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Reseña: Volumen 38 - Escritura de viajes


En esta suntuosa visión de Venecia, Peter Ackroyd convierte su incomparable habilidad para evocar lugares desde Londres y el río Támesis, hasta Italia y la ciudad del mito, el misterio y la belleza, engastada como una joya en su reluciente laguna. y repleto de hechos, evocando el ambiente de los canales, puentes y plazas soleadas, las iglesias y los mercados, las fiestas y las flores, nos lleva a través de la historia de la ciudad, desde los primeros refugiados que llegan en las brumas de la laguna en el siglo IV hasta el surgimiento de un gran estado mercantil y un imperio comercial, las guerras contra Napoleón y las invasiones turísticas de hoy. Todo está aquí: los comerciantes del Rialto y los judíos del gueto; los mosaicos de San Marcos y los sopladores de cristal de Murano; las máscaras de carnaval y las tristes colonias de leprosos; los dux y los indigentes y los artistas con su pasión por el color y la forma: Bellini, Tiziano, Tintoretto, Tiepolo. Hay guerras y asedios, escándalos y seducciones, fuentes jugando en plazas desiertas y multitudes que abarrotan los mercados, y también hay un trasfondo oscuro, de rincones sombríos y callejones sin salida, cárceles y castigos. El lenguaje y la forma de pensar de los venecianos los diferencia del resto de Italia. Son un pueblo isleño, ligado al mar ya las mareas más que a la tierra. “La luna gobierna Venecia”, escribe Ackroyd: “Está construida sobre conchas oceánicas y suelo oceánico; tiene el aspecto del infinito. Es el mundo flotante ... cambiante, variable y accidental. 'Este libro, como una góndola mágica, transporta a sus lectores a ese reino sensual y sorprendente. No podríamos tener una mejor guía: leer la Venecia de Ackroyd es, en sí mismo, un viaje glorioso y las vacaciones perfectas.

London: The Autobiography cuenta la historia de la ciudad más grande del mundo a través de las personas que estuvieron allí. Desde el salvaje ataque de Boudicca al Londres romano en el 60 d.C. hasta el bombardeo del 7/7, Londres habla por sí solo. En Londres: The Autobiography la vida de la capital es contada, por primera vez, por quienes la hicieron y la vieron de primera mano. Desde la época romana hasta el siglo XXI, los londinenses y los visitantes de la ciudad han contado los extraordinarios acontecimientos, la vida cotidiana y el carácter de esta ciudad única e influyente, desde la política, la cultura, el deporte, la religión y los reportajes. Este libro da vida a la prueba humana de la capital, incluidas las invasiones de los vikingos, la brutal ejecución de Sir Thomas More, la vista de una ballena nadando por el Támesis y la reconstrucción de St Paul por Sir Christopher Wren, así como la vida cotidiana de la ciudad. Incluye contribuciones de George Orwell, Martin Amis, Dr. Johnson, Karl Marx, Winston Churchill, Fyodor Dostoyevsky, Virginia Woolfe, George Melly, Tacitus, Samuel Pepys y muchos otros.


Problemas disponibles

OLR se dedica a la escritura sobresaliente en deconstrucción, teoría literaria, teoría psicoanalítica, teoría política y formas afines de pensamiento exploratorio. Fundada en 1977, sigue respondiendo a las nuevas preocupaciones y comprometida con la lectura paciente e inventiva como fuente de la investigación crítica. Ha publicado trabajos de muchos pensadores pioneros y busca impulsar el movimiento del pensamiento deconstructivo frente a tantas formas e instituciones como sea posible.

La revista publica tanto números generales como números especiales, cada uno de los cuales presenta un tema provocativo (por ejemplo, "La palabra de la guerra", "Telepatías" o "Disastrous Blanchot"). Invita a contribuciones relevantes a través de una amplia gama de disciplinas intelectuales sobre temas y escritores que pertenecen o se involucran en el trabajo del pensamiento deconstructivo (como Derrida, Heidegger, Blanchot, Levinas, Irigaray y otros).

Editores y Comité Editorial

Editores

Editor en jefe: Geoffrey Bennington (Universidad Emory)
Timothy Clark (Universidad de Durham)
Peggy Kamuf (Universidad del Sur de California)
Michael Naas (Universidad De Paul)
Nicholas Royle (Universidad de Sussex)

Editor de reseñas de libros

Ronald Mendoza-De Jesús (Universidad del Sur de California)

Junta Asesora

Graham Allen (University College Cork)
Branka Arsić (Universidad de Columbia)
Derek Attridge (Universidad de York)
Homi Bhabha (Universidad de Harvard)
Rachel Bowlby (University College de Londres)
Clare Connors (Universidad de East Anglia)
Arne De Boever (Instituto de las Artes de California)
Thomas Dutoit (Universidad de Lille III)
Maud Ellmann (Universidad de Chicago)
Silvano Facioni (Univesità di Cosenza)
Matthias Fritsch (Universidad de Concordia)
Samir Haddad (Universidad de Fordham)
John Higgins (Universidad de Ciudad del Cabo)
Elissa Marder (Universidad de Emory)
Anthony Mellors (Universidad de la ciudad de Birmingham)
Laurent Milesi (Universidad Jiao Tong de Shanghai)
Timothy Morton (Universidad de Rice)
Jeffrey T. Nealon (Universidad Estatal de Pensilvania)
Eric Prenowitz (Universidad de Leeds)
Avital Ronell (Universidad de Nueva York)
Caroline Rooney (Universidad de Kent)
Marta Segarra (Universidad de Barcelona)
Tanja Staehler (Universidad de Sussex)
Ashley Thompson (SOAS, Universidad de Londres)
Francesco Vitale (Universidad de Salerno)
Patricia Waugh (Universidad de Durham)
Samuel Weber (Universidad Northwestern)
David Wills (Universidad de Brown)
Robert J. C. Young (Universidad de Nueva York)

Indexación

Revisión literaria de Oxford se resume e indexa en lo siguiente:


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Editores y Comité Editorial

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Full Tilt: Irlanda a la India con una bicicleta por Dervla Murphy

Dervla Murphy en la carretera. Fotografía: Alamy

Pocos escritores de viajes de cualquier época se comparan con Dervla Murphy. Ahora, con casi 80 años, ha sido responsable de docenas de libros de viajes, y se centra en destinos tan variados como Cuba, Laos, Rumania y Camerún. Su debut en 1965 sigue siendo su obra más conocida y cuenta el relato de una asombrosa expedición en bicicleta en solitario a Delhi. “En unas pocas semanas mi viaje había degenerado de una caminata en bicicleta despreocupada a una dura lucha por el progreso por cualquier medio”, escribe, antes de encontrarse con lobos, costillas rotas y agotamiento por calor. También lleva una pistola .25 y tiene más de un motivo para usarla.
Elando


Evaluación de los resultados del modelado de ecuaciones estructurales de mínimos cuadrados parciales

El primer paso para evaluar los resultados de PLS-SEM implica examinar los modelos de medición. Los criterios relevantes difieren para constructos reflexivos y formativos. Si los modelos de medición cumplen con todos los criterios requeridos, los investigadores deben evaluar el modelo estructural (Hair et al., 2017a). Como ocurre con la mayoría de los métodos estadísticos, PLS-SEM tiene reglas generales que sirven como pautas para evaluar los resultados del modelo (Chin, 2010 Götz et al., 2010 Henseler et al., 2009 Chin, 1998 Tenenhaus et al., 2005 Roldán y Sánchez-Franco, 2012 Cabello et al., 2017a). Las reglas generales, por su propia naturaleza, son pautas generales que sugieren cómo interpretar los resultados y, por lo general, varían según el contexto. Por ejemplo, la confiabilidad para la investigación exploratoria debe ser un mínimo de 0,60, mientras que la confiabilidad para la investigación que depende de medidas establecidas debe ser de 0,70 o más. El paso final en la interpretación de los resultados de PLS-SEM, por lo tanto, implica ejecutar una o más verificaciones de robustez para respaldar la estabilidad de los resultados. La relevancia de estos controles de robustez depende del contexto de la investigación, como el objetivo del análisis y la disponibilidad de datos.

Evaluación de modelos de medición reflexivos

El primer paso en la evaluación del modelo de medición reflexiva implica examinar las cargas de los indicadores. Se recomiendan cargas superiores a 0,708, ya que indican que el constructo explica más del 50% de la varianza del indicador, lo que proporciona una fiabilidad aceptable del elemento.

El segundo paso es evaluar la confiabilidad de la consistencia interna, con mayor frecuencia utilizando la confiabilidad compuesta de Jöreskog (1971). Los valores más altos generalmente indican niveles más altos de confiabilidad. Por ejemplo, los valores de confiabilidad entre 0,60 y 0,70 se consideran "aceptables en la investigación exploratoria", los valores entre 0,70 y 0,90 van de "satisfactorio a bueno". Los valores de 0,95 y superiores son problemáticos, ya que indican que los ítems son redundantes, lo que reduce la validez de constructo (Diamantopoulos et al., 2012 Drolet y Morrison, 2001). Los valores de confiabilidad de 0,95 y superiores también sugieren la posibilidad de patrones de respuesta indeseables (por ejemplo, línea recta), lo que desencadena correlaciones infladas entre los términos de error de los indicadores. El alfa de Cronbach es otra medida de la confiabilidad de la consistencia interna que asume umbrales similares, pero produce valores más bajos que la confiabilidad compuesta. Específicamente, el alfa de Cronbach es una medida de confiabilidad menos precisa, ya que los elementos no están ponderados. En contraste, con la confiabilidad compuesta, los ítems se ponderan con base en las cargas individuales de los indicadores de constructo y, por lo tanto, esta confiabilidad es más alta que el alfa de Cronbach. Si bien el alfa de Cronbach puede ser demasiado conservador, la confiabilidad compuesta puede ser demasiado liberal, y la verdadera confiabilidad del constructo se considera típicamente dentro de estos dos valores extremos. Como alternativa, Dijkstra y Henseler (2015) propusieron ρA como una medida aproximadamente exacta de la confiabilidad del constructo, que generalmente se encuentra entre el alfa de Cronbach y la confiabilidad compuesta. Por eso, ρA puede representar un buen compromiso si se supone que el modelo factorial es correcto.

Además, los investigadores pueden usar intervalos de confianza de arranque para probar si la confiabilidad del constructo es significativamente más alta que el umbral mínimo recomendado (por ejemplo, el límite inferior del intervalo de confianza del 95 por ciento de la confiabilidad del constructo es mayor que 0,70). De manera similar, pueden probar si la confiabilidad del constructo es significativamente menor que el umbral máximo recomendado (por ejemplo, el límite superior del intervalo de confianza del 95 por ciento de la confiabilidad del constructo es menor que 0,95). Para obtener los intervalos de confianza de bootstrap, de acuerdo con Aguirre-Urreta y Rönkkö (2018), los investigadores generalmente deben usar el método de percentiles. Sin embargo, cuando la distribución de arranque del coeficiente de confiabilidad está sesgada, se debe preferir el método BCa para obtener intervalos de confianza de arranque.

El tercer paso de la evaluación del modelo de medición reflexiva aborda la validez convergente de cada medida de constructo. La validez convergente es la medida en que el constructo converge para explicar la varianza de sus elementos. La métrica utilizada para evaluar la validez convergente de un constructo es la varianza promedio extraída (AVE) para todos los elementos de cada constructo. Para calcular el AVE, uno tiene que cuadrar la carga de cada indicador en una construcción y calcular el valor medio. Un AVE aceptable es 0.50 o más, lo que indica que el constructo explica al menos el 50 por ciento de la varianza de sus elementos.

El cuarto paso es evaluar la validez discriminante, que es la medida en que un constructo es empíricamente distinto de otros constructos en el modelo estructural. Fornell y Larcker (1981) propusieron la métrica tradicional y sugirieron que el AVE de cada constructo debería compararse con la correlación entre constructos al cuadrado (como una medida de varianza compartida) de ese mismo constructo y todos los demás constructos medidos de manera reflexiva en el modelo estructural. La varianza compartida para todas las construcciones del modelo no debe ser mayor que sus AVE. Sin embargo, investigaciones recientes indican que esta métrica no es adecuada para la evaluación de validez discriminante. Por ejemplo, Henseler et al. (2015) muestran que el criterio de Fornell-Larcker no funciona bien, particularmente cuando las cargas del indicador en un constructo difieren solo ligeramente (por ejemplo, todas las cargas del indicador están entre 0,65 y 0,85).

Como reemplazo, Henseler et al. (2015) propusieron la relación heterotrait-monotrait (HTMT) de las correlaciones (Voorhees et al., 2016). El HTMT se define como el valor medio de las correlaciones de los elementos entre los constructos en relación con la media (geométrica) de las correlaciones promedio para los elementos que miden el mismo constructo. Los problemas de validez discriminantes están presentes cuando los valores de HTMT son altos. Henseler et al. (2015) proponen un valor umbral de 0,90 para modelos estructurales con constructos conceptualmente muy similares, por ejemplo, satisfacción cognitiva, satisfacción afectiva y lealtad. En tal escenario, un valor HTMT por encima de 0,90 sugeriría que la validez discriminante no está presente. Pero cuando los constructos son conceptualmente más distintos, se sugiere un valor umbral más bajo, más conservador, como 0.85 (Henseler et al., 2015). Además de estas pautas, se puede aplicar bootstrapping para probar si el valor HTMT es significativamente diferente de 1.00 (Henseler et al., 2015) o un valor umbral inferior como 0,85 o 0,90, que debe definirse en función del contexto del estudio (Franke y Sarstedt, 2019). Más específicamente, el investigador puede examinar si el límite superior del intervalo de confianza del 95% de HTMT es inferior a 0,90 o 0,85.

Evaluación de modelos de medición formativos

PLS-SEM es el enfoque preferido cuando se incluyen construcciones formativas en el modelo estructural (Hair et al., 2019). Los modelos de medición formativa se evalúan con base en lo siguiente: validez convergente, colinealidad de indicadores, significancia estadística y relevancia de los pesos de los indicadores (Hair et al., 2017a).

Para constructos medidos formativamente, la validez convergente se evalúa mediante la correlación del constructo con una medida alternativa del mismo concepto. Originalmente propuesto por Chin (1998), el procedimiento se conoce como análisis de redundancia. Para ejecutar este procedimiento para determinar la validez convergente, los investigadores deben planificar ya en la etapa de diseño de la investigación para incluir indicadores alternativos medidos de manera reflexiva del mismo concepto en su cuestionario. Cheah et al. (2018) muestran que un solo ítem, que captura la esencia del constructo en consideración, es generalmente suficiente como una medida alternativa, a pesar de las limitaciones con respecto a la validez de criterio (Sarstedt et al., 2016a). Cuando el modelo se basa en datos secundarios, se utilizaría una variable que mida un concepto similar (Houston, 2004). Cabello et al. (2017a) sugieren que la correlación del constructo medido formativamente con el constructo de un solo ítem, que mide el mismo concepto, debería ser de 0,70 o más.

El factor de inflación de la varianza (VIF) se utiliza a menudo para evaluar la colinealidad de los indicadores formativos. Los valores de VIF de 5 o más indican problemas críticos de colinealidad entre los indicadores de constructos medidos formativamente. Sin embargo, los problemas de colinealidad también pueden ocurrir con valores de VIF más bajos de 3 (Mason y Perreault, 1991 Becker et al., 2015). Idealmente, los valores de VIF deberían estar cerca de 3 e inferiores.

En el tercer y último paso, los investigadores deben evaluar la importancia estadística y la relevancia (es decir, el tamaño) de las ponderaciones de los indicadores. PLS-SEM es un método no paramétrico y, por lo tanto, se utiliza bootstrapping para determinar la significación estadística (Chin, 1998). Cabello et al. (2017a) sugieren el uso de intervalos de confianza de arranque BCa para las pruebas de significación en caso de que la distribución de arranque de las ponderaciones de los indicadores esté sesgada. De lo contrario, los investigadores deberían utilizar el método de percentiles para construir intervalos de confianza basados ​​en bootstrap (Aguirre-Urreta y Rönkkö, 2018). Si el intervalo de confianza de la ponderación de un indicador incluye cero, esto indica que la ponderación no es estadísticamente significativa y se debe considerar la eliminación del indicador del modelo de medición. Sin embargo, si el peso de un indicador no es significativo, no se interpreta necesariamente como evidencia de una calidad deficiente del modelo de medición. En cambio, se considera la contribución absoluta del indicador al constructo (Cenfetelli y Bassellier, 2009), según lo definido por su carga externa (es decir, la correlación bivariada entre el indicador y su constructo). Según Hair et al. (2017a), los indicadores con un peso no significativo deben eliminarse definitivamente si la carga tampoco es significativa. Una carga baja pero significativa de 0,50 y menos sugiere que se debería considerar la eliminación del indicador, a menos que exista un fuerte apoyo para su inclusión sobre la base de la teoría de la medición.

Al decidir si eliminar los indicadores formativos basados ​​en resultados estadísticos, los investigadores deben ser cautelosos por las siguientes razones. Primero, las ponderaciones de los indicadores formativos son una función del número de indicadores utilizados para medir un constructo. Cuanto mayor sea el número de indicadores, menor será su peso medio. Los modelos de medición formativa están, por lo tanto, inherentemente limitados en el número de pesos de indicadores que pueden ser estadísticamente significativos (Cenfetelli y Bassellier, 2009). En segundo lugar, los indicadores rara vez deben eliminarse de los modelos de medición formativa, ya que la teoría de la medición formativa requiere que los indicadores capturen completamente el dominio completo de un constructo, tal como lo define el investigador en la etapa de conceptualización. A diferencia de los modelos de medición reflexivos, los indicadores formativos no son intercambiables y, por lo tanto, la eliminación de un solo indicador puede reducir la validez de contenido del modelo de medición (Diamantopoulos y Winklhofer, 2001).

Después de evaluar la importancia estadística de las ponderaciones de los indicadores, los investigadores deben examinar la relevancia de cada indicador. Los pesos de los indicadores están estandarizados a valores entre -1 y +1, pero, en casos raros, también pueden tomar valores más bajos o más altos que este, lo que indica un resultado anormal (por ejemplo, debido a problemas de colinealidad y / o tamaños de muestra pequeños). Una ponderación cercana a 0 indica una relación débil, mientras que las ponderaciones cercanas a +1 (o -1) indican fuertes relaciones positivas (o negativas).

Evaluación de modelos estructurales

Cuando la evaluación del modelo de medición es satisfactoria, el siguiente paso en la evaluación de los resultados de PLS-SEM es evaluar el modelo estructural. Los criterios de evaluación estándar, que deben considerarse, incluyen el coeficiente de determinación (R 2), la medida de redundancia Q 2 con validación cruzada basada en la venda de los ojos y la significación estadística y la relevancia de los coeficientes de trayecto. Además, los investigadores deben evaluar el poder predictivo fuera de la muestra de su modelo mediante el procedimiento PLSpredict (Shmueli et al., 2016).

Los coeficientes del modelo estructural para las relaciones entre los constructos se derivan de la estimación de una serie de ecuaciones de regresión. Antes de evaluar las relaciones estructurales, se debe examinar la colinealidad para asegurarse de que no sesgue los resultados de la regresión. Este proceso es similar a la evaluación de modelos de medición formativos, pero las puntuaciones de las variables latentes de los constructos predictivos en una regresión parcial se utilizan para calcular los valores de VIF. Los valores de VIF por encima de 5 son indicativos de probables problemas de colinealidad entre las construcciones de predictores, pero también pueden ocurrir problemas de colinealidad con valores de VIF más bajos de 3-5 (Mason y Perreault, 1991 Becker et al., 2015). Idealmente, los valores de VIF deberían estar cerca de 3 e inferiores. Si la colinealidad es un problema, una opción que se usa con frecuencia es crear modelos de orden superior que puedan ser respaldados por la teoría (Hair et al., 2017a).

Si la colinealidad no es un problema, el siguiente paso es examinar la R 2 valor de las construcciones endógenas. los R 2 mide la varianza, que se explica en cada uno de los constructos endógenos y, por tanto, es una medida del poder explicativo del modelo (Shmueli y Koppius, 2011). los R 2 también se conoce como poder predictivo en la muestra (Rigdon, 2012). los R 2 varía de 0 a 1, y los valores más altos indican un mayor poder explicativo. Como pauta, R 2 valores de 0,75, 0,50 y 0,25 pueden considerarse sustanciales, moderados y débiles (Henseler et al., 2009 Cabello et al., 2011). Aceptable R 2 valores se basan en el contexto y en algunas disciplinas un R 2 un valor tan bajo como 0,10 se considera satisfactorio, por ejemplo, al predecir la rentabilidad de las acciones (Raithel et al., 2012). Más importante aún, el R 2 es una función del número de constructos de predictores: cuanto mayor sea el número de constructos de predictores, mayor será el R 2. por lo tanto, el R 2 debe interpretarse siempre en relación con el contexto del estudio, basándose en la R 2 valores de estudios relacionados y modelos de similar complejidad. R 2 valores también pueden ser demasiado altos cuando el modelo se sobreajusta a los datos. Es decir, el modelo de regresión parcial es demasiado complejo, lo que da como resultado que se ajuste el ruido aleatorio inherente a la muestra en lugar de reflejar la población general. Es probable que el mismo modelo no quepa en otra muestra extraída de la misma población (Sharma et al., 2019a). Al medir un concepto que es inherentemente predecible, como los procesos físicos, R 2 valores de 0,90 podrían ser plausibles. Similar R 2 niveles de valor en un modelo que predice las actitudes, percepciones e intenciones humanas probablemente indiquen un sobreajuste.

Los investigadores también pueden evaluar cómo la eliminación de un determinado constructo predictor afecta la construcción de un constructo endógeno. R 2 valor. Esta métrica es la f 2 tamaño del efecto y es algo redundante con el tamaño de los coeficientes de trayectoria. Más precisamente, el orden de rango de la relevancia de los constructos predictores para explicar un constructo dependiente en el modelo estructural es a menudo el mismo cuando se compara el tamaño de los coeficientes de trayectoria y el f 2 tamaños de efecto. En tales situaciones, el f 2 El tamaño del efecto solo debe informarse si lo solicitan los editores o revisores. Si el orden de clasificación de la relevancia de los constructos, al explicar un constructo dependiente en el modelo estructural, difiere al comparar el tamaño de los coeficientes de trayectoria y el f 2 tamaños del efecto, el investigador puede informar f 2 tamaño del efecto para explicar la presencia de, por ejemplo, mediación parcial o total (Nitzl et al., 2016). Como regla general, los valores superiores a 0,02, 0,15 y 0,35 representan pequeños, medianos y grandes f 2 tamaños del efecto (Cohen, 1988).

Otro medio para evaluar la precisión predictiva del modelo de ruta PLS es calculando la Q 2 valor (Geisser, 1974 Stone, 1974). Esta métrica se basa en el procedimiento de vendar los ojos que elimina puntos únicos en la matriz de datos, imputa los puntos eliminados con la media y estima los parámetros del modelo (Rigdon, 2014b Sarstedt et al., 2014). Como tal, el Q 2 no es una medida de predicción fuera de muestra, sino que combina aspectos de predicción fuera de muestra y poder explicativo dentro de muestra (Shmueli et al., 2016 Sarstedt et al., 2017a). Usando estas estimaciones como entrada, el procedimiento de vendar los ojos predice los puntos de datos que se eliminaron para todas las variables. Las pequeñas diferencias entre los valores predichos y originales se traducen en un valor Q 2 más alto, lo que indica una mayor precisión predictiva. Como guía, los valores de Q 2 deben ser mayores que cero para un constructo endógeno específico para indicar la precisión predictiva del modelo estructural para ese constructo. Como regla general, los valores de Q 2 superiores a 0, 0,25 y 0,50 representan una relevancia predictiva pequeña, mediana y grande del modelo de ruta PLS. Similar a f 2 tamaños del efecto, es posible calcular e interpretar los q 2 tamaños de efecto.

Muchos investigadores interpretan R 2 estadística como medida del poder predictivo de su modelo. Esta interpretación no es del todo correcta, sin embargo, ya que la R 2 solo indica el poder explicativo dentro de la muestra del modelo; no dice nada sobre el poder predictivo fuera de la muestra del modelo (Shmueli, 2010 Shmueli y Koppius, 2011 Dolce et al., 2017). Al abordar esta preocupación, Shmueli et al. (2016) propuso un conjunto de procedimientos para la predicción fuera de la muestra que implica estimar el modelo en una muestra de análisis (es decir, entrenamiento) y evaluar su desempeño predictivo en datos distintos de la muestra de análisis, denominada muestra reservada. Su procedimiento PLSpredict genera predicciones basadas en muestras reservadas en PLS-SEM y es una opción en el software PLS-SEM, como SmartPLS (Ringle et al., 2015) y entornos de código abierto como R (https://github.com/ISS-Analytics/pls-predict), para que los investigadores puedan aplicar fácilmente el procedimiento.

PLSpredict se ejecuta k-validación cruzada doble. Un pliegue es un subgrupo de la muestra total y k es el número de subgrupos. Es decir, el conjunto de datos total se divide aleatoriamente en k subconjuntos de datos del mismo tamaño. Por ejemplo, una validación cruzada basada en k = 5 pliegues divide la muestra en cinco subconjuntos de datos de igual tamaño (es decir, grupos de datos). PLSpredict luego combina k - 1 subconjunto en una única muestra de análisis que se utiliza para predecir el quinto subconjunto de datos restante. El quinto subconjunto de datos es la muestra reservada para la primera ejecución de validación cruzada. Este proceso de validación cruzada se repite k veces (en este ejemplo, cinco veces), y cada uno de los cinco subconjuntos se utiliza una vez como muestra reservada. Por lo tanto, cada caso en cada muestra reservada tiene un valor predicho estimado con una muestra en la que ese caso no se utilizó para estimar los parámetros del modelo. Shmueli et al. (2019) configuración recomendada k = 10, pero los investigadores deben asegurarse de que la muestra de análisis para cada subconjunto (pliegue) cumpla con las pautas de tamaño mínimo de muestra. Además, se encuentran disponibles otros criterios para evaluar la predicción fuera de la muestra sin utilizar una muestra reservada, como el criterio de información bayesiano (BIC) y el criterio de Geweke y Meese (GM) (que se analizan más adelante en este documento).

La generación del k subgrupos es un proceso aleatorio y, a veces, puede resultar en particiones extremas que potencialmente conducen a soluciones anormales. Para evitar tales soluciones anormales, los investigadores deben ejecutar PLSpredict varias veces. Shmueli et al. (2019) recomiendan ejecutar el procedimiento en general diez veces. Sin embargo, cuando el objetivo es duplicar cómo se utilizará finalmente el modelo PLS para predecir una nueva observación mediante el uso de un solo modelo (estimado a partir de todo el conjunto de datos), PLSpredict debe ejecutarse solo una vez (es decir, sin repeticiones).

Para la evaluación basada en PLSpredict del poder predictivo de un modelo, los investigadores pueden basarse en varias estadísticas de predicción que cuantifican la cantidad de error de predicción. Por ejemplo, el error absoluto medio (MAE) mide la magnitud promedio de los errores en un conjunto de predicciones sin considerar su dirección (por encima o por debajo). El MAE es, por lo tanto, las diferencias absolutas promedio entre las predicciones y las observaciones reales, con todas las diferencias individuales teniendo el mismo peso. Otra métrica de predicción popular es la raíz del error cuadrático medio (RMSE), que se define como la raíz cuadrada del promedio de las diferencias cuadráticas entre las predicciones y las observaciones reales. Como el RMSE cuadra los errores antes de promediar, la estadística asigna un mayor peso a los errores más grandes, lo que la hace particularmente útil cuando los errores grandes no son deseables, como suele ser el caso en las aplicaciones de investigación empresarial.

Si el análisis PLS-SEM, en comparación con la referencia LM ingenua, arroja errores de predicción más altos en términos de RMSE (o MAE) para todos indicadores, esto indica que el modelo carece de poder predictivo.

Si la mayoría de los indicadores de constructo dependiente en el análisis PLS-SEM producen errores de predicción más altos en comparación con la referencia LM ingenua, esto indica que el modelo tiene un poder predictivo bajo.

Si la minoría (o el mismo número) de indicadores en el análisis PLS-SEM arroja errores de predicción más altos en comparación con la referencia LM ingenua, esto indica un poder predictivo medio.

Si ninguno de los indicadores en el análisis PLS-SEM tiene valores de RMSE (o MAE) más altos en comparación con la referencia LM ingenua, el modelo tiene un alto poder predictivo.

Una vez comprobado el poder explicativo y predictivo del modelo, el paso final es evaluar la significación estadística y la relevancia de los coeficientes de trayectoria. La interpretación de los coeficientes de trayectoria es paralela a la de las ponderaciones de los indicadores formativos. Es decir, los investigadores deben ejecutar bootstrapping para evaluar la importancia de los coeficientes de ruta y evaluar sus valores, que normalmente se encuentran en el rango de -1 y +1. Además, pueden interpretar el efecto indirecto de una construcción en una determinada construcción objetivo a través de una o más construcciones intermedias. Este tipo de efecto es particularmente relevante en la evaluación de efectos mediadores (Nitzl, 2016).

De manera similar, los investigadores pueden interpretar el efecto total de un constructo, definido como la suma de los efectos directos y todos los indirectos. Los efectos totales de un modelo también sirven como entrada para el análisis del mapa de importancia-desempeño (IPMA) y amplían el informe de resultados estándar PLS-SEM de estimaciones de coeficientes de ruta agregando una dimensión al análisis que considera los valores promedio de las puntuaciones de las variables latentes. Más precisamente, el IPMA compara los efectos totales del modelo estructural sobre un constructo objetivo específico con las puntuaciones medias de las variables latentes de los predecesores de este constructo (Ringle y Sarstedt, 2016).

Finalmente, los investigadores pueden estar interesados ​​en comparar diferentes configuraciones de modelos resultantes de diferentes teorías o contextos de investigación. Sharma et al. (2019b, 2019a) compararon recientemente la eficacia de varias métricas para tareas de comparación de modelos y encontraron que el BIC de Schwarz (1978) y el GM de Geweke y Meese (1981) logran un equilibrio sólido entre el ajuste del modelo y el poder predictivo en la estimación de la ruta PLS. modelos. Su investigación facilita la evaluación de la predicción fuera de muestra sin utilizar una muestra reservada, y es particularmente útil con aplicaciones PLS-SEM basadas en una muestra que es demasiado pequeña para dividirla en análisis útiles y muestras reservadas. Específicamente, los investigadores deben estimar cada modelo por separado y seleccionar el modelo que minimiza el valor en BIC o GM para un determinado constructo objetivo. Por ejemplo, un modelo que produce un valor BIC de -270 debe preferirse a un modelo que produce un valor BIC de -150. La Tabla I resume las métricas que deben aplicarse al interpretar y reportar los resultados de PLS-SEM.

Comprobaciones de robustez

Investigaciones recientes han propuesto métodos complementarios para evaluar la solidez de los resultados de PLS-SEM (Hair et al., 2018 Latan, 2018). Estos métodos abordan el modelo de medición o el modelo estructural (Tabla I).

En términos de modelos de medición, Gudergan et al. (2008) han propuesto el análisis de tétrada confirmatorio (CTA-PLS), que permite fundamentar empíricamente la especificación de modelos de medición (es decir, reflexivo versus formativo). El CTA-PLS se basa en el concepto de tétradas que describen la diferencia del producto de un par de covarianzas y el producto de otro par de covarianzas (Bollen y Ting, 2000). En un modelo de medición reflexiva, estas tétradas deberían desaparecer (es decir, se vuelven cero) ya que se supone que los indicadores provienen del mismo dominio. Si una de las tétradas de un constructo es significativamente diferente de 0, se rechaza la hipótesis nula y se asume una especificación de modelo de medición formativa en lugar de reflexiva. Sin embargo, cabe señalar que CTA-PLS es una prueba empírica de modelos de medición y el método principal para determinar la especificación del modelo reflexivo o formativo es el razonamiento teórico (Hair et al., 2017a).

En términos del modelo estructural, Sarstedt et al. (2019) sugieren que los investigadores deberían considerar los efectos no lineales, la endogeneidad y la heterogeneidad no observada. Primero, para probar si las relaciones son no lineales, los investigadores pueden ejecutar la prueba de error de especificación de la ecuación de regresión de Ramsey (1969) en las puntuaciones de las variables latentes en las regresiones parciales del modelo de ruta. Una estadística de prueba significativa en cualquiera de las regresiones parciales indica un efecto no lineal potencial. Además, los investigadores pueden establecer un término de interacción para mapear un efecto no lineal en el modelo y probar su significación estadística mediante bootstrapping (Svensson et al., 2018).

En segundo lugar, cuando la perspectiva de la investigación es principalmente explicativa en un análisis PLS-SEM, los investigadores deben probar la endogeneidad. La endogeneidad ocurre típicamente cuando los investigadores han omitido una construcción que se correlaciona con una o más construcciones predictoras y la construcción dependiente en una regresión parcial del modelo de ruta PLS. Para evaluar y tratar la endogeneidad, los investigadores deben seguir Hult et al.(2018) procedimiento sistemático, comenzando con la aplicación del enfoque de cópula gaussiana de Park y Gupta (2012). Si el enfoque indica un problema de endogeneidad, los investigadores deben implementar variables instrumentales que estén altamente correlacionadas con los constructos independientes, pero que no estén correlacionadas con el término de error del constructo dependiente para explicar las fuentes de endogeneidad (Bascle, 2008). Sin embargo, es importante destacar que la evaluación de la endogeneidad solo es relevante cuando el enfoque del investigador está en la explicación y no cuando se persiguen objetivos predictivos causales.

En tercer lugar, la heterogeneidad no observada ocurre cuando existen subgrupos de datos que producen estimaciones de modelos sustancialmente diferentes. Si este es el caso, es muy probable que la estimación del modelo basado en el conjunto de datos completo produzca resultados engañosos (Becker et al., 2013). Por lo tanto, cualquier análisis PLS-SEM debe incluir una verificación de rutina de heterogeneidad no observada para determinar si el análisis de todo el conjunto de datos es razonable o no. Sarstedt et al. (2017b) propuso un procedimiento sistemático para identificar y tratar la heterogeneidad no observada. Utilizando criterios de información derivados de una mezcla finita PLS (Hahn et al., 2002 Sarstedt et al., 2011), los investigadores pueden identificar la cantidad de segmentos que se extraerán de los datos (si corresponde) (Hair et al., 2016 Matthews et al., 2016). Si la heterogeneidad está presente en un nivel crítico, el siguiente paso consiste en ejecutar el procedimiento de segmentación orientado a predicciones PLS (Becker et al., 2013) para divulgar la estructura del segmento de los datos. Finalmente, los investigadores deben intentar identificar las variables explicativas adecuadas que caracterizan los segmentos descubiertos (por ejemplo, utilizando una tabla de contingencia o análisis CHAID exhaustivos Ringle et al., 2010). Si se dispone de variables explicativas adecuadas, un moderador (Henseler y Fassott, 2010 Becker et al., 2018) o análisis multigrupo (Chin y Dibbern, 2010 Matthews, 2017), en combinación con una evaluación de invariancia de medición (Henseler et al., 2016b), ofrece hallazgos, conclusiones e implicaciones más particulares.


Una conversación con el historiador Alan Taylor

En 1996, Alan Taylor La ciudad de William Cooper: poder y persuasión en la frontera de la primera república estadounidense (Nueva York: Knopf, 1995) ganó el Premio Pulitzer de Historia y el Premio Bancroft. La fascinante historia del padre de James Fenimore Cooper y la ciudad que construyó fuera de la frontera posrevolucionaria, Pueblo de William Cooper explora la fundación de Cooperstown, Nueva York, por William Cooper y su representación en la tercera novela de su hijo, Los pioneros (1823).Combinando una extensa investigación de archivos con una narración vívida, Taylor traza el ascenso y la caída de uno de los primeros personajes más intrigantes de Estados Unidos, revelando las consecuencias económicas y ambientales del desarrollo de la tierra en el Valle Mohawk y explorando los cambios sociales y políticos que siguieron a la Guerra Revolucionaria. En enero de 1997, Taylor y yo hablamos durante casi una hora durante las celebraciones del Bicentenario en Hartwick College en Oneonta, Nueva York, donde se encuentran los trabajos de William Cooper. Las siguientes son partes seleccionadas de esa entrevista, en las que Taylor analiza la génesis y el éxito de Pueblo de William Cooper, reflexiona sobre el carácter de su tema principal y analiza sus métodos de investigación y escritura de la historia.

DP: Comencemos con el enorme éxito de su último libro. ¿Esperaba una reacción tan positiva a su trabajo?

AT: No, no podría haber predicho tanto éxito para el libro, tanto en términos de ganar premios como de vender copias. Parece haber tenido éxito en esos dos niveles: las personas que normalmente no leen mucho en cuanto a historia académica han disfrutado del libro y dicen que han sacado bastante provecho de él, y luego mis compañeros me han dado estas premios, que nadie podría haber predicho. Hice un esfuerzo para que el libro fuera accesible a un público más amplio. Traté de explicar lo que estaba haciendo a medida que avanzaba, y estuve atento a los personajes clave y al desarrollo de sus personalidades y al desarrollo de un sentido de lugar y también un sentido de trama que se movía a lo largo del libro. Intenta ser una narrativa, y creo que todo eso reduce el umbral para que los lectores no académicos entren.

DP: ¿Qué le llevó a examinar la vida y el legado de William Cooper?

AT: Bueno, comencé con la novela de James Fenimore Cooper Los pioneros (1823). A mediados de los 80, estuve enseñando durante un par de años en el College of William and Mary, e impartí un curso sobre historia narrativa y ficción histórica. Todos los textos que utilicé de alguna manera se refieren a la era de la Revolución Americana. Decidí usar Los pioneros, y estaba fascinado con la novela, especialmente con sus preocupaciones sobre la historia del medio ambiente, sobre la intersección de la estructura social y el poder político con la forma en que se usa y se abusa del medio ambiente. Así que quería entender el contexto: ¿dónde estaba James Fenimore Cooper en la década de 1820? ¿De dónde venía esto? La novela está ambientada en la década de 1790 en el norte del estado de Nueva York, la frontera de Estados Unidos, un lugar que estoy bastante dedicado a tratar de entender en ese momento en particular. La lectura adicional de críticos literarios indicó que Cooper se basaba mucho en los recuerdos de su propia infancia en Cooperstown, y especialmente en los recuerdos de su padre, el juez William Cooper. Así que esto me intrigó bastante, porque había leído un poco sobre William Cooper, especialmente una vívida descripción de él en la cápsula de David Hackett Fisher. La revolución del conservadurismo estadounidense: el partido federalista en la era de la democracia jeffersoniana (Nueva York: Harper and Row, 1965), y pensé que sería un hombre bastante interesante del que conocer más.

DP: ¿Cambió su opinión sobre William Cooper durante el curso de su investigación?

AT: Bueno, supongo que entré pensando que William Cooper iba a ser bastante similar a los grandes terratenientes que había estudiado en mi primer libro. Hombres de la libertad y grandes propietarios: el asentamiento revolucionario en la frontera de Maine, 1760-1820 (Chapel Hill: Universidad de Carolina del Norte P, 1990). Habían sido hombres bastante poderosos y en su mayoría sin escrúpulos que se habían aprovechado de su poder. Cuando comencé a leer sobre William Cooper, encontré dos ../imágenes muy diferentes en la beca. Una erudición más antigua lo celebraría como el amigo de los grandes colonos. Les vendió el título de propiedad absoluta a precios baratos con buen crédito, nutrió el asentamiento, fue amado, fundó Cooperstown y todos vivieron felices para siempre. La otra toma, que tiende a provenir más de la crítica literaria / biografía de James Fenimore Cooper, pero también de algunos historiadores que se centran en la política en la década de 1790, presentó un William Cooper algo diferente. Su Cooper era muy duro, tiránico y manipulador. Era un gran corredor de poder, dominando a sus colonos y, por lo tanto, algunos eruditos literarios dirían que dominaba a su familia, en el sentido de que su presencia dominante dio forma a James Fenimore Cooper, o deformaba a James Fenimore Cooper de ciertas formas. Así que estas eran dos ../imágenes, y luego estaba la tercera imagen de lo que pensé que era un especulador de tierras de mi experiencia anterior. Entonces, ¿William Cooper sale por la puerta número uno, la puerta número dos o la puerta número tres?

DP: ¿Qué puerta elegiste?

AT: Bueno, sale por la puerta número cuatro, que suele ser lo que sucede cuando te adentras en una investigación detallada de una figura con la que otros solo han podido lidiar de una manera más superficial. Termina siendo un personaje algo diferente. Tenía una visión muy poderosa y sincera de que quería ser un padre del pueblo. Ahora bien, querer ser un padre del pueblo implica un par de formas. Por un lado, significa que tenía que ser benévolo y dar mucho a la gente. E invirtió mucho del dinero que ganó en instituciones culturales y públicas, construyó una academia y financió a los masones de la ciudad. Para cualquier organización de caridad, fue el gran contribuyente, fue un organizador de la vida comunitaria, proporcionó a su primer grupo de colonos términos muy atractivos para la tierra. Hizo todas esas cosas. Pero ser padre también significa que al final del día quieres que la gente te respete, te honre, te obedezca, haga lo que tú quieras. Y cuando los colonos, con el tiempo, se volvieron cada vez más independientes y ya no necesitaban su generosidad, o necesitaban tanto su indulgencia, y se esforzaban cada vez más por su cuenta en sus decisiones políticas o sociales, eso fue muy frustrante, porque pensó que debería haberlo hecho. su eterna gratitud.

DP: ¿Cómo maneja esa frustración?

AT: Bueno, le frustraba que hubiera una alta rotación de población en los nuevos asentamientos. A medida que los asentamientos se hicieron más grandes, se formaron cada vez más con personas que no habían estado allí en los duros primeros días, cuando William Cooper había sido realmente fundamental para el bienestar de los colonos. Y los recién llegados estaban impacientes por tener que ceder ante él y fingir que era su padre político. Y Cooper estaba frustrado con ellos porque no entendían su visión. Entonces trató de ejercer el poder y trató de dictarle a la gente, pero no funcionó. Fue un fracaso abyecto. Durante su carrera política fue muy atacado y criticado, a menudo por personas que habían disfrutado de su buen favor durante mucho tiempo y luego se volvieron contra él. Así que lo veo más como una persona afligida que como una persona afligida, como nunca teniendo tanto poder como sueña que podría tener, y estando muy frustrado por esta brecha entre su muy limitado y real poder y su grandiosa visión de lo que él haría. gustaría ser. Su tragedia surge de esa brecha. Así que termino con un tipo que tiene mucho menos control de sí mismo, de su comunidad, de su propia familia, que las versiones que existían anteriormente. Es alguien que lucha por vivir de acuerdo con un ideal que no es capaz de lograr, que quizás nadie sea capaz de cumplir. Su propio origen humilde, su falta de educación y sus modales rudos le impiden ejercer el poder aristocrático que puede imaginar disfrutar.

DP: ¿Qué es lo que más desea que aprendan los lectores en general? Pueblo de William Cooper?

AT: Bueno, debido a que tiene 427 páginas, nunca podría conformarme con un solo mensaje. Pero haré dos intentos en esto, y estos siguen siendo bastante amplios. Una es la conexión entre los aspectos de la vida que normalmente los historiadores estudian, por muy buenas razones, de forma aislada unos de otros, las conexiones de la historia ambiental a la política, a la social a la cultural. Traté de ir y venir entre estos y mostrar que no son categorías separadas, sino que la experiencia real y vivida de la gente en la primera república involucraba todo esto, y ciertos desarrollos en un reino tuvieron ramificaciones para todos los aspectos. reinos. Lo segundo es desmitificar la primera república, por la que creo que el público tiene una cierta reverencia aburrida. Están estos "Padres Fundadores", aburridos y perfectamente nobles, que tenían todo resuelto, y si tan solo pudiéramos entender de qué se trataban y seguir su voluntad aquí en nuestros tiempos convulsos, caóticos y divididos, lo haríamos. tener todo a la perfección. Y eso es una tontería. Las personas que vivieron en esa generación de la que estamos hablando incluso lo dijeron. John Adams se horrorizó al leer las historias que ya estaban saliendo en ese momento convirtiendo en semidioses a los Padres Fundadores. Pero John Adams entendió más que la mayoría lo divididos, fracturados y defectuosos que estaban como seres humanos. Eran personas fascinantes, poderosas, importantes y convincentes, pero también tenían toda su gama de debilidades y defectos. Tuvieron violentos desacuerdos entre ellos y no pudieron imponer su voluntad, ni su visión, en la sociedad. Eran mucho de su sociedad, de su contexto, que era una sociedad dividida y en conflicto con sus propios problemas.

DP: Ciertamente tanto como el nuestro, si no más.

Exactamente. Tenemos un conjunto de problemas bastante diferente, pero gran parte de lo que hemos heredado en términos de problemas, así como las instituciones que funcionan bien para nosotros, provienen de ellos, de decisiones que tomaron, o dejaron de tomar, o no pudieron. hacer en su propio tiempo. Entonces, para comprender este lugar en nuestra historia política en su mayor complejidad es algo que espero que la gente obtenga del libro.

DP: En la introducción a Pueblo de William Cooper, dice que ha escrito un híbrido de tres géneros generalmente distintos: biografía, historia social y análisis literario. ¿Tuviste algún problema para equilibrar estas perspectivas?

AT: Bueno, desde el principio supe que quería hacer las tres, pero la verdad es que lo hago desde la perspectiva de un historiador. Leí mucha más historia que crítica literaria, aunque traté de leer bastante, especialmente todo lo que sabía que afectaba a James Fenimore Cooper y Los pioneros. Al final del día, es un libro de historiador más que principalmente un libro de crítica literaria, pero ciertamente tiene más un compromiso con la literatura de lo que es común en una historia. Tiene más que un conjunto adicional de información a la que puede recurrir un historiador. Intento involucrarme en lo que hace un crítico literario lo mejor que puedo, lo que ha hecho que el libro sea diferente, y creo que esa es una de las razones por las que muchos historiadores consideran que este es un libro que se extiende de maneras nuevas.

DP: Usted le da crédito al filósofo David Carr y al historiador ambiental William Cronon por ayudarlo a reconocer que "las narrativas tienen poder porque están entretejidas en la vida, no simplemente impuestas sobre una experiencia caótica después del hecho". ¿Podría ampliar esta afirmación, que dice que es su premisa fundamental para el libro?

AT: Bueno, estoy reaccionando contra cierto elemento que se encuentra especialmente en la crítica literaria, pero también en la crítica cultural de manera más amplia, que ha tomado como una de sus misiones esencialmente desarmar la historia, decir que la historia es un constructo ideológico impuesto. sobre una caótica, la llamada "realidad", que no tiene ninguna coherencia. Y así, cualquier intento de darle coherencia está cargado con el bagaje ideológico del historiador, y el historiador está normalmente al servicio del poder, la disposición actual del poder en la sociedad. Ahora no tengo absolutamente ningún argumento de que eso haya sucedido, y las personas que se dedican a este tipo de crítica literaria o cultural han hecho un muy buen trabajo identificando ejemplos particulares de esto. Pero tengo un pequeño problema con el salto que luego se hace para decir que esta es la forma en que la historia siempre es, siempre estarán. Entonces Pueblo de William Cooper fue en gran medida un intento de decir "no". Quizás estoy equivocado, quizás estoy engañado e ingenuo, pero no creo que mi libro en particular esté destinado a perpetuar la estructura de poder existente. Al menos abiertamente, lo que creo que estoy haciendo es ser como Toto en El mago de Oz, que abre las cortinas y muestra quién está operando los dispositivos. Estoy mostrando lo que está sucediendo en la sociedad de la primera república para desmitificar algo de eso. Y creo que es posible que la historia lo haga. Así que estoy un poco impaciente con las personas que, en mi opinión, están dispuestas a ceder la historia a aquellas personas que quieren mantener la estructura de poder. La historia, creo, es mucho más neutral que eso. Puede usarse para reafirmar la estructura de poder, pero también puede usarse para exponerlo, y la gente no debe negar esa posibilidad. Encontré útil el libro de David Carr, Tiempo, narrativa e historia (Bloomington: Indiana UP, 1986), que decía que la existencia humana no es perfectamente caótica. Tiene patrones, aunque esos patrones no se pueden arreglar. Son fluidos y cambian, pero es como la corriente de un río. Es un remolino, pero tiene un cierto patrón. Este es el mismo tipo de observación que la gente hace en la teoría del caos. Hay un patrón en el caos.

DP: Barbara Tuchman habla de un concepto similar en Practicando la historia (Nueva York: Knopf, 1981).

A la derecha. Y N. Catherine Hayles tiene un libro maravilloso, Chaos Bound: el desorden ordenado en la literatura y la ciencia contemporáneas (Ithaca: Cornell UP, 1990), sobre la teoría del caos y sus aplicaciones en la literatura y también en la ciencia. Entonces creo que en nuestra cultura hay una alternativa emergente a esta noción de que la narración es una falsa coherencia impuesta a una realidad caótica. Sí, la existencia humana no ha tenido los patrones que a menudo asumimos, a menudo porque la estructura de poder quería que viéramos solo ciertos patrones que eran egoístas. Pero, no obstante, tiene un patrón y existe una nueva oportunidad de ver cuáles son esos patrones. Y esos patrones, creo, son producidos principalmente por la capacidad que tienen las personas para narrarse a sí mismas y a los demás quiénes son y qué están haciendo. Están obteniendo estas historias en parte de lo que escuchan a su alrededor, pero también están trabajando con estas historias. Todo el mundo tiene una historia que contar sobre su propia vida y su propia experiencia. Pero la mayoría de las personas, para que las tomen como normales, darán forma a sus historias en términos de lo que creen que otros quieren escuchar, tal como yo lo estoy haciendo ahora mismo. Estoy dando forma a esto de una manera que espero se comunique con usted y con otros que terminarán leyendo esto. No hablo de forma caótica y aleatoria. Estoy hablando de formas pautadas que creo que van a servir a los intereses del lector y también a mis propios intereses al describir mi trabajo.

DP: Te agradecemos por hacer eso.

AT: Y hay un cierto patrón en las preguntas que hace. Hay ciertas suposiciones incrustadas en ellos que usted y yo compartimos aquí. Nos entendemos, creo que nos entendemos, el uno al otro. Por tanto, creo que esta comprensión da forma a cómo se comporta la gente. Anticipan a dónde van, quiénes son, quiénes son estas otras personas con las que están tratando, y luego persiguen patrones en sus vidas que surgen de estas historias que son heredadas y que están creando, o debería hacerlo. dicen recreando como los viven, y como los viven siempre en nuevas circunstancias que se cruzan con otras personas que están tratando de vivir sus propias historias que se están contando a sí mismos.

DP: Una de las pocas críticas a las historias que cuenta en sus libros ha sido su sobreabundancia de detalles. ¿Cómo caracterizaría el papel del detalle en su trabajo?

AT: Bueno, yo diría que es fundamental. Eso es lo que hago. Ya sabes, el diablo está en los detalles. Pero también creo que obtener algún tipo de visión visual del pasado me fascina, tratando de tener una visión mental de estas personas y este lugar. Y soluciono esto escribiéndolo. Y por esa razón hay un alto nivel de detalle ahí. Cuando leo el trabajo de otros historiadores, a menudo tengo una sensación de decepción porque no hay suficientes detalles, que no hay suficiente atractivo para el ojo de la mente. Se da demasiado por sentado. No digo eso de todos los historiadores, pero la mayoría de las historias no tienen el nivel de detalle que me gustaría leer, por lo que estoy escribiendo el tipo de libros que me gustaría leer asumiendo que hay Hay mucha gente a la que le gustaría leer este tipo de historia. Pero no es del gusto de todos. Las personas a las que les gusta un argumento central fuerte reiterado a lo largo de todo el texto, van a encontrar eso deficiente en mi trabajo. Es una debilidad, pero es una elección que hice. Hay varios argumentos que estoy tratando de tejer juntos en el transcurso de un libro en lugar de un argumento central, aunque creo que hice un poco mejor trabajo en este libro que en el anterior al enfatizar en última instancia uno de los argumentos que Estoy trabajando en el libro, de modo que esté allí en cada capítulo.

DP: La gestión de este nivel de detalle debe haber puesto a prueba sus recursos en ocasiones. ¿Cuáles son tus hábitos laborales? ¿Qué consejo le daría a alguien que intente realizar una tarea similar?

AT: Oh, creo que soy una especie de ejemplo negativo. Ciertamente tuve que trabajar muchas horas en esto. No soy un trabajador nocturno. Creo que la mayoría de las personas en este negocio son más trabajadores nocturnos que yo. Soy más un trabajador diurno. Tengo que levantarme bastante temprano en la mañana, ponerme en marcha y luego trabajar todo el tiempo que pueda. De hecho, disfruto haciendo eso, pero alrededor de las siete me golpeé contra una pared, y eso es todo. No puedo hacer más. En medio de eso, era una preocupación de siete días a la semana, pero era una preocupación que disfrutaba muchísimo. Fue una caza de detectives tratar de encontrar estos fragmentos de información y tratar de unirlos en un todo que lo disfruté muchísimo. Creo que, en parte, se debe a que estaba definiendo el proyecto de una manera que tenía la intención de producir un libro que sería interesante de leer y, por lo tanto, era un libro que sería interesante para mí tratar de resolver a medida que avanzaba.

DP: ¿Entonces ese objetivo distante fue lo que te mantuvo en movimiento durante los difíciles días de la escritura?

AT: Bueno, cuando ese es su objetivo, el viaje real, el viaje real también es placentero. No solo porque pienso, "Está bien, me voy a divertir una vez que esté hecho, por lo tanto, voy a sufrir ahora". Es averiguar quién era William Cooper, averiguar quién era Elizabeth Cooper, averiguar qué papel tuvo la muerte de Hannah Cooper en el posterior colapso de la fortuna familiar. Ese tipo de preguntas me intrigaban bastante. Quería saber las respuestas, y descubrir las pistas a lo largo del camino se volvió bastante convincente.Ahora bien, alguien más que trabaje de una manera diferente, que piense de otra manera, podría abordar un tema más abstracto, como la transformación del calvinismo en los Estados Unidos del siglo XVIII. Eso no es algo que me despierte todas las mañanas: leer una inmensa cantidad de sermones de finales del siglo XVIII y descubrir cómo cambiaron los matices. Hay personas que pueden haz eso maravillosamente bien. No puedo, porque simplemente no podía mantener el interés en hacer eso. Lo cual no significa menospreciar ese trabajo en absoluto. Estoy muy impresionado con la gente que puede hacer ese tipo de trabajo. Pero no puedo. Así que he tratado de evitar asumir proyectos que no sustentarían mi interés día tras día.

DP: ¿Cuál es tu próximo proyecto?

AT: Bueno, tengo dos próximos proyectos. Uno de ellos es escribir una historia de la América colonial para una serie de cinco volúmenes que publicará Penguin, y que será, por definición, una obra sintética. No puedo hacer la investigación original para eso. El segundo proyecto es más especializado. Va a ser con Knopf de nuevo. Se tratará del surgimiento de sociedades políticas distintas en lo que había sido la América del Norte británica, pero que fue dividida por la Revolución Americana en la República Americana y en el Imperio Británico revivido en Canadá. Y entonces se tratará de la gente de ambos lados de esta frontera, sus relaciones y sus nociones sobre lo que debería significar la revolución.

DP: ¿Cómo ha cambiado tu vida desde que ganaste el premio Pulitzer?

AT: Bueno, la gente pide entrevistarme, lo que nunca antes habían hecho. Me invitan a dar muchas más discursos públicos que antes. Me invitan a escribir dos libros y la gente te ofrece mejores avances para tus libros que antes. Es bastante sorprendente la diferencia que hará un premio o un par de premios, especialmente el Pulitzer, en la percepción de la gente sobre quién es usted y cuáles son sus capacidades. No creo que sea mejor o más inteligente historiador de lo que era el día anterior al Pulitzer, pero eso te pone en las pantallas de radar de muchas otras personas, te otorga una cierta certificación que no tenías antes. .

AT: Por supuesto, me alegro de que me haya pasado todo esto. Pero no existe una escuela de capacitación para lidiar con esta mayor atención, y llega bastante rápido. Estás tratando de averiguar qué puedes y qué no puedes hacer. Así que el peligro es que pasas de no tener mucha demanda y por tanto tener la costumbre de decir "sí" a casi todas las solicitudes, porque así es como desarrollas tu carrera, a un punto en el que se te vienen demasiadas cosas a la vez. , y necesita aprender a veces a decir "no", lo cual ha sido un ajuste que no he hecho del todo.

DP: Bueno, gracias por decir que sí a esta entrevista.

Alan Taylor es profesor de historia en la Universidad de California en Davis. Daniel J. Philippon está completando su doctorado en inglés en la Universidad de Virginia.


Una civilización deslumbrante floreció en Sudán hace casi 5.000 años. ¿Por qué fue olvidado?

Si conduce hacia el norte desde Jartum a lo largo de una estrecha carretera desértica hacia la antigua ciudad de Meroe, una vista impresionante emerge desde más allá del espejismo: docenas de pirámides empinadas perforando el horizonte. No importa cuántas veces lo visite, hay una asombrosa sensación de descubrimiento. En la propia Meroe, una vez capital del Reino de Kush, la carretera divide la ciudad. Al este se encuentra el cementerio real, repleto de cerca de 50 pirámides de piedra arenisca y ladrillo rojo de diferentes alturas, muchas de las cuales tienen cimas rotas, el legado de saqueadores europeos del siglo XIX. Al oeste está la ciudad real, que incluye las ruinas de un palacio, un templo y un baño real. Cada estructura tiene una arquitectura distintiva que se basa en los gustos decorativos locales, egipcios y grecorromanos y la evidencia de las conexiones globales de Meroe.

Fuera de la carretera, hombres con turbantes y jalabiyas sudaneses montan camellos por las arenas del desierto. Aunque el área está en gran parte libre de las trampas del turismo moderno, algunos comerciantes locales en esteras de paja en la arena venden pequeñas réplicas de arcilla de las pirámides. A medida que te acercas al cementerio real a pie, trepando grandes dunas onduladas, las pirámides de Meroe y las pirámides n. ° 8217, alineadas cuidadosamente en filas, se elevan hasta 100 pies hacia el cielo. & # 8220Es & # 8217 como abrir un libro de cuento de hadas, & # 8221 me dijo una vez un amigo.

El siglo XIV a.C. El templo de Soleb fue construido por el faraón egipcio Amenhotep III durante un período en el que el reinado de Egipto abarcaba la antigua Nubia. Un gran parecido con el Templo de Luxor ha llevado a algunos estudiosos a sugerir que ambos complejos fueron construidos por el mismo arquitecto. (Matt Stirn)

Me enteré por primera vez de las extraordinarias pirámides de Sudán cuando era niño, en la serie documental del historiador británico Basil Davidson & # 8217s 1984 & # 8220Africa. & # 8221 Como un sudanés-estadounidense que nació y se crió en los Estados Unidos y el Medio Oriente, Estudié la historia del antiguo Egipto y Mesopotamia, el Levante, Persia, Grecia y Roma, pero nunca la de la antigua Nubia, la región que rodea el río Nilo entre Asuán en el sur de Egipto y Jartum en el centro de Sudán. Ver el documental me empujó a leer tantos libros como pude sobre mi tierra natal y la historia # 8217s, y durante las vacaciones anuales con mi familia pasé gran parte de mi tiempo en los museos de Jartum y # 8217, viendo artefactos antiguos y templos rescatados de las aguas del lago. Nasser cuando Egipto & # 8217s Aswan High Dam se construyó durante las décadas de 1960 y & # 821770. Más tarde, trabajé como periodista en Jartum, la capital de Sudán, durante cerca de ocho años, informando para el New York Times y otros medios de comunicación sobre la frágil política y las guerras de Sudán. Pero de vez en cuando escribía sobre la rica y relativamente poco conocida historia antigua de Sudán. Me tomó más de 25 años ver las pirámides en persona, pero cuando finalmente visité Meroe, me sentí abrumado por un sentimiento de nostalgia por este lugar, que me había dado un sentido de dignidad y una conexión con la historia global. Como un pariente perdido hace mucho tiempo, envolví mis brazos alrededor de una pirámide en un abrazo.

La tierra al sur de Egipto, más allá de la primera catarata del Nilo, era conocida en el mundo antiguo por muchos nombres: Ta-Seti, o Tierra del Arco, llamada así porque los habitantes eran arqueros expertos Ta-Nehesi, o Tierra del Cobre. Etiopía, o tierra de los rostros quemados, del griego Nubia, posiblemente derivada de una antigua palabra egipcia para oro, que era abundante y Kush, el reino que dominó la región entre aproximadamente el 2500 a. C. y 300 d.C. En algunas tradiciones religiosas, Kush estaba vinculada al bíblico Cus, hijo de Ham y nieto de Noé, cuyos descendientes habitaban el noreste de África.

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Este artículo es una selección de la edición de septiembre de 2020 de la revista Smithsonian.

Ruinas del Templo de Soleb, dedicado al dios sol egipcio Amun-RA. Los faraones patronos del templo incluían a Tutankamón, que tenía su nombre inscrito en un león de granito rojo. (Matt Stirn) La pirámide más grande de El-Kurru, construida alrededor del año 325 a.C., alguna vez tuvo 115 pies de altura. Solo queda su base hoy después de que fue desmontada durante la época medieval para construir una muralla cercana. (Matt Stirn)

Durante años, los historiadores y arqueólogos europeos y estadounidenses vieron la antigua Kush a través de la lente de sus propios prejuicios y los de la época. A principios del siglo XX, el egiptólogo de Harvard George Reisner, al ver las ruinas del asentamiento nubio de Kerma, declaró el sitio un puesto avanzado egipcio. & # 8220La raza negroide nativa nunca había desarrollado su comercio ni ninguna industria digna de mención, y debía su posición cultural a los inmigrantes egipcios y a la civilización egipcia importada & # 8221, escribió en un boletín de octubre de 1918 para el Museo de Boston. de Bellas Artes. No fue hasta mediados de siglo que la excavación y la arqueología sostenidas revelaron la verdad: Kerma, que data del año 3000 a. C., fue la primera capital de un poderoso reino indígena que se expandió para abarcar la tierra entre la primera catarata del Nilo. en el norte y la cuarta catarata en el sur. El reino rivalizó y en ocasiones superó a Egipto. Este primer reino kushita comerciaba con marfil, oro, bronce, ébano y esclavos con estados vecinos como Egipto y la antigua Punt, a lo largo del Mar Rojo hacia el este, y se hizo famoso por su cerámica vidriada azul y su rojo en forma de tulipán finamente pulido. -cerámica marrón.

Entre los que primero desafiaron la sabiduría recibida de Reisner se encontraba el arqueólogo suizo Charles Bonnet. Los egiptólogos tardaron 20 años en aceptar su argumento. & # 8220Arqueólogos occidentales, incluido Reisner, estaban tratando de encontrar Egipto en Sudán, no Sudán en Sudán, & # 8221 Bonnet me dijo. Bonnet, que ahora tiene 87 años, ha regresado a Kerma para realizar investigaciones de campo todos los años desde 1970 y ha realizado varios descubrimientos importantes que han ayudado a reescribir la historia antigua de la región. Identificó y excavó una metrópolis fortificada de Kushite cercana, conocida como Dukki Gel, que data del segundo milenio antes de Cristo.

Dentro de la tumba del rey Tantamani, alrededor del 650 a.C., en El-Kurru, el lugar de los entierros reales durante la dinastía 25 de Egipto y # 8217, cuando Kush conquistó Egipto e inició el reinado de los faraones negros. & # 8221 & # 160 (Matt Revuelva) Dentro de una tumba piramidal en Meroe que algunos arqueólogos creen que perteneció al rey Kushite Tanyidamani. La tumba, adornada con relieves de estilo egipcio, data del siglo II a.C. (Matt Stirn)

Alrededor del 1500 a.C., los faraones de Egipto y # 8217 marcharon hacia el sur a lo largo del Nilo y, después de conquistar Kerma, establecieron fortalezas y templos, trayendo la cultura y la religión egipcias a Nubia. Cerca de la cuarta catarata, los egipcios construyeron un templo sagrado en Jebel Barkal, una pequeña montaña de cima plana con una ubicación única donde el Nilo gira hacia el sur antes de girar nuevamente hacia el norte, formando la letra & # 8220S. & # 8221. el sol nace del & # 8220west & # 8221 banco & # 8212 típicamente asociado con la puesta del sol y la muerte & # 8212, que los antiguos egipcios creían que era la fuente de la Creación.

El dominio egipcio prevaleció en Kush hasta el siglo XI a.C. Cuando Egipto se retiró, su imperio se debilitó, una nueva dinastía de reyes kushitas se levantó en la ciudad de Napata, a unas 120 millas al sureste de Kerma, y ​​se afirmó como el legítimo heredero y protector de la antigua religión egipcia. Piye, el tercer rey de Napata, conocido más comúnmente en Sudán como Piankhi, marchó hacia el norte con un ejército que incluía jinetes y arqueros expertos y fuerzas navales que navegaban hacia el norte por el Nilo. Derrotando a una coalición de príncipes egipcios, Piye estableció Egipto y la dinastía 25 # 8217, cuyos reyes son comúnmente conocidos como los Faraones Negros. Piye registró su victoria en una inscripción de 159 líneas en jeroglíficos egipcios medios en una estela de granito gris oscuro que se conserva hoy en el Museo Egipcio de El Cairo. Luego regresó a Napata para gobernar su reino recién expandido, donde revivió la tradición egipcia, que había estado inactiva durante siglos, de sepultar reyes en pirámides, en un sitio llamado El-Kurru.

Además de los hoteles tradicionales, las empresas de turismo ofrecen experiencias de inmersión en el desierto de Bayuda, lo que permite a los viajeros dormir en campamentos de tiendas como este, visto al amanecer. & # 160 (Matt Stirn) Una estatua de un rey kushita cerca de Tombos, no lejos de Kerma, que sirvió como asentamiento colonial egipcio antes de que Kush restableciera el control sobre Nubia. La estatua conserva un significado místico para los aldeanos cercanos, que la visitan en busca de bendiciones para ayudar con la fertilidad y el parto. (Matt Stirn) Cerca de El-Kurru, un niño local espera el té de hibisco para servir a los clientes en una casa de té junto a la carretera a lo largo de la remota carretera del desierto que conecta Jartum con El Cairo. (Matt Stirn)

Uno de los hijos de Piye, Taharqa, conocido en Sudán como Tirhaka, fue mencionado en la Biblia hebrea como un aliado del rey Ezequías de Jerusalén. Trasladó el cementerio real a Nuri, a 14 millas de distancia, e hizo construir una pirámide para él, que es la más grande de las que se erigieron para honrar a los reyes kushitas. Los arqueólogos todavía debaten por qué trasladó el cementerio real. Geoff Emberling, un arqueólogo de la Universidad de Michigan que ha excavado en El-Kurru y Jebel Barkal, me dijo que una explicación que se centra en el ritual kushita es que Taharqa situó su tumba de modo que & # 8220 el sol saliera sobre la pirámide en el momento en que se supone que llegó la inundación del Nilo. & # 8221 Pero hay otras explicaciones. & # 8220Podría haber habido una división política, & # 8221, dijo. & # 8220Ambas explicaciones pueden ser ciertas. & # 8221

El gobierno de los faraones negros y # 8217 de Egipto duró casi un siglo, pero Taharqa perdió el control de Egipto ante los invasores asirios. A partir del siglo VI a.C., cuando Napata fue amenazada repetidamente por ataques de egipcios, persas y romanos, los reyes de Kush trasladaron gradualmente su capital al sur, a Meroe. La ciudad, en el cruce de varias rutas comerciales importantes en una región rica en hierro y otros metales preciosos, se convirtió en un puente entre África y el Mediterráneo, y se hizo próspera. & # 8220Tomaron influencias del exterior & # 8212 influencias egipcias, influencias grecorromanas, pero también influencias de África. Y formaron sus propias ideas, su propia arquitectura y arte, & # 8221 dice Arnulf Schl & # 252ter, del Museo Estatal de Arte Egipcio en Munich.

La casa de descanso de Nubia, cerca de Jebel Barkal. Durante años, los sitios de Kushite en todo Sudán fueron poco visitados, pero el derrocamiento del presidente autoritario Omar al-Bashir dinamizó una naciente industria turística. (Matt Stirn) Una familia nómada se prepara para partir hacia el desierto de Bayuda, en el este del Sahara. En la época de Kushite, una ruta de caravanas a través de este desierto conectaba Napata en el norte con Meroe en el sur. & # 160 (Matt Stirn)


Reseña: Volumen 38 - Escritura de viajes - Historia

El CSCC publica Tendencias de investigación en comunicación trimestralmente, con cada número dedicado un ensayo de revisión sobre un tema en particular. Los archivos contienen ediciones disponibles en formato Adobe PDF. Los números actuales están disponibles mediante suscripción. Ver Tendencias página principal para obtener información sobre la suscripción.

Volumen 36 - 2017 Volumen 36, # 1 (2017): Comunicación y envejecimiento exitoso: Desafiando la narrativa cultural dominante del declive Volumen 36, # 2 (2017): Criterios de calidad en la escritura narrativa y de guiones para la televisión infantil (edades 0-6) Volumen 36, # 3 (2017): Periodismo posterior al desarrollo: Asia y África Volumen 36, # 4 (2017): Comunicación en equipos deportivos: una revisión

Volumen 37 - 2018 Volumen 37, # 1 (2018): Facebook: Changing the Face of Communication Research Volumen 37, # 2 (2018): Pastoreo digital: Comunicación social y liderazgo religioso Volumen 37, # 3 (2018): ¿Invencible? Dabates and Divides in Gender and Video Game Research Volumen 37, # 4 (2018): Duelo y duelo en estudiantes universitarios adultos jóvenes: una revisión de la literatura y las implicaciones para la práctica y la investigación

Volumen 38 - 2019 Volumen 38, n.o 1 (2019): Comunicación no verbal Volumen 38, n.o 2 (2019): Interacciones y relaciones parasociales con personajes de los medios de comunicación Un inventario de 60 años de investigación Volumen 38, n.o 3 (2019): Exploración de teorías y prácticas de aprendizaje activo y Contextos Volumen 38, # 4 (2019): Redes sociales y formación en la fe


Por qué Robert Pirsig & # 8217s & # 8216Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas & # 8217 todavía resuena hoy

Al leer la descripción de Robert Pirsig de un viaje por carretera hoy, uno se siente despojado. En su novela autobiográfica de 1974 Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas, describe un paso sin prisas sobre carreteras de dos carriles y a través de tormentas eléctricas que toman por sorpresa al narrador y sus compañeros mientras atraviesan las llanuras de Dakota del Norte. Registran las millas en olores de pantano que varían sutilmente y en mirlos detectados, en lugar de en coordenadas marcadas. Lo más impactante es que hay un niño en la parte trasera de una de las motocicletas. ¿Cuándo fue la última vez que viste? ese? La exposición de los viajeros & # 8217 & # 8212 a peligros corporales, a todas las incógnitas de la carretera & # 8212 es deslumbrante para los lectores actuales, especialmente si no conducen motocicletas. Y esta exposición es de alguna manera existencial en su significado: Pirsig transmite la experiencia de estar completamente en el mundo, sin la mediación de dispositivos que filtran la realidad, suavizando sus asperezas para nuestra comodidad psíquica.

Si tales experiencias se sienten menos disponibles para nosotros ahora, Pirsig no se sorprendería. Ya, en 1974, ofreció esta historia como una meditación sobre una forma particular de moverse por el mundo, una que se sentía marcada por la extinción. El libro, que utiliza el viaje por carretera del narrador con su hijo y dos amigos como un viaje de indagación sobre los valores, se convirtió en un gran éxito de ventas y, en las décadas transcurridas desde su publicación, ha inspirado a millones a buscar su propio alojamiento con la vida moderna. no se rige ni por una aversión reflexiva a la tecnología ni por una fe ingenua en ella. En el corazón de la historia está la motocicleta en sí, una Honda Super Hawk de 1966. Las Hondas comenzaron a venderse ampliamente en Estados Unidos en la década de 1960, inaugurando una fascinación permanente por el diseño japonés entre los automovilistas estadounidenses, y la compañía & # 8217s fundador, Soichiro Honda, elevó la idea de & # 8220calidad & # 8221 a un estado cuasi místico, coincidiendo con Los propios esfuerzos de Pirsig & # 8217 en zen para articular una & # 8220metafísica de calidad & # 8221 Pirsig & # 8217s escribir transmite su lealtad a esta máquina, una relación de cuidado que se extiende a lo largo de muchos años. Me puse a trabajar en varias Honda de esta época cuando dirigía un taller de reparación de motocicletas en Richmond, Virginia. En comparación con las motos británicas de la misma época, las Honda parecían más refinadas. (Mi carrera como escritora surgió de estas experiencias y un esfuerzo por articular el elemento humano en el trabajo mecánico).

En el primer capítulo, se desarrolla un desacuerdo entre el narrador y sus compañeros de conducción, John y Sylvia, sobre la cuestión del mantenimiento de la motocicleta. Robert realiza su propio mantenimiento, mientras que John y Sylvia insisten en que lo haga un profesional. Esta postura de no participación, pronto aprendemos, es un elemento crucial de su sensibilidad contracultural. Buscan escapar de & # 8220todo el bit organizado & # 8221 o & # 8220 del sistema & # 8221, como dice la pareja, la tecnología es una fuerza mortal, y el objetivo de emprender el camino es dejarlo atrás. La solución, o más bien la evasión, que encontraron John y Sylvia para manejar su repulsión por la tecnología es & # 8220 tenerla en otro lugar. No lo tenga aquí. La ironía es que todavía se encuentran enredados con La Máquina, en la que se sientan.

Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas

Narración de un viaje veraniego en moto realizado por un padre y su hijo, el libro se convierte en una odisea personal y filosófica sobre cuestiones fundamentales de cómo vivir. La relación del narrador con su hijo conduce a un poderoso reconocimiento de sí mismo: el oficio del mantenimiento de motocicletas conduce a un proceso austeramente hermoso para reconciliar la ciencia, la religión y el humanismo.

Hoy en día, a menudo usamos & # 8220technology & # 8221 para referirnos a sistemas cuyo funcionamiento interno se mantiene constantemente fuera de la vista, dispositivos mágicos que no ofrecen ninguna fricción aparente entre el yo y el mundo, sin necesidad de dominar los sucios detalles de su funcionamiento. La fabricación de nuestros teléfonos inteligentes, los algoritmos que guían nuestras experiencias digitales desde la nube & # 8212todo tiene lugar & # 8220en otro lugar & # 8221 tal como lo deseaban John y Sylvia.

Sin embargo, últimamente hemos empezado a darnos cuenta de que esta misma opacidad ha abierto nuevas vías de vigilancia y manipulación. Big Tech ahora ordena la vida cotidiana más profundamente de lo que John y Sylvia imaginaron en su pesadilla tecno-distópica. Hoy en día, un viaje por carretera para & # 8220 alejarse de todo & # 8221 dependería del GPS y generaría anuncios digitales adaptados a nuestro destino. Toda la excursión se extraería en busca de datos de comportamiento y se usaría para empujarnos hacia canales rentables, probablemente sin que lo sepamos.


Hamlet de William Shakespeare, como cualquier otra tragedia, debería tener un héroe trágico que posea un defecto correspondiente. Sin embargo, la tragedia no tiene el tipo de defecto necesario, pero aún tiene este tipo de héroe. La historia de Hamlet llega a una ruina como la de cualquier otro héroe trágico, pero no sucede debido a un trágico & # 8230

La comedia de los errores es una de las obras más aclamadas escritas por el incondicional artista literario William Shakespeare. El dramaturgo no deja piedra sin remover para impactar al público con la quintaesencia de elementos dramáticos y atractivo afectivo. Un escrutinio de la obra conduciría a una comprensión introspectiva de las complejidades de lo dramático & # 8230