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Amuletos de cilindro de terracota



El término amuleto se deriva de la palabra latina amuleto o el antiguo término atin amoletum lo que significa, & # 8220medios de defensa & # 8221 Plinio, el naturalista romano, describió tres tipos de amuletos: los que ofrecían protección contra problemas y adversidades, los que proporcionaban un tratamiento médico o profiláctico y las sustancias utilizadas como medicina.
Los romanos tienen tanta reverencia por los amuletos como instrumentos de protección y buena suerte. La idea del hechizo maligno había existido durante mucho tiempo y prevalecía en la antigüedad. Como resultado, los romanos se vieron obligados a usar estos amuletos para protegerse de los hechizos malignos.

Los amuletos no solo se hicieron para la buena suerte y la protección, sino que también se hicieron para fines de fertilidad. A las parejas casadas que no pueden concebir se les pueden dar amuletos, que pueden ayudar a la mujer a quedar embarazada.


Catálogo: Antigüedades: Arte regional: Mundo antiguo: Egipcio (97)

Un fino cuchillo curvo de sílex / sílex de color marrón con mango astillado en forma de cola de pez, África del Norte / Egipto a mediados del 4º al 3º. milenio d.C.

Preciosa pieza finamente tejida para volver a muestrear un pescado.

Tamaño: 8,8 cm. sección transversal fina y delgada, larga y bastante ancha.

Ex. Antigua colección alemana de Paul Braun, Baden-Württemberg.

Una rara y masiva máscara de sarcófago de madera de cedro egipcio, Egipto, período dinástico tardío, dinastía 26 al período ptolemaico, ca. 664 al 30 a.C.

Tamaño grande inusual - 39 cm. de alto y 31-32 cm. de ancho, tan impresionante en la mano.

Despojado y áspero, pero un estado bastante espléndido de la madera, bien conservada ya que es cedro.

Procedencia: De una colección danesa (Sjaelland). Comprado anteriormente en una subasta en Bruun Rasmussen en la década de 1980 y antes en colecciones más antiguas.

Tarro o frasco alto interesante y muy patinado de alabastro, egipcio, 3ro.-2do. milenio antes de Cristo.

Sin investigar y con muy fina decoloración antigua y pátina / intemperismo. Pseudo-asas en los laterales.

Tamaño: 10,2 cm. de alto y 6,2 cm. amplio.

Estado: Intacto con virutas y desgaste.

Ex. Colección Alemana Antigua, anterior a 1972.

Un amuleto Faiance verde claro generalmente grande y hermoso, de Horus, que data del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a.C.).

Faltan partes inferiores, lazo en la espalda. Maravillosa calidad escultórica y un hermoso color.

Tamaño: 53 mm. alto y masivo de modo que la fachada original habría sido ca. 10 cm. - ¡una pieza muy rara!

Ex. Antigua colección privada danesa, adquirida en la década de 1970.

Un amuleto Faiance verde generalmente grande y hermoso, de Horus (?) Con la enorme corona doble, que data del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a.C.).

Faltan partes inferiores, lazo en la espalda. Maravillosa calidad escultórica y un hermoso color.

Tamaño: 50 mm. alto. por lo que la novia original habría sido ca. 10+ cm. - ¡una pieza muy rara!

Ex. Antigua colección privada danesa, adquirida en la década de 1970.

Una rara figura de cerámica grande de una diosa sosteniendo un animal de 4 patas, período ptolemaico-romano, 5º-1º. Siglo aC.

Una figura votiva realizada en molde con restos de pigmentos blancos.

Estado: Elegido e intacto con astillas y desgaste más pequeños.

Ex. Colección Danesa Estate muy antigua, adquirida a principios de la década de 1970.

Un ejemplo atractivo en la fachada verde de un Ushabti egipcio posterior, que data del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a. C.)

Lleva una peluca tripartita, barba postiza y un detallado saco de semillas colgado del hombro izquierdo. El ushabti lleva una azada y un pico y tiene un pilar trasero.

Estado: Elegido, con la superficie de la viruta en la parte inferior, pero el resto intacto.

Ex. Antigua colección privada danesa, adquirida en la década de 1970.

Un atractivo escarabajo de corazón de piedra egipcia grande con fina pátina antigua, Período Tardío-Ptolemaico, 1er. milenio antes de Cristo.

Tallado en esteatita, con los rasgos finamente delineados de un escarabajo, parte inferior en blanco como es habitual en los escarabajos de hogar del período posterior.

Tamaño: 35 mm. de largo, 25 mm. de ancho y 18 mm. alto. Peso: 18,8 gramos.

Ex Colección Danesa, adquirida en Egipto 1972. Con copia de licencia oficial y COA del distribuidor de El Cairo.

Un ejemplo atractivo en un hermoso rostro azul / torsión de un Ushabti egipcio posterior, que data del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a. C.)

Lleva una peluca tripartita, barba postiza y un detallado saco de semillas colgado del hombro izquierdo. El ushabti lleva una azada y un pico y tiene un pilar trasero.

Ex. Antigua colección privada danesa, adquirida en la década de 1970.

Un buen ejemplo en la fachada verde de un Ushabti egipcio posterior, que data del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a. C.)

Lleva una peluca tripartita, barba postiza y un detallado saco de semillas colgado del hombro izquierdo. Bonitos jeroglíficos claros para este período. El ushabti lleva una azada y un pico y tiene un pilar trasero.

Estado: Buen estado e intacto pero con una reparación antigua en la parte inferior.

Precioso amuleto de torsión y Faiance negro en perfecto estado, de Horus sentado, del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a.C.).

Ex. Antigua colección privada danesa, adquirida en la década de 1970.

Un magnífico ejemplo de fachada verde de un Ushabti egipcio posterior, que data del 27 al 30. dinastía (525 - 332 a. C.)

Lleva una peluca tripartita, barba postiza y un detallado saco de semillas colgado del hombro izquierdo. El ushabti lleva una azada y un pico y tiene un pilar trasero.

Ex. Antigua colección privada danesa, adquirida en la década de 1970.

Una rara figura de cerámica de gran tamaño de Thot como un babuino del período Ptolemaico tardío, 5º a 1º. Siglo aC.

Una figura votiva del dios Thot hecha en molde, representada aquí sentado como un babuino sosteniendo un objeto redondo y muy detallada con restos de pigmentos.

Las figuras grandes e interesantes como esta generalmente solo se encuentran en fachada o piedra, por lo que una representación tardía escasa en terracota.

Una estela de piedra caliza rara e interesante con grabados, egipcio, 1er. molino. ANTES DE CRISTO.

La talla nunca se terminó y fue posible un trabajo de prueba para una pieza más grande. Finamente grabadas con figuras, una mostrada en forma de momia con hacha ritual.

Tamaño: 15,2 cm. de alto y 10,6 cm. ancho (max).

Estado: Fragmentado, con desgaste y corrosión.

Ex. Colección Danesa Estate muy antigua, adquirida a principios de la década de 1970.

Una rara figura de cerámica de Harpócrates del período ptolemaico. Siglo aC.

Una figura votiva de terracota hecha en molde del dios Harpócrates (Harpokrates), representado aquí sentado con un gran tocado, desnudo y con el dedo de la mano izquierda en la boca y la mano apoyada en el muslo.

Ex. Colección Danesa Estate muy antigua, adquirida a principios de la década de 1970.

Antigua figura de terracota / arcilla marrón de Bes, Egipto, Período Ptolemaico, ca. 332-30 a. C.

Una enorme estatuilla formada por un molde de Bes, el defensor de las cosas buenas.

Bes está representado con detalles finos, con un gran tocado y barriga. Los brazos fuertes descansan sobre las rodillas.

Tamaño: 16,5 cm. alto, por lo tanto muy grande para el tipo.

Estado: Elegido y completamente intacto con defectos típicos de la fabricación.

Una figura de bronce egipcia de Osiris, Período Dinástico Tardío, c. 664 - 332 a. C., representado como momiforme, con corona de Atef con uraeus y barba postiza, brazos cruzados en el pecho y sosteniendo un cayado y una espiga de montaje corta a los pies.


Catálogo (1173)

Precioso collar a medida con percha romana de oro con gema y cristal romano y cuentas de spondylus, 1º-3º. siglo después de Cristo. También en el collar, varias cuentas de piedra de alta calidad de Calchedony, cristal de roca y amatista. ¡Una bonita composición de vestuario de la antigüedad! Con cerradura dorada moderna. Usable.

Tamaño: ca. 52 cm. como una sola hebra.

Ex. Colección privada alemana antigua

Una maravillosa colección de 30 cuentas de cuarzo, Imperio Greco-Bactriano, ca. 2do. centavo. BC-1º. ANUNCIO.

Interesante y rara selección de cuentas de Bactria, Área de Balkh, hechas durante el Imperio Greco-Bactriano y con restos de muertos posteriores en Cobalto y torsión durante las Dinastías Islámicas, del 9 al 10. siglo después de Cristo.

Estos tipos de cuentas están talladas por expertos en el material de cuarzo muy duro, con una calificación de 7+ en la escala de dureza para piedras semipreciosas con paneles / facetadas. Estas cuentas.

Lote de 6 magníficas cuentas de cuarzo más grandes seleccionadas a mano, Imperio Greco-Bactriano, ca. 2do. centavo. BC-1º. ANUNCIO.

Cuentas interesantes de Bactria, Área de Balkh, hechas durante el Imperio Greco-Bactriano y con restos de muertos posteriores en Cobalto y torsión durante las Dinastías Islámicas, del 9 al 10. siglo después de Cristo.

Estos tipos de cuentas están talladas por expertos en el material de cuarzo muy duro, con una calificación de 7+ en la escala de dureza para piedras semipreciosas con paneles / facetadas. Estas cuentas fueron una vez clasi.

Una pequeña colección maravillosa de 10 magníficas cuentas de cuarzo más grandes seleccionadas a mano, Imperio Greco-Bactriano, ca. 2do. centavo. BC-1º. ANUNCIO.

Interesante y rara selección de 10 cuentas de Bactria, Área de Balkh, hechas durante el Imperio Greco-Bactriano y con restos de muertos posteriores en Cobalto y torsión durante las Dinastías Islámicas, del 9 al 10. siglo después de Cristo.

Estos tipos de cuentas están talladas por expertos en el material de cuarzo muy duro, con una calificación de 7+ en la escala de dureza para sto semiprecioso.

Un hacha escasa y hermosa en piedra verde de grano fino, probablemente antigua o al menos muy antigua con gran pátina, Nueva Zelanda.

El hacha se pulió muy suavemente en su forma actualtrangular con una punta afilada y un ángulo en un lado del cuerpo, por lo que se hizo para ser montado como una azuela. Inscripción en tinta antigua en alemán (Neu Seeland) a un lado.

Tamaño: 85 mm. de largo y 58 mm. amplio.

Ex. Antigua colección alemana de Paul Braun, Baden-Württemberg.

Una enorme y fabulosa colección de cuentas de espirales de huso talladas, Cultura Manteno, Cultura Ecuador y Chancay, Perú, ca. 800-1400 d.C.

La colección consta de no menos de 50 espirales Spindle en cerámica dura quemada colocados en una cuerda a modo de collar. Un maravilloso grupo de verticilos con ejemplares rojos, beige y negros. Las cuentas están finamente talladas a mano, algunas en calado, con animales y patrones geométricos.

Algunos spindlewhorls de cultivo Manteno más sin encordar y un grupo excelente.

Una colección masiva de c. 50 pesos de piedra, guardados en una original canasta antigua de rafia y en dos bolsas de textil.

Entre los muchos pesos finos pulidos suavemente en diferentes formas, ¡varios hechos de piedra negra rígidamente magnética!

Estado: ¡Elegido e intacto!

Procedencia: Viene con documentación y descripción, en colección privada alemana desde 1988

Interesante sello de sello con dios o demonio caminando hacia la izquierda, Mepotamian, 3º-2º. milenio antes de Cristo.

Tallado en piedra negra dura fina en forma de botón. La figura es posible alada y hay símbolos en el campo a su alrededor.

Condición: Elección, desgaste suave y fino, sin daños.

Una interesante placa de bronce europea con un rostro de león, godos orientales, 5º a 6º. siglo después de Cristo.

Bonita pieza con un atractivo estilo León.

Tamaño: 4,7 cm. de largo y 3,8 cm. amplio.

Ex Colección Privada Alemana.

Un cortafuegos medieval de condición muy interesante y selecta en bronce en hierro insertado, ca. 6º-12º. siglo después de Cristo.

Este percutor está decorado con pájaros gemelos a cada lado y profusamente inscrito con escritura armenia antigua. Sin traducir, pero el uso del armenio era en ese período una declaración cristiana. El iniciador de fuego seguramente es muy antiguo y creemos que es del período caballeresco temprano, pero podría ser incluso más antiguo.

Una figura funeraria de madera antigua rara y bastante atractiva, China, dinastía Han, 200 a. C.-200 d. C.

La figura de madera es una gran representación bien tallada de un asistente, con las piernas perdidas.

Tamaño: 30 cm. para la figura sola y 33,5 cm. con el stand de disfraces.

Ex. Colección privada danesa

Un hermoso busto de estuco más grande en un estilo romano clásico, Gandhara, India, ca. 2do.-3ro. siglo después de Cristo.

El busto representa a una anciana noble, lleva una bata doblada en el pecho y un pañuelo alrededor de su cabello, sus orejas con agujeros de aretes. Muy bonitos detalles y finamente conservados!

Tamaño: 26 cm. alto x 18 cm de ancho incl. el montaje del traje - 22 cm. solo por la figura.

Ex. Colección privada danesa, ex. Pax Romana, Londres.

Un hacha o hacha más pequeña, escasa y hermosa, probablemente antigua o al menos muy antigua con fina pátina, Nueva Zelanda.

El hacha se pulió muy suavemente en su forma trangular perfecta actual con una punta afilada. Inscripción en tinta antigua en alemán (Neu Seeland) en un lado.

Tamaño: 67 mm. de largo y 50 mm. amplio.

Ex. Antigua colección alemana de Paul Braun, Baden-Württemberg.

Una maravillosa lanza o lanza del Neolítico tardío / edad de piedra, Alemania, encontrada en Hessen, período Neolítico, mediados-finales del 3er. milenio antes de Cristo.

Una atractiva lanza de sílice de alta calidad con una fina pátina gris y marrón. La lanza finamente tallada con una culata con ranuras para unirla al eje de la lanza.

Tamaño: 9,5 cm. de largo y bastante ancho. Tallado muy fino!

Estado: excelente para el tipo.

Ex. Antigua colección alemana de Paul Braun, Baden-Württemberg.

Una magnífica arma de obsidiana totalmente trabajada, precolombina Teotihuacan-Maya, c. 800 a. C.-800 d. C.

La lanza está en unas condiciones fantásticas, con el extremo trasero / trasero completamente desarrollado y mostrando un hermoso tallado antiguo. Forma de hoja ancha, totalmente descascarada por ambos lados con una cresta central. Con rastros de adherencia al suelo de enterramiento. El Valle de México, que incluye la moderna Ciudad de México, está rodeado de montañas volcánicas, cuyo origen formó la obsidiana a partir de la cual se produjeron estas armas. .

Un fino cuchillo curvo de sílex / sílex de color marrón con mango astillado en forma de cola de pez, África del Norte / Egipto a mediados del 4º al 3º. milenio d.C.

Preciosa pieza finamente tejida para volver a muestrear un pescado.

Tamaño: 8,8 cm. sección transversal fina y delgada, larga y bastante ancha.

Ex. Antigua colección alemana de Paul Braun, Baden-Württemberg.

Una rara y masiva máscara de sarcófago de madera de cedro egipcio, Egipto, período dinástico tardío, dinastía 26 al período ptolemaico, ca. 664 al 30 a.C.

Tamaño grande inusual - 39 cm. de alto y 31-32 cm. de ancho, tan impresionante en la mano.

Despojado y áspero, pero un estado bastante espléndido de la madera, bien conservada ya que es cedro.

Procedencia: De una colección danesa (Sjaelland). Comprado anteriormente en una subasta en Bruun Rasmussen en la década de 1980 y antes en colecciones más antiguas.

Tarro o frasco alto interesante y muy patinado de alabastro, egipcio, 3ro.-2do. milenio antes de Cristo.

Sin investigar y con muy fina decoloración antigua y pátina / intemperismo. Pseudo-asas en los laterales.


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Entre los ricos hallazgos en el sitio se encontraban elaborados frescos, dedicatorias a dioses y pequeños amuletos en forma de pene, todos menos uno de los cuales estaban rotos, informa el equipo arqueológico del Carthage College.

Los espectaculares frescos que se encuentran en la villa de Omrit, una ciudad en el norte de Galilea, muestran paisajes naturales: árboles, plantas, peces y pájaros.

Durante la era del control romano sobre Israel, Omrit había sido famoso menos por sus encantos de la naturaleza que por lo que parece ser el hermoso templo que el rey Herodes erigió allí en honor a Augusto César, según el historiador judío Josefo, escribiendo durante el reinado de el emperador romano Vespasiano, hace unos 2.000 años (Guerras 1: 404-406).

Los arqueólogos también descubrieron dedicatorias alrededor del sitio a otros dioses: Afrodita, Zeus, el emperador Marco Aurelio, la diosa de la tierra Ge y la ninfa Eco, ninguno de los cuales está necesariamente relacionado con el culto en el templo.

Una vista aérea del antiguo sitio romano de Omrit, al norte del valle de Hula. Cortesía de Daniel Schowalter

Sin embargo, los romanos no fueron los primeros en adorar en Omrit. En el otro extremo del espectro, hay evidencia de actividad ritual mucho antes del período romano temprano. Un sello cilíndrico neoasirio del reinado de Sargón II, cuyo descubrimiento desconcertó un poco a los arqueólogos, y una inscripción aramea fragmentaria aproximadamente del siglo III a. C. Ambos se encontraron en capas de relleno en el templo.

Supervisión del culto pagano

Omrit era parte de la región de Cesarea de Filipo, también conocida como Paneas por su enorme santuario para el dios demi-cabra Pan junto a los Banias, hoy cerca de la frontera entre Israel y el Líbano. Los arqueólogos han estado hurgando en la antigua ciudad durante unos 47 años, comenzando en 1978 por Gideon Forester, seguido por el profesor Andrew Overman de Macalester College.

"Omrit se encuentra a poco más de dos kilómetros de la cueva Pan", dijo a Haaretz Daniel Schowalter, jefe de las excavaciones preestablecidas. “Cuando se construyó el primer templo en Omrit, la Cueva Pan en Banias aún no tenía estructuras formales. Cuando Banias se convirtió en capital regional a mediados del siglo I d.C., Omrit había sido un lugar sagrado monumental durante 100 años ".

De hecho, se han encontrado tres templos en Omrit, que datan de épocas completamente diferentes, construidos uno encima del otro. El último es el templo más antiguo, que data aproximadamente del año 40 a. De la E.C. En el medio está el santuario que data de la época de Herodes, alrededor del año 20 a. De la E.C., y el tercer y último templo aparentemente data del siglo I d.C.

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La casa recién descubierta fue desenterrada en la carretera norte que conduce al complejo del templo. Solo parcialmente excavada hasta ahora, la casa contenía un patio, a juzgar por la forma en que la puerta descubierta se abre al resto del área. Las imágenes al fresco que sobreviven representan escenas pastorales de árboles, plantas y peces, así como dos patos que parecen anidar uno al lado del otro. Parecen haber sido parte de una instalación de agua decorada, posiblemente una fuente.

Pared de fr esco pintada con dos patos enclavados. Descubierto dentro de la instalación de agua, posiblemente una fuente.

Schowalter cree que la casa pudo haber sido construida para un funcionario romano que supervisaba las actividades religiosas en el templo cercano.

"Dado que los templos eran centros de actividad financiera y religiosa, tiene sentido que hubiera funcionarios romanos en la zona para supervisar esas actividades", explica, pero agrega que también podría haber sido simplemente la casa de la gente local rica que siguió los estilos de diseño y el amor por las características del agua que sabemos que preferían los romanos.

Monedas, cerámica y vidrio también dan fe de que Omrit era una comunidad floreciente en la época romana. Parece ser un centro importante para el procesamiento agrícola, y los excavadores también tienen evidencias claras de la presencia y construcción cristianas en el sitio en el período bizantino.

Inscripción en latín sobre mármol de Marcus Aurelius, encontrada en Omrit. Dan Schowalter

Alejándose del mal

El equipo también desenterró tres diminutos amuletos en forma de falos, que se pensaba que evitaban la desgracia durante la época romana.

“Uno estaba completo, dos estaban rotos. El completo tenía poco menos de tres centímetros de largo y tenía un agujero para acomodar una cuerda. Esto indicaría que originalmente se usaban alrededor del cuello, o tal vez colgaban en algún lugar ”, dice Schowalter, y agrega:“ Los encontramos descartados como parte de esta capa de escombros. Podrían haber venido de cualquier lugar del sitio como parte de la operación de llenado ".

El antiguo nivel del suelo descendía hacia el norte del templo. El edificio con las paredes pintadas se erigió en un nivel unos dos metros más bajo que el nivel del piso del edificio con forma de pórtico. Los constructores del pórtico tuvieron que construir cimientos muy profundos en el extremo norte, luego traer grandes cantidades de tierra, rocas y escombros para elevar el nivel del suelo. En esa enorme cantidad de relleno se encontraron tres amuletos fálicos de terracota.

Los romanos no tenían reparos en representar falos en todas partes: en jarrones, esculpidos en mármol, sostenidos en forma gigantesca en procesiones públicas y mostrados en comedias teatrales.

Esta obsesión por las imágenes del pene dominó casi todos los aspectos de la vida pública, influyendo en la ley, los mitos y las costumbres, afectando la vida familiar, el estatus de la mujer e incluso la política exterior. Roma era conocida por emitir monedas que representaban territorios conquistados y pueblos como mujeres: el poder militar romano masculino derrota a una nación "feminizada", como la serie conmemorativa de las monedas Judea Capta.

Una descripción general de las paredes pintadas encontradas durante las excavaciones en Omrit, al norte del valle de Hula. Cortesía de Daniel Schowalter

A nivel personal, no era inusual que los niños romanos llevaran un amuleto protector que contenía un encanto fálico hasta que alcanzaran la mayoría de edad.

Otro hallazgo en Omrit fue un sello de piedra redondo con imágenes babilónicas, que apoya la teoría de que el sitio había sido ocupado mucho antes de la llegada de los romanos. Aún no se ha encontrado evidencia de construcción en ese período. Pero se cree que la ciudad se mantuvo en uso durante los períodos bizantino, omeya, mameluco, cruzado y otomano, en otras palabras, hasta hace muy poco.

El Proyecto de excavaciones del asentamiento Omrit está codirigido por Schowalter, junto con Jennifer Gates-Foster de la Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill Michael Nelson de Queens College, City University of New York Benjamin Rubin, investigador independiente y Jason Schlude de la Universidad. de San Benito y la Universidad de San Juan.

Moneda romana antigua acuñada para conmemorar la victoria romana sobre Judea, que presenta a Roma como un varón viril y a Judea como una mujer que llora. La leyenda dice: 'Judea Capta' - Judea conquistada .. Wikimedia Commons /> El reverso de una moneda de Constantino el Grande que muestra el lobo y los gemelos, con dos estrellas arriba. Expedido 322-323 C.E. Dan Schowalter


Joyas y materiales

Entre los adornos más comunes se encuentra el plato de labios colocado en el labio inferior de la mujer antes de su matrimonio. Esta práctica es muy común en las tribus de Etiopía y es un instrumento que sirve para reforzar la boca, donde se transmite la palabra y las tradiciones. Está fabricado en leña, terracota o marfil, y puede llegar a medir hasta 20 centímetros de diámetro. Cuanto más grande sea el plato indica el símbolo de mayor riqueza, ya que representa la cantidad de capas de ganado que tiene la familia de la mujer.

La civilización africana siempre ha tenido adoración por las cuentas de colores y especialmente por piedra azul. También el cornalina y el cuarzo estuvieron presentes en las joyas africanas del período predinástico. Ámbar amarillo Fue muy utilizado, incluso hoy, porque evoca la atracción solar y protege a las tribus de las sombras.

Coral, también conocido como & # 8220water tree & # 8221, se utiliza en joyería africana como elemento que da vida y amuleto protector. Por su parte, ámbar gris También se utiliza y tiene un poder afrodisíaco.

El pequeño perlas Formaban parte de la decoración en el pelo, pulseras y collares. Posteriormente, las perlas de vidrio de colores llegaron a la joyería africana y los artesanos de Níger, Mauritania y Nigeria fueron los primeros en realizar decoraciones con este tipo de perlas.

Mientras que en el resto del continente era un artículo utilizado para intercambiar y obtener a cambio incienso, coma de rinoceronte, caparazones de tortuga, aceite de palma, lingotes de oro, marfil y también esclavos.

los cauri, una pequeña concha que por su forma está relacionada con el sexo femenino y proviene de los egipcios, fue utilizada en la joyería de este continente, y los faraones egipcios la colocaron en las tumbas en la época imperial.

Se han encontrado copias en el Sahara y en Malí. Estas conchas se usaban como moneda y mercancía de cambio y se cambiaban por oro. También se utilizaron para complementar las joyas y darles más belleza.

Y llegamos a oro, el material que casi todas las civilizaciones han utilizado tanto en joyería como en función monetaria. Pero en las tribus africanas este no era el caso: usaban oro, sobre todo, para sus adornos. Se extrajo principalmente del Sahara y causó revuelo entre los artesanos africanos.

Orfebres senegaleses se convirtieron en expertos en la manipulación del oro en joyería, combinando influencias africanas y europeas, creando así piezas únicas que fueron replicadas en los mercados europeos durante siglos.

Las joyas de oro se usaban en ritos y fiestas, como pulseras, cinturones, collares y adornos para el cabello, se usaban anillos en cada dedo del pie y en las manos. En celebraciones significativas se llevó el & # 8220disc of the soul & # 8221, que estaba destinado a nobles y sacerdotes con el objetivo de purificar el alma del jefe.

Bronce es otro de los materiales utilizados en la joyería africana. La técnica de fusión permitió una gran libertad y fantasía en la ejecución de las joyas y decoraciones. En la población nómada del Níger, las niñas más jóvenes llevaban tobilleras de bronce grabadas con motivos islámicos, y cuanto más pesadas eran, más atractivas les parecían a los hombres.

En Côte d & # 8217Ivoire, en el santuario se utilizaron grandes brazaletes de bronce, como medio de divinidad y como medio para comunicarse con los espíritus. Otros llevaron campanillas enriquecidas y piedras de colores en cada parte, con gran simbología y dando riqueza al portador, mientras que en la tribu de Liberia los tobillos en bronce son parte de la dote de la esposa.

Los búfalos eran animales respetados por su fuerza y ​​astucia. Estaban representados en los collares porque representaban la importancia social del portador, solo el más alto dignatario se sentaba en las asambleas, en el cráneo de búfalo.

La plata, adorada por los artesanos de las zonas rurales y las tribus nómadas, representa la pureza y la honestidad.

En la población nómada de bereberes y turcos, los jefes e invitados de alto rango usaban anillos de plata alargados como tabacaleras. Los anillos que representaban a algún luchador a caballo eran utilizados por guerreros, caballeros o & # 8220 cabezas militares & # 8221 y se llevaban durante los rituales ceremoniales y las oraciones.

El refugio de los hebreos en África durante el período de la Inquisición trajo a la joyería africana colores explosivos, y también introdujo la técnica de & # 8220cloisonneé & # 8221, de origen chino, que también se conoce como esmalte alveolado, y es una técnica antigua para la decoración de objetos metálicos, en los últimos siglos mediante el uso de esmaltes esmaltados, y en épocas antiguas mediante el uso también de incrustaciones de piedras preciosas, vidrio, y otros materiales.

Además, introdujeron la técnica de & # 8220niellatura & # 8221, que es el grabado en plata. Los elementos decorativos utilizados toman formas estilizadas sobre todo de la naturaleza, desde los chacales que ahuyentaban a los malos espíritus, hasta la salamandra que protege de los incendios, la serpiente gran defensora de la vida, la granada símbolo de la fertilidad, la almendra de la inmortalidad, la espiral. de la eternidad.

Hoy en día, los artesanos africanos elaboran joyas y adornos que recuerdan las antiguas tradiciones de la población que ha habitado este continente durante siglos.


La decoración en relieve de este medallón de oro presenta una imagen central del mal de ojo rodeado de varios animales: un escorpión, un perro, un elefante y un pájaro. Estos animales se muestran en el acto de atacar al mal de ojo.

En la antigüedad grecorromana, se pensaba que tales amuletos estaban dotados de poderes protectores. Tanto hombres como mujeres llevaban amuletos protectores con la esperanza de atraer buena fortuna y evitar lesiones y enfermedades, que se consideraban el resultado de influencias demoníacas. Se han encontrado numerosos amuletos de oro y plata similares al del JHUAM en todo el Imperio Romano. En algunos casos, estos amuletos están inscritos con encantamientos mágicos similares a los registrados en los papiros. Los amuletos protectores también se encuentran en contextos funerarios, donde estaban destinados a proteger a los muertos de los peligros de la otra vida. Los amuletos del mal de ojo también eran muy populares entre los artesanos, especialmente aquellos que trabajaban con metales y vidrio, cuyos delicados procesos de calentamiento y enfriamiento eran una fuente constante de ansiedad.

Un paralelo cercano a la iconografía del mal de ojo en el amuleto JHUAM se puede encontrar en un mosaico de Antioquía que data de principios del siglo II d.C. Este mosaico originalmente estaba ubicado en la entrada de una casa romana, un lugar lógico para una imagen apotropaica. Al igual que el medallón de oro JHUAM, el mosaico de Antioquía muestra el mal de ojo atacado por una variedad de animales. En este caso, los animales representados son un perro, una serpiente, un pájaro, un gato, un escorpión y un insecto no identificable. Una espada, una horca y una inscripción griega (KAI CY, "Y tú") reiteran el poder del mosaico para evitar el mal de ojo y proteger a la casa de cualquier visitante malévolo.

Otro ejemplo de esta iconografía aparece en un relieve de mármol de Severán en la colección de antigüedades de Woburn Abbey. Se cree que este relieve de mármol se construyó en la pared de una casa romana. Como el mosaico de Antioquía, cumplía una función decorativa y protectora. Además de la serie habitual de animales que atacan al mal de ojo, en el relieve de Woburn también se ven dos figuras masculinas, una de las cuales se muestra agachada de manera obscena, un gesto que se cree que es particularmente efectivo contra los hechizos dañinos. En todas estas imágenes, el mal de ojo se representa como un ojo humano izquierdo. Los antiguos asociaban el lado izquierdo con presagios siniestros y, de hecho, en latín, la palabra para "izquierda" es siniestro. Dado que tanto el mosaico de Antioquía como el relieve de Woburn datan del siglo II o principios del III d.C., es muy probable que el colgante del JHUAM pertenezca al mismo período.

Referencias

Dunbabin, K. M. D. “Invidia rumpatur pector: La iconografía de Phthonos / Invidia en el arte grecorromano”, Jahrburch für Antike und Christentum 26 (1983): 7-37.

Elworthy, Frederick Thomas. El mal de ojo: un relato de esta antigua y extendida supersición (1895)

Faraone, Christopher A., ​​Magika Hiera: Magia y religión griegas antiguas (Oxford University Press: 1997)


Más de 600 sellos y amuletos antiguos encontrados

Este es un sello babilónico tardío que representa a un hombre que ora frente a símbolos divinos. Crédito: Forschungsstelle Asia Minor

Los estudiosos clásicos del Grupo de Excelencia "Religión y Política" hicieron un hallazgo inusualmente grande de focas en un antiguo santuario en Turquía. Descubrieron más de 600 sellos de sello y sellos de cilindro en el sitio sagrado de la tormenta y el dios del tiempo Júpiter Dolichenus, 100 de los cuales solo en el año en curso. "Cantidades tan grandes de consagraciones de focas son inauditas en cualquier santuario comparable", dijeron el director de excavación, el Prof. Dr. Engelbert Winter, y el arqueólogo Dr. Michael Blömer, al final de la temporada de excavación. En este sentido, el hallazgo de numerosas piezas de los siglos VII al IV a.C. cerca de la antigua ciudad de Doliche es incomparable.

"El número asombrosamente grande demuestra cuán importantes eran los sellos y amuletos para la adoración del dios al que fueron consagrados como ofrendas votivas", según el académico clásico Prof. Winter. Muchas piezas muestran escenas de adoración. "Por lo tanto, brindan una visión sorprendentemente vívida y detallada de la fe de la época". Los sellos de sello y los sellos de cilindro, así como los escarabajos, hechos de cerámica de vidrio, piedra y cuarzo, fueron en su mayoría elaborados con alta calidad. Tras el trabajo de restauración, los hallazgos se entregaron al museo correspondiente en Gaziantep en Turquía.

Se pueden encontrar diferentes temas en los sellos y amuletos: el espectro va desde ornamentos geométricos y símbolos astrales hasta elaboradas representaciones de animales y personas. Esto incluye, por ejemplo, hombres que rezan frente a símbolos divinos. Otro tema popular fue un héroe real luchando contra animales y criaturas híbridas. "Incluso aquellas imágenes que no representan una deidad expresan una fuerte piedad personal: con sus sellos, las personas consagraban un objeto a su dios que estaba estrechamente asociado con su propia identidad", dijo Blömer. La gente usaba los amuletos que se encuentran con los sellos en la vida cotidiana. "Encadenados, se suponía que debían defenderse de la mala suerte", explicó el arqueólogo.

Desde la Edad del Hierro hasta el Imperio Romano

Hasta ahora, los investigadores pudieron identificar las focas aqueménidas y levantinas sirias locales, babilónicas tardías. "The large find provides new impetus for research to answer unsolved questions of cult practices, cult continuity and cult extension – above all, these are important for the understanding of the early history of the sanctuary in the 1st millennium B.C., which had been unknown until recently", according to Prof. Winter. Later, in the 2nd century A.D., Jupiter Dolichenus turned into one of the most important deities of the Roman Empire.

This image shows a selection of seals found during the excavations in 2013. Credit: Forschungsstelle Asia Minor

During this year's excavations at the Turkish mountain Dülük Baba Tepesi, Prof. Winter's team worked in an area of over 500 square metres. "The results are already extending our knowledge of all periods in this holy place's long history. It covers the time span from the early place of worship of the Iron Age and the sacred site of the Roman era, famous throughout the empire, to the long phase of utilisation as a Christian monastery, which existed until well into the time of the crusaders", explained Prof. Winter. The two-month excavation campaign has been particularly fruitful as regards the sanctuary's early years. "At the peak's central plateau, in addition to a well-preserved section of the thick Iron Age enclosing wall, parts of structures from the 7th to 4th centuries before Christ were excavated within the enclosure for the first time." Due to new finds such as columns or capitals dating back to the Roman era, the main temple of the empire's sanctuary can now be reconstructed. According to the scholars, the location of the temple, on the other hand, is still posing riddles.

Work at the archaeological park is proceeding

After this year's excavation season had ended, work at the touristic development continued. "We were able to complete a visitors' path leading to central areas within the excavation site, with signposts in three languages." Furthermore, according to the researchers, numerous protective and precautionary measures are required in order to secure the remains of the sanctuary permanently. An initial large protective shelter has already been erected this year.

In 2012, the research team announced an archaeological park which is to make the outstanding temple complex and the local medieval monastery ruins of Mar Solomon accessible to the public at large. For that purpose, the ruins had already been preserved and encased with a special fleece material, according to the scholars. The implementation of the complex and costly protection measures was made possible by cooperation with the Turkish University of Gaziantep, which provided about 200,000 Euros for three years, as Prof. Winter said. As regards the digital documentation of the area, the team was supported by the Institute for Geoinformatics of the University of Münster, where a quadrocopter – a remotely piloted vehicle – with a 3-D camera was developed.


Silver Scroll Amulets from Ketef Hinnom, c. 600 a. C.

Speak to Aaron and his sons- Thus shall you bless the people of Israel. Say to them- The Lord bless you and protect you! The Lord deal kindly and graciously with you! The Lord bestow His favor upon you and grant you peace! Thus they shall link My name with the people of Israel, and I will bless them. (Numbers 6-23-27)

Ubicación actual- Israel Museum, Jerusalem, Israel

Lenguaje y escritura Biblical Hebrew alphabetic

In Numbers 6-22–27, the priests are instructed to bless the people of Israel with a three-part blessing known as the Priestly Blessing (or Priestly Benediction). The words of this blessing appear on two small, silver amulets discovered in the Hinnom Valley south of Jerusalem’s Old City. The amulets date to around 600 BCE, hundreds of years before the oldest known copy of any biblical manuscript. Amulets are common throughout the ancient world and are still used today to protect the wearer from spiritual and physical evils. The inscriptions on these amulets conclude with parts of the Priestly Blessing. It is quite possible that they are not quotes from Numbers but that the Priestly Blessing was a well known liturgical passage in Ancient Israelite religion that was used both in amulets and quoted in the Book of Numbers.

Circunstancias de descubrimiento y adquisición- In 1979, Israeli archaeologist Gabriel Barkay discovered the silver amulets in a burial chamber while excavating in Ketef Hinnom, a section of the Hinnom Valley south of Jerusalem’s Old City.


PENIS AMULETS OF THE ROMAN ERA

Penis amulets and bas reliefs were fairly common in the late Roman era, especially in the outlying regions of the Empire. The bronze penis amulet shown here is 2" long and dates to the first century AD. It was found in a spring at an old Roman settlement near York, England.

Although most modern practitioners of witchcraft and other forms of magic immediately think of sex magick or some form of sacred sex rite when they see amulets like this, in anicent times such charms were often used as votive offerings, tossed into holy wells or springs in the same way we might toss a penny or dime in a wishing well for luck or when making a prayer-wish for healing. That this amulet was not made to be worn in a sex magick rite is evident by the fact that it has no loop or hole for hanging instead it ends in a tang-like extenstion, which gives the impression that it might have been inserted into a terracotta, stone, or bronze figurine of a man or god.

The glans of the penis is comprised of a grape leaf, the testicles are made up of pomegranates, and bunches of grapes simulate lush public hair, giving this amulet the distinct look of an agrarian fertility charm. It may have been an offering to Bacchus, the god of vintners. The foliated glans is also reminiscent of the post-Roman British development of the Green Man image -- a man whose face is made up of leaves.

Other late Roman penis amulets and bas reliefs depict the penis with lion haunches, sometimes wearing a bell around its neck like a little pet animal, and sometimes winged like a bird. Many of these lion-haunched penis-animals have diminutive penises of their own. These bear an uncanny resemblance to the lion-haunched bronze, brass, pewter, and silver penis amulets of Thailand, manufactured from the 8th century to the present day.

The engraving shown here is from "The Worship of the Generative Powers" by Thomas Wright (1866). It depicts a Roman bas relief found on a monument at Nimes, France in 1825. In this image, the penis forms the tail of a belled, crested bird who sits upon a nest of egg-like vulvas.

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