucionario comenzó en el siglo XV con el levantamiento husita en lo que más tarde se convertiría en la República Checa. El libro procedió a trazar el camino de la historia a través de las revoluciones atlánticas —la inglesa, francesa y estadounidense— y finalmente los movimientos socialistas revolucionarios entre 1848 y 1917. Malia vio una progresiva radicalización del proceso revolucionario europeo.

Emmons señaló que Malia estaba particularmente interesada en la política y la ideología europeas, argumentando que los dos eventos más importantes en el desarrollo de esa ideología fueron el ascenso de los bolcheviques en 1917 y el colapso de la Unión Soviética en 1991. Emmons afirmó que el libro habría incluido la expansión de la ideología leninista más allá de Europa después de 1917 y el surgimiento de movimientos fascistas en Europa y en otros lugares, si Malia hubiera vivido más tiempo. Aunque el libro ha recibido poca atención en los medios de comunicación populares y académicos, Emmons dijo que pensaba que el libro contaba una gran narrativa de la historia e hizo numerosas observaciones interesantes sobre la historia europea.


Joseph Barboza trabajó como sicario en Boston y otras partes de Nueva Inglaterra para la familia criminal Patriarca en la década de 1960. Su familia era portuguesa y Barboza se convirtió en un hábil chef, especializado en cocina portuguesa. También tuvo una breve carrera como boxeador de peso semipesado antes de centrar su atención en el asesinato.

Barboza cumplió una temporada en la prisión de Massachusetts a principios de la década de 1950 y se involucró con la familia del crimen organizado Patriarca mientras estaba tras las rejas. La mafia se sintió atraída por el comportamiento violento de Barboza & rsquos y su capacidad para llevar a cabo un asesinato por contrato sin problemas. Sin embargo, nunca pudo ser incluido oficialmente en la mafia del Patriarca debido a su herencia portuguesa. Barboza también se alió con Winter Hill Gang de Boston.

Barboza tuvo una pelea con la familia Patriarca a fines de la década de 1960. Mientras estaba encarcelado por un cargo de asesinato en el verano de 1967, Barboza sintió que solo le quedaba una opción. Aceptó cooperar con el FBI y hablar sobre lo que sabía sobre el crimen organizado en Nueva Inglaterra. Se convirtió en una de las primeras personas en ingresar al Programa de Protección de Testigos. Testificó contra su antiguo jefe en la corte y sus antiguos socios estaban furiosos. El testimonio de Barboza & rsquos condujo al encarcelamiento de 6 hombres, de los cuales 4 recibieron condenas a muerte.

Barboza se mudó al norte de California para comenzar una nueva vida. Desafortunadamente para él, no pudo evitar meterse en problemas, y fue arrestado por asesinato en segundo grado en 1971 y enviado a la prisión de Folsom. Barboza fue puesto en libertad condicional en 1975 y cambió su nombre a & ldquoJoseph Donati & rdquo. Finalmente, los vengativos gánsteres de Boston de su pasado lo localizaron. El 11 de febrero de 1976, Barboza fue asesinado a tiros mientras salía del apartamento de un amigo y rsquos en San Francisco.