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Pueblos Indígenas de Chile



Grupos étnicos más grandes de Chile

Un grupo de jóvenes chilenos anima a su selección nacional de fútbol.

Chile es uno de los países más grandes de América del Sur y ocupa una estrecha franja de tierra entre los Andes y el Océano Pacífico. El país limita con Perú, Bolivia, Argentina y el Pasaje Drake. Chile fue conquistada y colonizada por España en el siglo XVI, pero el país logró su independencia en 1818, luego de lo cual experimentó un importante crecimiento económico y ganó su territorio actual. Actualmente, Chile es uno de los países más estables y desarrollados de América del Sur y el país líder en desarrollo humano, libertad económica e ingreso per cápita en América Latina. Chile tiene una población de 15 millones de personas pertenecientes a varios grupos étnicos. Algunos de los grupos étnicos más grandes del país se analizan a continuación.

Europeo

El grupo étnico europeo comprende la mayoría de la población de Chile, representando el 59% de la población del país. Los emigrantes europeos llegaron a Chile desde España durante la colonización española del país. A su llegada, los españoles europeos revitalizaron la economía del país provocando el ascenso de la jerarquía social. Actualmente, el grupo étnico está formado por italianos, croatas, franceses, alemanes, ingleses y polacos. Los de ascendencia croata, francesa e italiana son la mayoría de los grupos étnicos. Este grupo étnico tiene diferentes culturas y tradiciones tomadas en gran medida de los países de origen. Los emigrantes de estos países que forman la etnia europea han transformado el país social, política, económica y culturalmente.

Mestizo

Los mestizos constituyen el segundo grupo étnico más grande de Chile. El grupo étnico representa el 25% de la población chilena. El término mestizo es una palabra española que se usaba para referirse a una persona de ascendencia combinada europea y amerindia. Desde entonces, el término se ha utilizado para referirse a personas de etnia o raza mixta que viven en América Latina. El grupo étnico comenzó a tomar forma durante la colonización de la mayor parte de América Latina y rápidamente se convirtió en un grupo étnico dominante durante ese período.

Mapuche

Los mapuche son los habitantes indígenas del centro-sur de Chile y la parte sur de Argentina. El término mapuche se refiere a los diversos grupos étnicos con una estructura socioeconómica, lingüística y religiosa compartida y común. La existencia de la cultura mapuche se remonta al 600 a.C. y se diferencian de los indígenas de la Patagonia. Durante la llegada de los europeos a Chile, los mapuche habían construido estructuras defensivas y fuertes para protegerlos de la invasión europea. Actualmente, los mapuche son el tercer grupo étnico más grande de Chile después de los europeos y los mestizos que representan el 9% de la población total. El idioma de esta etnia no recibe mucho apoyo del sector educativo de Chile. La etnia mapuche cree en la idea de un creador llamado ngenechen encarnado en cuatro componentes, a saber, joven, anciano, joven y anciana. Su ceremonia ritual se conoce como Ngillatun lo que significa “rezar” haciendo la mayor parte de sus ceremonias.

Diversidad chilena

Chile, al ser un país multicultural y diverso con emigrantes de casi todos los continentes del mundo, también tiene varios otros grupos étnicos. Estos incluyen africanos, aymaras y otros grupos indígenas, incluidos Rapa Nui, Likan Antai, Colla, Yagan, Kawesqar y Quechua. En conjunto, estos grupos étnicos minoritarios representan solo el 7% de la población chilena.


Alcanzar los 17 escaños indígenas

Durante las gestiones realizadas por el Congreso chileno para reservar 17 escaños para los Pueblos Indígenas, volvió a surgir el racismo manifiesto de los sectores más conservadores de la sociedad, que hicieron todo lo posible para evitar que esto sucediera. La otra fuerza tradicional, la centroizquierda, por su parte, una vez más no logró mostrar ningún entusiasmo real: impulsó débilmente el proyecto, como reacción a la presión social más que nada.

La mayoría de los pueblos originarios decidió reclamar los escaños reservados para poder participar en el proceso constitucional. Una amplia coordinación de organizaciones tomó esta decisión: la Identidad Territorial Lafkenche, la Asociación de Municipios con Alcaldes Mapuche (AMCAM), Ad-Mapu, la Plataforma Política Mapuche, el Consejo Nacional Aymara, el Consejo de Pueblos Atacameños, la Red Nacional Diaguita, el Concejo Chango, las comunidades Colla, Kawesqár y Yagán, el Honuy y el Concejo de Ancianos de Rapa Nui.

Sin embargo, hubo algunas organizaciones mapuche que prefirieron no participar, como el Consejo de Todas las Tierras y la Alianza Territorial Mapuche. Organizaciones que han justificado el uso de la violencia política contra el Estado chileno, como la Coordinadora Arauco-Malleco y Weichan Auka Mapu, tampoco quisieron involucrarse.

Las organizaciones que decidieron participar en la Asamblea Constituyente asumieron el riesgo y la responsabilidad de apoyarse en un proceso institucional para lograr la inclusión política de los Pueblos Indígenas en un país caracterizado por su actitud altamente retrógrada y refractaria al reconocimiento de los derechos indígenas. Si bien la posibilidad de no obtener los escaños era muy alta, el riesgo era que la elección de los Asambleístas reflejara el equilibrio de las fuerzas políticas tradicionales: el predominio de dos bloques, uno de centroizquierda, otro de centroderecha, ninguno de los cuales ha defendido alguna vez los derechos colectivos indígenas.

Tal resultado hubiera comprometido las posibilidades de un acuerdo constructivo entre el Estado y los pueblos originarios de Chile. En este caso, el mayor temor era que las fuerzas conservadoras ganaran un tercio de los cargos, porcentaje que les habría permitido vetar acuerdos, que deberán ser adoptados por dos tercios. Afortunadamente, esto no sucedió.

chileFoto: Leandro Crovetto.


Cocina

Aunque no es muy amplia, la longitud de Chile & rsquos se extiende a través de una sorprendente cantidad de ecosistemas, lo que permite una paleta de ingredientes verdaderamente variada. El jefe del menú es el mariscos, incluidos mejillones, almejas, vieiras, ostras, erizos, lubina, salmóny una larga lista de otros que se pueden comprar frescos todas las mañanas en los abundantes mercados de pescado. Pero Chile no es solo para los amantes de los mariscos y ndash, la deliciosa carne de res alimentada con pasto seguramente te dejará con ganas de más.

Y cuando esté listo para lavarlo todo, nada combina mejor con un salmón bien preparado o bistec finamente veteado que uno de Chile & rsquos vinos tintos famosos. El vino chileno se ha ganado la reputación de ser uno de los mejores del mundo, con viñedos que han estado refinando su artesanía tradicional durante siglos.

Todo y cualquier cosa crece en Chile, y comer bien aquí significa aprovechar la enorme variedad y la excelente calidad de los productos del mar y los productos agrícolas de producción local. Aunque buscar platos y especialidades locales siempre es parte de la aventura, hay algunos platos que encontrarás en casi todas partes.

Las empanadas son empanadas del tamaño de un bocadillo rellenas de carne, queso o mariscos, y son un elemento básico de la vida diaria que no debe perderse. El pan recién horneado, en una variedad de estilos, está disponible en panaderías locales incluso en las ciudades más pequeñas. Una sorprendente variedad de excelentes sándwiches hacen que las comidas sean buenas y rápidas. Los productos del mar de Chile son inigualables en variedad y calidad. Mejillones, almejas y erizos, ostras y vieiras, salmón y lubina y el infierno, la lista de pescados y mariscos sigue y sigue, y una visita matutina a los mercados de pescado en cualquier parte del país es una experiencia sensorial abrumadora. Paila marina es un delicioso guiso de mariscos disponible en todo el país. Los visitantes norteamericanos y europeos encontrarán que la calidad de la carne roja que se sirve aquí supera con creces a la que están acostumbrados. Los asados ​​(barbacoas) y parilladas (parrilladas mixtas) son extremadamente populares y están ampliamente disponibles. Finalmente, incluso los golosos más voraces quedarán satisfechos con un helado de estilo italiano de fabricación local y postres hechos con dulce de leche, también conocido como manjar. ¡De norte a sur, la cocina chilena es tan variada e inesperada como la maravillosa geografía del país!


Una breve historia de los isleños de Rapa Nui

Como habitantes originales de la Isla de Pascua, el pueblo Rapa Nui tiene algunas costumbres fascinantes que deben haber parecido extrañas a sus conquistadores europeos. Más famosos por las increíbles estatuas Moai esparcidas por la isla, los Rapa Nui también adoraban un extraño culto al hombre pájaro y eran expertos en cultivar la tierra. Culture Trip analiza en profundidad a estos fascinantes pueblos indígenas.

La gente de Rapa Nui probablemente emigró a la Isla de Pascua desde las Islas Marquesas en Polinesia, a unas 2.200 millas (3.600 kilómetros) de distancia. Los estudiosos no están de acuerdo sobre cuándo llegaron exactamente, con estimaciones que varían entre 400 y 1250 d.C. El propósito de su migración también es un misterio, especialmente considerando los peligros de un viaje tan largo en el mar. Cuenta la leyenda que un hombre llamado Hotu Matu’a fue el primero en llegar a la isla, navegando en una gran canoa con su esposa y algunos compañeros. Desafortunadamente, la historia precolonial de Rapa Nui era completamente oral, por lo que es imposible verificar tales historias.

La cultura del pueblo Rapa Nui es muy similar a la de otras sociedades polinesias. La vestimenta tradicional incluye tocados de plumas y taparrabos simples, mientras que las tallas están compuestas de piedra o madera y joyas de coral o conchas marinas. La música comprende cánticos y cantos corales acompañados de trompetas de caracola, y la gente Rapa Nui normalmente la realiza durante las ceremonias con mucho baile.

Una de las cosas más notables de la civilización Rapa Nui es cómo tallaron unas 900 estatuas masivas conocidas como Moai y las transportaron por la isla. Se cree que estas increíbles construcciones aprovecharon el poder político y espiritual de ancestros perdidos hace mucho tiempo.

El culto al hombre pájaro es otro aspecto fascinante de los Rapa Nui, una religión extinta en la que el pájaro desempeñaba un papel central. Cada año, se llevaba a cabo una competencia en la que los profetas seleccionaban a cuatro nobles para recuperar el primer huevo de la temporada de una isla cercana. En lugar de hacerlo ellos mismos, los nobles elegirían a un sirviente para que bajara por el traicionero acantilado y nadara a través de aguas infestadas de tiburones hacia la isla. Muchos murieron en el proceso, pero al regresar con el huevo, el vencedor permitió a su maestro lograr el ilustre título de Tangata Manu (hombre pájaro). Este hombre pájaro recién titulado fue considerado sagrado y se le dio una cabaña especial en la que no debería hacer nada más que comer y dormir durante los próximos 12 meses.

La gente de Rapa Nui trajo sus habilidades agrícolas con ellos desde Polinesia. Plantaron cultivos de papa, ñame y banano en toda la isla y construyeron complejos sistemas de riego, así como muros de piedra para protegerlos de los fuertes vientos. También implementaron el ingenioso sistema llamado mulching lítico, en el que las rocas se ordenaban en patrones para obligar a los cultivos a crecer solo en ciertas áreas. Esta ingeniosa técnica aumentó la humedad del suelo y redujo la erosión. Desafortunadamente, Rapa Nui requería mucho terreno plano para la agricultura, lo que condujo a una deforestación a gran escala.

El análisis del polen encontrado en pantanos y estanques ha demostrado que las ventosas llanuras de la actual Isla de Pascua alguna vez estuvieron repletas de todo tipo de vida vegetal. El pueblo Rapa Nui condujo hasta 22 especies de árboles nativos a la extinción, muy probablemente para limpiar la tierra para la agricultura y recolectar madera para la construcción. Varias especies de aves y mamíferos también se extinguieron, como resultado de un período prolongado de sobreexplotación que tendría graves consecuencias para la comunidad.

Cuando el primer explorador europeo, Jacob Roggeveen, llegó en 1722, la población de Rapa Nui había disminuido de unas 10.000 personas a unos pocos miles. Durante los siguientes cien años, varias otras expediciones europeas hicieron contacto en lo que fueron en gran parte intercambios civiles. Sin embargo, en la década de 1860, la buena suerte se acabó cuando los traficantes de esclavos peruanos asaltaron la isla y capturaron a la mayoría de los habitantes. Algunos finalmente regresaron a casa años después, pero trajeron consigo enfermedades europeas, que causaron estragos en la población. Chile finalmente anexó la isla en 1888.

En estos días, alrededor del 60% de la población de Isla de Pascua son descendientes de los Rapa Nui. A pesar de disfrutar de una industria turística en auge, algunos de los nativos han estado presionando por la independencia de Chile. Las protestas separatistas ocasionalmente estallan y pueden convertirse en enfrentamientos violentos con la policía chilena. Sin embargo, en general, el pueblo Rapa Nui vive relativamente bien como una región de la nación más rica de América Latina.


Chile - Historia y Cultura

La población de Chile desciende en gran parte de tribus europeas, indígenas o de ambas, y aproximadamente el 70 por ciento son católicos. Con el tiempo, el aislamiento de Chile ha producido una cultura mixta homogénea pero vibrante que combina tradiciones, creencias, comida y hábitos de los mapuches, españoles, alemanes y, en menor medida, varios otros grupos de inmigrantes.

Historia

Los nativos americanos migrantes fueron los primeros en establecerse en lo que hoy es Chile, donde el pueblo mapuche estableció colonias en los fértiles valles y repelió a los incas invasores. Fernando de Magallanes fue el primer europeo en visitar Chile en 1520. La conquista española y la esclavización del pueblo mapuche comenzó en 1540 encabezada por Pedro de Valdivia, quien estableció Santiago a principios de 1541. Los mapuche lanzaron muchas insurrecciones durante la ocupación española que se detuvieron una vez que se abolió la esclavitud en 1683.

La gente comenzó a luchar por la independencia alrededor de 1808 cuando el hermano de Napoleón, José, usurpó el trono español. Chile se proclamó república autónoma en 1810, y España respondió intentando reafirmar su dominio, lo que condujo a una guerra intermitente que continuó hasta 1817. Bernardo O'Higgins dirigió un ejército a través de los Andes para derrotar a los realistas chilenos y proclamar la independencia en febrero. 12 de diciembre de 1818.

La transición política no alteró la estructura colonial estratificada que mantuvo a los ricos terratenientes en el poder durante todo el siglo XIX. Durante este período, Chile comenzó a solidificar sus fronteras incorporando el archipiélago de Chiloé en 1826, suprimiendo la independencia mapuche en el sur y firmando un tratado con Argentina confirmando la propiedad del Estrecho de Magallanes en 1881. La Guerra del Pacífico vio a Chile capturar aún más territorio de Bolivia y Perú y la obtención de depósitos de salitre que presagiaban una era de riqueza para la joven nación.

La guerra civil dividió a Chile en 1891 y condujo al establecimiento de una democracia parlamentaria dirigida por la élite financiera que erosionó la economía. Una clase trabajadora poderosa y una clase media emergente pudieron instituir un presidente reformista en la década de 1920, cuyos programas transformadores fueron frustrados por un congreso conservador.

El general Luis Altamirano lideró un coupé en 1924 que creó inestabilidad política masiva y caos, lo que llevó a diez gobiernos diferentes en 1932. Ibáñez del Campo fue elegido al poder con gobiernos de coalición donde ocupó el cargo a través de sucesivas reelecciones hasta 1958.

La administración demócrata cristiana del presidente Eduardo Frei Montalva se embarcó en reformas sociales y económicas de gran alcance en 1964 que supusieron mejoras en la educación, la vivienda y la agricultura. Después de tres años, Frei fue asediado por críticas de los izquierdistas por cambios inadecuados y demasiado por parte de los conservadores.

El partido socialista, encabezado por el senador Salvador Allende, tomó el poder en 1970 y condujo a la depresión de 1972. Allende respondió iniciando obras públicas conjuntas públicas y privadas para generar empleo, introduciendo congelaciones de precios, aumentos salariales, reformas fiscales, banca nacionalizada y minería.

A la Administración Nixon en Estados Unidos no le gustó la agenda socialista de Allende y envió operativos secretos a Chile para tratar de desestabilizar su gobierno. La presión financiera estadounidense restringió el acceso de Chile al comercio internacional, por lo que la economía se paralizó y la inflación estaba fuera de control en 1973.

Un golpe militar hizo que Augusto Pinochet Ugarte tomara el poder el 11 de septiembre de 1973 por un período de ocho años que se adjudicó a sí mismo y que vio represión masiva, violaciones de derechos humanos y la implementación de una nueva constitución controvertida. Se permitieron mayores libertades después del colapso económico de 1982 y una resistencia civil masiva se desarrolló entre 1983 y 1988. El general Pinochet fue derrocado por votación en 1988, reemplazado por el demócrata cristiano Patricio Aylwin de 1990 a 1994. Hubo varios presidentes entre 1993 hasta enero de 2006, cuando Chile eligió a su primera presidenta, Michelle Bachelet Jeria, del Partido Socialista.

En enero de 2010, los chilenos votaron por el primer presidente de derecha en 20 años, Sebastián Piñera. Golpeado por un gran terremoto y tsunami en febrero de 2010, 500 personas murieron y más de un millón quedaron sin hogar, el mismo año en que Chile logró el reconocimiento mundial por rescatar con éxito a los 33 mineros atrapados en la mina de cobre y oro San José en el desierto de Atacama. Aunque tuvo un pasado y una historia política inestables, Chile se enorgullece de tener uno de los niveles de vida per cápita más altos de toda América Latina.

Cultura

El aislamiento de Chile ha llevado a una cultura interesante y colorida que es una mezcla de tradiciones indígenas y europeas caracterizadas por gente amable y reflexiva. Las artesanías tradicionales todavía se producen y utilizan en la vida cotidiana y las creencias y festivales están fuertemente influenciados por el calendario religioso católico.

Si bien Chile es una nación actualmente en paz, sus ciudadanos son sensibles a ser una pequeña tierra entre grandes vecinos. Para evitar dar una impresión errónea, es mejor pedir permiso antes de tomar fotografías de edificios gubernamentales, barcos de la marina o instalaciones militares.


Vida política

Gobierno. Durante la mayor parte de su vida independiente, Chile ha tenido gobiernos constitucionales y democráticos. En el período 1973-1990, el país experimentó un régimen militar liderado por el general Augusto Pinochet. Desde 1990 se ha restablecido el gobierno democrático.

Chile es una república unitaria con un sistema presidencial democrático. El presidente de la república es tanto jefe de gobierno como jefe de estado y es elegido mediante votación directa por un período de seis años (y no es elegible para un segundo mandato directo). El poder legislativo consta de un Congreso Nacional bicameral. El Senado tiene cuarenta y siete escaños de los cuales treinta y nueve son elegidos por votación popular por un período de ocho años. Los ocho senadores restantes son nominados (los llamados senadores designados ), mientras que los ex presidentes son automáticamente senadores vitalicios. La Cámara de Diputados tiene 120 miembros que son elegidos por voto popular para servir términos de cuatro años.

Funcionarios políticos y de liderazgo. Desde la restauración de la democracia en 1990, Chile ha sido gobernado por una coalición política de centro izquierda llamada Concertación. Sus principales miembros son el Partido Demócrata Cristiano, el Partido Socialista y el Partido por la Democracia. Dos partidos principales, el Partido Renovación Nacional y la Unión Democrática Independiente, componen la oposición de derecha, que ha formado una alianza electoral durante las pasadas elecciones presidenciales y del Congreso. El Partido Comunista, el principal partido de oposición de izquierda, no ha ganado un escaño parlamentario desde la restauración democrática.

Tradicionalmente, el sistema de partidos políticos de Chile ha sido uno de los más fuertes de América Latina. Los políticos con largas carreras dentro de un partido político ocuparon la mayoría de los puestos gubernamentales y parlamentarios de alto nivel. En las últimas dos décadas, sin embargo, la política chilena se ha vuelto cada vez más "tecnocrática". La posesión de conocimientos técnicos, particularmente en finanzas y economía (más que la posesión de habilidades políticas), se ha convertido en el requisito más importante para los puestos de alto nivel.

Problemas sociales y control. Chile ocupa un lugar bastante bajo en la escala mundial de delitos. El país tiene una tasa anual de homicidios de 1,7 por cada 100.000 habitantes. Sin embargo, los robos violentos o con asalto han ido en aumento durante la última década. La criminalidad ha sido mencionada de manera recurrente por una gran mayoría de chilenos como uno de los problemas más graves del país. La policía chilena, Carabineros, Goza de un gran prestigio entre la población, ya que se le conoce por ser relativamente eficiente e incorruptible. Chile tiene una tasa de encarcelamiento relativamente alta (165 de cada 100.000 ciudadanos), casi el doble de la tasa de los principales países europeos. Esto podría estar relacionado con el sistema judicial del país que, según muchos, necesita urgentemente una modernización. Como resultado, hay grandes retrasos antes de los juicios y, por lo tanto, la prisión preventiva aumenta la tasa. Además, los países europeos tienen métodos alternativos de sentencia, mientras que Chile no.

Actividad militar. El ejército chileno jugó un papel central en el proceso de construcción de la nación en el siglo XIX. Hasta 1973 las Fuerzas Armadas chilenas se caracterizaron por su alto nivel profesional y su no injerencia en asuntos políticos. Después de la toma de posesión militar de 1973, los oficiales militares ocuparon puestos clave en empresas estatales y en instituciones gubernamentales centrales y regionales. Tras la restauración democrática en 1990, la presencia de los militares en los eventos nacionales sigue siendo considerable. Las Fuerzas Armadas como institución han defendido con firmeza a Pinochet y hasta hace muy poco se resistían abiertamente a aceptar cualquier responsabilidad en los abusos a los derechos humanos cometidos durante su régimen. En 1998 gastos militares chilenos


Mapuche

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Mapuche, el grupo de indios más numeroso de América del Sur. Eran más de 1.400.000 a principios del siglo XXI. La mayoría habita el Valle Central de Chile, al sur del río Biobío. Un grupo más pequeño vive en Neuquén provincia, centro-oeste de Argentina. Históricamente conocidos como araucanos, los mapuche eran uno de los tres grupos —picunche, mapuche, huilliche— identificados por los etnógrafos españoles. Todos los araucanos ahora se identifican como mapuche.

En el período prehispánico, los mapuche vivían en aldeas agrícolas dispersas por todo el Valle Central. Cada asentamiento tenía un cacique, o jefe, cuya autoridad generalmente no se extendía más allá de su propia aldea. Los mapuche cultivaban maíz, frijoles, calabacines, papas, chiles y otras verduras y pescaban, cazaban y criaban cuyes para obtener carne. Mantuvieron llamas como animales de carga y como fuente de lana. La riqueza de un hombre se contaba en función del tamaño de su rebaño de llamas.

Los mapuche son famosos por su lucha de 350 años contra la dominación española y, más tarde, chilena. Para resistir a los españoles en los siglos XVI, XVII y XVIII, los mapuche reorganizaron su forma de vida tradicional. Aldeas ampliamente separadas formaron alianzas militares, políticas y económicas. Los guerreros mapuche aprendieron a usar el caballo contra los españoles y los líderes mapuche como Lautaro emergieron como estrategas innovadores y efectivos.

En la década de 1800, después de que Chile se independizó de España, el gobierno chileno estableció reservas para los mapuche. Durante más de 100 años, los mapuche ocuparon y cultivaron la tierra de la reserva de forma colectiva, y los mapuche individuales no podían perder sus tierras a manos de los acreedores. A principios de la década de 1980, el gobierno chileno transfirió la propiedad de las tierras de la reserva a individuos mapuche, quienes ahora pueden perder sus propiedades y sus medios de vida si no pueden pagar sus deudas. Dado que los mapuche nunca han practicado una forma de agricultura altamente intensiva o productiva, a menudo se ven obligados a endeudarse por suministros agrícolas y semillas de cultivos.


Tribus nativas de la Patagonia y # 038 Tierra del Fuego

Los hallazgos arqueológicos revelan que la Patagonia y la Tierra del Fuego fueron habitadas por pueblos nativos desde hace 4.500 años. Estas tribus nativas se conocen comúnmente como "tribus tehuelches" o "fueguinos", pero en realidad se refieren a una serie de grupos separados con sus propios dialectos y tradiciones únicos. Aquí, estos pueblos nómadas vagaban por paisajes desolados y soportaban el duro clima mientras cazaban vida silvestre y vida marina para sobrevivir.

Si bien algunas tribus nativas de la Patagonia se basaban principalmente en la tierra, otras dependían de las canoas para atravesar el laberinto de canales y vías fluviales alrededor de Tierra del Fuego. Charles Darwin informó haber visto a esas personas en sus viajes y señaló que muchos vestían poca o ninguna ropa, incluso en la nieve. En cambio, se mantuvieron calientes cubriéndose con grasas y aceites de pescado y otros animales para protegerse de las fuertes temperaturas y los vientos. Además, a menudo encendían un fuego en la parte trasera de sus canoas para mantenerse calientes mientras viajaban por aguas frías. Estos informes son los que llevaron a Tierra del Fuego, "Tierra del Fuego".

En el continente patagónico, las tribus nativas eran distintivamente diferentes de los habitantes de la costa. Aquí, los primeros exploradores hablaban de personas gigantes que vagaban por la tierra, cazando guanacos con arco y flechas. Se vistieron con las pesadas pieles de sus presas, hicieron zapatos de cuero para mantener caliente su hazaña para viajar en la nieve y adornaron sus cuerpos con joyas hechas de huesos y otros artefactos. Los españoles a menudo temían a estas personas por su tamaño y sus tendencias bélicas refiriéndose a ellos como "Patagones" o "gigantes", lo que, de nuevo, lleva a nombrar a la Patagonia como la "tierra de los gigantes".

Si bien la información que los historiadores han podido recopilar de artefactos antiguos y dibujos rupestres revelan que la gente de esta tierra era fuerte, duradera y bien adaptada al duro clima, desafortunadamente, la afluencia de europeos a la zona condujo a la eventual disminución de estos nativos. Las enfermedades extrañas a las que tenían baja inmunidad mezcladas con el alcohol, el aumento de la demanda de fuentes de alimentos y la guerra con los nuevos colonos acabaron con una gran mayoría de la población en menos de 100 años.

Si bien se cree que quedan algunas personas con lazos de sangre con las tribus nativas de la Patagonia y la Tierra del Fuego, la mezcla con las culturas española y europea ha erosionado aún más sus culturas tradicionales, dejándonos simplemente con historias de encuentros que se suman al misterio e intriga de estos pueblos originarios.

Hoy en día, los visitantes de la Patagonia y Tierra del Fuego lamentablemente no verán mucha evidencia de estas tribus nativas de la Patagonia y de todos los grupos indígenas. Sin embargo, experimentar la dureza de este paisaje y conocer la cultura que alguna vez fue te dará una gran apreciación de las grandes adaptaciones que estas personas hicieron para vivir en un paisaje tan increíble, pero severo e implacable.

Para obtener más información sobre las extrañas tribus nativas del folclore de la Patagonia y Tierra del Fuego, visite nuestra página de historia de la Patagonia.

¡Hola! Mi nombre es Tasha. Me encanta viajar para conocer nuevos lugares y conocer gente nueva. Me apasiona crear experiencias de viaje únicas para viajeros aventureros que desean conocer algunos de los rincones más remotos de América del Sur. He viajado extensamente a la Patagonia, Chile, Argentina, Galápagos, Ecuador y muchas otras áreas de este continente salvaje y estoy ansioso por compartir mi conocimiento con el mundo.


Pueblos indígenas de Chile - Historia

CONQUISTA Y COLONIZACIÓN, 1535-1810

Política y guerra en una sociedad fronteriza

El primer descubridor europeo conocido de Chile, Fernando de Magallanes, se detuvo allí durante su viaje el 21 de octubre de 1520. Un intento concertado de colonización comenzó cuando Diego de Almagro, un compañero del conquistador Francisco Pizarro, se dirigió al sur desde Perú en 1535. Decepcionado por la escasez de riqueza mineral y disuadido por la beligerancia de la población nativa en Chile, Almagro regresó al Perú en 1537, donde murió en las guerras civiles que se libraron entre los conquistadores.

La segunda expedición española de Perú a Chile fue iniciada por Pedro de Valdivia en 1540. Demostrando ser más persistente que Almagro, fundó la ciudad capital de Santiago el 12 de febrero de 1541. Valdivia logró someter a muchos amerindios del norte, obligándolos a trabajar en minas. y campos. Sin embargo, tuvo mucho menos éxito con los araucanos del sur.

Valdivia (1541-53) se convirtió en el primer gobernador de la capitanía general de Chile, que fue el nombre colonial hasta 1609. En ese cargo obedeció al virrey del Perú y, a través de él, al rey de España y su burocracia. A cargo del gobernador, los ayuntamientos conocidos como cabildos administraban los municipios locales, el más importante de los cuales era Santiago, que fue la sede de una audiencia real desde 1609 hasta el final del dominio colonial.

Buscando más metales preciosos y mano de obra esclava, Valdivia estableció fortalezas más al sur. Sin embargo, al estar tan dispersos y pequeños, resultó difícil defenderlos del ataque araucano. Aunque Valdivia encontró pequeñas cantidades de oro en el sur, se dio cuenta de que Chile tendría que ser principalmente una colonia agrícola.

En diciembre de 1553, un ejército de guerreros araucanos, organizado por el legendario cacique mapuche Lautaro (ex sirviente de Valdivia), asaltó y destruyó el fuerte de Tucapel. Acompañado por sólo cincuenta soldados, Valdivia se apresuró a ayudar al fuerte, pero todos sus hombres perecieron a manos de los mapuche en la Batalla de Tucapel. El propio Valdivia huyó, pero luego fue localizado, torturado y asesinado por Lautaro. Aunque Lautaro fue asesinado por españoles en la batalla de Mataquito en 1557, su jefe, Caupolicán, continuó la lucha hasta su captura por traición y su posterior ejecución por los españoles en 1558. El levantamiento de 1553-58 se convirtió en el ejemplo más famoso de la resistencia araucana Lautaro en siglos posteriores se convirtió en una figura venerada entre los nacionalistas chilenos. Se necesitaron varios años más para reprimir la rebelión. A partir de entonces, los araucanos ya no amenazaron con expulsar a los españoles, pero de vez en cuando destruyeron pequeños asentamientos. Lo más importante es que los mapuche se aferraron al territorio que les quedaba durante otros tres siglos.

A pesar de la ineficiencia y la corrupción del sistema político, los chilenos, como la mayoría de los hispanoamericanos, demostraron una notable lealtad a la autoridad de la corona durante casi tres siglos de dominio colonial. Los chilenos se quejaron de ciertas políticas o funcionarios, pero nunca desafiaron al régimen. Fue solo cuando el rey de España fue derrocado a principios del siglo XIX que los chilenos comenzaron a considerar el autogobierno.

Los chilenos resintieron su dependencia de Perú para la gobernanza, el comercio y los subsidios, pero no lo suficiente como para desafiar la autoridad de la corona. Muchos criollos chilenos (criollos o españoles nacidos en el Nuevo Mundo) también resintieron la dominación de los peninsulares (españoles, generalmente funcionarios, nacidos en el Viejo Mundo y residentes en una colonia de ultramar), especialmente en las sinecuras de la administración real. Sin embargo, las élites chilenas locales, especialmente los terratenientes, se afirmaron en la política mucho antes de cualquier movimiento independentista. Over time, these elites captured numerous positions in the local governing apparatus, bought favors from the bureaucracy, co-opted administrators from Spain, and came to exercise informal authority in the countryside.

Society in Chile was sharply divided along ethnic, racial, and class lines. Peninsulares and criollos dominated the tiny upper class. Miscegenation between Europeans and the indigenous people produced a mestizo population that quickly outnumbered the Spaniards. Farther down the social ladder were a few African slaves and large numbers of native Americans.

The Roman Catholic Church served as the main buttress of the government and the primary instrument of social control. Compared with its counterparts in Peru and Mexico, the church in Chile was not very rich or powerful. On the frontier, missionaries were more important than the Catholic hierarchy. Although usually it supported the status quo, the church produced the most important defenders of the indigenous population against Spanish atrocities. The most famous advocate of human rights for the native Americans was a Jesuit, Luis de Valdivia (no relation to Pedro de Valdivia), who struggled, mostly in vain, to improve their lot in the period 1593-1619.

Cut off to the north by desert, to the south by the Araucanians, to the east by the Andes Mountains, and to the west by the ocean, Chile became one of the most centralized, homogeneous colonies in Spanish America. Serving as a sort of frontier garrison, the colony found itself with the mission of forestalling encroachment by Araucanians and by Spain's European enemies, especially the British and the Dutch. In addition to the Araucanians, buccaneers and English adventurers menaced the colony, as was shown by Sir Francis Drake's 1578 raid on Valpara so, the principal port. Because Chile hosted one of the largest standing armies in the Americas, it was one of the most militarized of the Spanish possessions, as well as a drain on the treasury of Peru.

Throughout the colonial period, the Spaniards engaged in frontier combat with the Araucanians, who controlled the territory south of the R o B o-B o (about 500 kilometers south of Santiago) and waged guerrilla warfare against the invaders. During many of those years, the entire southern region was impenetrable by Europeans. In the skirmishes, the Spaniards took many of their defeated foes as slaves. Missionary expeditions to Christianize the Araucanians proved risky and often fruitless.

Most European relations with the native Americans were hostile, resembling those later existing with nomadic tribes in the United States. The Spaniards generally treated the Mapuche as an enemy nation to be subjugated and even exterminated, in contrast to the way the Aztecs and the Incas treated the Mapuche, as a pool of subservient laborers. Nevertheless, the Spaniards did have some positive interaction with the Mapuche. Along with warfare, there also occurred some miscegenation, intermarriage, and acculturation between the colonists and the indigenous people.

The government played a significant role in the colonial economy. It regulated and allocated labor, distributed land, granted monopolies, set prices, licensed industries, conceded mining rights, created public enterprises, authorized guilds, channeled exports, collected taxes, and provided subsidies. Outside the capital city, however, colonists often ignored or circumvented royal laws. In the countryside and on the frontier, local landowners and military officers frequently established and enforced their own rules.

The economy expanded under Spanish rule, but some criollos complained about royal taxes and limitations on trade and production. Although the crown required that most Chilean commerce be with Peru, smugglers managed to sustain some illegal trade with other American colonies and with Spain itself. Chile exported to Lima small amounts of gold, silver, copper, wheat, tallow, hides, flour, wine, clothing, tools, ships, and furniture. Merchants, manufacturers, and artisans became increasingly important to the Chilean economy.

Mining was significant, although the volume of gold and silver extracted in Chile was far less than the output of Peru or Mexico. The conquerors appropriated mines and washings from the native people and coerced them into extracting the precious metal for the new owners. The crown claimed one-fifth of all the gold produced, but the miners frequently cheated the treasury. By the seventeenth century, depleted supplies and the conflict with the Araucanians reduced the quantity of gold mined in Chile.

Because precious metals were scarce, most Chileans worked in agriculture. Large landowners became the local elite, often maintaining a second residence in the capital city. Traditionally, most historians have considered these great estates (called haciendas or fundos) inefficient and exploitive, but some scholars have claimed that they were more productive and less cruel than is conventionally depicted.

The haciendas initially depended for their existence on the land and labor of the indigenous people. As in the rest of Spanish America, crown officials rewarded many conquerors according to the encomienda system, by which a group of native Americans would be commended or consigned temporarily to their care. The grantees, called encomenderos, were supposed to Christianize their wards in return for small tribute payments and service, but they usually took advantage of their charges as laborers and servants. Many encomenderos also appropriated native lands. Throughout the sixteenth and seventeenth centuries, the encomenderos fended off attempts by the crown and the church to interfere with their exploitation of the indigenous people.

The Chilean colony depended heavily on coerced labor, whether it was legally slave labor or, like the wards of the encomenderos, nominally free. Wage labor initially was rare in the colonial period it became much more common in the eighteenth and nineteenth centuries. Because few native Americans or Africans were available, the mestizo population became the main source of workers for the growing number of latifundios, which were basically synonymous with haciendas.

Those workers attached to the estates as tenant farmers became known as inquilinos. Many of them worked outside the cash economy, dealing in land, labor, and barter. The countryside was also populated by small landholders (minifundistas), migrant workers (afuerinos), and a few Mapuche holding communal lands (usually under legal title).

Bourbon Reforms, 1759-96

The Habsburg dynasty's rule over Spain ended in 1700. The Habsburgs' successors, the French Bourbon monarchs, reigned for the rest of the colonial period. In the second half of the eighteenth century, they tried to restructure the empire to improve its productivity and defense. The main period of Bourbon reforms in Chile lasted from the coronation of Charles III (1759-88) in Spain to the end of Governor Ambrosio O'Higgins y Ballenary's tenure in Chile (1788-96).

The Bourbon rulers gave the audiencia of Chile (Santiago) greater independence from the Viceroyalty of Peru. One of the most successful governors of the Bourbon era was the Irish-born O'Higgins, whose son Bernardo would lead the Chilean independence movement. Ambrosio O'Higgins promoted greater self-sufficiency of both economic production and public administration, and he enlarged and strengthened the military. In 1791 he also outlawed encomiendas and forced labor.

The Bourbons allowed Chile to trade more freely with other colonies, as well as with independent states. Exchange increased with Argentina after it became the Viceroyalty of the R o de la Plata in 1776. Ships from the United States and Europe were engaging in direct commerce with Chile by the end of the eighteenth century. However, the total volume of Chilean trade remained small because the colony produced few items of high unit value to outsiders.

Freer trade brought with it greater knowledge of politics abroad, especially the spread of liberalism in Europe and the creation of the United States. Although a few members of the Chilean elite flirted with ideals of the Enlightenment, most of them held fast to the traditional ideology of the Spanish crown and its partner, the Roman Catholic Church. Notions of democracy and independence, let alone Protestantism, never reached the vast majority of mestizos and native Americans, who remained illiterate and subordinate.


Ver el vídeo: Palabras indígenas usadas en Chile. (Enero 2022).