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La antigua leyenda del monstruoso rey rata


A rey rata es el término utilizado para describir una aglomeración de ratas cuyas colas se han enredado. Como resultado de este entrelazamiento, se forma una gran entidad única, que generalmente está unida a otras sustancias, como sangre, heces u otra suciedad. Se dice que el concepto de esta criatura monstruosa ha existido durante siglos, y hay una serie de especímenes en los museos de historia natural que parecen dar fe de su existencia.

Orígenes del Rey Rata

Según una fuente, el nombre "rey de las ratas" puede tener su origen en una antigua creencia que establece que las ratas ancianas conocidas por su sabiduría se sentaban en las colas enredadas de sus compañeras ratas. Se creía que esta rata había sido tratada como realeza por las otras ratas, lo que dio lugar al término "rey de las ratas". Curiosamente, este fenómeno no se limita solo a las ratas, sino que también se ha encontrado ocasionalmente que los ratones y las ardillas quedan atrapados en grandes nudos. Sin embargo, se desconoce si el folclore antiguo también se aplica a estas criaturas.

"Roi des rats" encontrado en 1986 en Vendée, Francia ( CC BY-SA 3.0 )

Reyes Rata alrededor del mundo

Este fenómeno se asocia con mayor frecuencia con Alemania, ya que la mayoría de las historias sobre el rey rata se originan en este país. También se ha informado de la existencia de reyes rata en otros países como Francia, Polonia, los Países Bajos, Estonia e Indonesia. Aparte de este último país, se ha señalado que coinciden dos factores en las zonas donde se han encontrado reyes rata. El primero es inviernos fríos, mientras que el segundo es la presencia de la rata negra, Rattus rattus . Por cierto, vale la pena mencionar que el rey rata que se encuentra en Java, Indonesia, es, con mucho, el único que no está formado por ratas negras. En cambio, este rey de las ratas está formado por ratas sawah, Rattus rattus brevicaudatus .

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Malos presagios

El miedo y las supersticiones suelen acompañar a los reyes rata. En particular, los reyes rata están asociados con la plaga. Esta es una conexión algo racional, ya que se dice que los reyes de las ratas se forman cuando hay demasiadas ratas viviendo juntas en un área estrecha. Con el aumento de la población de ratas, también aumentaría el riesgo de aparición de enfermedades. Por ejemplo, la Peste Negra, aunque no fue causada por las ratas mismas, fue transmitida a los humanos por las pulgas que portaban.

Rey Rata, emblema de xilografía, i.a. de J. Sambucus, Emblemata (i.a.4a ed., Amberes, 1576)

Teniendo en cuenta que los reyes de las ratas se consideran malos augurios, a menudo se los mataba inmediatamente por miedo a las enfermedades. Esta parece ser la razón de la falta de especímenes vivos. Además, nunca se ha confirmado ningún avistamiento creíble de un rey rata vivo. Aún así, se conservan ejemplos de reyes rata que se pueden encontrar en varios museos naturales, entre 35 y 50, según algunas fuentes. Uno de los reyes de ratas momificados más grandes se exhibe en el Museo Mauritianum en Altenburg, Alemania. Este rey de las ratas en particular, que se remonta a 1828, tiene 32 ratas individuales pegadas, y se alega que se encontró en Buchheim, Alemania.

¿Bromas o realidad?

Sin embargo, no todas las personas están convencidas de que los reyes de las ratas se produzcan de forma natural. Si un grupo de ratas se enredara, lo más probable es que se mordieran la cola para liberarse y salvar sus vidas. Incluso si no lo hicieran, al menos intentarían separarse. Si tiraran lo suficientemente fuerte, podrían liberarse. Por lo tanto, se ha argumentado que es imposible que los reyes rata ocurran en la naturaleza.

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Rey rata en el museo científico Mauritianum Altenburg, Alemania. ( CC BY-SA 3.0 )

En lugar de ser productos de la naturaleza, se cree que los reyes rata son engaños creados por manos humanas. Durante la Edad Media, algunos comerciantes pegaban alas de murciélago a las lagartijas para hacerlas pasar por dragones. Además, hay criaturas conocidas generalmente como "Sirenas Feejee", que se hicieron cosiendo la mitad superior de un mono juvenil en la cola de un pez. Quizás el rey de las ratas también fue un invento de este tipo, aunque el propósito de su creación sigue sin estar claro.

Imagen de portada: Fotografía de los Rat Kings. Fuente de la foto: TmoeGee ( CC BY-NC-ND 3.0 )


El Minotauro y Knossos: un antiguo legado artístico

La leyenda griega del Minotauro y la ciudad de Knossos han sido durante mucho tiempo objeto de fascinación artística. Fusionando historia, mitología y arte, echamos un vistazo más de cerca al legado del Minotauro en el arte.

Los orígenes del Minotauro, mitad toro y mitad hombre, se encuentran en las ruinas de Knossos, la principal ciudad de la civilización minoica de bronce en la isla griega de Creta. Una mezcla de realidad y mitología, esta antigua civilización veneraba a la monstruosa criatura parecida a un toro, y hay muchos vestigios de su presencia en la cultura minoica. Un busto del Minotauro se puede ver en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Los minoicos creían que el monstruo vivía debajo del palacio del rey Minos en un laberinto oscuro. Este laberinto fue diseñado por Dédalo, con tanta habilidad que nadie pudo escapar jamás. El Minotauro acechaba entre sus oscuros pasajes esperando atacar a sus víctimas. Nadie salió con vida del laberinto.

Una idea es que el laberinto podría haberse basado en el plano del edificio. Quizás había un laberinto debajo del palacio, pero aún no se han encontrado pruebas. El plano del palacio en sí parece un laberinto y algunos arqueólogos han sugerido una conexión.

El origen del Minotauro también puede basarse en la ubicación geográfica, ya que Knossos se encuentra en el centro de una zona de terremotos. Se rumoreaba que el rugido de los terremotos lo hizo un gran toro rugiente debajo del palacio, creando fuertes temblores.

De las muchas historias del Minotauro, existe la famosa leyenda de que una vez al año la gente de Atenas tenía que enviar a siete niños y siete niñas para alimentar al Minotauro. Un año, Teseo, hijo de Aigeo, rey de Atenas, se ofreció a ocupar su lugar entre los jóvenes. Ideó un complot para matar al Minotauro.

Cuando Teseo llegó a Knossos, Ariadne, la hija del rey Minos, se enamoró de él. Ella le dio a Teseo dos regalos, una espada para matar al Minotauro y una bola de hilo. Ariadne le dijo a Teseo que sujetara un extremo a la entrada del laberinto, sostuviera la pelota y, después de haber matado al Minotauro, podría encontrar rápidamente el camino de regreso a la luz del día siguiendo el hilo.

Las imágenes del toro y el Minotauro eran muy populares en la época minoica y la representación moderna del Minotauro se toma prestada de las creaciones artísticas minoicas. Los minoicos eran una civilización pacífica y comercial, además de ricos y avanzados.

El Minotauro no es completamente humano, animal o Dios. La ambigüedad de la figura lo coloca fuera de los límites de la moral y la razón. Las imágenes y las historias del Minotauro todavía influyen en los escritores y artistas europeos.

Un ejemplo de esta monstruosa criatura en el arte griego moderno se puede ver en la obra de 1961 Teseo con Founstanella y el Minotauro del artista Nikos Engonopoulos.

Un artista que exploró profundamente el tema del Minotauro en su obra es Pablo Picasso. Algunas de sus obras muestran al Minotauro como violento violador y asesino. En otras obras, se lo representa como un amante más que como un monstruo, y parece tener una relación consensuada con las mujeres. En algunas pinturas se basa directamente en el homenaje a los mitos de Teseo y el Minotauro y también en la tradición minoica del salto de toros.

A veces, Picasso usa al Minotauro para representarse a sí mismo o sus impulsos sexuales, sacando a la bestia en el hombre. El Minotauro representa la naturaleza animal del hombre. Picasso da vida al minotauro minoico como una bestia humana con una fascinación atemporal.

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Una foto publicada por Настя-путешественница (@nastyapoltorak) el 16 de septiembre de 2016 a las 10:52 am PDT


2. Peplos Kore

Kore significa "niña pura" y peplos era un chal que usaban las mujeres en la antigua Grecia. Se puede ver a la niña de la escultura con uno de estos. Esta escultura fue creada durante el período Arcaico y es una imagen estilizada de Atenea, la diosa de la guerra. Atenea era la diosa menos egoísta y más noble del panteón griego.

La estatua mide 1,18 m de altura, está hecha de mármol blanco y está decorada con piezas de bronce de metal en toda la cabeza y los hombros. Sus rasgos faciales están bellamente tallados, lo que demuestra la habilidad y el arte de los artesanos en ese momento. El Peplos Kore ahora se conserva en el Museo de la Acrópolis de Atenas.


Orígenes del mito

El mito del minotauro es una famosa leyenda de la antigua Grecia.

Minos era el rey de Creta, y la leyenda posiblemente se deriva de sus demandas de sacrificios humanos de otras ciudades griegas. Es probable que la ceremonia fuera realizada por un sacerdote que llevaba una cabeza de toro o una máscara.

Además, los arqueólogos han descubierto que el antiguo palacio real de Creta estaba diseñado como un laberinto y que un deporte peligroso similar a las corridas de toros era muy popular. El mito del minotauro podría haber surgido de historias sobre ellos.

Hay muchos mitos sobre un héroe llamado Teseo que se convirtió en rey del Ática en Grecia. Los historiadores han demostrado que alguna vez existió un verdadero rey Teseo. A menudo se le atribuye haber convertido a Atenas en un importante centro de poder. Hoy es la capital del país


Monstruos y hombres

El aspecto más interesante del pasaje de Platón se refiere al "protector convertido en tirano", también conocido como el rey mítico Lycaon. Ampliada aún más en textos latinos, sobre todo en las fábulas de Hyginus y las metamorfosis de Ovidio, la historia de Lycaon contiene todos los elementos de una historia moderna de hombres lobo: comportamiento inmoral, asesinato y canibalismo.

Un jarrón ateniense que representa a un hombre con piel de lobo, alrededor del 460 a. C. Wikimedia

En Fábulas, los hijos de Lycaon sacrificaron a su hermano menor para demostrar la debilidad de Zeus. Sirvieron el cadáver como un pseudo-festín e intentaron engañar al dios para que se lo comiera. Un Zeus furioso mató a los hijos con un rayo y transformó a su padre en un lobo. En la versión de Ovidio, Lycaon asesinó y mutiló a un rehén protegido de Zeus, pero sufrió las mismas consecuencias.

El pasaje de Ovidio es una de las únicas fuentes antiguas que detalla el acto de transformación. Su descripción de la metamorfosis utiliza un lenguaje inquietante que crea una correlación entre el comportamiento de Lycaon y la manipulación física de su cuerpo:

... Trató de hablar, pero su voz se interrumpió
un aullido resonante. Su alma voraz infectó sus mandíbulas
sus anhelos asesinos se volvieron hacia el ganado que todavía estaba poseído
por sed de sangre. Sus ropas se cambiaron a un abrigo peludo y sus brazos
en piernas. Ahora estaba transformado en lobo.

Lycaon de Ovidio es el origen del hombre lobo moderno, ya que la manipulación física de su cuerpo depende de su comportamiento inmoral anterior. Es esto lo que ha contribuido al establecimiento del tropo del "hombre lobo monstruoso" de la ficción moderna.

Los defectos de carácter de Lycaon se injertan físicamente en su cuerpo, manipulando su forma humana hasta que se convierte en lo que sugiere su comportamiento. Y, quizás lo más importante, Lycaon comienza con la idea de que para transformarte en un hombre lobo primero debes ser un monstruo.

La idea de que había un vínculo entre la biología (es decir, la apariencia) y el comportamiento "inmoral" se desarrolló por completo a fines del siglo XX. Sin embargo, los grupos minoritarios eran el objetivo con más frecuencia que los reyes míticos. Las fuerzas del orden, los científicos y la comunidad médica unieron sus fuerzas para encontrar "curas" para comportamientos socialmente desviados como la criminalidad, la violencia e incluso la homosexualidad. La ciencia y la medicina se utilizaron como un vehículo a través del cual se podía mantener la intolerancia y el miedo, como lo demuestra el tratamiento de los hombres afectados por el VIH a lo largo de los años ochenta.

Sin embargo, las historias de hombres lobo muestran que la idea tiene orígenes antiguos. Desde que los autores han transformado a los hombres malos en lobos, hemos estado buscando el vínculo biológico entre el hombre y la acción.


Un mito laberíntico

Los autores clásicos han contado y vuelto a contar la historia del Minotauro. Los relatos varían, pero hay rasgos comunes en cada uno. Los toros, en diversas formas, juegan un papel crucial en la historia. En la versión más común, Zeus, rey de los dioses, se enamora de Europa, una princesa fenicia. Se convierte en un toro blanco y apacible, la encanta y se la lleva a la isla de Creta. Más tarde da a luz a su hijo Minos, que crece para convertirse en rey de Creta.

Para sellar la legitimidad de su reinado, Minos le pide al dios del mar Poseidón que le envíe un toro que sacrificará en honor del dios. Poseidón envía debidamente un magnífico toro blanco desde las olas. Pero en el momento del sacrificio, Minos, fascinado por la belleza del animal, le perdona la vida.

Furioso por esta falta de respeto, el dios del mar hace que la esposa de Minos, Pasiphae, se vuelva loca de deseo por el toro. Pasiphae le pide al inventor ateniense Dédalo que le diseñe un disfraz para que pueda acercarse a la bestia. Crea una vaca hueca de tamaño natural, y Pasiphae se sube a ella para entretener al toro. El resultado de su unión es un niño híbrido toro-humano al que llama Asterion. Más conocido como el Minotauro, es encarcelado por el Rey Minos en un intrincado Laberinto diseñado por Dédalo.

Mientras tanto, en Atenas, un joven príncipe, Teseo, está llegando a la mayoría de edad. Algunos años antes, los atenienses mataron a uno de los hijos del rey Minos, por lo que el rey de Creta exigió un precio terrible: cada nueve años, Atenas debía enviar a Creta 14 jóvenes atenienses (siete doncellas y siete jóvenes) para que el Minotauro los devorara. Teseo se ofrece como voluntario como una de las víctimas del sacrificio y jura matar al Minotauro.

Cuando los atenienses llegan a la isla de Creta, Ariadna, hija del rey Minos, se enamora de Teseo. Antes de que entre en el Laberinto, ella le da un ovillo de hilo (idea del arquitecto Dédalo) para que pueda encontrar la salida. Ariadne se queda afuera, sosteniendo un extremo del hilo, mientras Teseo camina por el laberinto, el hilo se deshace mientras camina. Cuando encuentra al Minotauro, lucha y lo mata, liberando a los otros jóvenes atenienses. Todos siguen el hilo que dejó atrás para ponerse a salvo. Finalmente libre, Teseo zarpa hacia Atenas, llevándose a la princesa Ariadna con él. Pero Teseo abandona a Ariadna en la isla de Naxos antes de continuar hacia Atenas con su hermana, Fedra, con quien se casa.


¿Una fuente para la historia de Moisés?

Algunos asumen que la historia bíblica del nacimiento de Moisés se basó en la leyenda del nacimiento de Sargón, pero esto es poco probable. Aunque los antiguos relatos sumerios de Sargón el Grande se remontan a su vida, el relato legendario de su nacimiento solo se conoce a partir de cuatro tablillas fragmentarias: tres del período neoasirio (934-605 a. C.) y una del período neobabilónico ( 626-539 aC). Durante el período neoasirio, un rey asirio tomó el nombre de Sargón II y probablemente ordenó que se escribieran las leyendas sobre su tocayo (722-705 a. C.). Al hacerlo, se habría vinculado a sí mismo con el héroe antiguo y se habría glorificado a sí mismo como una figura de "Sargón revivido". Esto sugeriría que la leyenda del nacimiento se compuso con fines de propaganda mucho después de la historia bíblica de Moisés.


Saber más

Arturo de Gran Bretaña por EK Chambers (Speculum Historiale, 1996)

La historia de los reyes de Gran Bretaña por L Thorpe (Penguin Books, 1973)

Godofredo de Monmouth por MJ Curley (Twayne Publishers, 1994)

El Santo Grial por Richard Barber (Penguin Books Ltd, 2004)

Mesa redonda del rey Arturo por Martin Biddle (The Boydell Press, 2000)

Gran Bretaña de Arthur por Leslie Alcock (Penguin Books Ltd, 2002)

Gran Bretaña AD por Francis Pryor (HarperCollins, 2004)

Rey Arturo en la antigüedad por Graham Anderson (Routledge, 2003)


El gran Julio César

Pocos líderes de la Antigua Roma son tan conocidos como Julio César. En su corta vida, desde el 102 al 44 a.C., César dejó una impresión duradera en la historia romana. Fue general, estadista, legislador, orador e historiador. Lo más famoso es que no luchó en una guerra que no ganó.

Julio César fue el primero de los 12 Césares de Roma. Sin embargo, no fue el único héroe romano de su tiempo. Otros nombres notables en los años finales de la República romana incluyeron a Cayo Mario, "Félix" Lucius Cornelius Sulla y Pompeius Magnus (Pompeyo el Grande).

Por otro lado, este período de la historia romana también vio la gran rebelión de personas esclavizadas lideradas por el heroico Espartaco. Este gladiador fue una vez legionario romano y, al final, dirigió un ejército de 70.000 hombres contra Roma.


Ver el vídeo: Ella Encontró Una Sirena Real..Y No Creerás Lo Que Ocurrió Después.. (Enero 2022).