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Asedio de La Fère, noviembre de 1595-16 de mayo de 1596


Asedio de La Fère, noviembre de 1595-16 de mayo de 1596

El asedio de La Fère (noviembre de 1595-16 de mayo de 1596) vio a Enrique IV capturar el último puesto de avanzada español al sur del Somme, pero mientras estaba involucrado en el asedio, los españoles pudieron capturar Calais (Novena Guerra de Religión).

Durante 1595, Enrique había hecho campaña con éxito contra un ejército español que operaba en Borgoña. Después de la pequeña batalla de Fontain-Française, los españoles se retiraron de Borgoña, lo que permitió a Henry asegurar el área. También se trasladó al sur a Lyon para hacerse con el control de esa zona.

Mientras Enrique estaba en Lyon, se enteró de que los españoles habían sitiado Cambrai (11 de agosto-9 de octubre de 1595). Henry regresó a París mientras Cambrai aún resistía, pero no pudo recaudar fondos suficientes y la ciudad cayó.

El nuevo objetivo de Henry era La Fère, entre Saint-Quentin y Laon. Los españoles habían colocado por primera vez una guarnición en La Fère en 1591, una de las condiciones en las que insistieron antes de levantar el sitio de Ruán por parte de Enrique.

Enrique intentó levantar tropas de Isabel I, pero ella exigió a Calais a cambio, y Enrique rechazó sus términos. Los holandeses proporcionaron 2.000 hombres, pero solo después de que Enrique amenazara con acordar una tregua con España.

Mientras Enrique asediaba La Fère, el duque de Mayenne, el último líder de la Liga Católica, sometido a él, puso fin a un proceso que había comenzado después de que perdió su base de poder en Borgoña el año anterior.

En la primavera de 1596, un gran ejército español bajo el nuevo gobernador de los Países Bajos españoles, el archiduque Alberto, invadió Francia, oficialmente para levantar el sitio de La Fere. Enrique se trasladó a San Quintín para intentar interceptar a los españoles, pero Alberto se negó a ofrecer batalla y, en cambio, se trasladó al noroeste para capturar Calais y las fortalezas cercanas de Guisnes y Ardres.

Otra crisis vino desde el propio campo de Henry, donde sus partidarios hugonotes estaban cada vez más enojados por la falta de progreso en darles derechos legales seguros. Dos de sus principales seguidores hugonotes, La Trémouille y Henry de la Tour d’Auvergne, duque de Bouillon (también conocido como Turenne) abandonaron el campamento de Henry.

La Fère finalmente se rindió a Enrique el 16 de mayo de 1596.

A raíz de la caída de Le Fère, el ejército de Henry se vino abajo. Ya no pudo pagar a sus tropas mercenarias y los nobles contingentes se fueron a casa.


Walter Raleigh

Sir Walter Raleigh, (/ ˈ r ɔː l i, ˈ r æ l i, ˈ r ɑː l i / c. 1552-29 de octubre de 1618) también se escribe Ralegh[a] fue un estadista, soldado, espía, escritor, poeta, explorador y caballero terrateniente inglés. Una de las figuras más notables de la era isabelina, jugó un papel destacado en la colonización inglesa de América del Norte, reprimió la rebelión en Irlanda, ayudó a defender Inglaterra durante la Armada Española y ocupó cargos políticos bajo Isabel I.

  • Estadista
  • Soldado
  • Espiar
  • Escritor
  • Poeta
  • Explorador
  • Propietario de fincas

Raleigh nació en una familia protestante en Devon, hijo de Walter Raleigh y Catherine Champernowne, y primo de Sir Richard Grenville y medio hermano menor de Sir Humphrey Gilbert. Poco se sabe de sus primeros años de vida, aunque al final de su adolescencia pasó algún tiempo en Francia participando en las guerras civiles religiosas. A los 20 años participó en la represión de la rebelión en la colonización de Irlanda y también participó en el asedio de Smerwick. Más tarde, se convirtió en propietario de una propiedad en Irlanda y alcalde de Youghal en East Munster, donde su casa todavía se encuentra en Myrtle Grove. [2] Se levantó rápidamente a favor de la reina Isabel I y fue nombrado caballero en 1585. Se le concedió una patente real para explorar Virginia, allanando el camino para futuros asentamientos ingleses. En 1591, se casó en secreto con Elizabeth Throckmorton, una de las damas de honor de la reina, sin el permiso de la reina, por lo que él y su esposa fueron enviados a la Torre de Londres. Después de su liberación, se retiraron a su finca en Sherborne, Dorset.

En 1594, Raleigh oyó hablar de una "Ciudad de Oro" en América del Sur y navegó para encontrarla, publicando un relato exagerado de sus experiencias en un libro que contribuyó a la leyenda de "El Dorado". Después de la muerte de la reina Isabel en 1603, Raleigh volvió a ser encarcelado en la Torre, esta vez por estar involucrado en la conspiración principal contra el rey James I, que no tenía una disposición favorable hacia él. En 1616, fue liberado para dirigir una segunda expedición en busca de El Dorado. Durante la expedición, hombres liderados por su comandante superior saquearon un puesto de avanzada español, en violación tanto de los términos de su indulto como del tratado de paz de 1604 con España. Raleigh regresó a Inglaterra y, para apaciguar a los españoles, fue arrestado y ejecutado en 1618.


Líderes militares famosos del siglo XVII

Malhar Rao Holkar Juan III Sobieski Ishida Mitsunari Príncipe Eugenio de Saboya Niñera de los cimarrones John William Friso Tokugawa Tsunayoshi Simon Fraser, undécimo Lord Lovat James FitzJames, primer duque de Berwick Louis, Grand Condé Henry FitzRoy, primer duque de Grafton Thomas Wentworth, primer conde de Strafford Edward Braddock Maximiliano II Emanuel, elector de Baviera James Graham, primer marqués de Montrose Juan de Austria el Joven Alexander Spotswood Lord George Murray

Problema [editar | editar fuente]

Su único hijo de Charlotte de La Marck, suo jure La duquesa de Bouillon, con quien se casó el 19 de noviembre de 1591, era un hijo que nació y murió el 8 de mayo de 1594.

Los hijos de Isabel de Orange-Nassau se casaron el 15 de abril de 1595

  • Louise de La Tour d'Auvergne (Agosto de 1596 - noviembre de 1607)
  • Marie de La Tour d'Auvergne (1599-24 de mayo de 1665) se casó con Henri de La Trémoille, duque de Thouars y príncipe de Talmont, y tuvo descendencia
  • Juliane Catherine de La Tour d'Auvergne (8 de octubre de 1604 - 6 de octubre de 1637) se casó con François de La Rochefoucauld, conde de Roucy, y tuvo descendencia
  • Frédéric Maurice de La Tour d'Auvergne (22 de octubre de 1605 - 9 de agosto de 1652) se casó con Eleonora Catharina de Bergh y tuvo hijos
  • Élisabeth de La Tour d'Auvergne (1606-1 de diciembre de 1685) se casó con Guy de Durfort, madre de Guy, marqués de Lorges
  • Enriqueta Catalina de La Tour d'Auvergne (fallecido en 1677) se casó con Amaury Gouyon, marqués de La Moussaye y tuvo descendencia
  • Henri, vizconde de Turenne, (11 de septiembre de 1611 - 27 de julio de 1675) se casó con Charlotte de Caumont, hija de Armand-Nompar de Caumont, duque de la Force.

Hijos de Adèle Corret, amante


Contenido

Junto con las guerras francesas de religión y las guerras hugonotes, las guerras también se han descrito de diversas maneras como las "ocho guerras de religión", o simplemente las "guerras de religión" (solo dentro de Francia).

El número exacto de guerras y sus respectivas fechas están sujetos a un continuo debate por parte de los historiadores: algunos afirman que el Edicto de Nantes en 1598 concluyó las guerras, mientras que el consiguiente resurgimiento de la actividad rebelde lleva a algunos a creer que la Paz de Alès en 1629 es la verdadera conclusión. Sin embargo, el inicio acordado de las guerras es la Masacre de Wassy en 1562, y el Edicto de Nantes al menos puso fin a esta serie de conflictos. Durante este tiempo, las complejas negociaciones diplomáticas y los acuerdos de paz fueron seguidos por renovados conflictos y luchas de poder.

Introducción a las ideas de la Reforma Editar

El Renacimiento en Francia Editar

El humanismo, que comenzó mucho antes en Italia, llegó a Francia a principios del siglo XVI, coincidiendo con el comienzo de la Reforma protestante francesa. El renacimiento italiano del arte y el aprendizaje clásico interesó a Francisco I, quien estableció cátedras reales en París, equipando a más personas con los conocimientos necesarios para comprender la literatura antigua. Francisco I, sin embargo, no tenía nada que ver con la orden religiosa establecida y no apoyaba la reforma. De hecho, el Papa León X, a través del Concordato de Bolonia, aumentó el control del rey sobre la iglesia francesa, otorgándole el poder de nombrar al clero y cobrar impuestos sobre la propiedad de la iglesia. En Francia, a diferencia de Alemania, los nobles también apoyaron las políticas y el status quo de su tiempo. [2]

El énfasis del humanismo renacentista en ad fontes, el retorno a las fuentes, se había extendido inevitablemente desde el estudio y reconstrucción de textos seculares griegos y latinos, con miras a la renovación artística y lingüística, a la lectura, estudio y traducción de la Iglesia. Padres y finalmente el mismo Nuevo Testamento, con miras a la renovación y reforma religiosa. [3] Los eruditos humanistas, que abordaron la teología desde una nueva perspectiva crítica y comparativa, argumentaron que la exégesis de las Escrituras debe basarse en una comprensión precisa del idioma (s) y gramática (s) utilizados al escribir las escrituras griegas (Nuevo Testamento) y también, más tarde, las Escrituras hebreas (Antiguo Testamento), en lugar de depender exclusivamente de la Vulgata, una traducción latina de la Biblia, como en el período medieval. [4]

En 1495, el veneciano Aldus Manutius comenzó a utilizar la imprenta recién inventada para producir ediciones de bolsillo pequeñas y económicas de literatura griega, latina y vernácula, poniendo el conocimiento en todas las disciplinas a disposición de un gran público por primera vez. [5]

La impresión en ediciones masivas (incluidos panfletos y folletos baratos) permitió que las ideas teológicas y religiosas se difundieran a un ritmo sin precedentes. En 1519, John Froben, un impresor humanista, publicó una colección de obras de Lutero. En una correspondencia, informó que se estaban enviando 600 copias de tales obras a Francia y España y se vendían en París. [6]

El Círculo Meaux fue formado por un grupo de humanistas que incluía a Jacques Lefèvre d'Étaples y Guillaume Briçonnet, obispo de Meaux, en un esfuerzo por reformar la predicación y la vida religiosa. Al círculo de Meaux se unieron Vatable, un hebraísta, [7] y Guillaume Budé, el clasicista y bibliotecario del rey. [8] Las obras de Lefèvre como la Salterio quíntuple y su comentario sobre la Epístola a los Romanos fue de enfoque humanista. Pusieron énfasis en la interpretación literal de las Escrituras y destacaron a Cristo. El enfoque de Lefèvre a las Escrituras influyó en la metodología de Lutero sobre la interpretación bíblica. [6] Lutero usaría más tarde sus trabajos para desarrollar sus conferencias [9] que contenían ideas que provocarían la mayor parte de la Reforma conocida como luteranismo. William Farel también se convirtió en parte del círculo Meaux. Fue el primer ministro de Ginebra que invitó a Juan Calvino a servir allí. [10] Más tarde fueron exiliados de Ginebra porque se oponían a la intromisión gubernamental en la administración de la iglesia. Pero su eventual regreso a Suiza fue seguido por importantes desarrollos en la Reforma que luego se convertirían en calvinismo. Margarita, reina de Navarra, hermana del rey Francisco I y madre de Juana de Albret, también pasó a formar parte del círculo.

Corrupción del sistema religioso establecido Editar

La corrupción entre el clero mostró la necesidad de reforma y las ideas luteranas hicieron impresiones de tal esperanza. [11] Las críticas de la población influyeron en la difusión de los sentimientos anticlericales, como la publicación del Heptameron de Marguerite, una colección de historias que describían la inmoralidad entre el clero. [12] Además, la reducción de la salvación a un esquema empresarial basado en el sistema de "buenas obras para la venta" se sumó al perjuicio. En estas circunstancias, la salvación por gracia a través de la fe en Jesús fue una alternativa agradable (aunque Lutero enseñó la regeneración bautismal). Obras como la traducción de Farel del Padrenuestro, La oración verdadera y perfecta, con las ideas luteranas se hizo popular entre las masas. Se enfocó en la base bíblica de la fe como un don gratuito de Dios, la salvación solo por fe y la importancia de la comprensión en la oración. También contenía críticas contra el clero por su negligencia que obstaculizó el crecimiento de la verdadera fe. [12]

Crecimiento del calvinismo Editar

Las ideas protestantes se introdujeron por primera vez en Francia durante el reinado de Francisco I de Francia (1515-1547) en forma de luteranismo, las enseñanzas de Martín Lutero. Las discusiones y las obras escritas circularon en París sin obstáculos durante más de un año. [ ¿Cuándo? ] Aunque Francisco se opuso firmemente al luteranismo por ser una herejía, la dificultad inicial fue reconocer con precisión qué era herético y qué no lo era. La doctrina católica romana y las definiciones de sus creencias ortodoxas no estaban claras. [13] Francisco trató de tomar un camino intermedio en el desarrollo del cisma religioso en Francia. [14] A pesar de esto, en enero de 1535, las autoridades católicas decidieron que los clasificados como "luteranos" eran en realidad zwinglianos (también heréticos), seguidores de Huldrych Zwingli. [15] El calvinismo, otra forma de religión protestante, fue pronto introducido por John Calvin, un nativo de Noyon, Picardía, [16] que huyó de Francia en 1535 después del Asunto de los Pancartas. [17]

El protestantismo tuvo el mayor impacto en los comerciantes y artistas franceses. Sin embargo, el calvinismo parece haberse desarrollado con un gran apoyo de la nobleza. Se cree que comenzó con Louis Bourbon, príncipe de Condé, quien mientras regresaba a Francia de una campaña militar, pasó por la República de Ginebra y escuchó un sermón de un predicador calvinista. [18] Más tarde, Louis Bourbon se convertiría en una figura importante entre los hugonotes de Francia. En 1560, Juana de Albret, reina de Navarra, se convierte al calvinismo, posiblemente por influencia de Teodoro de Beze. [18] Más tarde se casó con Antoine de Bourbon, y tanto ella como su hijo Enrique de Navarra serían líderes entre los hugonotes. [19]

Asunto de los carteles Editar

Francisco I de Francia había continuado su política de buscar un camino intermedio en la brecha religiosa en Francia hasta un incidente llamado El asunto de los carteles. [14] El asunto de los carteles comenzó en 1534 y comenzó con los manifestantes colocando carteles anticatólicos. Los carteles no eran luteranos, sino zwinglianos o "sacramentarios" en la naturaleza extrema del contenido anticatólico, específicamente, el rechazo absoluto de la doctrina católica de la "presencia real". [14] El protestantismo se identificó como "una religión de rebeldes", [ ¿Por qué? ] ayudando a la Iglesia Católica a definir más fácilmente el protestantismo como herejía.

A raíz de los carteles, la monarquía francesa tomó una posición más dura contra los manifestantes. [15] [20] Francisco había sido severamente criticado por su tolerancia inicial hacia los protestantes, y ahora se le animó a reprimirlos. [21] Al mismo tiempo, Francisco estaba trabajando en una política de alianza con el Imperio Otomano. [22] Los embajadores de la embajada otomana de 1534 en Francia acompañaron a Francisco a París. Asistieron a la ejecución quemando en la hoguera a los capturados por el asunto de los carteles, el 21 de enero de 1535, frente a la catedral de Notre-Dame de París. [21]

Juan Calvino, un francés, escapó de la persecución a Basilea, Suiza, donde publicó el Institutos de la religión cristiana en 1536. [14] En el mismo año, visitó Ginebra, pero se vio obligado a salir por intentar reformar la iglesia. Cuando regresó por invitación en 1541, escribió el Ordenanzas eclesiásticas, la constitución de una iglesia ginebrina, que fue aprobada por el concilio de Ginebra [ aclaración necesaria ] .

Masacre de Mérindol Editar

La Masacre de Mérindol tuvo lugar en 1545 cuando Francisco I de Francia ordenó el castigo de los valdenses del pueblo de Mérindol. Los valdenses se habían afiliado recientemente a la tradición reformada del protestantismo, participando en "actividades religiosas disidentes". Los historiadores estiman que las tropas provenzales mataron a cientos o miles de residentes allí y en los 22 a 28 pueblos cercanos que destruyeron. Capturaron a cientos de hombres y los enviaron a trabajar en las galeras francesas. [23]

Francisco I murió el 31 de marzo de 1547 y fue sucedido en el trono por su hijo Enrique II, quien continuó con la dura política religiosa que había seguido su padre durante los últimos años de su reinado. De hecho, Enrique II fue incluso más severo contra los protestantes que Francisco I. Enrique II creía sinceramente que los protestantes eran herejes. El 27 de junio de 1551, Enrique II emitió el Edicto de Châteaubriant, que restringió drásticamente los derechos de los protestantes a adorar, reunirse o incluso hablar de religión en el trabajo, en el campo o durante una comida.

En la década de 1550, el establecimiento de la iglesia de Ginebra proporcionó liderazgo a la desorganizada iglesia calvinista francesa (hugonote). [24] Los franceses intensificaron la lucha contra la herejía en la década de 1540, lo que obligó a los protestantes a reunirse en secreto para adorar. [25] Pero a mediados de siglo, los adherentes al protestantismo en Francia habían aumentado notablemente en número y poder, ya que la nobleza en particular se convirtió al calvinismo. Los historiadores estiman que en la década de 1560 más de la mitad de la nobleza era calvinista (o hugonote), y que se habían establecido entre 1.200 y 1.250 iglesias calvinistas cuando estalló la guerra en 1562; quizás había dos millones de calvinistas en Francia. La conversión de la nobleza constituyó una amenaza sustancial para la monarquía. [26] El calvinismo resultó atractivo para personas de toda la jerarquía social y divisiones ocupacionales, y estaba altamente regionalizado, sin un patrón coherente de difusión geográfica.

Aumento del faccionismo Editar

La muerte accidental de Enrique II en 1559 creó un vacío político que alentó el surgimiento de facciones deseosas de tomar el poder. Francisco II de Francia, que en ese momento solo tenía 15 años, era débil y carecía de las cualidades que permitieron a sus predecesores imponer su voluntad a los principales nobles de la corte. Sin embargo, la Casa de Guisa, al tener una ventaja en la esposa del rey, María, reina de Escocia, que era su sobrina, se movió rápidamente para explotar la situación a expensas de sus rivales, la Casa de Montmorency. [27] [28] A los pocos días de la adhesión del rey, el embajador inglés informó que "la casa de Guisa gobierna y trata sobre el rey francés". [29]

La "conspiración de Amboise" o "Tumult of Amboise" Editar

El 10 de marzo de 1560, un grupo de nobles descontentos (liderados por Jean du Barry, señor de la Renaudie) intentó secuestrar al joven Francisco II y eliminar la facción Guise. [30] Sus planes fueron descubiertos antes de que pudieran tener éxito, y el gobierno ejecutó a cientos de presuntos conspiradores. [31] Los hermanos Guise sospechaban que Luis I de Borbón, príncipe de Condé, lideraba el complot. [30] Fue arrestado y debía ser ejecutado antes de ser liberado en el caos político que marcó la repentina muerte de Francisco II, lo que se sumó a las tensiones del período. [32] (En las polémicas que siguieron, el término "hugonote" para los protestantes de Francia se generalizó. [33])

Iconoclasia y disturbios cívicos Editar

Los primeros casos de iconoclastia protestante, la destrucción de imágenes y estatuas en iglesias católicas, ocurrieron en Rouen y La Rochelle en 1560. Al año siguiente, turbas llevaron a cabo iconoclastia en más de 20 ciudades y pueblos, grupos urbanos católicos atacaron a los protestantes en sangrientas represalias en Sens, Cahors, Carcassonne, Tours y otras ciudades. [34]

Muerte de Francisco II Editar

El 5 de diciembre de 1560, Francisco II murió y su madre, Catalina de Médicis, se convirtió en regente de su segundo hijo, Carlos IX. [35] Sin experiencia y enfrentada al legado de la deuda del conflicto Habsburgo-Valois, Catherine sintió que tenía que dirigir el trono con cuidado entre los poderosos y conflictivos intereses que lo rodeaban, encarnados por los poderosos aristócratas que dirigían ejércitos esencialmente privados. Tenía la intención de preservar la independencia del trono. [36] Estaba dispuesta a tratar favorablemente con la Casa de Borbón para tener un contrapeso contra el superpoderoso Guisa, arreglando un trato con Antoine de Navarra en el que renunciaría a los derechos de regencia a cambio de la libertad de Condé y el cargo de teniente general del reino. [37] Aunque era una católica romana sincera, nombró a un canciller moderado, Michel de l'Hôpital, quien instó a una serie de medidas que proporcionaran la paz cívica para que un concilio sagrado pudiera buscar una resolución religiosa. [38] [39]

Coloquio de Poissy y el edicto de Saint-Germain Editar

La reina madre regente Catalina de Medici tenía tres cursos de acción abiertos para resolver la crisis religiosa en Francia. Primero, podría volver a perseguir a los hugonotes. Esto, sin embargo, se había intentado y había fracasado; fíjese en el hecho de que los hugonotes eran ahora más numerosos que nunca. [40] En segundo lugar, Catalina podría ganarse a los hugonotes. Sin embargo, esto podría conducir directamente a una guerra civil. [40] En tercer lugar, Catalina podría intentar curar la división religiosa en el país mediante un consejo nacional o un coloquio sobre el tema. [40] Catalina eligió el tercer camino a seguir. Así, un consejo nacional de clero se reunió a orillas del río Sena en la ciudad de Poissy en julio de 1561. El consejo se había formado en 1560 durante los estados generales de Saint-Germain-en-Laye cuando el consejo de prelados aceptó solicitud de la corona de dar audiencia a los hugonotes. Los protestantes estuvieron representados por 12 ministros y 20 laicos, encabezados por Théodore de Bèze. Ninguno de los grupos buscaba la tolerancia de los protestantes, sino que deseaba alcanzar alguna forma de concordia para la base de una nueva unidad. El consejo debatió la cuestión religiosa en Poissy durante todo el verano. Mientras tanto, un encuentro entre Bèze y el cardenal de Lorena, de la Casa de Guisa, parecía prometedor, ambos parecían dispuestos a transigir en la forma del culto. El rey de Navarra y el príncipe de Condé solicitaron al regente el libre ejercicio de la religión del joven rey Carlos IX, la reina madre Catalina de Médicis. [41] En julio de 1561, el Parlamento aprobó y el Regente firmó el Edicto de julio que reconocía el catolicismo romano como religión estatal pero prohibía todas y cada una de las "injurias o injusticias" contra los ciudadanos de Francia sobre la base de la religión. [42] Sin embargo, a pesar de esta medida, al final del Coloquio en Poissy en octubre de 1561, estaba claro que la división entre las ideas católicas y protestantes ya era demasiado amplia. [43]

A principios de 1562, el gobierno de la regencia intentó sofocar el creciente desorden en las provincias, que había sido alentado por disputas entre facciones en la corte, instituyendo el Edicto de Saint-Germain, también conocido como el Edicto de enero. La legislación hizo concesiones a los hugonotes para disuadirlos de rebelarse. Les permitió adorar públicamente fuera de las ciudades y en privado dentro de ellas. Sin embargo, el 1 de marzo, una facción de los criados de la familia Guise atacó un servicio calvinista en Wassy-sur-Blaise en Champagne, masacrando a los fieles y a la mayoría de los residentes de la ciudad. El hugonote Jean de la Fontaine describió los hechos:

"Los protestantes estaban orando fuera de los muros, de conformidad con el edicto del rey, cuando se acercó el duque de Guisa. Algunos de su séquito insultaban a los fieles, y por insultos procedían a golpes, y el propio duque resultó herido accidentalmente en el mejilla. La vista de su sangre enfureció a sus seguidores, y se produjo una masacre general de los habitantes de Vassy ". [44]

La "primera" guerra (1562-1563) Editar

La masacre de Vassy, ​​el 1 de marzo de 1562, provocó hostilidades abiertas entre las facciones que apoyaban a las dos religiones. [45] Un grupo de nobles protestantes, liderados por el príncipe de Condé y proclamando que estaban liberando al rey y al regente de los consejeros "malvados", organizó una especie de protectorado sobre las iglesias protestantes. El 2 de abril de 1562, Condé y sus seguidores protestantes tomaron la ciudad de Orleans. [46] Su ejemplo fue seguido pronto por grupos protestantes en Francia. Los protestantes tomaron y guarnecieron las ciudades estratégicas de Angers, Blois y Tours a lo largo del río Loira. [46] En el valle del río Ródano, los protestantes bajo el mando de François de Beaumont, barón des Adrets, atacaron Valence en este ataque. El lugarteniente de Guise fue asesinado. [46] Más tarde, los protestantes capturaron Lyon del 29 al 30 de abril [46] [47] y procedieron a demoler todas las instituciones católicas de la ciudad. [47]

Aunque los hugonotes habían comenzado a movilizarse para la guerra antes de Vassy, ​​[48] Condé utilizó la masacre de Vassy como prueba de que el Edicto de julio de 1561 se había roto, lo que le dio más peso a su campaña. Con la esperanza de entregar la ciudad a Condé, los hugonotes de Toulouse se apoderaron del Hôtel de ville pero fueron contrarrestados por turbas católicas enojadas que resultaron en batallas callejeras y la matanza de alrededor de 3.000 —en su mayoría hugonotes— durante los disturbios de Toulouse de 1562. Además, el 12 de abril de 1562, y más tarde en julio, hubo masacres de hugonotes en Sens y en Tours, respectivamente. [46] A medida que los conflictos continuaban y estallaron hostilidades abiertas, la Corona revocó el Edicto bajo la presión de la facción Guise.

Los principales enfrentamientos de la guerra ocurrieron en Rouen, Dreux y Orleans. En el asedio de Rouen (mayo-octubre de 1562), la corona recuperó la ciudad, pero Antoine de Navarra murió a causa de sus heridas. [49] En la batalla de Dreux (diciembre de 1562), Condé fue capturado por los Guisa, y Montmorency, el gobernador general, fue capturado por quienes se oponían a la corona. En febrero de 1563, en el sitio de Orleans, Francisco, duque de Guise, fue asesinado a tiros por el hugonote Jean de Poltrot de Méré. Como fue asesinado fuera del combate directo, los Guisa consideraron que se trataba de un asesinato por orden del enemigo del duque, el almirante Coligny. El malestar popular provocado por el asesinato, unido a la resistencia de la ciudad de Orleans al asedio, llevó a Catalina de Médicis a mediar en una tregua, dando como resultado el Edicto de Amboise el 19 de marzo de 1563 [50].

La "paz armada" (1563-1567) y la "segunda" guerra (1567-1568) Editar

El Edicto de Amboise fue considerado en general insatisfactorio por todos los interesados, y la facción de Guise se opuso particularmente a lo que consideraban concesiones peligrosas a los herejes. La corona trató de unir las dos facciones en sus esfuerzos por volver a capturar Le Havre, que había sido ocupada por los ingleses en 1562 como parte del Tratado de Hampton Court entre sus líderes hugonotes e Isabel I de Inglaterra. Ese julio, los franceses expulsaron a los ingleses. El 17 de agosto de 1563, Carlos IX fue declarado mayor de edad en el Parlamento de Rouen, poniendo fin a la regencia de Catalina de Medici. [51] Su madre siguió desempeñando un papel principal en la política, y se unió a su hijo en un Gran Tour por el reino entre 1564 y 1566, diseñado para restablecer la autoridad de la corona. Durante este tiempo, Jeanne d'Albret se reunió y mantuvo conversaciones con Catherine en Mâcon y Nérac.

Los informes de iconoclastia en Flandes llevaron a Carlos IX a brindar apoyo a los católicos allí, los hugonotes franceses temían una movilización católica contra ellos. El refuerzo de Felipe II de España del corredor estratégico desde el norte de Italia a lo largo del Rin se sumó a estos temores y creció el descontento político. Después de que las tropas protestantes intentaran sin éxito capturar y tomar el control del rey Carlos IX en la Sorpresa de Meaux, varias ciudades, como La Rochelle, se declararon a favor de la causa hugonote. Los manifestantes atacaron y masacraron a laicos católicos y al clero al día siguiente en Nimes, en lo que se conoció como el Michelade.

Esto provocó la Segunda Guerra y su principal enfrentamiento militar, la Batalla de Saint-Denis, donde murió la comandante en jefe y teniente general de la corona, Anne de Montmorency, de 74 años. La guerra fue breve y terminó con otra tregua, la Paz de Longjumeau (marzo de 1568), [52] que fue una reiteración de la Paz de Amboise de 1563 y una vez más otorgó importantes libertades religiosas y privilegios a los protestantes. [52]

La "tercera" guerra (1568-1570) Editar

En reacción a la paz, las cofradías y ligas católicas surgieron en todo el país desafiando la ley durante el verano de 1568. Líderes hugonotes como Condé y Coligny huyeron de la corte temiendo por sus vidas, muchos de sus seguidores fueron asesinados y en Septiembre, el Edicto de Saint-Maur revocó la libertad de culto de los hugonotes. En noviembre, Guillermo de Orange condujo un ejército a Francia para apoyar a sus compañeros protestantes, pero, como el ejército estaba mal pagado, aceptó la oferta de dinero y el pasaje gratuito de la corona para salir del país.

Los hugonotes reunieron un ejército formidable bajo el mando de Condé, ayudados por fuerzas del sudeste de Francia, dirigidas por Paul de Mouvans, y un contingente de milicias protestantes de Alemania, incluidos 14.000 mercenarios. reiters dirigido por el duque calvinista de Zweibrücken. [53] Después de que el duque murió en acción, sus tropas permanecieron bajo el empleo de los hugonotes que habían obtenido un préstamo de Inglaterra contra la seguridad de las joyas de la corona de Juana de Albret. [54] Gran parte del financiamiento de los hugonotes provino de la reina Isabel de Inglaterra, quien probablemente fue influenciada en el asunto por Sir Francis Walsingham. [53] Los católicos fueron comandados por el duque de Anjou — más tarde el rey Enrique III — y asistidos por tropas de España, los Estados Pontificios y el Gran Ducado de Toscana. [55]

El ejército protestante sitió varias ciudades en las regiones de Poitou y Saintonge (para proteger La Rochelle), y luego Angoulême y Cognac. En la batalla de Jarnac (16 de marzo de 1569), el príncipe de Condé fue asesinado, lo que obligó al almirante de Coligny a tomar el mando de las fuerzas protestantes, nominalmente en nombre del hijo de 15 años de Condé, Henry, y el de 16 años. el viejo Enrique de Navarra, que fueron presentados por Juana de Albret como los líderes legítimos de la causa hugonote contra la autoridad real. La batalla de La Roche-l'Abeille fue una victoria nominal para los hugonotes, pero no pudieron tomar el control de Poitiers y fueron derrotados en la batalla de Moncontour (30 de octubre de 1569). Coligny y sus tropas se retiraron hacia el suroeste y se reagruparon con Gabriel, conde de Montgomery, y en la primavera de 1570 saquearon Toulouse, abrieron un camino por el sur de Francia y subieron por el valle del Ródano hasta La Charité-sur. -Loire. [56] La asombrosa deuda real y el deseo de Carlos IX de buscar una solución pacífica [57] llevaron a la Paz de Saint-Germain-en-Laye (8 de agosto de 1570), negociada por Juana de Albret, que permitió una vez más algunas concesiones. a los hugonotes.

Continuaron las masacres anti-protestantes de hugonotes a manos de turbas católicas, en ciudades como Rouen, Orange y París. Los asuntos en la corte se complicaron cuando el rey Carlos IX se alió abiertamente con los líderes hugonotes, especialmente el almirante Gaspard de Coligny. Mientras tanto, la Reina Madre se volvió cada vez más temerosa del poder desenfrenado ejercido por Coligny y sus seguidores, especialmente cuando quedó claro que Coligny buscaba una alianza con Inglaterra y los rebeldes protestantes holandeses.

Coligny, junto con muchos otros nobles calvinistas, llegó a París para la boda de la princesa católica Margarita de Francia con el príncipe protestante Enrique de Navarra el 18 de agosto de 1572. El 22 de agosto, un asesino intentó asesinar a Coligny y le disparó. en la calle desde una ventana. Si bien los historiadores han sugerido a Charles de Louvier, sieur de Maurevert, como el probable agresor, los historiadores nunca han determinado el origen de la orden de matar a Coligny (es improbable que la orden procediera de Catalina). [58]

En preparación para la boda de su hijo, Jeanne d'Albret había llegado a París, donde realizaba viajes diarios de compras. Murió allí el 9 de junio de 1572, y durante siglos después de su muerte, los escritores hugonotes acusaron a Catalina de Médicis de envenenarla.

En medio de los temores de represalias hugonotes por el asesinato, el duque de Guisa y sus seguidores actuaron. En la madrugada del 24 de agosto, mataron a Coligny en su alojamiento con varios de sus hombres. El cuerpo de Coligny fue arrojado por la ventana a la calle y posteriormente fue mutilado, castrado, arrastrado por el barro, arrojado al río, suspendido en una horca y quemado por la multitud parisina. [59]

Este asesinato inició la serie de hechos conocidos como la masacre del Día de San Bartolomé. Durante los siguientes cinco días, la ciudad estalló mientras los católicos masacraban a hombres, mujeres y niños calvinistas y saqueaban sus casas. [60] El rey Carlos IX anunció que había ordenado la masacre para evitar un golpe hugonote y proclamó un día de jubileo en celebración incluso mientras continuaban las matanzas. [61] Durante las próximas semanas, el trastorno se extendió a más de una docena de ciudades de Francia. Los historiadores estiman que 2.000 hugonotes fueron asesinados en París y miles más en las provincias en total, quizás 10.000 personas murieron. [62] Enrique de Navarra y su primo, el joven príncipe de Condé, lograron evitar la muerte al aceptar convertirse al catolicismo. Ambos repudiaron sus conversiones después de escapar de París.

La masacre provocó horror e indignación entre los protestantes de toda Europa, pero tanto Felipe II de España como el Papa Gregorio XIII, tras la versión oficial de que se había frustrado un golpe hugonote, celebraron el resultado. En Francia, la oposición de los hugonotes a la corona se vio seriamente debilitada por la muerte de muchos de los líderes. Muchos hugonotes emigraron a países protestantes. Otros se reconvirtieron al catolicismo para sobrevivir, y el resto se concentró en un pequeño número de ciudades donde formaron una mayoría.

La "cuarta" guerra (1572-1573) Editar

Las masacres provocaron nuevas acciones militares, que incluyeron asedios católicos de las ciudades de Sommières (por tropas dirigidas por Henri I de Montmorency), Sancerre y La Rochelle (por tropas dirigidas por el duque de Anjou). El fin de las hostilidades fue provocado por la elección (11-15 de mayo de 1573) del duque de Anjou al trono de Polonia y por el Edicto de Boulogne (firmado en julio de 1573), que restringió severamente muchos de los derechos previamente otorgados a Protestantes franceses. Según los términos del tratado, todos los hugonotes recibieron amnistía por sus acciones pasadas y la libertad de creencia. Sin embargo, se les permitió la libertad de culto solo dentro de las tres ciudades de La Rochelle, Montauban y Nîmes, e incluso entonces solo dentro de sus propias residencias. A los aristócratas protestantes con el derecho de alta justicia se les permitió celebrar matrimonios y bautismos, pero solo ante una asamblea limitada a diez personas fuera de su familia. [63]

Muerte de Carlos IX y la "quinta" guerra (1574-1576) Editar

En ausencia del duque de Anjou, las disputas entre Carlos y su hermano menor, el duque de Alençon, llevaron a muchos hugonotes a congregarse alrededor de Alençon en busca de patrocinio y apoyo. Un fallido golpe de estado en Saint-Germain (febrero de 1574), supuestamente con el objetivo de liberar a Condé y Navarre que habían estado detenidos en la corte desde San Bartolomé, coincidió con levantamientos hugonotes bastante exitosos en otras partes de Francia, como Baja Normandía, Poitou y el Ródano. valle, que reinició las hostilidades. [64]

Tres meses después de la coronación de Enrique de Anjou como rey de Polonia, murió su hermano Carlos IX (mayo de 1574) y su madre se declaró regente hasta su regreso. Enrique abandonó en secreto Polonia y regresó vía Venecia a Francia, donde se enfrentó a la deserción de Montmorency-Damville, ex comandante en el Midi (noviembre de 1574). A pesar de no haber establecido su autoridad sobre el Midi, fue coronado rey Enrique III, en Reims (febrero de 1575), y se casó con Louise Vaudémont, una pariente de los Guisa, al día siguiente. En abril, la corona ya estaba tratando de negociar, [65] y la fuga de Alençon de la corte en septiembre provocó la posibilidad de una abrumadora coalición de fuerzas contra la corona, ya que Juan Casimiro del Palatinado invadió Champaña. La corona negoció apresuradamente una tregua de siete meses con Alençon y prometió a las fuerzas de Casimiro 500.000 libras para permanecer al este del Rin, [66] pero ninguna acción aseguró la paz. En mayo de 1576, la corona se vio obligada a aceptar los términos de Alençon y los hugonotes que lo apoyaron, en el Edicto de Beaulieu, conocido como la Paz de Monsieur.

La Liga Católica y la "sexta" guerra (1576-1577) Editar

El Edicto de Beaulieu otorgó muchas concesiones a los calvinistas, pero estas fueron de corta duración frente a la Liga Católica, que el ultracatólico Enrique I, duque de Guisa, había formado en oposición a ella. La Casa de Guisa había sido identificada durante mucho tiempo con la defensa de la Iglesia Católica Romana y el duque de Guisa y sus parientes: el duque de Mayenne, el duque de Aumale, el duque de Elboeuf, el duque de Mercœur y el duque de Lorena, controlaban extensivamente territorios que eran leales a la Liga. La Liga también tenía muchos seguidores entre la clase media urbana. Los estados generales de Blois (1576) no resolvieron el asunto y, en diciembre, los hugonotes ya habían tomado las armas en Poitou y Guyenne. Si bien la facción Guise tenía el apoyo inquebrantable de la Corona española, los hugonotes tenían la ventaja de una fuerte base de poder en el suroeste, también contaban con el apoyo discreto de gobiernos protestantes extranjeros, pero en la práctica, Inglaterra o los estados alemanes podían proporcionar pocas tropas en el conflicto resultante. Después de muchas poses y negociaciones, Enrique III rescindió la mayoría de las concesiones que se habían hecho a los protestantes en el Edicto de Beaulieu con el Tratado de Bergerac (septiembre de 1577), confirmado en el Edicto de Poitiers aprobado seis días después. [67]

La "séptima" guerra (1579-1580) y la muerte de Anjou (1584) Editar

A pesar de que Enrique le otorgó a su hermano menor Francis el título de duque de Anjou, el príncipe y sus seguidores continuaron creando desorden en la corte a través de su participación en la revuelta holandesa. Mientras tanto, la situación regional se desintegró en desorden cuando tanto católicos como protestantes se armaron en "defensa propia".En noviembre de 1579, Condé se apoderó de la ciudad de La Fère, lo que dio lugar a otra ronda de acción militar, que terminó con el Tratado de Fleix (noviembre de 1580), negociado por Anjou.

El frágil compromiso llegó a su fin en 1584, cuando murió el duque de Anjou, el hermano menor del rey y presunto heredero. Como Enrique III no tenía hijo, bajo la ley sálica, el siguiente heredero al trono fue el príncipe calvinista Enrique de Navarra, descendiente de Luis IX a quien el Papa Sixto V había excomulgado junto con su primo Enrique el Príncipe de Condé. Cuando quedó claro que Enrique de Navarra no renunciaría a su protestantismo, el duque de Guisa firmó el Tratado de Joinville (31 de diciembre de 1584) en nombre de la Liga, con Felipe II de España, quien proporcionó una considerable subvención anual a la Liga por la siguiente década para mantener la guerra civil en Francia, con la esperanza de destruir a los calvinistas franceses. Bajo la presión de los Guisa, Enrique III emitió a regañadientes el Tratado de Nemours (julio) y un edicto que suprimió el protestantismo y anuló el derecho al trono de Enrique de Navarra.

La crisis de sucesión Editar

El rey Enrique III intentó al principio cooptar al jefe de la Liga Católica y orientarla hacia un acuerdo negociado. [68] Esto era un anatema para los líderes Guisa, que querían arruinar a los hugonotes y dividir sus considerables activos con el rey. Una prueba del liderazgo del rey Enrique III ocurrió en la reunión de los Estados Generales en Blois en diciembre de 1576. [68] En la reunión de los Estados Generales, solo había un delegado hugonote presente entre los tres estados [68] el resto de los delegados eran católicos con la Liga Católica fuertemente representada. En consecuencia, los estados generales presionaron a Enrique III para que llevara a cabo una guerra contra los hugonotes. En respuesta, Henry dijo que reabriría las hostilidades con los hugonotes, pero quería que los estados generales le votaran los fondos para llevar a cabo la guerra. [68] Sin embargo, el Tercer Estado se negó a votar por los impuestos necesarios para financiar esta guerra.

La situación degeneró en una guerra abierta incluso sin que el Rey tuviera los fondos necesarios. Enrique de Navarra volvió a buscar ayuda exterior de los príncipes alemanes y de Isabel I de Inglaterra. Mientras tanto, el pueblo sólidamente católico de París, bajo la influencia del Comité de los Dieciséis, estaba descontento con Enrique III y su fracaso para derrotar a los calvinistas. El 12 de mayo de 1588, Día de las Barricadas, un levantamiento popular levantó barricadas en las calles de París para defender al duque de Guisa contra la supuesta hostilidad del rey, y Enrique III huyó de la ciudad. El Comité de los Dieciséis tomó el control total del gobierno, mientras que Guisa protegió las líneas de suministro circundantes. La mediación de Catalina de'Medici dio lugar al Edicto de Unión, en el que la corona aceptó casi todas las demandas de la Liga: reafirmar el Tratado de Nemours, reconocer al cardenal de Borbón como heredero y nombrar a Enrique de Guisa teniente general.

Los estados generales de Blois y el asesinato de Enrique de Guisa (1588)

Negándose a regresar a París, Enrique III pidió un Estado General en Blois en septiembre de 1588. [69] Durante el Estado General, Enrique III sospechó que los miembros del tercer estado estaban siendo manipulados por la Liga y se convenció de que Guise había alentado la invasión de Saluzzo por el duque de Saboya en octubre de 1588. Al ver la Casa de Guisa como una peligrosa amenaza para el poder de la Corona, Enrique III decidió atacar primero. El 23 de diciembre de 1588, en el castillo de Blois, Enrique de Guisa y su hermano, el cardenal de Guisa, fueron atraídos a una trampa por los guardias del rey. [70] El duque llegó a la sala del consejo donde esperaba su hermano el cardenal. Se le dijo al duque que el rey deseaba verlo en la habitación privada contigua a las cámaras reales. Allí, los guardias apresaron al duque y lo apuñalaron en el corazón, mientras que otros arrestaron al cardenal que luego murió en las picas de su escolta. Para asegurarse de que ningún aspirante al trono francés pudiera actuar en su contra, el rey encarceló al hijo del duque. El duque de Guisa había sido muy popular en Francia y la Liga Católica declaró la guerra abierta contra el rey Enrique III. El Parlamento de París instituyó cargos penales contra el rey, que ahora unió fuerzas con su primo, el hugonote, Enrique de Navarra, en la guerra contra la Liga.

El asesinato de Enrique III (1589) Editar

Por tanto, le correspondió al hermano menor del duque de Guisa, el duque de Mayenne, liderar la Liga Católica. Las imprentas de la Liga comenzaron a imprimir tratados antirrealistas bajo una variedad de seudónimos, mientras que la Sorbona proclamó el 7 de enero de 1589 que era justo y necesario deponer a Enrique III y que cualquier ciudadano particular era moralmente libre para cometer regicidio. [70] En julio de 1589, en el campamento real de Saint-Cloud, un fraile dominico llamado Jacques Clément obtuvo una audiencia con el rey y le clavó un largo cuchillo en el bazo. Clément fue asesinado en el acto, llevándose consigo la información de quién, si alguien, lo había contratado. En su lecho de muerte, Enrique III llamó a Enrique de Navarra y le suplicó, en nombre del arte de gobernar, que se hiciera católico, citando la brutal guerra que se produciría si se negaba. [71] De acuerdo con la Ley Sálica, nombró a Enrique como su heredero.

El estado de cosas en 1589 era que Enrique de Navarra, ahora Enrique IV de Francia, dominaba el sur y el oeste, y la Liga Católica el norte y el este. El liderazgo de la Liga Católica había recaído en el duque de Mayenne, quien fue nombrado teniente general del reino. Él y sus tropas controlaban la mayor parte de la Normandía rural. Sin embargo, en septiembre de 1589, Enrique infligió una severa derrota al duque en la batalla de Arques. El ejército de Enrique barrió Normandía, tomando ciudad tras ciudad durante todo el invierno.

El rey sabía que tenía que tomar París si tenía alguna posibilidad de gobernar toda Francia. Sin embargo, esto no fue una tarea fácil. La prensa y los partidarios de la Liga Católica continuaron difundiendo historias sobre las atrocidades cometidas contra los sacerdotes católicos y los laicos en la Inglaterra protestante (ver Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales). La ciudad se preparó para luchar hasta la muerte en lugar de aceptar a un rey calvinista.

La batalla de Ivry, librada el 14 de marzo de 1590, fue otra victoria decisiva para Enrique contra las fuerzas dirigidas por el duque de Mayenne. Luego, las fuerzas de Enrique asediaron París, pero después de una larga y desesperada resistencia de los parisinos, el sitio de Enrique fue levantado por un ejército español bajo el mando del duque de Parma. Luego, lo que había sucedido en París se repitió en Rouen (noviembre de 1591 - marzo de 1592).

Posteriormente, Parma fue herido en la mano durante el Sitio de Caudebec mientras estaba atrapado por el ejército de Enrique. Luego de haber escapado milagrosamente de allí, se retiró a Flandes, pero con su salud decayendo rápidamente, Farnesio llamó a su hijo Ranuccio para comandar sus tropas. Sin embargo, fue destituido del cargo de gobernador por la corte española y murió en Arras el 3 de diciembre. Para Enrique y el ejército protestante al menos, Parma ya no era una amenaza.

Guerra en Bretaña Editar

Mientras tanto, Philippe Emmanuel, duque de Mercœur, a quien Enrique III había nombrado gobernador de Bretaña en 1582, se esforzaba por independizarse en esa provincia. Líder de la Liga Católica, invocó los derechos hereditarios de su esposa, María de Luxemburgo, que era descendiente de los duques de Bretaña y heredera del reclamo de Blois-Brosse al ducado, así como a la duquesa de Penthièvre en Bretaña, y organizó un gobierno en Nantes. Proclamando a su hijo "príncipe y duque de Bretaña", se alió con Felipe II de España, quien buscó colocar a su propia hija, la infanta Isabel Clara Eugenia, en el trono de Bretaña. Con la ayuda de los españoles al mando de Juan del Águila, Mercoeur derrotó a las fuerzas de Enrique IV al mando del duque de Montpensier en la batalla de Craon en 1592, pero las tropas reales, reforzadas por contingentes ingleses, recuperaron pronto la ventaja en septiembre de 1594, Martín Frobisher y John Norris con ocho buques de guerra y 4.000 hombres sitió Fort Crozon cerca de Brest y lo capturó el 7 de noviembre, matando a 350 españoles ya que solo 13 sobrevivieron.

Conversión Editar

A pesar de las campañas entre 1590 y 1592, Enrique IV "no estaba más cerca de capturar París". [72] Al darse cuenta de que Enrique III tenía razón y de que no había perspectivas de que un rey protestante triunfara en un París decididamente católico, Enrique accedió a convertirse, supuestamente declarando "Paris vaut bien une messe"(" París bien merece una misa "). Fue recibido formalmente en la Iglesia Católica en 1593, y fue coronado en Chartres en 1594 cuando los miembros de la Liga mantuvieron el control de la Catedral de Reims, y, escépticos de la sinceridad de Henry, continuó Finalmente fue recibido en París en marzo de 1594, y 120 miembros de la Liga en la ciudad que se negaron a someterse fueron desterrados de la capital. [73] La capitulación de París alentó lo mismo de muchas otras ciudades, mientras que otros regresaron para apoyar a la corona después de que el Papa Clemente VIII absolvió a Enrique, revocando su excomunión a cambio de la publicación de los Decretos Tridentinos, la restauración del catolicismo en Bearn y el nombramiento de sólo católicos para los altos cargos. [73] Evidentemente, la conversión de Enrique preocupó a los nobles protestantes, muchos de los cuales habían , hasta entonces, esperaba ganar no solo concesiones sino una reforma completa de la Iglesia francesa, y su aceptación de Enrique no era de ninguna manera una conclusión inevitable.

Guerra con España (1595-1598) Editar

A finales de 1594, algunos miembros de la Liga seguían trabajando contra Enrique en todo el país, pero todos contaban con el apoyo de España. En enero de 1595, el rey declaró la guerra a España para mostrar a los católicos que España estaba usando la religión como tapadera para un ataque al estado francés, y para mostrar a los protestantes que su conversión no lo había convertido en un títere de España. Además, esperaba reconquistar gran parte del norte de Francia de las fuerzas católicas franco-españolas. [74] El conflicto consistió principalmente en acciones militares dirigidas a miembros de la Liga, como la Batalla de Fontaine-Française, aunque los españoles lanzaron una ofensiva concertada en 1595, tomando Le Catelet, Doullens y Cambrai (este último después de un feroz bombardeo). y en la primavera de 1596 capturando Calais en abril. Tras la captura española de Amiens en marzo de 1597, la corona francesa asedió hasta su rendición en septiembre. Con esa victoria, las preocupaciones de Enrique se dirigieron luego a la situación en Bretaña, donde promulgó el Edicto de Nantes y envió a Bellièvre y Brulart de Sillery a negociar la paz con España. La guerra llegó a su fin oficial después del Edicto de Nantes, con la Paz de Vervins en mayo de 1598.

Resolución de la guerra en Bretaña (1598-1599) Editar

A principios de 1598, el rey marchó contra Mercœur en persona y recibió su sumisión en Angers el 20 de marzo de 1598. Mercœur posteriormente se exilió en Hungría. La hija y heredera de Mercoeur estaba casada con el duque de Vendôme, hijo ilegítimo de Enrique IV.

Enrique IV se enfrentó a la tarea de reconstruir un reino destrozado y empobrecido y unirlo bajo una sola autoridad. Enrique y su consejero, el duque de Sully vieron que el primer paso esencial en esto era la negociación del Edicto de Nantes, que para promover la unidad civil concedía a los hugonotes derechos sustanciales, pero en lugar de ser un signo de tolerancia genuina, era de hecho un especie de tregua a regañadientes entre las religiones, con garantías para ambos lados. [75] Se puede decir que el Edicto marca el final de las Guerras de Religión, aunque su aparente éxito no estaba asegurado en el momento de su publicación. De hecho, en enero de 1599, Henry tuvo que visitar el Parlamento en persona para aprobar el Edicto. Las tensiones religiosas continuaron afectando a la política durante muchos años, aunque nunca en el mismo grado, y Enrique IV enfrentó muchos atentados contra su vida, el último de los cuales tuvo éxito en mayo de 1610.

Aunque el Edicto de Nantes concluyó la lucha durante el reinado de Enrique IV, las libertades políticas que otorgó a los hugonotes (vistos por los detractores como "un estado dentro del estado") se convirtieron en una fuente creciente de problemas durante el siglo XVII. El daño causado a los hugonotes significó una disminución del 10% al 8% de la población francesa. [76] La decisión del rey Luis XIII de reintroducir el catolicismo en una parte del suroeste de Francia provocó una revuelta hugonote. Por la Paz de Montpellier en 1622, las ciudades protestantes fortificadas se redujeron a dos: La Rochelle y Montauban. Siguió otra guerra, que concluyó con el asedio de La Rochelle, en el que las fuerzas reales dirigidas por el cardenal Richelieu bloquearon la ciudad durante catorce meses. Bajo la Paz de La Rochelle de 1629, el brevets del Edicto (secciones del tratado que trataban de cláusulas militares y pastorales y eran renovables mediante cartas de patente) fueron retiradas por completo, aunque los protestantes conservaron sus libertades religiosas de antes de la guerra.

Durante el resto del reinado de Luis XIII, y especialmente durante la minoría de Luis XIV, la implementación del Edicto varió año tras año. En 1661, Luis XIV, que era particularmente hostil a los hugonotes, comenzó a asumir el control de su gobierno y comenzó a ignorar algunas de las disposiciones del Edicto. [77] En 1681, instituyó la política de las dragonnades, para intimidar a las familias hugonotes para que se convirtieran al catolicismo romano o emigrasen. Finalmente, en octubre de 1685, Luis emitió el Edicto de Fontainebleau, que revocó formalmente el Edicto e hizo ilegal la práctica del protestantismo en Francia. La revocación del Edicto tuvo resultados muy perjudiciales para Francia. [77] Si bien no provocó una nueva guerra religiosa, muchos protestantes optaron por abandonar Francia en lugar de convertirse, y la mayoría se mudó al Reino de Inglaterra, Brandeburgo-Prusia, la República Holandesa y Suiza.

En los albores del siglo XVIII, los protestantes permanecían en un número significativo en la remota región de Cévennes del Macizo Central. Esta población, conocida como los Camisards, se rebeló contra el gobierno en 1702, lo que llevó a combates que continuaron intermitentemente hasta 1715, después de lo cual los Camisards quedaron en gran parte en paz.


Arzobispos de Manila

Primer Obispo de Manila. Nació en Rioja, Alavesa, España en 1512. Ingresó en la Orden de los Dominicos en Salamanca y trabajó durante 23 años como misionero en Nueva España (México). Obispo consagrado en Madrid en 1579. Llegó a Manila en septiembre de 1581. Erigió la Catedral de Manila el 21 de diciembre de 1581 en virtud de la Bula del Papa Gregorio XIII Illius Fulti Praesidio como sufragánea de México. Defendió a los nativos contra los abusivos encomenderos.

Ignacio de Santibañez, OF.M.

Primer arzobispo de Manila. Oriundo de Burgos, España. Se convirtió en provincial y predicador del rey Felipe II. Consagrado arzobispo en Nueva España (México) en 1596. Tomó posesión de la Sede de Manila el 28 de mayo de 1598. Erigió la Catedral Metropolitana con tres sufragáneos: Cebú, Cáceres y Nueva Segovia en virtud de la Bula del Papa Clemente VIII de agosto 14 de 1595. Murió de disentería el 14 de agosto de 1598. Fue enterrado en la catedral.

Oriundo de Carrión de los Condes de padres nobles. Se hizo dominico y fue a Manila con la primera misión dominicana en 1587. Desde la Sede de Nueva Segovia, fue trasladado a Manila en 1603, el rey sufragó los gastos de la Bula debido a su pobreza. & # 8216Fundado & # 8217 Universidad de Santo Tomás. Murió el 26 de julio de 1605, dejando sus fondos a U.S.T.

Diego Vázquez de Mercado, Sec.

Relacionado con los Ronquillos. Se convirtió en sacerdote diocesano obteniendo un título de doctor y # 8217 en Derecho Canónico de la Universidad de México. Fue a Filipinas con Salazar como decano de la catedral de Manila. Se convirtió en arzobispo de Manila en 1610, víspera del Corpus Christi. Se completó la construcción de la catedral y se promulgaron varios reglamentos para el buen gobierno de la catedral. Fallecido el 12 de junio de 1616.

Miguel García Serrano, O.E.S.A.

Nacido en Madrid. Fue a Filipinas y ocupó cargos importantes en la Orden de San Agustín antes de tomar posesión de la Escena de Manila el 24 de agosto de 1619. Ayudó mucho a la fundación de Sta. Monasterio de Clara. Trató de hacer cumplir las visitas de los párrocos regulares. Apesadumbrado por el sacramento bendito robado en la catedral en 1628. Murió el 6 de junio de 1629 a la edad de 60 años.

Un fraile agustino de Madrid, vino a Filipinas, ocupando muchos puestos en la orden. Tras convertirse en obispo de Nueva Segovia, llegó a ser arzobispo de Manila el 23 de junio de 1635. Tuvo querellas con el gobernador Hurtado De Corcuera, la Audiencia y los jesuitas. Murió el 1 de julio de 1641 y fue enterrado en la Iglesia de San Agustín.

El Dr. Fernando Montero de Espinosa, sacerdote laico de Burgos, se convierte en primer capellán de la Capilla Real de Felipe IV. Obispo consagrado en México en 1643 para Nueva Segovia, luego nombrado Arzobispo de Manila en 1644. Su toma de posesión nunca se llevó a cabo porque murió en Pila, Laguna en su camino a Manila en 1615.

Nacido en México en 1603. Renunció como obispo de Nicaragua para convertirse en arzobispo de Manila. Consagrada el 9 de septiembre de 1650. Intentó hacer cumplir la visita episcopal de los habituales. Tuvo riñas con el gobernador Salcedo quien se negó a pagar estipendios eclesiásticos. Reconstruyó la catedral en 1654. Murió el 8 de diciembre de 1667 a la edad de 64 años. Fue enterrado en la Catedral de Manila

Un erudito dominico que llegó a las Filipinas como misionero en 1643. Consagrado arzobispo de Manila en 1672. De mal genio y fácilmente enojado. Involucrado en muchos incidentes desagradables. Murió en 1674 después de 42 años de vida religiosa.

Se convirtió en rector de la Universidad de Santo Tomás y provincial de los Dominicos. Consagrado en 1681 a la edad de 71 años. Sufrió sucesos inquietantes, fue desterrado y confinado en Lingayen, Pangasinan. Murió en 1689 a la edad de 80 años.

Natural de Badajoz, España. Presentado como arzobispo el 19 de agosto de 1696. Consagrado en México y tomando posesión de Manila el 13 de septiembre de 1697. Fuerte defensor de las visitas episcopales a religiosos con parroquias. Estableció el Seminario de San Clemente para fomentar las vocaciones del clero nativo. Embellecida la Catedral de Manila con fondos personales y preciosos ornamentos de Guadalajara, trasladada a México donde murió como obispo de Guadalajara en 1712.

Francisco de la Cuesta, O.S.H.

Un predicador del rey. Consagrado en México el 12 de agosto de 1707. Implementado visitas parroquiales de religiosos párrocos. Encarcelado por el gobernador Bustamante, luego se convirtió en gobernador interino de las islas tras el asesinato de Bustamante.
Transferido a Nueva España. Fallecido el 30 de mayo de 1724.

Carlos Bermúdez de Castro

Oriundo de Pueblo de los Ángeles, Nueva España. Sacerdote seglar con licenciatura y doctorado en Derecho Canónico. Presentado como arzobispo de Manila en 1722. Consagrado el 17 de junio de 1725. Obligado a permanecer en México por falta de embarcaciones que viajen a Manila.

Se convirtió en profesor en muchas universidades. Nombrado confesor del Arzobispo de Lima, Perú. Presentado como arzobispo el 18 de mayo de 1731 tomó posesión de Manila en 1737.Introdujo el canto gregoriano, prohibió las procesiones nocturnas y reformó varias fiestas. Murió en 1742.

Pedro de la Santisima Trinidad, O.S.T.

Nativo de Madrid, España. Fraile franciscano que recibió el hábito después de desempeñar diversos cargos en el gobierno tanto civil como eclesiástico. Consejero para los asuntos de Indias. Consagrado como arzobispo de Manila en España. Hizo su entrada pública en Manila el 27 de agosto de 1747.

Manuel Rojo del Rio y Vyeira, Sec.

Oriundo de Nueva España y canónigo de México. Consagrado arzobispo de Manila en 1758. Se convirtió en gobernador por Real Decreto de 1761 durante el asedio de Manila por parte de los británicos. Tuvo disputas con Anda que luchó contra los británicos. Murió el 30 de enero de 1764. Fue enterrado militarmente por los británicos.

Basilio Sancho de Santa Justa, S.P.

Nativo de Aragón. Miembro de la Sociedad de Scholarum Piarum (escolapio). Después de la consagración en España, llegó a Manila en 1767 para predicar enérgicamente contra los vicios. Visitación episcopal obligatoria de parroquias por parte de religiosos. Proporcionó muchas parroquias con clero diocesano, especialmente Parian, Binondo y la provincia de Bataan. Se llamó el Concilio de Manila el 19 de mayo de 1771. Tenía un carácter fuerte y una mente vigorosa.

Nacido en 1729 en Orbigo, León en España. Tomó el hábito franciscano en Priego. Fue a las Filipinas como predicador y confesor en 1759. Fue elegido obispo de Cáceres cuando todavía era procurador de su orden en España en 1779. Elegido arzobispo de Manila en 1789. Falleció en Sta. Ana, Manila el 15 de mayo de 1797.

Juan Antonio de Zulaibar, O.P.

Nació en Vizcaya en 1753. Tomó el hábito dominicano a los 16 años en Burgos. Fue profesor de Teología en la Universidad de Alcalá durante siete años. Consagrado arzobispo en Manila el 14 de julio de 1805 por el obispo Domingo Collantes de Cáceres. Dotado del seminario de su diócesis. Fallecido el 4 de marzo de 1824.

Nació en Valladolid en 1761. Adoptó el hábito agustino a temprana edad. Fue curador de varias parroquias en la región de Tagalog. Se volvió competente en tagalo. Su nombramiento como arzobispo de Manila fue recibido con gran aprobación general. Asumió el cargo el 15 de septiembre de 1827.

Un misionero de España. Nació el 3 de octubre de 1773. Entró en la orden agustiniana y fue a Filipinas en 1795, luego a China para difundir el cristianismo durante 20 años. Arzobispo consagrado el 28 de octubre de 1830 en la Iglesia San Agustín. Envió varias circulares al clero, invitándolos a un retiro anual. Fallecido el 4 de julio de 1845.

Nació en Barasoain, Pamplona el 16 de febrero de 1801. Estudió filosofía en Pamplona y derecho en Zaragosa. Llegó a Manila en 1816 y sirvió en Pampanga. Fue elegido prior provincial de la orden recoleta en 1813. Nombrado arzobispo de Manila el 12 de noviembre de 1845. Conocido por ser prudente, laborioso y económico.

Gregorio Meliton Martinez, Sec.

Nacido en 1815, en Burgos. Estudió en Valladolid y Madrid, Nombrado arzobispo de Manila el 31 de julio de 1861. Se doctoró en jurisprudencia en 1862. Instó al derecho de visita episcopal de los párrocos regulares. Protestó ante el gobernador contra los Decretos Moret en 1869. Publicó largas cartas pastorales en español y tagalo condenando la insurrección de Cavite en la que participaron clérigos filipinos. Dimitió en 1875.

Se convirtió en arzobispo de Manila en 1876. Conocido por ser meticuloso en la administración eclesiástica. Su mayor logro fue el adorno de la cátedra y su mejora. Murió en 1889.

Natural de Asturias. Originalmente profesor en Manila (U.S.T.). Tomó posesión de su diócesis el 29 de octubre de 1890. Envió circulares a los filipinos el 8 de mayo de 1898 instándolos a defender Filipinas contra los invasores estadounidenses. Regresó a España y fue nombrado arzobispo de Valencia en 1903.

Nacido el 5 de noviembre de 1853 en St. Louis, Missouri de padres inmigrantes irlandeses. Educado en la Universidad de St. Louis. Formación sacerdotal terminada en St. Vincent & # 8217s College, también en Missouri. Ordenado sacerdote el 28 de abril de 1878. Nombrado arzobispo de Manila en junio de 1903. Su liderazgo había llevado a la Iglesia católica a la revolución filipina, al proselitismo protestante y al surgimiento de los aglipayos. Participó en el Sínodo de Manila de 1907. Transferido a Nebraska en mayo de 1916.

Nació el 30 de julio de 1874 en Charlestown, Irlanda. Fue ordenado sacerdote el 18 de octubre de 1897. Nombrado obispo de Gibraltar y Zamboanga. Se instaló formalmente como arzobispo de Manila el 14 de diciembre de 1916. Fue arzobispo durante el Congreso Eucarístico Internacional de 1937 en Manila. Fundó la Asociación Educativa Católica de Filipinas (CEAP). Introdujo la Legión de María en Filipinas.

Nacido el 24 de marzo de 1892. Ingresó en el seminario San Vicente Ferrer en Jaro, durante la época del obispo Frederick Rooker. Fue ordenado sacerdote el 27 de marzo de 1915. Estableció escuelas parroquiales. Publicó el periódico oficial, Cabuli Sang Banua. Se convirtió en canciller de Jaro en 1920, luego vicario general. Nombrado primer arzobispo filipino

Rufino J. Cardenal Santos, Sec.

Nació el 26 de agosto de 1908 en Guagua, Pampanga. Ingresó en el Seminario de San Carlos y fue ordenado sacerdote en Roma el 25 de octubre de 1931. Instalado como Arzobispo de Manila el 25 de marzo de 1953. Elegido como el primer Cardenal Filipino por el Papa Juan XXIII el 31 de marzo de 1960. Reconstruyó la Catedral de Manila. Asistió al Concilio Vaticano II. Fallecido el 3 de septiembre de 1973.

Nació el 31 de agosto de 1928 en New Washington, Aklan. Estudió en el Seminario St. Vincent Ferrer en Jaro, Iloilo. Se convirtió en Rector del Seminario St. Pius en Roxas, fue ordenado Obispo el 18 de marzo de 1967. Se convirtió en Obispo Coadjutor de Jaro con derecho de sucesión el 15 de enero de 1972. Se instaló formalmente como Arzobispo de Manila el 19 de marzo de 1974. Elevado en Cardenalato el 24 de mayo de 1976. Se convirtió en presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas (CBCP) en enero de 1977 reelegido en 1979. Asistió a los cónclaves que eligieron al Papa Juan Pablo I y al Papa Juan Pablo II en agosto y octubre de 1978. Instrumental en el convocatoria de la Revolución EDSA de 1986 que derrocó los 20 años de dictadura de Marcos y que restauró la democracia filipina.
Junto con los jóvenes y el Nuncio Apostólico, el Arzobispo Gian Vincenzo Moreni, recibió al Santo Padre el Papa Juan Pablo II en Manila para celebrar la Décima Jornada Mundial de la Juventud 95 y el Cuadricentenario del establecimiento de Manila como Arquidiócesis en enero de 1995. Encargó una serie de conferencias en 1996 para centrarse en las Personas de la Santísima Trinidad de acuerdo con la carta apostólica del Santo Padre Tertio Millennio Adveniente como preparación para el Gran Jubileo del año 2000.

El 18 de marzo de 1997 celebró su trigésimo aniversario de la ordenación episcopal. Mostró su patriotismo nuevamente en julio de 1997 cuando él, con la ex presidenta Corazón Aquino, luchó por preservar la democracia cuando algunos sectores de la sociedad quisieron cambiar la Constitución. Celebró su Jubileo de Plata como Arzobispo de Ma nila el 19 de marzo de 1999. Recibió al nuevo Nuncio Apostólico en Filipinas, el Arzobispo Antonio Franco, el 11 de junio de 1999. Continúa apelando a su rebaño por oraciones constantes & # 8212 para que reine la paz. En Filipinas.


Cumpleaños famosos

Cumpleaños 201 - 300 de 2,973

    Ismaël Bullialdus, astrónomo francés (Astronomia Philolaica) y matemático, nacido en Loudun, Vienne, Francia (m. 1694) Charles Coypeau Dassoucy, poeta y cantante francés, nacido en París (m. 1677) Christine Marie de Francia, regente de Saboya ( m. 1663) Charles Garnier, misionero jesuita francés en Nueva Francia, nacido en París (m. 1649) Pierre Corneille, poeta y dramaturgo francés (El Cid, Horace), nacido en Rouen, Francia (m. 1684)

Jeanne Mance

1606-11-12 Jeanne Mance, colono francocanadiense que fundó el primer hospital en América del Norte (Hôtel-Dieu de Montréal), nacida en Langres, Francia (m. 1673)

    Isaac Jogues, misionero y mártir jesuita francés, nacido en Orleans, Francia (m. 1646) Madeleine de Scudéry, novelista francesa (Artamène ou le grand Cyrus), nacida en Le Havre, Normandía, Francia (m. 1701) Gaston, duque de Orleans, hermano del rey francés Luis XIII, nacido en el Palacio de Fontainebleau, Francia (m. 1660) René Goupil, misionero católico francés (mártires canadienses) (m. 1642) Henrietta Maria, hija francesa de Enrique IV de Francia y la reina Consorte de Inglaterra (m. 1669) Jean de la Badie, teólogo francés, fundador de los labadistas, nacido en Bourg, Burdeos, Francia (m. 1674) Charles de Saint-Évremond, soldado francés (m. 1703) Paul Scarron, escritor francés (Virgile Travesti), nacido en París (m. 1660) Charles de Sainte-Maure, duque de Montausier, soldado francés (m. 1690) Charles Du Fresne Du Cange, erudito / filólogo francés Ludwika Maria Gonzaga, princesa francesa y reina de Polonia , nacido en Nevers, Francia (m. 1667) Henri de la Tour d'Auvergne, vizconde de Turenne, mariscal de Francia, nacido en Châte au de Sedan, Sedan, Francia (f. 1675) Hugues de Lionne, marqués de Berry, embajador de Francia en Roma, nacido en Grenoble, Francia (m. 1671) François-Marie, conde de Broglie, comandante francés nacido en Italia, nacido en Piamonte, Italia (m. 1656) Antoine Arnauld, teólogo católico francés, filósofo y matemático, nacido en París, Francia (m. 1694) Michel Anguier, escultor francés, nacido en la UE, Normandía, Francia (m. 1686) Jacques Huyn, compositor barroco francés, nacido en Beaune ( m. 1652) Noël Chabanel, misionero jesuita francés (m. 1649) André Le Nôtre, arquitecto paisajista francés (m. 1700) Gilles Ménage, erudito francés, nacido en Angers, Francia (m. 1692) François VI, duque de La Rochefoucauld , Escritor francés de máximas y memorias, nacido en París, Reino de Francia (m. 1680) Claude Perrault, arquitecto y médico francés (fachada este del Louvre), nacido en París, Francia Isaac de Benserade, poeta francés, nacido en Lyon -la-Forêt, Francia (m. 1691) Nicolas Saboly, compositor y poeta francés, nacido en Monteux (m. 1675) Antoinette Bour Ignon, místico flamenco / fanático religioso francés François de Vendôme, duque de Beaufort, soldado francés (m. 1669) Eustache Le Sueur, pintor francés (pinturas de temas religiosos), nacido en París (m. 1655) Roger de Rabutin, Comte de Bussy, escritor francés, nacido en Epiry, Francia (m. 1693) Charles Le Brun, clásico francés pintor que ayudó a establecer la Real Academia Francesa de Pintura y Escultura, nacido en París (m. 1690) Cyrano de Bergerac, dramaturgo francés (Viaje a la Luna), conocido por su gran nariz Jean-Baptiste Colbert, ministro de Marina francés, nacido en Reims, Francia (m. 1683) Gédéon Tallemant des Réaux, escritor francés (Historiettes), nacido en La Rochelle, Francia (m. 1692) Antoine Furetière, escritor francés (m. 1688) Francois Charpentier, erudito y arqueólogo francés, nacido en París, Francia (m. 1702)

Margarita burguesa

1620-04-17 Marguerite Bourgeoys, fundadora francesa de la Congregación de Notre Dame (primer santo canadiense), nacida en Troyes, Francia (m. 1700)

    Jean Picard, astrónomo francés, nacido en La Flèche, Francia (m. 1682) Anne & quotNinon & quot de l'Enclos, mecenas francesa de las artes, cortesana y escritora, nacida en París, Francia (m. 1705) Jean de la Fontaine, francés poeta (Fábulas), nacido en Château-Thierry, Aisne, Francia (m. 1695) Renatus Rapinus [René Rapin], teólogo y poeta jesuita francés (Hortorum libri IV), nacido en Tours, Francia (m. 1687) Molière [Jean -Baptiste Poquelin], dramaturgo francés (El misántropo), nacido en París, Reino de Francia (m. 1673) Adrien Auzout, astrónomo francés (m. 1691) Louis de Buade de Frontenac, soldado francés y gobernador general de Nueva Francia, nacido en Saint-Germain-en-Laye, Francia (m. 1698) Claude-Jean Allouez, misionero y explorador jesuita francés, nacido en Saint-Didier, Francia (m. 1689) Pierre Paul Puget, artista francés, nacido en Marsella, Francia (muerto en 1694)

Blaise Pascal

1623-06-19 Blaise Pascal, matemático, físico y filósofo cristiano francés (Ley de Pascal, Apuesta de Pascal), nacido en Clermont-Ferrand, Francia (m. 1662)

    Jean Renaud de Segrais, escritor y poeta francés, nacido en Caen, Francia (m. 1701) François de la Chaise, confesor francés de Luis XIV de Francia, nacido en Forez, Francia (m. 1709) Paul Pellisson, escritor francés, nacido en Béziers, Francia (m. 1693) Giovanni Domenico Cassini, matemático, astrónomo e ingeniero italo-francés que descubrió cuatro de las lunas de Saturno, nacido en Perinaldo, República de Génova (m. 1712) Jean Herauld Gourville, aventurero francés, nacido en La Rochefoucauld, Francia (m. 1703) Thomas Corneille, dramaturgo francés (Timócrates), nacido en Rouen, Francia (m. 1709) Jacqueline Pascal, niña prodigio francesa, nacida en Clermont-Ferrand, Auvernia, Francia (m. 1661) Jean Domat , Jurista francés, nacido en Clermont, Auvernia (m. 1696) Barthélemy d'Herbelot de Molainville, orientalista francés, nacido en París (m. 1695) Marie de Rabutin-Chantal, marquesa de Sévigné, autor francés (m. 1696) Pierre Verdier, compositor francés que trabaja en Suecia, nacido en París (m. 1706)

Jacques-Bénigne Bossuet

1627-09-27 Jacques-Benigne bossuet, obispo y escritor francés (predicador de la corte Luis XIV), nacido en Dijon, Francia (m. 1704)

Charles Perrault

1628-01-12 Charles Perrault, autor francés y escritor de cuentos de hadas (Tales of Mother Goose), nacido en París, Francia (m. 1703)

    Noel Coypel, pintor francés Etienne Baluze, erudito francés (m. 1718) René Le Bossu, crítico francés (m. 1680) Esprit Fléchier, escritor francés y obispo de Nîmes, nacido en Pernes-les-Fontaines, Francia (m. 1710) Louis Bourdaloue, predicador jesuita francés, nacido en Bourges, Francia (m. 1704) Jean Mabillon, paleógrafo y diplomático francés (m. 1707) Jean de Thévenot, viajero y científico francés (m. 1667) Pasquier Quesnel, teólogo jansenista francés (m. 1719) Philippe Quinault, dramaturgo francés (L'amant indiscreet), nacido en París (m. 1688) Françoise d'Aubigné, marquesa de Maintenon, segunda esposa de Luis XIV de Francia, nacida en Niort, Reino de Francia (m. 1719) Nicolas Boileau-Despréaux, poeta y crítico francés, nacido en París (m. 1711) Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont, historiador eclesiástico francés, nacido en París (m. 1698) Antoinette du Ligier de la Guard Deshoulieres, poeta francés / dramaturgo Richard Simon, crítico bíblico francés († 1712) Nicolas Malebranche, filósofo racionalista francés r, nacido en París (m. 1715)

Luis XIV

1638-09-05 Luis XIV [Rey Sol], Rey de Francia (1643-1715), nacido en el Castillo de Saint-Germain-en-Laye, Francia (m. 1715)


Enlaces externos [editar | editar fuente]

  • Steven Thomas, 1911-1927 Guerra del Rif / Segunda Guerra de Marruecos (sic) en OnWar.com.
  • David Montgomery Hart, El Aith Waryaghar del Rif marroquí & # 160: una etnografía e historia. Publicado para la Fundación Wenner-Gren para la Investigación Antropológica [por] University of Arizona Press, c1976. xxiii, 556 p. & # 160: ill. & # 160 28 & # 160cm. ISBN 0-8165-0452-0 y # 160:

Publicaciones de la serie Viking Fund en antropología & # 160 no. 55, notas. Bibliografía: páginas 533-546. Tucson, Arizona, (1976)


Orden de batalla [editar | editar fuente]

España [editar | editar fuente]

  • Vencedora, Construido 1861 Peso 778 toneladas Velocidad 8 nudos (15 y # 160 km / h) armas dos cañones giratorios de 200 y # 160 mm y dos cañones de 160 y # 160 mm. , Construido 1864 Peso 445 toneladas Velocidad 8 nudos (15 & # 160 km / h) Armas dos cañones giratorios de 200 & # 160 mm a los lados y uno giratorio de 160 & # 160 mm en la proa. Capturado por Chile en la batalla de Papudo el 26 de noviembre de 1865.

Perú [editar | editar fuente]

La fragata de tornillo Amazonas

los Loa siendo instalado tras su conversión en el puerto del Callao, 1864


Pietro da Cortona

Pietro da Cortona (1 de noviembre de 1596/7 & # 160– 16 de mayo de 1669) fue un pintor y arquitecto barroco italiano. Junto a sus contemporáneos y rivales Gian Lorenzo Bernini y Francesco Borromini, fue una de las figuras clave en el surgimiento de la arquitectura barroca romana. También fue un importante diseñador de decoración de interiores.

Nació como Pietro Berrettini, pero es conocido principalmente por el nombre de su ciudad natal de Cortona en Toscana. Trabajó principalmente en Roma y Florencia. Es más conocido por sus techos con frescos, como la bóveda del salone o el salón principal del Palazzo Barberini en Roma y realizó extensos esquemas de pintura y decoración para la familia Medici en Florencia y para los padres oratorianos en la iglesia de Santa Maria en Vallicella en Roma. También pintó numerosos lienzos. Solo se construyó un número limitado de sus proyectos arquitectónicos, pero sin embargo son tan distintivos y tan inventivos como los de sus rivales.

Berrettini nació en una familia de artesanos y albañiles, en Cortona, entonces una ciudad en el Gran Ducado de Toscana. Se formó en pintura en Florencia con Andrea Commodi, pero pronto partió hacia Roma hacia 1612/3, donde se incorporó al estudio de Baccio Ciarpi. Participó en la decoración de frescos en el Palazzo Mattei en 1622-3 bajo la dirección de Agostino Ciampelli y el cardenal Orsini le había encargado una Adoración de los pastores (c. 1626) para San Salvatore in Lauro.

En Roma, recibió el apoyo de muchos mecenas prominentes. Según los biógrafos de Cortona, su talentosa copia del fresco de Rafael Galatea lo llamó la atención de Marcello Sacchetti, tesorero papal durante el papado de Barberini. Estos contactos le ayudaron a obtener un encargo importante en Roma (1624-1626), una decoración al fresco en la iglesia de Santa Bibiana que estaba siendo renovada bajo la dirección de Bernini. En 1626, la familia Sacchetti contrató a Cortona para pintar tres grandes lienzos de El sacrificio de Polixena, El triunfo de Baco y El rapto de las sabinas (este último, c. 1629), y para pintar una serie de frescos en la Villa Sacchetti. en Castelfusano, cerca de Ostia, con un equipo que incluía al joven Andrea Sacchi. En la órbita de Sacchetti, conoció al papa Urbano VIII y al cardenal Francesco Barberini, el sobrino papal, y su patrocinio de Cortona le proporcionó un amplio margen para demostrar sus habilidades como pintor de frescos y lienzos.

Los ciclos de frescos fueron numerosos en la Roma de Cortona, muchos representaron & quotquadri riportati & quot o episodios enmarcados pintados que imitaban lienzos como los que se encuentran en el techo de la Capilla Sixtina o en Carracci & # 39s The Loves of the Gods en la galería Farnese (completado en 1601). En 1633, el Papa Urbano VIII (Maffeo Barberini) encargó a Cortona una gran pintura al fresco para el techo del salón principal del palacio de la familia Barberini, el Palazzo Barberini. Se completó seis años más tarde, tras la influyente visita de Cortona al norte de Italia, donde habría visto de primera mano obras en perspectiva de Paolo Veronese y la paleta de colores de Tiziano.

La enorme alegoría de Cortona de la Divina Providencia y el poder de Barberini marca un hito en la pintura barroca. Siguiendo la arquitectura de la habitación, creó la ilusión pintada de un marco arquitectónico aireado y abierto contra el cual se sitúan las figuras, que generalmente se ven como & # 39al di sotto in su & # 39 aparentemente entrando en la habitación o flotando muy por encima de ella. El marco arquitectónico ornamentado forma esencialmente cinco compartimentos.La parte central y más significativa celebra la glorificación del reinado de Urbano VIII en una escena llena de luz poblada de figuras alegóricas y emblemas de la familia Barberini.

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Añadido 2021-04-07 02:47:03 -0700 por Lawrence Fred Martin Capuder

Ближайшие родственники

Sobre Germain Doucet, sieur de Laverdure

Germain Doucet, Sieur de La Verdure (nacido alrededor de 1595 cerca de Couperans en Brye (muy probablemente Coubron al noreste de París, Francia) fue un comandante francés en la colonia francesa de Acadia.

La carrera de Doucet comenzó cuando se asoció con Charles de Menou d'Aulnay, destacado marinero, capitán y futuro gobernador de Acadia. En 1632 llegó a Acadia con el gobernador Isaac de Razilly. Se desempeñó como maestro de armas de Fort Pentagouet (ahora Castine, Maine) como mayor. Después de la muerte de d'Aulnay en 1650, Doucet se convirtió en comandante en el fuerte francés de Port Royal (ahora Annapolis Royal). Bajo el mando del general de división Robert Sedgwick, los ingleses capturaron el fuerte el 15 de agosto de 1654. Según los términos de la rendición, Doucet se vio obligado a dejar Acadia definitivamente y regresó a Francia. Sin embargo, tanto su hijo Pierre como su hija Marguerite se quedaron atrás. Pierre se casó, en 1660, con Henriette Pelletret, de quien tuvo descendencia. Marguerite se casó con Abraham Dugas. El nombre de la esposa de Germain es incierto, aunque algunos genealogistas sugieren que pudo haber sido Marie Bourgeois.

Este perfil afirma que Priscilla Melanson o Mallinson es la madre de Germain Doucet dit Laverdure.
Ella no está.
Ella era la esposa de Pierre Melanson o Mallinson (dit la Verdure, de ahí la confusión) fundador de Grand Pr & # x00e9, Acadie, y sus hijos eran Pierre, Charles, Jean y Catherine Melanson. Sin embargo, su perfil está bloqueado para mí, por lo que no puedo corregir esto y desengancharla de esta rama de Doucet.
- H & # x00e9l & # x00e8ne Daigneault

A continuación se muestra un breve esbozo biográfico de Germain Doucet, Sieur de Laverdure. Se imprimió en The Advertiser, página 8C, con fecha del 10 de agosto de 1997, publicado en Lafayette, Louisiana (los elementos en [] se agregan de otras fuentes para ayudar a aclarar la información):

Germain DOUCET dit Laverdure [nacido alrededor de 1595], natural de Couperans-in-Brie, Francia, llegó a Acadia en 1632 con el comandante Isaac de Razilly y Charles de Menou d'Aulnay. El rey de Francia dio a Razilly, un Caballero de la Orden de Malta, la tarea de retomar la posesión de la colonia de Acadia de manos de los ingleses tras el tratado de St-Germain-en-Laye, que devolvió Acadia a Francia. Dos barcos, el St-Jehan y el L'Esperance-in-Dieu, partieron de d'Auray en Bretaña el 23 de julio de 1632. Germain Doucet era un oficial [un comandante (capitán de armas)] entre el pequeño grupo de soldados que acompañaron esta misión.

Doucet aparentemente estaba acompañado por su esposa, Marguerite [ver nota abajo] y su hijo, Pierre, y su hija, Louise-Marguerite [o Marguerite-Louise-Judith]. La familia aterrizó primero en La H & # x00e8ve, donde Germain ayudó en la construcción de Fort Sainte-Marie-de-Grace. [Nota: Se desconoce el nombre de la esposa de Germain. Vea información sobre su esposa en la Generación I de los datos genealógicos.]

Tres meses después de su llegada, Razilly envió a d'Aulnay a retomar Port Royal, que todavía estaba ocupado por los ingleses. Doucet, que siempre sería el fiel amigo de d'Aulnay, lo acompañó en esta misión. En Port Royal, los colonos ingleses que querían dejar la colonia y regresar a Inglaterra fueron embarcados en el St-Jehan y enviados primero a La Heve. Germain Doucet acompañó a St-Jehan a Inglaterra para devolver a los colonos ingleses. Desde allí, Doucet regresó a Francia, donde conoció a d'Aulnay a bordo del Esperance-en-Dieu, y regresaron a Acadia con nuevos colonos franceses.

Más tarde, en 1635, se ordenó a d'Aulnay que retomara la posesión de Fort Pentagouet en el límite occidental de Acadia cerca de la actual Castin, Maine, de manos de los británicos. Una vez más, Germain Doucet acompañó a d'Aulnay, esta vez con su familia. D'Aulnay regresó a Port Royal después de que la fortaleza fuera reconquistada y dejó a Doucet al mando de una pequeña guarnición. Los británicos pronto enviaron un destacamento desde Plymouth, Mass., Para intentar retomar el fuerte, pero los franceses, bajo el mando de Germain Doucet, repelieron con éxito el ataque.

Razilly era gobernador de Acadia, pero una parte. El resto de la colonia estaba gobernada por Charles de La Tour. La Tour y Razilly coexistieron en Acadia en términos pacíficos, pero a finales de 1635, Razilly murió repentinamente, dejando su puesto de gobernador de su parte de la colonia a su hermano, Claude de Razilly. No dispuesto a dejar Francia, Claude de Razilly delegó sus poderes en Charles de Menou d'Aulnay. Poco después de que d'Aulnay sucediera en este puesto, las relaciones con La Tour se deterioraron, en parte debido a una confusa división geográfica de la colonia entre los dos gobernadores por parte del rey de Francia. En 1636, esta disputa había degenerado en guerra abierta, y La Tour exigió que d'Aulnay renunciara al puesto en Pentagouet, comandado por Doucet. D'Aulnay y Doucet se negaron a hacerlo y procedieron a hacer planes para reforzar el fuerte. Un pequeño grupo enviado desde Fort Pentagouet a Port Royal por provisiones, que muy bien pudo haber incluido al comandante, Doucet, fue capturado por fuerzas leales a La Tour y hecho prisionero. Pero poco después, La Tour es derrotada y capturada tras un enfrentamiento naval con el buque de d'Aulnay.

En 1645, tras la muerte del comandante Isaac Pessely, Doucet fue nombrado comandante de la guarnición de Port Royal. En 1647, las fuerzas leales a d'Aulnay habían consolidado su poder sobre la colonia, y La Tour se vio obligada a refugiarse en Quebec. Sin embargo, en mayo de 1650, d'Aulnay se ahogó cuando su canoa volcó en el Riviere du Moulin. La viuda de D'Aulnay, Jeanne de Mottin, y Germain Doucet ejecutaron la posesión de d'Aulnay.

En 1651, Jeanne de Mottin se casó con el rival de su difunto esposo, Charles de La Tour, y a través de este matrimonio, La Tour retomó el poder en la colonia. Doucet firmó como testigo de su matrimonio y La Tour lo dejó al mando de la guarnición de Port Royal.

En julio de 1654, a pesar de que Inglaterra y Francia estaban en paz, el mayor Robert Sedgewick de Boston atacó y tomó el fuerte de La Tour en Pentagouet, y procedió inmediatamente a sitiar Port Royal. Doucet y sus hombres resistieron el ataque durante 16 días, sin embargo, ante un oponente superior en número y armamento, Doucet finalmente se vio obligado a entregar Port Royal a Sedgewick y los ingleses. Doucet y su esposa fueron hechos prisioneros y regresados ​​a Francia, para nunca regresar al Nuevo Mundo.

---------------------------------------------- Nació Germain DOUCET en 1596 en Francia. Germain DOUCET dit Sieur de La Verdure era natural de Couperans-en-Brie, cerca de París. Se desconoce el nombre de su esposa, se ha dicho que era cuñado de Jacques BOURGEOIS. Su hijo Pierre nació en 1621 y su hija Marguerite Louise en 1625, ambos en Francia. Es de suponer que llegaron a Acadia con su padre hacia 1632 cuando entró al servicio de Charles d'AULNAY.

En 1640 fue maestro de armas en Pentagouet (Castine, Maine) donde comandó el fuerte francés con el rango de mayor. Germain disfrutó de una relación especialmente cercana con d'AULNAY quien, en su testamento del 20 de enero de 1649, instruyó a su esposa para que se hiciera cargo de Germain y su esposa. Se refirió a él como & quotGermain DOUCET dict La Verdure, de la Paroisse de Couperna en Brie & quot. siempre ha demostrado. LAUVRIERE (La Tragedie d'un Peuple, vol. 1, p. 496) cree que se trataba de una referencia a Pierre MELANSON, también conocido como Sieur de La Verdure, que fue chef de la milice en la colonia. Después de que d'AULNAY se ahogara en 1650, Pierre MELANSON se convirtió en el tutor de los hijos de d'AULNAY, mientras que Germain DOUCET se convirtió en el comandante del fuerte de Port Royal. Ocupó este cargo cuando SEDGWICK atacó el fuerte en 1654 y capturó Port Royal el 15 de agosto. Germain regresó a Francia con la guarnición militar, según lo exigido por los términos de la capitulación. Su hijo Pierre y su hija Marguerite permanecieron en Acadia. Estaba casado con UNKNOWN en Francia.

7803. DESCONOCIDO. Los niños eran:

niño3886 i. Pierre DOUCET. niño3847 ii. Marguerite-Louise DOUCET.

El investigador / genealogista F. Ren & # x00e9 Perron, de S & # x00e8vres, Francia, afirma que La Verdure, el feudo de Germain, se encuentra en Champagne Brie, diez kilómetros al norte de La Ferte-Gaucher. La Ferte-Gaucher se encuentra a unas 45 millas al este de París, en el departamento de Seine-et-Marne.

Aunque muchos registros apuntan a Marie Bourgeois como la primera esposa de Germain Doucet y la madre de Marguerite y Pierre, Stephen White, renombrado genealogista, lo contradice. Afirma que Germain, sin embargo, se volvió a casar antes de 1654. Este segundo matrimonio podría haber sido con la hija de Guillaume Trahan o la hermana de Jacques Bourgeois, ya que después de la rendición de Port Royal el 16 de agosto de 1654, dejó a su cuñado, Jacques. Burgués, como rehén.

Hay otra teoría que vincula a Jacques Jacob Bourgeois como cuñado y es una teoría aceptada en: 1. Título: Histoire Et Genealogie Des Acadiens V2, página: p. 524 Lo enumera como el padre de Marguerite-Louise Doucet y Marie Grandjehan Bourgeois como la madre. Marie Grandjehan habría sido la hija de Nicolas Grandjehan y Marguerite Bourgeois. También figuran como los padres de Jacques Jacob Bourgeois. O tomó el apellido de su madre o era su hijo con un padre desconocido.

Ayudante del gobernador D'Aulnay. Germain era el comandante de Port Royal en el momento de la rendición a Robert Sedgwick el 16 de agosto de 1654. Siguiendo los términos del acto de capitulación, regresó a Francia donde murió. Emigró a Acadia alrededor de 1639.

Militar: 16 de agosto de 1654, Comandante del puerto. La familia de Germain DOUCET y .. [85764] DOUCET, Germain (.. & amp .. [118223]), nacido alrededor de 1595, murió después de 1654

Bibliografía: Dictionnaire g & # x00e9n & # x00e9alogique des familles acadiennes (Blanco) M & # x00e9moires (Soci & # x00e9t & # x00e9 g & # x00e9n & # x00e9alogique canadienne-fran & # x00e7aise) Diction d'Archange des Godbdiens

La familia de Germain DOUCET y .. TRAHAN [118224] DOUCET, Germain (.. & amp .. [118223]), nacido alrededor de 1595, murió después de 1654

TRAHAN, .. (peut - & # x00eatre Guillaume & amp Fran & # x00e7oise CORBINEAU [115976])

Bibliografía: Dictionnaire g & # x00e9n & # x00e9alogique des familles acadiennes (Blanco)

Germain DOUCET dit Laverdure, nacido alrededor de 1595 en Couperans en Brie (o Conflans en Brye) Francia. No se ha identificado el (los) nombre (s) de su esposa o esposas.

+ & # x00092. Marguerite DOUCET & # x0009b aproximadamente 1625 & # x0009 & # x0009DGFA

NOTA: En algunos registros, Marguerite (1.2) se conoce como Marguerite Louise Judith DOUCET.

NOTA: Bona Arsenault enumeró a Marie LANDRY y Marguerite LANDRY como esposas de Germain DOUCET (1.4). Germain solo estuvo casado una vez, con Marie LANDRY.

Hay varios relatos impresos y en los registros genealógicos de los descendientes de Germain DOUCET relacionados con su nacimiento, el nombre de su esposa / esposas y los nombres de sus hijos. A continuación se muestran cuatro notas relacionadas con estos temas.

NOTA 1: El nacimiento de Germain Doucet: Hay varios relatos sobre la fecha y el lugar del nacimiento de Germain:

Según Stephen White, Dictionnaire Genealogique des Familles Acadiennes, publicado en 1999, no existe un año de nacimiento específico que pueda atribuirse a Germain. Se desconoce dónde se les ocurrió el año 1595 a los primeros investigadores genealógicos. Suponiendo que tenían alguna base para sus declaraciones, es correcto no incluir un año de nacimiento o usar & # x201cabout 1595 & # x201d en lugar de un año específico.

Nuevamente, según Stephen White, Germain nació en Couperans en Brie o Conflans en Brye. El investigador / genealogista F. Ren & # x00e9 Perron, de S & # x00e8vres, Francia, afirma que La Verdure, el feudo de Germain, se encuentra en Champagne Brie, diez kilómetros al norte de La Ferte-Gaucher. La Ferte-Gaucher se encuentra a unas 45 millas al este de París, en el departamento de Seine-et-Marne.

Haga clic aquí para ver mapas de Francia, la región de Ile de France y el departamento de Seine-et-Marne, que muestran la ciudad de La Ferte-Gaucher. http://www.doucetfamily.org/Genealogy/GemainOriginMaps.htm

NOTA 2: La esposa / esposas de Germain Doucet: Se especula sobre si Germain estuvo casado una vez o más de una vez. Aparecen varios nombres / circunstancias en cuanto a su esposa o esposas:

Según Stephen White, nunca se ha conocido el nombre de la esposa o esposas de Germain. Varios escritores tempranos, como Bona Arsenault, Histoire et Genealogie des Acadiens y Adrien Bergeron, Le Grand Arrangement des Acadiens au Quebec, han declarado que la esposa era Marie Bourgeios, dado el hecho documentado de que Germain Doucet y Jacques (Jacob) Bourgeois eran cuñados. En sus notas, Stephen White afirma: & # x201c No es posible que la madre de los hijos de Germain Doucet sea hermana de la esposa de Jacques Bourgeois, como han propuesto ciertos autores, dado que los suegros de Jacques Bourgeois no lo hicieron. casarse hasta 1627. Existe la posibilidad de que Germain Doucet, sin embargo, se casara, en segundas nupcias, con una hija de Guillaume Trahan, quien no le dio hijos sobrevivientes, pero es posible que esa segunda esposa sea la hermana de Jacques Bourgeois y no la hermana de su esposa. (Ver SGCF Vol VI, p 372.)

NOTA 3: El linaje de Germain Doucet (nacido alrededor de 1641): Bona Arsenault y otros mencionan a Germain DOUCET (nacido alrededor de 1641) como el hijo de Pierre DOUCET (nacido alrededor de 1621). Sin embargo, de acuerdo con una dispensa otorgada por la Iglesia Católica, Germain tiene que ser el hermano o medio hermano de Pierre en lugar de su hijo. A continuación se muestra un resumen del sitio web de Michele Doucette relacionado con este tema. Sus sitios web se enumeran a continuación, donde puede ver su artículo completo. En una carta de Stephen White, fechada el 8 de mayo de 1992, es donde sale a la luz por primera vez la evidencia de que Germain DOUCET (nacido alrededor de 1641 en Port Royal) no es hijo de Pierre DOUCET (nacido alrededor de 1621 en Francia) como pensaba anteriormente. muchos, incluidos Adrien Bergeron y Bona Arsenault. Stephen White prueba que Germain es hijo de Germain DOUCET como resultado de las dispensaciones otorgadas por la Iglesia Católica cuando los descendientes de Germain (1641) se casaron con descendientes de Pierre (1621). Se concedió una dispensa en tercer grado el 26 de noviembre de 1726 en Port-Royal a Germain DOUCET (nieto de Germain (1641)) para casarse con Fran & # x00e7oise COMEAU (nieta de Pierre). Al revisar Le Grand Arrangement Des Acadiens au Qu & # x00e9bec e Histoire et G & # x00e9n & # x00e9alogie des Acadiens, existen las siguientes personas llamadas Germain DOUCET:

Germain DOUCET (1641) y Marie Marguerite LANDRY tuvieron un hijo Charles (nacido en 1665), que se casó con Huguette-Radegonde GUERIN (Fran & # x00e7ois GUERIN y Anne BLANCHARD). Charles y Huguette tuvieron un hijo, Germain (1698), que se casó con Fran & # x00e7oise COMEAU. Pierre DOUCET (1621) y Henriette PELLETRET tuvieron una hija, Marguerite (nacida alrededor de 1680), que se casó con Alexandre COMEAU (& # x00c9tienne COMEAU y Marie LEFEBVRE). Marguerite y Alexandre tuvieron una hija, Fran & # x00e7oise (nacida alrededor de 1704), que se casó con Germain DOUCET (1698). Una dispensación en el tercer grado significa que las partes involucradas eran primos segundos, siendo ambas partes descendientes iguales de un bisabuelo común. La Dispensación concedida el 26 de noviembre de 1726 en Port-Royal a Germain Doucet (nieto de Germain) para casarse con Fran & # x00e7oise Comeau (nieta de Pierre) significa que Germain y Fran & # x00e7oise eran primos segundos y tenían el mismo bisabuelo común. El bisabuelo común sería Germain Doucet, Sieur de LaVerdure. Esta Dispensación concedida muestra claramente, por tanto, que Pierre DOUCET (1621) era hermano o medio hermano de Germain DOUCET (1641), a diferencia de lo que la mayoría de historiadores han especulado.

NOTA 4: Los hijos de Germain Doucet: Según Stephen White, los hijos de Germain Doucet fueron los siguientes:

Michele Doucette tiene dos sitios web con información relacionada con Germain Doucet:

La carrera de Doucet comenzó cuando se asoció con Charles de Menou d'Aulnay, destacado marinero, capitán y futuro gobernador de Acadia. En 1632 llegó a Acadia con el gobernador Isaac de Razilly. Se desempeñó como maestro de armas en el asentamiento y fuerte de Pentagouet (ahora Castine, Maine) como mayor. Después de la muerte de d'Aulnay en 1650, Doucet se convirtió en comandante en el fuerte francés de Port Royal (ahora Annapolis Royal). Bajo el mando del general de división Robert Sedgwick, los ingleses capturaron el fuerte el 15 de agosto de 1654. Según los términos de la rendición, Doucet se vio obligado a dejar Acadia definitivamente y regresó a Francia. Sin embargo, tanto sus hijos Pierre y Germain como su hija Marguerite se quedaron atrás. Pierre se casó, en 1660, con Henriette Pelletret, de quien tuvo descendencia. Germain se casó con Marie Landry y Marguerite se casó con Abraham Dugas. El nombre de la esposa de Germain es incierto, aunque algunos genealogistas sugieren que pudo haber sido Marie Bourgeois. Germain DOUCET nació en 1596 en Francia. Germain DOUCET dit Sieur de La Verdure era natural de Couperans-en-Brie, cerca de París. Se desconoce el nombre de su esposa, se ha dicho que era cuñado de Jacques BOURGEOIS. Su hijo Pierre nació en 1621 y su hija Marguerite Louise en 1625, ambos en Francia. Es de suponer que llegaron a Acadia con su padre hacia 1632 cuando entró al servicio de Charles d'AULNAY.

En 1640 fue maestro de armas en Pentagouet (Castine, Maine) donde comandó el fuerte francés con el rango de mayor. Germain disfrutó de una relación especialmente cercana con d'AULNAY quien, en su testamento del 20 de enero de 1649, instruyó a su esposa para que se hiciera cargo de Germain y su esposa. Se refirió a él como `` Germain DOUCET dict La Verdure, de la Paroisse de Couperna en Brie ''. En un codicilo del 20 de febrero de 1649, d'AULNAY se refirió a alguien que debería continuar en su trabajo por la fidelidad y el cariño que siempre ha demostrado. LAUVRIERE (La Tragedie d'un Peuple, vol. 1, p. 496) cree que se trataba de una referencia a Pierre MELANSON, también conocido como Sieur de La Verdure, que fue chef de la milice en la colonia. Después de que d'AULNAY se ahogara en 1650, Pierre MELANSON se convirtió en el tutor de los hijos de d'AULNAY, mientras que Germain DOUCET se convirtió en el comandante del fuerte de Port Royal. Ocupó este cargo cuando SEDGWICK atacó el fuerte en 1654 y capturó Port Royal el 15 de agosto. Germain regresó a Francia con la guarnición militar, según lo exigido por los términos de la capitulación. Su hijo Pierre y su hija Marguerite permanecieron en Acadia. Estaba casado con UNKNOWN en Francia.

7803. DESCONOCIDO.Los niños eran:

niño3886 i. Pierre DOUCET. niño3847 ii. Marguerite-Louise DOUCET. Sachant lire et & # x00e9crire, il fut charg & # x00e9 par Monsieur D & # x2019Aubay avec Guillaume Trahan et Isaac Presseley, & # x00e0 titre de syndicat des habitants de signer en 1640 l & # x2019acte de capitulation de Port-Royal.

Germain Doucet dit Sieur de la Verdune (1596 - fecha de muerte desconocida) era un nativo de Coup & # x00e9rans-en-Brie, cerca de París, Francia. Se desconoce el nombre de su esposa, se ha dicho que era cuñado de Jacques Bourgeois. Su hijo, Pierre, nació en 1621 y su hija, Marguerite Louise, en 1625, ambos en Francia. Es de suponer que llegaron a Acadia con su padre hacia 1632 cuando entró al servicio de Charles d'Aulnay.

En 1640 fue maestro de armas en Pentagouet (Castine, Maine) donde comandó el fuerte francés con el rango de mayor. Germain disfrutó de una relación especialmente cercana con d'Aulnay quien, en su testamento del 20 de enero de 1649, instruyó a su esposa para que cuidara de Germain y su esposa. Se refirió a él como `` Germain Doucet dict La Verdure, de la paroise de Couperns en Brie ''. En un cóctel del 20 de febrero de 1649, d'Aulnay se refirió a alguien que debería continuar en su trabajo por la fidelidad y el cariño que siempre ha demostrado. El historiador Emile Lauvri & # x00e8re [La Trag & # x00e9die d'un Peuple, vol. 1, página 496] cree que se trata de una referencia a Pierre Melanson, también conocido como Sieur de La Verdure, que fue chef de la milice en la colonia. Después de que d'Aulney se ahogara en 1650, Pierre Melanson se convirtió en el tutor de los hijos de d'Aulnay, mientras que Germain Doucet se convirtió en el comandante del fuerte de Port Royal. Ocupó este cargo cuando Sedgwick atacó el fuerte en 1654 y capturó Port Royal el 15 de agosto. Germain regresó a Francia con la guarnición militar, según lo exigido por los términos de la capitulación. Sin embargo, su hijo Pierre y su hija Marguerite permanecieron en Acadia.

villandra / lucille. Le nom de son & # x00e9pouse est inconnu, quoiqu'il s'agit d'une Bourgeois ou Trahan car il & # x00e9tait le beau fr & # x00e8re de Jacques Bourgeois & # x00e9poux de Jeanne Trahan. Il vint en acadie en 1632 o & # x00f9 il devint capitaine d'armes de Pentagoet et commandant de Port-Royal. Il est retourn & # x00e9 en France en 1654, mais laissait deux enfants mari & # x00e9s en acadie, Marguerite-Louise (Abraham Dugas) et Pierre n & # x00e9 en France en 1621. Vers 1632, en acadie avec le commandeur Isaac de Razilly. Il du partir en 1654 a titre de Commandant du Port-Royal.

Germain Doucet, dit Sieur de la Verdure (nacido en 1596 cerca de Coup & # x00e9rans-en-Brie, Francia-fecha de muerte desconocida) fue un comandante francés tanto en Maine como en Acadia, y también el progenitor del apellido Doucet en América del Norte.

La carrera de Doucet comenzó cuando se asoció con Charles de Menou d'Aulnay, destacado marinero, capitán y futuro gobernador de Acadia. En 1632 llegó a Acadia con el gobernador Isaac de Razilly. Se desempeñó como maestro de armas en el asentamiento y fuerte de Pentagouet (ahora Castine, Maine) como mayor. Después de la muerte de d'Aulnay en 1650, Doucet se convirtió en comandante en el importante fuerte francés de Port Royal. Bajo el mando del general de división Robert Sedgwick, los ingleses capturaron el fuerte el 15 de agosto de 1654. Según los términos de la rendición, Doucet se vio obligado a dejar Acadia definitivamente y regresó a Francia. Tanto su hijo Pierre como su hija Marguerite se quedaron atrás, sin embargo Le nom de son & # x00e9pouse est inconnu, quoiqu'il s'agit d'une Bourgeois ou Trahan car il & # x00e9tait le beau fr & # x00e8re de Jacques Bourgeois & # x00e9poux de Jeanne Trahan. Il vint en acadie en 1632 o & # x00f9 il devint capitaine d'armes de Pentagoet et commandant de Port-Royal. Il est retourn & # x00e9 en France en 1654, mais laissait deux enfants mari & # x00e9s en acadie, Marguerite-Louise (Abraham Dugas) et Pierre n & # x00e9 en France en 1621. Vers 1632, en acadie avec le commandeur Isaac de Razilly. Il du partir en 1654 a titre de Commandant du Port-Royal. Germain Doucet, dit Sieur de la Verdune (1596-1654) era un nativo de Coup & # x00e9rans-en-Brie, cerca de París, Francia. Su hijo, Pierre, nació en 1621 y su hija, Marguerite Louise, en 1625, ambos en Francia. Es de suponer que llegaron a Acadia con su padre hacia 1632 cuando entró al servicio de Charles d'Aulnay.

En 1640 fue maestro de armas en Pentagouet (Castine, Maine) donde comandó el fuerte francés con el rango de mayor. Germain disfrutó de una relación especialmente cercana con d'Aulnay quien, en su testamento del 20 de enero de 1649, instruyó a su esposa para que cuidara de Germain y su esposa. Se refirió a él como `` Germain Doucet dict La Verdure, de la paroise de Couperns en Brie ''. En un cóctel del 20 de febrero de 1649, d'Aulnay se refirió a alguien que debería continuar en su trabajo por la fidelidad y el cariño que siempre ha demostrado. El historiador Emile Lauvri & # x00e8re [La Trag & # x00e9die d'un Peuple, vol. 1, página 496] cree que se trata de una referencia a Pierre Melanson, también conocido como Sieur de La Verdure, que fue chef de la milice en la colonia. Después de que d'Aulney se ahogara en 1650, Pierre Melanson se convirtió en el tutor de los hijos de d'Aulnay, mientras que Germain Doucet se convirtió en el comandante del fuerte de Port Royal. Ocupó este cargo cuando Sedgwick atacó el fuerte en 1654 y capturó Port Royal el 15 de agosto. Germain regresó a Francia con la guarnición militar, según lo exigido por los términos de la capitulación. Sin embargo, su hijo Pierre y su hija Marguerite permanecieron en Acadia. Casado en 1620 en París. Militar Sabiendo leer y escribir, fue apoyado por el Sr. de Aubay con Guillaume Trahan e Isaac Presseley, como unión de los habitantes de firmar en 1640 el acta de capitulación de Port Royal.


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