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William Wallace: ¿El verdadero Robin Hood?


A lo largo de 700 años, el forajido del bosque de Sherwood que roba a los ricos para dárselo a los pobres se ha convertido en uno de los héroes populares más perdurables de la cultura popular. A partir del siglo XV y quizás antes, los juerguistas cristianos en ciertas partes de Inglaterra celebraron el Primero de Mayo con obras de teatro y juegos que involucraban a una figura de Robin Hood con un significado casi religioso. En el siglo XIX, escritores-ilustradores como Howard Pyle adaptaron los cuentos tradicionales para niños. Más recientemente, llevar a Robin a la pantalla grande se ha convertido en un rito de iniciación para directores que van desde Michael Curtiz y Ridley Scott hasta Terry Gilliam y Mel Brooks.

Mientras tanto, los académicos han revisado el registro histórico en busca de evidencia de un verdadero Robin Hood o, al menos, una figura de la vida real que inspiró su leyenda. Recientemente, el exitoso novelista Jack Whyte nominó a un candidato con suficiente resonancia en la cultura pop como para rivalizar con el mismo Robin: William Wallace, el caballero escocés que luchó contra la opresión inglesa hasta su brutal ejecución en 1305. Casi siete siglos después de su muerte, fue interpretado de manera famosa de Mel Gibson en la exitosa película "Braveheart".

Wallace, un poderoso símbolo del nacionalismo escocés, podría parecer un modelo poco probable para uno de los héroes arquetípicos de Inglaterra. Pero Whyte, quien se mudó de Escocia a la Columbia Británica hace más de 50 años, dijo que tropezó con sorprendentes similitudes entre los dos hombres mientras escribía su último libro, "The Forest Laird", que se basa en la vida de Wallace. (La novela en sí no establece ninguna conexión explícita entre su tema y Robin Hood).

Como parte de su investigación, Whyte examinó el sello de Wallace, del cual el único ejemplo sobreviviente aparece en cartas escritas por el luchador por la libertad escocés en 1297. Presenta un arco largo, una posible indicación de que Wallace, como el mítico bandido de Nottinghamshire, era un arquero experto. Investigaciones posteriores revelaron que, al igual que los hombres alegres de Robin Hood, el joven Wallace se escondió en el bosque de Selkirk de Escocia después de haber sido acusado de caza furtiva y ilegalizado. Y según la leyenda, su esposa, Mirren (escocés para Marian, un nombre compartido por el interés amoroso de Robin), fue secuestrada y asesinada por William Heselrig, el sheriff inglés de Lanark, a quien Wallace luego mató.

Whyte describió por primera vez los paralelismos que ha detectado entre William Wallace y Robin Hood en una entrevista de noviembre de 2010 con Postmedia News. "No es necesario ser un genio para sumar dos y dos y obtener a Robin Hood", dijo. "Creo firmemente que este hombre, cuando era joven, fue el arquetipo del que surgió la leyenda de Robin Hood".

Para Thomas Hahn, un erudito de Robin Hood y profesor de inglés en la Universidad de Rochester, la teoría de Whyte parece inverosímil basándose únicamente en la cronología. "La primera mención del héroe forajido, en el poema 'Piers Plowman', de la década de 1370, implica que en ese momento Robin Hood ya era un elemento indispensable en el bagaje cultural que llevaban todos los hablantes de inglés", dijo. "Menos de un siglo parece demasiado poco tiempo para que un héroe escocés, un enemigo declarado de Inglaterra, se transforme en el héroe de acción inglés más conocido y querido".

Hahn también señaló que el Robin Hood de leyenda y la figura histórica de William Wallace adoptan enfoques y justificaciones completamente diferentes para sus actos rebeldes. "Wallace fue un héroe político, cuya violencia fue motivada por un ideal abstracto", explicó. "El sello distintivo de las historias de Robin Hood no es el crimen organizado, sino desorganizado: la violencia no es instrumental, tiene la intención de lograr alguna causa, sino espontánea, espectacular y autónoma".

Correcta o incorrecta, la hipótesis de Whyte es parte de una larga tradición, según Hahn. “El deseo de fundamentar las hazañas de Robin Hood en un tiempo real y en un lugar real, para 'ubicarlo' en la vida recuperable de una persona que vivió y murió, parece remontarse al menos al siglo XVI”, dijo. . "Sin embargo, ningún individuo podría haber hecho lo suficiente en el lapso de su vida para justificar las leyendas que rodean a Robin".


¿Quién fue el verdadero Robin Hood?

Robando a los ricos para dárselo a los pobres, Robin Hood y sus Hombres Alegres son una parte permanente de la cultura popular. Ambientada en Inglaterra durante el reinado del rey Ricardo Corazón de León, las aventuras de Robin Hood siguen al noble ladrón mientras corteja a la hermosa Maid Marian y frustra al malvado Sheriff de Nottingham. La historia ha existido durante siglos, pero sus elementos más familiares son también las adiciones más recientes.

Al igual que las raíces del bosque de Sherwood, los orígenes de la historia de Robin Hood se extienden profundamente en la historia de Inglaterra. Su nombre se puede encontrar en todo el mapa inglés: Robin Hood's Cave y Robin Hood's Stoop en Derbyshire Robin Hood's Well en Barnsdale Forest, Yorkshire y Robin Hood's Bay, también en Yorkshire. Cuando la historia se remonta a sus inicios en el siglo XIV, la figura de Robin Hood cambia con el tiempo. Las primeras versiones serían casi irreconocibles en comparación con el Robin Hood vestido de verde que empuña el arco de hoy. Con el paso de los siglos, la historia de Robin Hood evolucionó a medida que evolucionó Inglaterra. Con cada nueva iteración, la leyenda de Robin Hood absorbería nuevos personajes, escenarios y rasgos, evolucionando hacia la leyenda familiar de hoy.


Robin Hood 'basado en William Wallace'

Robin Hood, el héroe arquetípico inglés, en realidad pudo haber sido escocés, según una nueva investigación.

En general, se cree que Nottinghamshire fue el hogar de los forajidos que robaban a los ricos para dárselos a los pobres, y los condados vecinos de Yorkshire y Leicestershire también reclaman vínculos.

Pero el novelista histórico Jack Whyte afirma que las raíces del personaje asociado para siempre con Sherwood Forest pueden estar al norte de la frontera.

Encontró lo que, según él, son sorprendentes similitudes entre la vida de Robin Hood y la del caballero escocés William Wallace, el personaje de Mel Gibson en la película Braveheart de 1665, mientras investigaba su último libro The Forest Laird.

Whyte, de 70 años, quien se fue de Escocia hace más de 50 años para vivir en Canadá, cree que el único ejemplo que ha sobrevivido del sello de Wallace proporciona pruebas de apoyo.

Aparece en The Lubeck Letters, que envió a la ciudad alemana en 1297, un mes después de su victoria en la batalla de Stirling Bridge, para informar a los comerciantes europeos que Escocia todavía estaba abierta a los negocios.


Robin Hood 'basado en William Wallace'

Robin Hood, el héroe inglés arquetípico, en realidad pudo haber sido escocés, según una nueva investigación.

En general, se cree que Nottinghamshire fue el hogar de los forajidos que robaban a los ricos para dárselos a los pobres, y los condados vecinos de Yorkshire y Leicestershire también reclaman vínculos.

Pero el novelista histórico Jack Whyte afirma que las raíces del personaje asociado para siempre con Sherwood Forest pueden estar al norte de la frontera.

Encontró lo que, según él, son sorprendentes similitudes entre la vida de Robin Hood y la del caballero escocés William Wallace, el personaje de Mel Gibson en la película Braveheart de 1665, mientras investigaba su último libro The Forest Laird.

Whyte, de 70 años, quien se fue de Escocia hace más de 50 años para vivir en Canadá, cree que el único ejemplo que ha sobrevivido del sello de Wallace proporciona pruebas de apoyo.

Aparece en The Lubeck Letters, que envió a la ciudad alemana en 1297, un mes después de su victoria en la batalla de Stirling Bridge, para informar a los comerciantes europeos que Escocia todavía estaba abierta a los negocios.


La verdadera historia de Robert the Bruce, Escocia & # 8216 Outlaw King & # 8217

Seis semanas antes de apoderarse de la corona escocesa en marzo de 1306, Robert the Bruce asesinó a su rival político más cercano.

Él & # 8217 había arreglado para reunirse con su oponente John & # 8220 the Red & # 8221 Comyn en un priorato en Dumfries en el sur de Escocia, aparentemente para discutir & # 8220ciertos asuntos que los tocan a ambos & # 8221, pero rápidamente cambió de táctica, acusó a Comyn de traición y golpeó. él abajo. Mientras Comyn yacía sangrando al pie del santuario, Bruce se retiró, dando a los frailes la oportunidad de atender las heridas del hombre caído. Pero luego se enteró de que su objetivo aún estaba vivo y envió a varios hombres para terminar la sangrienta tarea. Como escribió Walter de Guisborough alrededor de 1308, cuando Comyn & # 8220 había confesado y estaba verdaderamente arrepentido, por orden del tirano fue arrastrado fuera de la sacristía y asesinado en los escalones del altar mayor. & # 8221

El asesinato, descrito por los ingleses al año siguiente como un sacrilegio escandaloso cometido de forma inhumana contra Dios y la santa Iglesia, puso a Bruce en un rumbo de colisión con Escocia, su imponente vecino, Inglaterra. Pero las motivaciones detrás del acto siguen tan envueltas en la incertidumbre como el legado del propio rey guerrero. Pintado alternativamente como un patriota cuya perseverancia aseguró la independencia de su nación y una figura más sombría con ambiciones peligrosas y un tenue sentido de lealtad, Bruce sigue siendo uno de los personajes más controvertidos de la historia de Escocia y uno de los pocos cuyo nombre se reconoce fácilmente. por no escoceses.

Bruce se dirige a sus tropas en la batalla de Bannockburn de 1314 en este dibujo de 1909 de Edmund Leighton (Wikimedia Commons)

El director David McKenzie y la próxima película biográfica de Netflix n. ° 8217, El rey proscrito, representa una de las primeras adaptaciones cinematográficas importantes de la historia de Bruce. (La epopeya de 1995 Corazón Valiente encuentra a un Bruce más joven que se cruza con Mel Gibson & # 8217s William Wallace pero concluye mucho antes de que Bruce se convierta en el líder escocés & # 8217). Protagonizada por Chris Pine como el personaje principal, Rey proscrito recoge aproximadamente donde Corazón Valiente dejó, narrando la caída de Wallace, el ascenso posterior de Bruce y los años intermedios de la Primera Guerra de la Independencia de Escocia.

Bruce & # 8217s transformación del tan ridiculizado & # 8220King Hob, & # 8221 o King Nobody, al protector de Escocia sucedió lentamente y tiene más matices de lo sugerido por Rey proscrito, que comprime la línea de tiempo histórica y tiende a eludir aspectos desagradables de la personalidad de Bruce a favor de presentar un gobernante conflictivo, incluso reacio.

Aún así, McKenzie le dice al Reportero de hollywood, & # 8220Él & # 8217 es un héroe complicado. Obtiene la mitad del camino que quiere al asesinar a alguien en una iglesia. Él & # 8217 es uno del uno por ciento. Él & # 8217 no es un héroe fácil de dejar, & # 8216 & # 8217 es nuestro chico popular. & # 8217 & # 8221

Dada la naturaleza interminable de la lucha por la independencia escocesa, la película & # 8217s marco de tiempo condensado & # 8212 se centra en la vida de Bruce entre 1304 y 1307 & # 8212 tiene sentido narrativo. Pero si esto obstaculiza Rey proscrito& # 8217s capacidad de capturar la transformación de Bruce & # 8217s, en palabras de la historiadora Fiona Watson & # 8212autor del recién publicado Traidor, forajido, rey: la creación de Robert Bruce& # 8212de alguien & # 8220increíblemente inepto & # 8221 a alguien & # 8220 bastante extraordinario & # 8221 es otro tema completamente diferente.

Como muchos conflictos de la época medieval, la Primera Guerra de Independencia de Escocia comenzó con una crisis de sucesión. Después de que Alejandro III, rey de Escocia, muriera repentinamente en 1286, el trono pasó a su nieta, Margaret, una doncella de Noruega de tres años. Nunca coronada oficialmente, murió inesperadamente cuatro años después, desencadenando una batalla por el poder entre los demandantes John Balliol y Robert the Bruce, el abuelo del más conocido Robert. Atrapados en un punto muerto, los escoceses le preguntaron a Inglaterra & # 8217s Edward I (jugado en Rey proscrito por Stephen Dillane) para elegir el próximo gobernante de su nación. En 1292, eligió Balliol.

La intervención de Inglaterra tuvo un alto precio: Edward obligó a la nobleza escocesa a prometerle lealtad, erosionando el reclamo de soberanía del país y tratando a Escocia como un territorio feudal. Indignados, los escoceses formaron una alianza separada con Francia en 1295 y continuaron su subversión de la autoridad inglesa con un ataque en 1296 a la ciudad de Carlisle. Edward tomó represalias de manera brutal. Como relata el cronista del siglo XV Walter Bower, el rey apuntó a la ciudad escocesa de Berwick, sin perdonar & # 8220 a nadie, sin importar la edad o el sexo, y durante dos días fluyeron corrientes de sangre de los cuerpos de los asesinados & # 8230 para que molinos podría cambiar por el flujo de su sangre. & # 8221

Bruce & # 8217s transformación del tan ridiculizado & # 8220King Hob, & # 8221 o King Nobody, al protector de Escocia sucedió lentamente y tiene más matices de lo sugerido por Rey proscrito (Cortesía de Netflix)

Durante estas primeras etapas de la guerra, Bruce y su padre Robert se pusieron del lado de los ingleses. El joven Robert había servido recientemente en la casa real, escribe Michael Penman en Robert the Bruce: rey de los escoceses, y es posible que quisiera convencer a Edward de que el clan Bruce había olvidado sus ambiciones de reclamar el trono. Independientemente de sus motivaciones, Robert, de 21 años, marchó con los ingleses contra el país que un día gobernaría.

Pero en 1297, un Bruce cada vez más desilusionado cambió su lealtad al rebelde escocés William Wallace. Siempre cimentado (erróneamente) en la imaginación popular como un usuario de falda escocesa cubierta de pintura azul, Wallace a menudo es retratado como una figura más sencilla que su sucesor en la apuesta por la independencia escocesa. Michael Brown, historiador de la Universidad de St. Andrews en Escocia, dice que Wallace es recordado como & # 8220 el héroe patriótico desinteresado cuya única preocupación era la libertad y la protección de sus compatriotas escoceses. & # 8221 Comparativamente & # 8220 Bruce es un político exitoso. Logra más, pero de alguna manera sus manos están más sucias. & # 8221

Corazón Valiente representa a Bruce (interpretado por Angus MacFayden) traicionando a Wallace durante la Batalla de Falkirk en 1298, luego cambiando de opinión y rescatando al líder escocés caído de la ira de los ingleses. Sin embargo, no hay evidencia histórica de que Bruce estuviera en Falkirk, ni de que traicionara directamente a Wallace (aunque cambió de bando varias veces en estos primeros años). Como explica Brown, la historia se cita principalmente para reflejar cómo el fracaso de Wallace y # 8217 inspiró el éxito posterior de Bruce: & # 8220 [Hay & # 8217] la idea de que Wallace sustituya a Bruce en cierto sentido, pero Bruce no lo hizo [ liderazgo] papel en esa etapa. & # 8221

La derrota en Falkirk marcó el final no oficial de la campaña de Wallace & # 8217s & # 8212; renunció como Guardián de Escocia y se dio a la fuga. Aquí es donde Rey proscrito recoger. Con el movimiento independentista aplastado en gran medida, Bruce y la mayoría de los señores escoceses se sometieron a la autoridad de Edward.

John Comyn continuó luchando contra los ingleses hasta febrero de 1304, cuando negoció términos de paz que restauraron Escocia & # 8217 & # 8220 leyes, usos, costumbres y libertades & # 8221 y proporcionó una asamblea representativa. Por esta época, Bruce regresó a Escocia, probablemente con la mirada puesta en la corona dejada vacante por Balliol, aún exiliado. Watson, autor de Traidor, Forajido, Rey, describe las acciones del futuro rey durante este período como & # 8220 increíblemente engañosas & # 8221. Él & # 8217d prometió lealtad a Eduardo I e Inglaterra, pero esto no le impidió formar un vago acuerdo de apoyo mutuo. con el poderoso obispo de St. Andrews.

Interpretación de Felix Philippoteaux de 1856 de la "Muerte del Comyn" (Wikimedia Commons)

Esta enredada red de alianzas culminó en ese mortífero encuentro del 10 de febrero de 1306 entre Bruce y Comyn, los dos principales contendientes por el trono escocés. Es incierto lo que la pareja realmente discutió, pero el casi contemporáneo Flores Historiarum postula que Bruce & # 8220primero secretamente y luego abiertamente & # 8221 comenzó a reunir apoyo para su afirmación. Cuando se le preguntó si & # 8217d estaría de acuerdo en coronar a su rival, Comyn & # 8220 respondió firmemente que no & # 8230 así que [Bruce] lo mató & # 8221.

Watson dice que está convencida de que Bruce llegó a Dumfries con la intención de derribar a Comyn, a quien le preocupaba que estuviera a punto de reclamar la corona escocesa.

& # 8220 [Bruce] fue absolutamente consistente, absolutamente despiadado y completamente convencido de que él debería ser el rey de los escoceses, & # 8221 ella dice, argumentando que sus siempre cambiantes lealtades reflejaban, en su punto de vista, una & # 8220 completamente consistente & # 8221 medios para lograr este objetivo singular.

Brown ofrece una lectura más comprensiva que atribuye el acto de & # 8220 violencia no premeditada & # 8221 al antagonismo personal entre Bruce y Comyn. Como señala, la muerte de Comyn alejó a Bruce de la poderosa familia de su víctima, un paso imprudente dada la próxima reanudación de las hostilidades con Inglaterra. Las circunstancias del asesinato también llevaron al Papa Clemente V a excomulgar a Bruce, complicando su camino ya incierto hacia adelante.

En las semanas entre matar a Comyn y ascender al trono, Bruce reunió apoyo en el suroeste de Escocia. Emitió demandas a Eduardo I, prometiendo & # 8220 defenderse con el palo más largo que tuviera & # 8221 si no se cumplían, y recibió la absolución por sus pecados del obispo de Glasgow.

Declarado fugitivo tanto por su sacrilegio como por su incumplimiento de la lealtad, Bruce tenía poco que perder si iba un paso más allá y se apoderaba de la corona. El 25 de marzo de 1306, fue investido con la realeza escocesa en una ceremonia sorprendentemente elaborada celebrada en Scone Abbey. A pesar de carecer de la piedra de coronación tradicional, la diadema y el cetro, todos los cuales se habían trasladado a Inglaterra en 1296, Robert se convirtió oficialmente en rey de Escocia.

Unos 40 años después de la Primera Guerra de la Independencia de Escocia, el arzobispo John Barbour compuso un relato épico del conflicto. Muy situado en el campo de & # 8220Bruce como héroe & # 8221, el poema caracteriza el período entre la coronación de Bruce y su victoria en Bannockburn en 1314 como un viaje de redención.

El asesinato de Comyn fue & # 8220obviamente homicidio, & # 8221 Brown explica, & # 8220, pero también es blasfemia y traición. Así que esos crímenes son los que Bruce tiene que borrar de su alma con sus & # 8230 luchas y su sufrimiento & # 8221.

Como Rey proscrito Atestigua que los problemas de Bruce comenzaron poco después de ser coronado rey. Edward envió a Aymer de Valence, el cuñado del Comyn, para aplastar la rebelión. A principios de junio, de Valence había capturado a dos de los principales partidarios de Bruce, los obispos de St. Andrews y Glasgow, y se había asegurado la ayuda de los escoceses leales al Comyn.

Durante el verano de 1306, Bruce sufrió dos derrotas en rápida sucesión: en la batalla de Methven del 19 de junio, de Valence tomó a las fuerzas escocesas completamente por sorpresa con un ataque furtivo temprano en la mañana. Poco menos de dos meses después, Bruce se enfrentó a miembros del clan MacDougall, un aliado de los Comyn, en Dalrigh. Superados en número y desprevenidos, el ejército del rey escocés y # 8217 se dispersó rápidamente. Bruce apenas evadió la captura y, durante los meses siguientes, experimentó una serie de tragedias personales. Tres de sus cuatro hermanos cayeron en manos inglesas y fueron colgados, descuartizados y descuartizados. Su esposa, hija y hermanas fueron traicionadas de manera similar y permanecieron prisioneras de Edward hasta 1315.

En cierto momento, Michael Penman escribe en Robert the Bruce, se vuelve difícil rastrear los movimientos del rey escocés. Pasó el invierno escondido, tal vez en una isla frente a la costa occidental y, según un cuento popular pero probablemente apócrifo, pasó las horas observando una araña en una cueva. Desanimado por sus pérdidas militares y personales, Bruce supuestamente vio ecos de su lucha en los repetidos intentos de la araña de balancearse de una esquina a otra. Cuando la araña finalmente tuvo éxito, inspiró a Bruce a lanzar una segunda ola de rebelión.

A pesar de los orígenes sospechosos de la leyenda de la araña, Michael Brown dice que la historia ejemplifica la reputación de Bruce como & # 8220modelo de perseverancia & # 8221. El rey proscrito, que encuentra a su protagonista declarándose & # 8220 terminado de correr y & # 8230 harto de esconderse & # 8221.

Tanto en la película como en el registro histórico, 1307 marca un punto de inflexión en Escocia y en el impulso de la independencia. Bruce regresó con un conjunto de tácticas de guerrilla renovadas que aprovecharon el terreno accidentado del país. Al hacerlo, creó un modelo de guerra escocesa que duró mucho más allá de su lucha.

& # 8220Es & # 8217 esencialmente huir y esconderse, & # 8221 Brown explica. & # 8220Vaya a las colinas, hostigue los flancos [del enemigo & # 8217], impida que vivan de la tierra, pero no & # 8217t arriesgue una batalla. & # 8221

Las fuerzas de Bruce aseguraron una pequeña victoria en la Batalla de Glen Trool y realmente más una escaramuza en abril de 1307. Al mes siguiente, los escoceses se enfrentaron a De Valence una vez más, esta vez en Loudoun Hill. Antes de la batalla, Bruce inspeccionó el área e ideó un plan para restringir los movimientos de los jinetes de De Valence, que de otra manera abrumarían a los lanceros escoceses que luchan a pie. Como escribe Fiona Watson en Robert the Bruce, el nuevo comandante confiado ordenó que se cavaran tres trincheras en ángulo recto con la carretera, asegurando que solo un número limitado de caballería pudiera llegar a los escoceses instalados en su interior. Los ingleses superaban en número a los hombres de Bruce & # 8217 en 3.000 a 600, según el poema de Barbour & # 8217, pero eran cautelosos a la hora de cabalgar directamente sobre los guerreros escoceses & # 8217 lanzas. Aquellos que lo hicieron se estrellaron contra el suelo, y cuando la batalla se acercaba a su fin, Barbour observa que & # 8220 uno podría escuchar el sonido / de lanzas temblorosas y el grito / de hombres heridos en agonía & # 8221.

Rey proscrito concluye poco después de la Batalla de Loudoun Hill, contento de tratar esta victoria como un signo de la guerra y los cambios de marea # 8217 (y como un sustituto de la más conocida Batalla de Bannockburn, una reunión de 1314 que vio a los escoceses derrotar a las fuerzas inglesas igualmente superiores ). La reunión ciertamente demostró, en palabras de Watson, que & # 8220 incluso si Bruce hubiera sido excomulgado por el Papa por el asesinato de John Comyn, Dios todavía podría favorecerlo. & # 8221

En realidad, la lucha por la independencia se prolongó durante otros 21 años, concluyendo solo con el Tratado de Edimburgo-Northampton en marzo de 1328. En este punto, Eduardo I se había ido hace mucho tiempo y murió en julio de 1307, dejando a su infame e inepto hijo Eduardo II. en control & # 8212 y fue su nieto Edward III, recién ascendido al trono en lugar de su padre depuesto, quien en realidad aceptó los términos de Bruce & # 8217.

Bruce murió el 7 de junio de 1329, apenas un mes antes de cumplir 55 años. Aunque sólo disfrutó de un año de tiempo de paz, el rey se fue a la tumba seguro sabiendo que la soberanía de Escocia estaba a salvo, al menos por el momento. Antes de su muerte, Bruce le preguntó a su viejo amigo James & # 8220Black & # 8221 Douglas (Rey proscrito& # 8217s Aaron Taylor-Johnson interpreta al señor escocés con frenético fervor) para llevar su corazón en una peregrinación a Tierra Santa. Desafortunadamente, el siempre inquieto Douglas se detuvo para apoyar a España y Alfonso XI en su campaña contra los moros y murió en la batalla. Según la leyenda, arrojó el ataúd que sostenía el corazón de Bruce delante de él antes de entrar en la refriega, declarando, & # 8220Lead on brave heart, I & # 8217 I'll follow you. & # 8221 Bruce & # 8217s heart fue finalmente recuperado y enterrado en Melrose. Abbey, mientras que el resto de su cuerpo fue enterrado en el mausoleo real en Dunfermline Abbey. El epitafio del rey, un tanto irónicamente, declaró a Bruce y el invicto Robert, rey bendito y # 8230 [que] trajo a la libertad / el Reino de los escoceses. & # 8221

La imagen de Bruce como rey modelo y defensor consumado de Escocia perdura hasta el día de hoy, pero el hombre detrás del mito es más difícil de identificar: mientras que el predecesor William Wallace es, según Watson, & # 8220 un archipatriota, & # 8221 Bruce es una figura cuyos primeros años estuvieron marcados por asesinatos en el altar mayor, lealtades cambiantes y una serie de fracasos militares. También vale la pena señalar que la independencia pacífica por la que luchó Bruce duró solo unos años, y las hostilidades comenzaron nuevamente en 1332 y continuaron esporádicamente hasta que el Acta de Unión de 1707 unió a Inglaterra y Escocia bajo la única entidad de Gran Bretaña. Pero Brown argumenta que los logros de Bruce no fueron disminuidos por el Acta de Unión. De hecho, dice, el legendario rey llegó a ser & # 8220 el garante de las libertades escocesas & # 8221 dentro del reino unido.

Watson resume mejor el legado de Bruce & # 8217, concluyendo en Traidor, Forajido, Rey que es natural sospechar de los motivos del rey guerrero.

& # 8220Pero, & # 8221 concluye, & # 8220 no podemos negar sus logros. & # 8221


William Wallace

Tiene la reputación de ser uno de los héroes escoceses más grandes que jamás haya existido, pero el patriota Sir William Wallace también puede haber sido el modelo a seguir para una de las figuras históricas más importantes de Inglaterra.

Algunos eruditos modernos creen que Wallace, cuya intrépida lucha por su país fue inmortalizada en la película Braveheart, bien podría haber proporcionado la inspiración para el héroe popular inglés Robin Hood.

Las comparaciones entre el hombre que ayudó a salvar a Escocia del yugo inglés y el héroe popular del bosque de Sherwood que robaba a los ricos para dárselo a los pobres son asombrosas.

Para empezar, ambos hombres eran forajidos. Se cree que Wallace tuvo una amante llamada Marion, mientras que la compañera de Robin Hood se llamaba Maid Marion. Y Robin tenía un seguidor llamado Friar Tuck, mientras que uno de los miembros del séquito de William era un monje benedictino llamado Edward Little.

Otra comparación interesante es que Robin Hood tenía un colega llamado Little John. Se cree que Wallace, que se dice que medía seis pies y siete pulgadas de alto, tenía un hermano menor llamado John, que pudo haber sido apodado "Little John" por el resto de los seguidores del gran hombre.

Una autoridad sobre el período dice: "Por lo tanto, la comparación no es imaginativa. La historia de Robin Hood podría ser en realidad que los ingleses inventaran su propia versión de William Wallace para reclamar su propio héroe. Podría ser la máquina de propaganda de la historia inglesa en el trabajo."

Muchos historiadores se muestran escépticos ante la afirmación, aunque admiten que no hay evidencia de que Robin Hood fuera una figura real, mientras que podemos probar que Wallace existió.

Entonces, ¿qué sabemos sobre el gran héroe de Escocia? Tenemos muchas pruebas de que fue un hombre extraordinario y un gran patriota, y que en su corta vida de 35 años, hizo una importante contribución a la libertad y la independencia de Escocia de Inglaterra.

Se cree que Wallace nació alrededor de 1270 en Elderslie en la actual Renfrewshire o en Ellerslie cerca de Kilmarnock en Ayrshire. Se cree que era hijo de Sir Malcolm Wallace, un caballero y pequeño terrateniente de Renfrew.

Cuando era niño, Wallace fue enviado a vivir con su tío en Stirlingshire, quien le inculcó historias sobre la libertad y la independencia de Escocia. Las relaciones entre Inglaterra y Escocia habían sido amistosas hasta que Eduardo I tomó el trono inglés en 1272 e inauguró 250 años de odio amargo, guerras salvajes y sangrientas incursiones fronterizas.

En 1286, cuando William era un niño, murió el rey escocés Alejandro III de Escocia. Se levantaron muchos pretendientes al trono, y los nobles escoceses pidieron tontamente el arbitraje de Eduardo. Hábilmente los obligó a todos a reconocer su señorío de Escocia antes de declarar rey a John Balliol en 1292.

Balliol rindió homenaje y fue coronado, pero la insistencia de Edward en tener la última palabra en los casos escoceses finalmente provocó que los nobles escoceses obligaran a Balliol a aliarse con Francia. Edward invadió y conquistó Escocia en 1296, tomando la Piedra del Destino en la que los reyes escoceses fueron coronados a Westminster. Balliol abdicó y Edward decidió gobernar él mismo a los escoceses.

Este trato, junto con los atropellos cometidos por los soldados ingleses, enfureció a Wallace, quien decidió levantarse junto a una pandilla de simpatizantes y enfrentarse a los invasores. Se convirtió en un proscrito después de apuñalar hasta la muerte al hijo del gobernador de Dundee en 1291, y la noticia de su valentía y hazañas al tender una emboscada a los soldados ingleses se extendió rápidamente por todo el país.

El primer gran acto de resistencia de Wallace se produjo cuando despidió a Lanark en 1297. Se dice que se casó con su novia, Marion Braidfute, que vivía en la ciudad y le dio una hija. Las fuerzas inglesas intentaron apresarlo y cuando escapó, asesinaron a Marion.

La muerte de su esposa convirtió la campaña de Wallace contra los ingleses de un acto de liberación nacional en una venganza personal llena de odio. Regresó a Lanark, decapitó al sheriff con su espada y prendió fuego a la casa. La población de la ciudad se incrementó y toda la guarnición inglesa fue expulsada.

Las tropas de Edward a la fuga, Wallace aumentó la presión. Formó un ejército de plebeyos y pequeños terratenientes y atacó a 500 soldados ingleses en Ayr. Luego se apoderó de Glasgow y marchó sobre Scone antes de trasladarse al norte hacia las Tierras Altas Occidentales.

En esta etapa, los nobles de Escocia comenzaban a darse cuenta del poder de este hombre extraordinario y comenzaron a abrazar su causa. Edward respondió enviando 40.000 hombres al norte para intentar solucionar el problema. Wallace sufrió un revés cuando muchos de los nobles desertaron a los ingleses cerca de Irvine, pero no se desanimó.

William logró empujar a los ingleses al sur del Forth, pero el ejército de Edward respondió tratando de moverse hacia el norte nuevamente. En la abadía de Cambuskenneth, las dos partes finalmente se encontraron. Los escoceses superados en número se negaron a negociar con los ingleses, diciendo que estaban allí para demostrar que Escocia era libre.

El resultado fue que, el 11 de septiembre de 1297, el ejército inglés al mando de John de Warenne, conde de Surrey, intentó cruzar un estrecho puente sobre el río Forth en Stirling Bridge. Fue una mala decisión militar, y Wallace la aprovechó de inmediato.

Wallace, que tenía sólo 16.000 hombres, tenía dos ventajas importantes. En primer lugar, dominaba el terreno elevado y, en segundo lugar, el puente solo llevaría jinetes de dos en fila. Sin embargo, también enfrentó un dilema. Si atacaba demasiado pronto, habría dejado a la mayor parte del ejército inglés ileso al otro lado del río y en posición de contraatacar. Pero si atacaba demasiado tarde, la mayoría de los soldados se habrían cruzado y él estaría desesperadamente abrumado.

Wallace eligió su momento con cuidado. Cuando el ejército comenzó a cruzar en número, sus fuerzas cargaron y aseguraron la cabeza de puente. Los ingleses atrapados en el puente entraron en pánico y cayeron y saltaron al agua. Parte del ejército inglés, aturdido por la ferocidad de la carga de Wallace, huyó a través del puente. Los que quedaron en el lado norte fueron masacrados sistemáticamente.

La batalla duró apenas una hora. Más de cinco mil ingleses habían muerto, mientras que Wallace sufrió pérdidas insignificantes. De Warenne se batió en retirada apresurada, acosado por las fuerzas de Wallace mientras avanzaban hacia el sur. Fue una gran victoria y llevó a Wallace a ser nombrado Guardián de Escocia por una nobleza escocesa encantada.

A finales de mes, los ingleses habían sido expulsados ​​totalmente de Escocia. Wallace luego marchó a Inglaterra en busca de botín, que recogió tan al sur como Newcastle, mostrando a menudo la misma brutalidad que las fuerzas inglesas habían mostrado a los escoceses.

Edward furioso juró venganza y reunió un ejército masivo de 100.000 lacayos y 8.000 jinetes. Reconociendo la superioridad del ejército de Edward, Wallace se retiró al norte. Desafortunadamente, sus planes de sorprender a los ingleses en un ataque nocturno fueron traicionados por dos nobles escoceses. Edward ordenó inmediatamente a sus hombres que avanzaran, hasta que los dos ejércitos se encontraron en Falkirk.

Los problemas de Wallace al ser superado en número se agravaron infinitamente cuando Comyn, el señor de Badenoch que proporcionó una gran parte del ejército escocés, abandonó el campo con sus hombres. Fue una pelea que William no pudo ganar. El ejército escocés fue derrotado por completo, aunque el propio Wallace se escapó del campo de batalla, renunció a la tutela y fue a Francia para pedir ayuda a los franceses.

Incapaz de obtener el apoyo de Felipe, y, ahora se cree, del Papa, ya que planeó o realmente hizo un viaje a Roma durante este tiempo, Wallace regresó a Escocia en 1303 y una vez más comenzó a acosar a los ingleses.

Sin embargo, desde su partida a Francia, las cosas en casa habían cambiado. Edward ahora había abrumado por completo a los escoceses, y la mayoría de los nobles ahora se sometieron a él. Escocia se había convertido en un lugar traicionero para Wallace, especialmente porque seguía siendo el enemigo público número uno en lo que a Edward se refería y se había colocado una recompensa de 300 merks por su cabeza.

Inevitablemente, fue traicionado. Fue apresado por un barón escocés, John Monteith, cerca de Glasgow, llevado al castillo de Dumbarton y luego trasladado a Londres bajo una fuerte guardia. El 23 de agosto de 1305 fue juzgado por traición. En una declaración apasionada, Wallace rechazó esto, señaló que nunca había aceptado a Edward como rey. "No puedo ser un traidor", dijo, "porque no le debo lealtad. Él no es mi soberano, nunca recibió mi homenaje".

Su resistencia fue inútil. Wallace fue declarado culpable, condenado e inmediatamente arrastrado en un carro por las calles de Londres hasta Smithfield. Fue sometido a la más brutal de las ejecuciones: lo colgaron hasta estar medio muerto, lo castraron y luego lo abrieron mientras aún estaba vivo para que le arrancaran las tripas y le quemaran frente a los ojos. Solo entonces fue finalmente decapitado.

Incluso esta no fue la ignominia final. Su cabeza fue colocada en un poste en el Puente de Londres, y su cuerpo fue cortado en cuartos y enviado a Berwick, Newcastle, Perth y Aberdeen como advertencia a los demás. Fue un final sin gloria, pero para entonces el lugar de Wallace en la historia como uno de los grandes hombres de Escocia estaba asegurado.

Los historiadores modernos están de acuerdo en que Wallace fue uno de los mejores escoceses que jamás haya existido. Geoffrey Barrow, profesor emérito de Historia de Escocia en la Universidad de Edimburgo y experto en el período, dice: "Su única cualidad sobresaliente era su sentido de determinación. Tenía un objetivo, restablecer la independencia del reino, y se mantuvo firme. lo."

Y otro experto en Wallace, el profesor Archie Duncan de la Universidad de Glasgow, dice: "Parece haber sido un hombre notable. Lo realmente interesante es que parece haber sido aceptado como líder a pesar de su clase social como el hijo menor de un familia intrascendente. Normalmente esperarías encontrar a alguien así en el séquito de alguien más arriba en la jerarquía social ".


La rebelión se intensifica

El 11 de septiembre de 1297, un ejército inglés se enfrentó a Wallace y sus hombres en el río Forth, cerca de Stirling. Las fuerzas de Wallace & # x2019 fueron enormemente superadas en número, pero los ingleses tuvieron que cruzar un estrecho puente sobre el Forth antes de poder llegar a Wallace y su creciente ejército. Con el posicionamiento estratégico de su lado, las fuerzas de Wallace y # x2019 masacraron a los ingleses mientras cruzaban el río, y Wallace obtuvo una victoria inesperada y aplastante.

Luego pasó a capturar el castillo de Stirling, y Escocia estuvo, durante un breve período, casi libre de fuerzas de ocupación inglesas. En octubre, Wallace invadió el norte de Inglaterra y devastó los condados de Northumberland y Cumberland, pero sus tácticas de batalla poco convencionales y brutales (según los informes, desollaron a un soldado inglés muerto y conservó su piel como trofeo) solo sirvieron para antagonizar aún más a los ingleses.

Cuando Wallace regresó a Escocia en diciembre de 1297, fue nombrado caballero y guardián del reino, gobernando en nombre del rey depuesto. Pero tres meses después, Edward regresó a Inglaterra y cuatro meses después, en julio, invadió Escocia nuevamente.

El 22 de julio, las tropas de Wallace & aposs sufrieron la derrota en la Batalla de Falkirk, y tan rápido como eso, su reputación militar se arruinó y renunció a su tutela. Luego, Wallace se desempeñó como diplomático y, en 1299, intentó obtener el apoyo francés para la rebelión de Escocia. Tuvo un breve éxito, pero los franceses finalmente se volvieron contra los escoceses, y los líderes escoceses capitularon ante los ingleses y reconocieron a Eduardo como su rey en 1304.


6# Guardián de Escocia

Una vez que Wallace derrotó a los ingleses mostrándoles el culo y los pelos de punta (por cierto, no había Kilts en el siglo XIII-XIV), es nombrado Guardián de Escocia, y luego se produce una discusión entre los partidarios de Balliol y los partidarios de Bruce. para ver a quién respaldará William para el puesto vacante de rey. De hecho, ambas familias habían luchado por el derecho al trono, solo que durante los eventos de la película, ya había un rey. Él era John Balliol. Para cuando Wallace ganó la batalla de Stirling Bridge, Balliol era prisionero de Eduardo I, pero era el legítimo rey de Escocia, y el verdadero William Wallace luchó por Balliol, no por Robert the Bruce.

Pero no hay duda de que William Wallace era el guardián de Escocia, un puesto que le daba derecho a gobernar el reino en ausencia del rey.Solo ocupó el cargo durante un año, abdicando después de su derrota en Falkirk, en 1298. En una carta enviada a Lübeck en 1297, con el sello de Wallace, él y Andrew de Moray son descritos como 'líderes del ejército de la reino de Escocia, y de la comunidad del mismo reino '. Prueba de que Wallace estaba para entonces, si no de iure, por lo menos de facto, Guardián de Escocia.

La carta de Lübeck con el sello de cera de Wallace. Este es un documento oficial que menciona a Wallace como uno de los guardianes de Escocia. Fuente


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Mayo de 1297 marca la primera aparición en el registro histórico de Corazón Valiente héroe William Wallace & # 8230, por lo que hoy marcamos la ejecución / asesinato sin fecha (y presumiblemente ficticia) de su esposa que, según el relato más cinematográfico posible, puso a Wallace en su propio camino hacia el cadalso.

Marion (o Marian) Braidfute, fue llamada por el poeta escocés Blind Harry en la epopeya que data cerca de dos siglos después del levantamiento del famoso rebelde. No queriendo que el público la confunda con la dulce Maid Marian de Robin Hood, la Corazón Valiente el guión le cambió el nombre a Murron MacClannough.

En la sangrienta película épica de Mel Gibson, Wallace es, en este punto, un plebeyo decididamente apolítico, una postura que contrasta marcadamente con una historia de fondo de experiencias nacionalistas de formación de identidad, como que los ingleses mataran a su padre y hermano. Se radicalizó solo después de que su intento de proteger a Murron de una violación resultara en su ejecución sumaria demostrativa.

Y, por supuesto, Wallace luego se venga con sangre (completa con la ejecución sumaria de la suya) que pronto tiene al país en llamas.

Hollywood & # 8217s vengar a su mujer explota un bordado folclórico de un personaje femenino quizás creado por Blind Harry, escrito en el siglo XV. En & # 8220The Wallace & # 8221, el héroe titular ya está a lo largo de su conflicto con la corona inglesa cuando se casa con Marion & # 8212, cuyo arco de la historia difiere enormemente del de los dulces ojos campesinos de Mel Gibson. En el poema, Marion está expuesta a la venganza del Sheriff de Lanark, William Heselrig, cuando Wallace se va a pelear y se niega a llevarla.

Ahora feroz de rabia, el enemigo cruel se acerca,
¡Oh, el cielo no hace de la inocencia su cuidado!
¿Dónde huyó tu ángel de la guarda en esa hora?
Y dejó su Carga al Tirano caído y al Poder # 8217,
¿Se enrojecerá su feroz acero con tu sangre?
Y sangre derramada desdeña tus bellezas o & # 8217er?

Pero ahora despierta & # 8217d con el terrible sonido
La temblorosa matrona miró a su alrededor,
En vano alace fueron todas las lágrimas que derramó
Cuando feroz agita el Fauchion o & # 8217er su cabeza
All Tyes of Honor por el Rogue abjur & # 8217d
Profundo implacable hundió & # 8217d la espada despiadada
Swift o & # 8217er sus extremidades hace un aumento progresivo de la frialdad
Y la muerte & # 8217s sello de mano pálido & # 8217d hasta sus ojos desmayados.

Wallace mata a Heselrig al día siguiente, según el poema & # 8212 el acontecimiento histórico real de mayo de 1297 * que marca el surgimiento de Wallace & # 8217 de las tenues nieblas de la historia. (En la película Corazón Valiente, la cronología no está declarada, pero Wallace se vengó antes del entierro de Murron & # 8217.)

El mismo año William Wallace levantó la cabeza de su guarida & # 8212 por así decirlo & # 8212 y mató al sheriff inglés de Lanark, un hombre valiente y poderoso, en la ciudad de Lanark. A partir de ese momento, por lo tanto, acudieron a él todos los que estaban amargados de espíritu y agobiados por el peso de la servidumbre bajo la insoportable dominación del despotismo inglés y él se convirtió en su líder. Era maravillosamente valiente y audaz, de buen semblante y una liberalidad ilimitada & # 8230 Así que Wallace derrocó a los ingleses por todos lados y ganando fuerza a diario, él, en poco tiempo, por la fuerza y ​​a fuerza de su destreza, trajo toda la fuerza magnates de Escocia bajo su dominio, lo quisieran o no.

* & # 8220En el mes de mayo la pérfida raza de los escoceses comenzó a rebelarse. & # 8221 (Walter de Hemingborough)


Contenido

La primera referencia clara a "rimas de Robin Hood" es del poema aliterado Piers Plowman, que se cree que fue compuesta en la década de 1370, seguida poco después por una cita de un proverbio común posterior, [2] "muchos hombres hablan de Robin Hood y nunca dispararon su arco", [3] en Respuesta de Fray Daw (c. 1402) [4] y una denuncia en Buceos y mendigo (1405-1410) que la gente prefiere escuchar "cuentos y canciones de Robin Hood" que asistir a misa. [5] Robin Hood también se menciona en un famoso tratado de Lollard [6] que data de la primera mitad del siglo XV [7 ] (por lo que posiblemente también sea anterior a sus otras primeras menciones históricas) [8] junto con varios otros héroes populares como Guy de Warwick, Bevis de Hampton y Sir Lybeaus. [9]

Sin embargo, las primeras copias que se conservan de las baladas narrativas que relatan su historia datan de la segunda mitad del siglo XV o la primera década del siglo XVI. En estos primeros relatos, el partidismo de Robin Hood de las clases bajas, su devoción a la Virgen María y el respeto especial asociado por las mujeres, su destacada habilidad como arquero, su anticlericalismo y su animosidad particular hacia el Sheriff de Nottingham ya son claros. . [10] Aparecen Little John, Much the Miller's Son y Will Scarlet (como Will "Scarlok" o "Scathelocke"), aunque todavía no aparecen Maid Marian o Friar Tuck. Este último ha sido parte de la leyenda desde al menos finales del siglo XV, cuando se lo menciona en el guión de una obra de Robin Hood. [11]

En la cultura popular moderna, Robin Hood es visto típicamente como un contemporáneo y partidario del rey Ricardo Corazón de León de finales del siglo XII, y Robin fue llevado a la ilegalidad durante el mal gobierno del hermano de Richard, John, mientras Richard estaba ausente en la Tercera Cruzada. Esta visión ganó popularidad por primera vez en el siglo XVI. [12] No es compatible con las primeras baladas. La primera compilación, Un gesto de Robyn Hode, nombra al rey como 'Edward' y si bien muestra a Robin Hood aceptando el perdón del rey, más tarde lo repudia y regresa al bosque verde. [13] [14] La balada más antigua que se conserva, Robin hood y el monje, da aún menos apoyo a la imagen de Robin Hood como partidario del verdadero rey. Los estudiosos suelen atribuir la ambientación de las primeras baladas al siglo XIII o al XIV, aunque se reconoce que no son necesariamente coherentes históricamente. [15]

Las primeras baladas también son bastante claras sobre el estatus social de Robin Hood: es un granjero. Si bien el significado preciso de este término cambió con el tiempo, incluidos los retenedores libres de un aristócrata y pequeños terratenientes, siempre se refería a los plebeyos. La esencia de la misma en el contexto actual era "ni un caballero ni un campesino o 'husbonde' sino algo intermedio". [16] Los artesanos (como los molineros) se encontraban entre los considerados "agricultores" en el siglo XIV. [17] A partir del siglo XVI, hubo intentos de elevar a Robin Hood a la nobleza, como en Richard Grafton Crónica en general [18] Anthony Munday lo presentó a fines de siglo como el conde de Huntingdon en dos obras de teatro extremadamente influyentes, ya que todavía se lo presenta comúnmente en los tiempos modernos. [19]

Además de las baladas, la leyenda también fue transmitida por los 'juegos de Robin Hood' u obras de teatro que fueron una parte importante de las festividades del Primero de Mayo de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna. El primer registro de un juego de Robin Hood fue en 1426 en Exeter, pero la referencia no indica qué tan antigua o extendida era esta costumbre en ese momento. Se sabe que los juegos de Robin Hood florecieron a finales de los siglos XV y XVI. [20] Se dice comúnmente como un hecho que Maid Marian y un fraile jovial (al menos parcialmente identificable con Friar Tuck) entraron en la leyenda a través de los Juegos de Mayo. [21]

Baladas tempranas

El texto más antiguo que se conserva de una balada de Robin Hood es "Robin Hood y el monje", del siglo XV. [22] Esto se conserva en el manuscrito Ff.5.48 de la Universidad de Cambridge. Escrito después de 1450, [23] contiene muchos de los elementos que aún se asocian con la leyenda, desde el escenario de Nottingham hasta la amarga enemistad entre Robin y el sheriff local.

La primera versión impresa es Un gesto de Robyn Hode (c. 1500), una colección de historias separadas que intenta unir los episodios en una sola narrativa continua. [24] Después de esto viene "Robin Hood y el Potter", [25] contenido en un manuscrito de c. 1503. "El Alfarero" tiene un tono marcadamente diferente al de "El Monje": mientras que el cuento anterior es "un thriller" [26], el último es más cómico, su trama involucra engaños y astucia en lugar de fuerza directa.

Las tramas de ni "el Monje" ni "el Alfarero" se incluyen en el Gest y tampoco lo es la trama de "Robin Hood y Guy of Gisborne", que probablemente sea al menos tan antigua como esas dos baladas, aunque se conserva en una copia más reciente. Cada una de estas tres baladas sobrevivió en una sola copia, por lo que no está claro cuánto de la leyenda medieval ha sobrevivido, y lo que ha sobrevivido puede no ser típico de la leyenda medieval. Se ha argumentado que el hecho de que las baladas supervivientes se conservaran en forma escrita en sí mismo hace que sea poco probable que fueran típicas en particular, las historias con un interés para la nobleza tenían más probabilidades de conservarse según este punto de vista. [28] La historia de la ayuda de Robin al "pobre caballero" que ocupa gran parte del Gest puede ser un ejemplo.

El personaje de Robin en estos primeros textos es más tosco que en sus encarnaciones posteriores. En "Robin Hood y el monje", por ejemplo, se le muestra como de temperamento rápido y violento, atacando a Little John por derrotarlo en un concurso de tiro con arco en la misma balada. Much the Miller's Son mata casualmente a un 'pajecito' en el curso de rescatar a Robin Hood de la prisión. [29] Ninguna balada antigua existente muestra a Robin Hood 'dando a los pobres', aunque en "Un gesto de Robyn Hode" Robin hace un gran préstamo a un desafortunado caballero, que al final no requiere que se le reembolse [ 30] y más tarde, en la misma balada, Robin Hood declara su intención de dar dinero al próximo viajero que venga por el camino si resulta ser pobre.

De mi bien tendrá un poco, Si es un hombre por. [31]

Da la casualidad de que el próximo viajero no es pobre, pero en el contexto parece que Robin Hood está estableciendo una política general. La primera declaración explícita en el sentido de que Robin Hood robaba habitualmente a los ricos para dar a los pobres se puede encontrar en John Stow Annales de Inglaterra (1592), aproximadamente un siglo después de la publicación del Gest. [32] [33] Pero desde el principio Robin Hood está del lado de los pobres, el Gest cita a Robin Hood instruyendo a sus hombres que cuando roban:

Mira que no hagas daño a nadie Que labra con su ploughe. No más, no harás yeman Que camina por gren-wode shawe Ne no knyght ne no squyer Eso sería un gode felawe. [13] [14]

Y en sus líneas finales el Gest resume:

era un buen forajido, Y dyde pore men moch god.

Dentro de la banda de Robin Hood, las formas medievales de cortesía más que los ideales modernos de igualdad son generalmente evidentes. En la primera balada, los hombres de Robin generalmente se arrodillan ante él en estricta obediencia: en Un gesto de Robyn Hode el rey incluso observa que 'Sus hombres están más en su byddynge / Entonces mis hombres están en myn.'Su estatus social, como labradores, se demuestra por sus armas: usan espadas en lugar de bastones. El único personaje que usa un bastón en las primeras baladas es el alfarero, y Robin Hood no acepta un bastón hasta el siglo XVII. Robin Hood y Little John. [34]

Los supuestos políticos y sociales que subyacen a las primeras baladas de Robin Hood han sido controvertidos durante mucho tiempo. J. C. Holt argumentó de manera influyente que la leyenda de Robin Hood se cultivaba en los hogares de la nobleza y que sería un error ver en él una figura de rebelión campesina. No es un campesino, sino un terrateniente, y sus cuentos no mencionan las quejas de los campesinos, como los impuestos opresivos. [35] No parece tanto una rebelión contra los estándares sociales como una personificación de ellos, siendo generoso, piadoso y cortés, opuesto a enemigos tacaños, mundanos y groseros. [36] Otros eruditos, por el contrario, han enfatizado los aspectos subversivos de la leyenda y ven en las baladas medievales de Robin Hood una literatura plebeya hostil al orden feudal. [37]

Jugadas tempranas, juegos del Primero de Mayo y ferias

A principios del siglo XV a más tardar, Robin Hood se había asociado con las celebraciones del Primero de Mayo, con los juerguistas vistiéndose como Robin o como miembros de su banda para las festividades. Esto no era común en toda Inglaterra, pero en algunas regiones la costumbre duró hasta la época isabelina y, durante el reinado de Enrique VIII, fue brevemente popular en la corte. [38] A Robin a menudo se le asignaba el papel de un Rey de Mayo, presidiendo juegos y procesiones, pero también se representaban obras de teatro con los personajes en los roles, [39] a veces representadas en las cervezas de la iglesia, un medio por el cual las iglesias recaudaban fondos. [40]

Una denuncia de 1492, llevada a la Cámara de las Estrellas, acusa a los hombres de actuar de manera desenfrenada al asistir a una feria como Robin Hood y sus hombres, los acusados ​​se defendieron con el argumento de que la práctica era una costumbre de larga data para recaudar dinero para las iglesias, y no habían actuado de forma desenfrenada sino pacífica. [41]

Es de la asociación con los Juegos de Mayo de donde aparentemente se deriva el vínculo romántico de Robin con Maid Marian (o Marion). Un "Robin y Marion" figurado en "pastourelles" franceses del siglo XIII (de los cuales Jeu de Robin et Marion C. 1280 es una versión literaria) y presidió las festividades de mayo francés, "este Robin y Marion tendieron a presidir, en los intervalos del intento de seducción de esta última por una serie de caballeros, sobre una variedad de pasatiempos rústicos". [42] En el Jeu de Robin y Marion, Robin y sus compañeros tienen que rescatar a Marion de las garras de un "caballero lujurioso". [43] Esta obra es distinta de las leyendas inglesas. [38] aunque Dobson y Taylor consideran "muy probable" que el nombre y las funciones de este Robin francés viajaron a los Juegos de Mayo ingleses, donde se fusionaron con la leyenda de Robin Hood. [44] Tanto Robin como Marian estaban ciertamente asociados con las festividades del Primero de Mayo en Inglaterra (como lo fue Friar Tuck), pero pueden haber sido originalmente dos tipos distintos de actuación: Alexander Barclay en su Barco de tontos, escribiendo en c. 1500, se refiere a 'alguna alegre fytte de maid marian si no de Robin Hood'- pero los personajes fueron reunidos. [45] Marian no obtuvo inmediatamente el papel incuestionable en El nacimiento, la crianza, el valor y el matrimonio de Robin Hood, su novia es "Clorinda la Reina de las Pastoras". [46] Clorinda sobrevive en algunas historias posteriores como un alias de Marian. [47]

El guión más antiguo conservado de una obra de Robin Hood es el fragmentario Robyn Hod y el Shryff de Notyngham [27] Esto aparentemente data de la década de 1470 y la evidencia circunstancial sugiere que probablemente se realizó en la casa de Sir John Paston. Este fragmento parece contar la historia de Robin Hood y Guy of Gisborne. [48] ​​También hay un texto de reproducción temprano adjunto a una edición impresa de 1560 del Gest. Esto incluye una versión dramática de la historia de Robin Hood y Curtal Friar y una versión de la primera parte de la historia de Robin Hood y Potter. (No se sabe que ninguna de estas baladas haya existido impresa en ese momento, y no se conoce ningún registro anterior de la historia de "Curtal Friar"). El editor describe el texto como 'juego de Robyn Hood, muy adecuado para jugar en los juegos de Maye', pero no parece darse cuenta de que el texto en realidad contiene dos obras de teatro separadas. [49] Un punto de especial interés en la obra "Fraile" es la aparición de una mujer obscena que no tiene nombre pero que aparentemente se identifica con la obscena Maid Marian de los Juegos de Mayo. [50] Ella no aparece en las versiones existentes de la balada.

Robin Hood en la etapa moderna temprana

James VI de Escocia se entretuvo con una obra de Robin Hood en Dirleton Castle producida por su favorito, el Conde de Arran en mayo de 1585, mientras había peste en Edimburgo. [51]

En 1598, Anthony Munday escribió un par de obras sobre la leyenda de Robin Hood, La caída y la muerte de Robert Earl of Huntington (publicado en 1601). Estas obras se basaron en una variedad de fuentes, incluida aparentemente "Un gesto de Robin Hood", y fueron influyentes en la fijación de la historia de Robin Hood al período de Richard I. Stephen Thomas Knight ha sugerido que Munday se basó en gran medida en Fulk Fitz Warin, un noble proscrito histórico del siglo XII y enemigo del rey Juan, al crear su Robin Hood. [52] La obra identifica a Robin Hood como Robert, conde de Huntingdon, siguiendo la asociación de Richard Grafton de Robin Hood con la nobleza, [18] e identifica a Maid Marian con "una de las Matildas semimíticas perseguidas por el rey Juan". [53] Las obras son complejas en trama y forma, la historia de Robin Hood aparece como una obra dentro de una obra presentada en la corte de Enrique VIII y escrita por el poeta, sacerdote y cortesano John Skelton. El propio Skelton se presenta en la obra como interpretando el papel de Friar Tuck. Algunos eruditos han conjeturado que Skelton pudo haber escrito una obra perdida de Robin Hood para la corte de Enrique VIII, y que esta obra pudo haber sido una de las fuentes de Munday. [54] El mismo Enrique VIII con once de sus nobles se había hecho pasar por "hombres de Robyn Hodes" como parte de su "Maying" en 1510. Se sabe que Robin Hood apareció en varias otras obras de teatro isabelinas perdidas y existentes. En 1599, la obra George a Green, el Pinner de Wakefield coloca a Robin Hood en el reinado de Eduardo IV. [55] Edward I, una obra de George Peele que se representó por primera vez en 1590–91, incorpora un juego de Robin Hood jugado por los personajes. Llywelyn el Grande, el último Príncipe de Gales independiente, se presenta interpretando a Robin Hood. [56]

La fijación de la historia de Robin Hood en la década de 1190 había sido propuesta por primera vez por John Major en su Historia Majoris Britanniæ (1521), (y también puede haber sido influenciado por la historia de Warin) [52] este fue el período en el que el rey Ricardo estuvo ausente del país, luchando en la Tercera Cruzada. [57]

William Shakespeare hace referencia a Robin Hood en su obra de finales del siglo XVI. Los dos caballeros de Verona. En él, el personaje Valentine es desterrado de Milán y expulsado por el bosque donde se le acercan forajidos que, al conocerlo, lo desean como su líder.Ellos comentan: "¡Por el cuero cabelludo desnudo del gordo fraile de Robin Hood, este tipo era el rey de nuestra salvaje facción!" [58] Robin Hood también se menciona en A su gusto. Cuando se le pregunta por el exiliado Duke Senior, el personaje de Charles dice que "ya está en el bosque de Arden, y muchos hombres alegres con él y allí viven como el viejo Robin Hood de Inglaterra". Justice Silence canta una línea de una balada de Robin Hood sin nombre, la línea es "Robin Hood, Scarlet y John" en el Acto 5 escena 3 de Enrique IV, parte 2. En Enrique IV parte 1 Acto 3 escena 3, Falstaff se refiere a Maid Marian implica que ella es sinónimo de comportamiento poco femenino o indecente.

Ben Jonson produjo la máscara incompleta El pastor triste o la historia de Robin Hood [59] en parte como una sátira sobre el puritanismo. Está casi a medio terminar y su muerte en 1637 puede haber interrumpido la escritura. El único drama pastoral de Jonson, estaba escrito en versos sofisticados e incluía acciones y personajes sobrenaturales. [60] Ha tenido poco impacto en la tradición de Robin Hood, pero merece mención como obra de un dramaturgo importante.

El cierre del teatro londinense de 1642 por parte de los puritanos interrumpió la representación de Robin Hood en el escenario. Los teatros reabrirían con la Restauración en 1660. Robin Hood no apareció en el escenario de la Restauración, a excepción de "Robin Hood y su tripulación de Souldiers" actuó en Nottingham el día de la coronación de Carlos II en 1661. Esta obra corta adapta la historia del perdón del rey de Robin Hood para referirse a la Restauración. [61]

Sin embargo, Robin Hood apareció en el escenario del siglo XVIII en varias farsas y óperas cómicas. [62] Alfred, Lord Tennyson escribiría una obra de Robin Hood en cuatro actos a finales del siglo XIX, "The Forrestors". Se basa fundamentalmente en el Gest, pero sigue las tradiciones de colocar a Robin Hood como el Conde de Huntingdon en la época de Ricardo I y hacer que el Sheriff de Nottingham y el Príncipe John compitan con Robin Hood por la mano de Maid Marian. [63] El regreso del rey Ricardo trae un final feliz.

Baladas y guirnaldas de banda ancha

Con el advenimiento de la imprenta llegaron las baladas laterales de Robin Hood. Se desconoce exactamente cuándo desplazaron la tradición oral de las baladas de Robin Hood, pero el proceso parece haberse completado a fines del siglo XVI. Hacia fines del siglo XVI se escribió una vida en prosa inédita de Robin Hood, que se incluyó en el Manuscrito Sloane. En gran parte una paráfrasis del Gest, también contiene material que revela que el autor estaba familiarizado con las primeras versiones de varias baladas de Robin Hood. [64] No toda la leyenda medieval se conservó en las baladas laterales, no hay una versión lateral de Robin Hood y Guy de Gisborne o de Robin Hood y el monje, que no aparecieron impresas hasta los siglos XVIII y XIX, respectivamente. Sin embargo, el Gest se reimprimió de vez en cuando a lo largo de los siglos XVI y XVII.

No se puede fechar con certeza ninguna balada de banda ancha que sobreviva antes del siglo XVII, pero durante ese siglo, la balada comercial de banda ancha se convirtió en el vehículo principal de la popular leyenda de Robin Hood. [65] Estas baladas laterales fueron en algunos casos recién fabricadas, pero en su mayoría eran adaptaciones de las narraciones en verso más antiguas. Las baladas de banda ancha se ajustaron a un pequeño repertorio de melodías preexistentes, lo que resultó en un aumento de "frases de fórmulas comunes" que las hacían "repetitivas y detalladas", [66] suelen presentar los concursos de Robin Hood con artesanos: caldereros, curtidores y carniceros. . Entre estas baladas se encuentra Robin Hood y Little John que cuentan la famosa historia de la pelea entre los dos forajidos.

Dobson y Taylor escribieron: "De manera más general, el Robin de las andanadas es una figura mucho menos trágica, menos heroica y, en última instancia, menos madura que su predecesor medieval". [67] En la mayoría de las baladas, Robin Hood sigue siendo una figura plebeya, siendo una excepción notable el intento de Martin Parker de una vida general de Robin Hood, A True Tale of Robin Hood, que también enfatiza el tema de la generosidad de Robin Hood hacia los pobres. más que las baladas de gran formato en general.

El siglo XVII introdujo al juglar Alan-a-Dale. Apareció por primera vez en una balada lateral del siglo XVII y, a diferencia de muchos de los personajes así asociados, logró adherirse a la leyenda. [46] La vida en prosa de Robin Hood en Sloane Manuscript contiene la esencia de la balada Alan-a-Dale pero cuenta la historia de Will Scarlet.

En el siglo XVIII, las historias comenzaron a desarrollar una vena un poco más ridícula. De este período hay una serie de baladas en las que Robin es severamente "apaleado" por una sucesión de comerciantes, incluidos un curtidor, un calderero y un guardabosques. [57] De hecho, el único personaje que no supera a Hood es el desafortunado Sheriff. Sin embargo, incluso en estas baladas, Robin es más que un simple simplón: por el contrario, a menudo actúa con gran astucia. El calderero, que se dispone a capturar a Robin, solo logra pelear con él después de que le hayan estafado su dinero y la orden de arresto que lleva. En Premio de oro de Robin Hood, Robin se disfraza de fraile y estafa a dos sacerdotes con su dinero. Incluso cuando Robin es derrotado, generalmente engaña a su enemigo para que le deje hacer sonar su cuerno, convocando a los Hombres Alegres en su ayuda. Cuando sus enemigos no caen en esta artimaña, él los convence de que beban con él en su lugar (ver Delicia de Robin Hood).

En los siglos XVIII y XIX, las baladas de Robin Hood se vendían principalmente en "Guirnaldas" de 16 a 24 baladas de Robin Hood, que eran libros de capítulos impresos de forma tosca destinados a los pobres. Las guirnaldas no agregaron nada a la sustancia de la leyenda, pero aseguraron que continuara después del declive de la única balada lateral. [68] También en el siglo XVIII, Robin Hood apareció con frecuencia en biografías criminales e historias de compendios de salteadores de caminos. [69]

Redescubrimiento del Robin Hood medieval: Percy y Ritson

En 1765, Thomas Percy (obispo de Dromore) publicó Reliquias de la poesía inglesa antigua, incluidas baladas del manuscrito Percy Folio del siglo XVII que no se había impreso anteriormente, sobre todo Robin Hood y Guy of Gisborne, que generalmente se considera en esencia una auténtica balada medieval tardía.

En 1795, Joseph Ritson publicó una edición enormemente influyente de las baladas de Robin Hood Robin Hood: una colección de todas las canciones y baladas de poemas antiguos existentes, en relación con el célebre forajido. [70] [71] "Al proporcionar a los poetas y novelistas ingleses un libro fuente conveniente, Ritson les dio la oportunidad de recrear a Robin Hood en su propia imaginación", [72] La colección de Ritson incluía el Gest y colocó el Robin Hood y el Potter. balada impresa por primera vez. La única omisión significativa fue Robin Hood y el monje, que eventualmente se imprimió en 1806. La interpretación de Robin Hood de Ritson también fue influyente, ya que influyó en el concepto moderno de robar a los ricos y dar a los pobres tal como existe hoy. [73] [74] [75] [76] Siendo él mismo partidario de los principios de la Revolución Francesa y admirador de Thomas Paine, Ritson sostenía que Robin Hood era un personaje genuinamente histórico y genuinamente heroico que se había enfrentado a la tiranía en los intereses de la gente común. [72]

En su prefacio a la colección, Ritson reunió un relato de la vida de Robin Hood de las diversas fuentes disponibles para él, y concluyó que Robin Hood nació alrededor de 1160 y, por lo tanto, había estado activo en el reinado de Richard I.Pensó que Robin era de extracción aristocrática, con al menos "alguna pretensión" al título de conde de Huntingdon, que había nacido en una aldea de Locksley en Nottinghamshire y que su nombre original era Robert Fitzooth. Ritson dio la fecha de la muerte de Robin Hood como el 18 de noviembre de 1247, cuando tendría alrededor de 87 años. En notas copiosas e informativas, Ritson defiende cada punto de su versión de la vida de Robin Hood. [77] Para llegar a su conclusión, Ritson se basó o dio peso a una serie de fuentes poco fiables, como las obras de teatro de Robin Hood de Anthony Munday y el Manuscrito Sloane. No obstante, Dobson y Taylor le dan crédito a Ritson por tener "un efecto incalculable en la promoción de la búsqueda aún continua del hombre detrás del mito", y señalan que su trabajo sigue siendo un "manual indispensable para la leyenda proscrita incluso ahora". [78]

El amigo de Ritson, Walter Scott, utilizó la colección de antologías de Ritson como fuente para su imagen de Robin Hood en Ivanhoe, escrita en 1818, que contribuyó mucho a dar forma a la leyenda moderna. [79]

Las felices aventuras de Robin Hood

En el siglo XIX, la leyenda de Robin Hood se adaptó por primera vez específicamente para niños. Se produjeron ediciones para niños de las guirnaldas y en 1820, una edición para niños de Ritson's Robin Hood Se publicó la colección. Las novelas para niños comenzaron a aparecer poco después. No es que los niños no hayan leído historias de Robin Hood antes, pero esta es la primera aparición de una literatura de Robin Hood dirigida específicamente a ellos. [80] Un ejemplo muy influyente de estas novelas para niños fue Pierce Egan the Younger Robin Hood y Little John (1840). [81] [82] Esto fue adaptado al francés por Alexandre Dumas en Le Prince des Voleurs (1872) y Robin Hood Le Proscrit (1873). Egan hizo a Robin Hood de noble cuna, pero criado por el guardabosques Gilbert Hood.

Otra versión muy popular para los niños fue la de Howard Pyle. Las felices aventuras de Robin Hood, que influyó en los relatos de Robin Hood durante el siglo XX. [83] La versión de Pyle marca firmemente a Robin como un filántropo acérrimo, un hombre que toma de los ricos para dárselo a los pobres. Sin embargo, las aventuras tienen un alcance más local que nacional: mientras que la participación del rey Ricardo en las Cruzadas se menciona de pasada, Robin no se opone al príncipe Juan y no participa en la recaudación del rescate para liberar a Ricardo. Estos desarrollos son parte del mito de Robin Hood del siglo XX. El Robin Hood de Pyle es un terrateniente y no un aristócrata.

La idea de Robin Hood como un sajón noble que lucha contra los señores normandos también se origina en el siglo XIX. Las contribuciones más notables a esta idea de Robin son las de Jacques Nicolas Augustin Thierry Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (1825) y Sir Walter Scott's Ivanhoe (1819). En este último trabajo en particular, el Robin Hood moderno: "¡Rey de los forajidos y príncipe de los buenos compañeros!" como lo llama Ricardo Corazón de León, hace su debut. [84]

Siglo XX en adelante

El siglo XX injertó aún más detalles en las leyendas originales. La película de 1938, Las aventuras de Robin Hood, protagonizada por Errol Flynn y Olivia de Havilland, retrató a Robin como un héroe a escala nacional, liderando a los sajones oprimidos en una revuelta contra sus señores normandos mientras Ricardo Corazón de León luchaba en las Cruzadas esta película se estableció tan definitivamente que muchos estudios recurrieron a películas sobre su hijo (inventado para tal fin) en lugar de competir con la imagen de éste. [85]

En 1953, durante la era McCarthy, un miembro republicano de la Comisión de Libros de Texto de Indiana pidió la prohibición de Robin Hood de todos los libros escolares de Indiana para promover el comunismo porque robaba a los ricos para dárselos a los pobres. [86]

Películas, animaciones, nuevos conceptos y otras adaptaciones

De Walt Disney Robin Hood

En la película animada de Disney de 1973, Robin Hood, el personaje principal es retratado como un zorro antropomórfico con la voz de Brian Bedford. Años antes Robin Hood Incluso había entrado en producción, Disney había considerado hacer un proyecto sobre Reynard the Fox. Sin embargo, debido a la preocupación de que Reynard no fuera adecuado como héroe, el animador Ken Anderson adaptó algunos elementos de Reynard a Robin Hood, lo que convierte al personaje del título en un zorro. [87]

Robin y Marian

La película británico-estadounidense de 1976 Robin y Marian, protagonizada por Sean Connery como Robin Hood y Audrey Hepburn como Maid Marian, retrata las figuras en años posteriores después de que Robin regresara del servicio con Ricardo Corazón de León en una cruzada extranjera y Marian se recluyó en un convento. Este es el primero en la cultura popular en retratar al rey Ricardo como menos que perfecto.

Un musulmán entre los hombres alegres

Desde la década de 1980, se ha convertido en un lugar común incluir a un sarraceno (árabe / musulmán) entre los hombres alegres, una tendencia que comenzó con el personaje Nasir en la ITV de 1984. Robin de Sherwood series de televisión. Las versiones posteriores de la historia han seguido su ejemplo: la película de 1991 Robin Hood: Príncipe de los ladrones y serie de televisión de la BBC de 2006 Robin Hood cada uno contiene equivalentes de Nasir, en las figuras de Azeem y Djaq, respectivamente. [85] Las parodias también han seguido esta tendencia, con la comedia de situación de la BBC de la década de 1990 Maid Marian y sus hombres felices parodiando al personaje moro con Barrington, un rapero rastafari interpretado por Danny John-Jules, [88] y la comedia de Mel Brooks Robin Hood: Hombres en mallas con Isaac Hayes como Asneeze y Dave Chappelle como su hijo Ahchoo. La versión cinematográfica de 2010 Robin Hood, no incluía un personaje sarraceno. La adaptación de 2018 Robin Hood retrata el personaje de Little John como un musulmán llamado Yahya, interpretado por Jamie Foxx. El personaje Azeem en la película de 1991 Robin Hood: Príncipe de los ladrones originalmente se llamaba Nasir, hasta que un miembro de la tripulación que había trabajado en Robin de Sherwood señaló que el personaje de Nasir no era parte de la leyenda original y fue creado para el programa Robin de Sherwood. El nombre se cambió inmediatamente a Azeem para evitar posibles problemas de derechos de autor. [ cita necesaria ]

Robin Hood en Francia

Entre 1963 y 1966, la televisión francesa emitió una serie medievalista titulada Thierry La Fronde (Thierry el cabestrillo). Esta exitosa serie, que también se mostró en Canadá, Polonia (Thierry Śmiałek), Australia (El forajido del rey) y los Países Bajos (Thierry de Slingeraar), transpone la narrativa inglesa de Robin Hood a la Francia medieval tardía durante la Guerra de los Cien Años. [89]

Las baladas y obras de teatro originales, incluidos los primeros poemas medievales y las últimas baladas y guirnaldas laterales, fueron editadas y traducidas por primera vez al francés en 2017 [90] por Jonathan Fruoco. Hasta entonces, los textos no estaban disponibles en Francia.

La historicidad de Robin Hood se ha debatido durante siglos. Una dificultad con cualquier investigación histórica de este tipo es que Robert era un nombre de pila muy común en la Inglaterra medieval, y 'Robin' (o Robyn) era su diminutivo muy común, especialmente en el siglo XIII [91] es un hipocorismo francés, [92 ] ya mencionado en el Roman de Renart en el siglo XII. El apellido Hood (o Hude, Hode, etc.) también era bastante común porque se refería a un hooder, que era un fabricante de capuchas, o alternativamente a alguien que usaba una capucha para cubrirse la cabeza. Por lo tanto, no es sorprendente que los registros medievales mencionen a varias personas llamadas 'Robert Hood' o 'Robin Hood', algunas de las cuales se sabe que han infringido la ley.

Otro punto de vista sobre el origen del nombre se expresa en el 1911 Encyclopædia Britannica que señala que 'capucha' era una forma dialéctica común de 'madera' (compárese hout, pronunciado / hʌut /, que también significa 'madera') y que el nombre del forajido se ha dado como 'Robin Wood'. [93] Hay varias referencias a Robin Hood como Robin Wood, o Whood, o Whod, de los siglos XVI y XVII. El ejemplo más antiguo registrado, en relación con los juegos de mayo en Somerset, data de 1518. [94]

Referencias tempranas

Las referencias más antiguas a Robin Hood no son registros históricos, ni siquiera baladas que relatan sus hazañas, sino pistas y alusiones que se encuentran en varias obras. Desde 1261 en adelante, los nombres "Robinhood", "Robehod" o "Robbehod" aparecen en las listas de varios jueces ingleses como apodos o descripciones de malhechores. La mayoría de estas referencias datan de finales del siglo XIII. Entre 1261 y 1300, hay al menos ocho referencias a "Rabunhod" en varias regiones de Inglaterra, desde Berkshire en el sur hasta York en el norte. [26]

Dejando de lado la referencia a las "rimas" de Robin Hood en Piers Plowman en la década de 1370, [95] [96] y las menciones dispersas de sus "cuentos y canciones" en varios tratados religiosos que datan de principios de la década de 1400, [3] [ 5] [7] la primera mención de un Robin Hood cuasi histórico se da en Andrew of Wyntoun's Crónica de Orygynale, escrito alrededor de 1420. Las siguientes líneas ocurren con poca contextualización en el año 1283:

Lytil Jhon y Robyne Hude Wayth-men lo elogian gude En Yngil-wode y Barnysdale Thai Oysyd todo este tyme thare trawale. [97]

En una petición presentada al Parlamento en 1439, el nombre se usa para describir a un delincuente itinerante. La petición cita a un tal Piers Venables de Aston, Derbyshire, [un] "que, al no tener carga de vida, sin suficientes cosas buenas, le juntó y reunió a muchos malhechores, más allá de su ropa, y, en medio de la insurrección, se internó en los bosques de ese país, como si hubiera sido Robyn Hude y su meyne ". [98]

La siguiente descripción histórica de Robin Hood es una declaración en el Scotichronicon, compuesto por John de Fordun entre 1377 y 1384, y revisado por Walter Bower hacia 1440. Entre las muchas interpolaciones de Bower hay un pasaje que se refiere directamente a Robin. Se inserta después del relato de Fordun sobre la derrota de Simon de Montfort y el castigo de sus seguidores, y se inscribe en el año 1266 en el relato de Bower. Robin está representado como un luchador por la causa de De Montfort. [99] Esto fue de hecho cierto en el caso del proscrito histórico de Sherwood Forest Roger Godberd, cuyos puntos de similitud con el Robin Hood de las baladas se han señalado a menudo. [100] [101]

Luego surgió el famoso asesino, Robert Hood, así como Little John, junto con sus cómplices de entre los desheredados, a quienes el populacho necio está tan desmesuradamente festejado tanto en tragedias como en comedias, y de quienes les encanta escuchar a los bufones. y los juglares cantan por encima de todas las demás baladas. [102]

La palabra traducida aquí como 'asesino' es el latín sicarius (literalmente 'hombre de la daga' pero en realidad significa, en latín clásico, 'asesino' o 'asesino'), del latín sica para 'daga', y desciende de su uso para describir a los Sicarii, asesinos que operaban en la Judea romana. Bower continúa contando una anécdota sobre Robin Hood en la que se niega a huir de sus enemigos mientras escucha misa en el bosque verde, y luego obtiene una sorpresa sorpresa sobre ellos, aparentemente como recompensa por su piedad, la mención de "tragedias" sugiere que alguna forma del cuento que relata su muerte, según Un gesto de Robyn Hode, podría haber estado ya en moneda. [103]

Otra referencia, descubierta por Julian Luxford en 2009, aparece en el margen del "Polychronicon" en la biblioteca de Eton College. Escrito alrededor del año 1460 por un monje en latín, dice:

Alrededor de este tiempo [es decir, el reinado de Eduardo I], según la opinión popular, cierto forajido llamado Robin Hood, con sus cómplices, infestaron Sherwood y otras áreas respetuosas de la ley de Inglaterra con robos continuos. [104]

Después de esto, John Major menciona a Robin Hood dentro de su Historia Majoris Britanniæ (1521), arrojándolo en una luz positiva al mencionar su aversión y la de sus seguidores al derramamiento de sangre y el espíritu de robar solo al rico Mayor también fijó su floruit no a mediados del siglo XIII, sino a los reinados de Ricardo I de Inglaterra y su hermano, el rey Juan. [52] Richard Grafton, en su Crónica en general (1569) fue más allá cuando discutió la descripción de Major de "Robert Hood", identificándolo por primera vez como miembro de la nobleza, aunque posiblemente "siendo de linaje y linaje básico, fue por su hombría y caballerosidad avanzada a la noble dignidad de un conde "y no de la mano de obra, presagiando la elección de Anthony Munday de él como el despojado conde de Huntingdon. [18] Sin embargo, el nombre todavía tenía fama de sedición y traición en 1605, cuando Guy Fawkes y sus asociados fueron calificados de "Robin Hoods" por Robert Cecil. En 1644, el jurista Edward Coke describió a Robin Hood como una figura histórica que había operado durante el reinado del rey Ricardo I en Yorkshire; interpretó el término contemporáneo "ladrones" (forajidos) como seguidores de Robin Hood. [105]

Robert Hod de York

Los registros legales más antiguos que se conocen que mencionan a una persona llamada Robin Hood (Robert Hod) son de 1226, que se encuentran en el York Assizes, cuando los bienes de esa persona, por valor de 32 chelines y 6 peniques, fueron confiscados y se convirtió en un proscrito. Robert Hod le debía el dinero a St Peter's en York. Al año siguiente, fue llamado "Hobbehod", y también fue conocido como "Robert Hood". Robert Hod de York es el único Robin Hood que se sabe que fue un forajido. En 1936, L.V.D. Owen planteó la idea de que Robin Hood podría identificarse con un Robert Hood, o Hod, o Hobbehod proscrito, todos aparentemente el mismo hombre, al que se hace referencia en nueve sucesivos Yorkshire Pipe Rolls entre 1226 y 1234. [106] [107] No existe prueba sin embargo de que este Robert Hood, aunque un forajido, también era un bandido. [108]

Robert y John Deyville

El historiador Oscar de Ville analiza la carrera de John Deyville y su hermano Robert, junto con sus parientes Jocelin y Adam, durante la Segunda Guerra de los Barones, específicamente sus actividades después de la Batalla de Evesham. John Deyville recibió la autoridad de la facción liderada por Simon de Montfort, sexto conde de Leicester sobre el castillo de York y los bosques del norte durante la guerra en la que buscaron refugio después de Evesham. John, junto con sus parientes, lideró la facción rebelde restante en la Isla de Ely siguiendo el Dictum de Kenilworth. [109] De Ville conecta su presencia allí con la mención de Bower de "Robert Hood" durante las secuelas de Evesham en sus anotaciones a la Scotichronicon.

Si bien John fue finalmente indultado y continuó su carrera hasta 1290, los registros históricos ya no mencionan a sus parientes después de los eventos que rodearon su resistencia en Ely, y de Ville especula que Robert siguió siendo un forajido. Otros puntos que De Ville plantea en apoyo de las hazañas de John y sus hermanos que inspiraron a Robin Hood incluyen sus propiedades en Barnsdale, el acuerdo de John de una hipoteca por valor de 400 libras esterlinas en paralelo con la caridad de Robin Hood de idéntico valor a Sir Richard en el Lee, la relación con Sir Richard Foliot, una posible inspiración para la figura anterior, y propietario de una casa fortificada en Hood Hill, cerca de Kilburn, North Yorkshire. Se sugiere que el último de estos sea la inspiración para el segundo nombre de Robin Hood en oposición a la teoría más común de cubrirse la cabeza. [110] Quizás no por coincidencia, un "Robertus Hod" se menciona en los registros entre los reductos en Ely. [111]

Aunque de Ville no conecta explícitamente a John y Robert Deyville con Robin Hood, analiza estos paralelos en detalle y sugiere que formaron prototipos para este ideal de proscripción heroica durante el tumultuoso reinado del nieto de Enrique III y el hijo de Eduardo I, Eduardo II de Inglaterra. . [112]

Roger Godberd como Robin Hood

David Baldwin identifica a Robin Hood con el forajido histórico Roger Godberd, quien fue un acérrimo partidario de Simon de Montfort, que situaría a Robin Hood alrededor de la década de 1260. [113] [114] Ciertamente existen paralelismos entre la carrera de Godberd y la de Robin Hood tal como aparece en el Gest. John Maddicott ha llamado a Godberd "ese prototipo de Robin Hood". [115] Algunos problemas con esta teoría son que no hay evidencia de que Godberd fuera conocido como Robin Hood y no hay señales en las primeras baladas de Robin Hood de las preocupaciones específicas de la revuelta de De Montfort. [116]

Robin Hood de Wakefield

El anticuario Joseph Hunter (1783–1861) creía que Robin Hood había habitado los bosques de Yorkshire durante las primeras décadas del siglo XIV. Hunter señaló a dos hombres a quienes, creyendo que eran la misma persona, identificó con el legendario forajido:

  1. Robert Hood, quien está documentado por haber vivido en la ciudad de Wakefield a principios del siglo XIV.
  2. "Robyn Hode", quien está registrado como empleado por Eduardo II de Inglaterra durante 1323.

Hunter desarrolló una teoría bastante detallada que implicaba que Robert Hood había sido partidario del rebelde conde de Lancaster, que fue derrotado por Eduardo II en la batalla de Boroughbridge en 1322. Según esta teoría, a partir de entonces, Robert Hood fue indultado y empleado como guardaespaldas. por el rey Eduardo, y en consecuencia aparece en la lista de la corte de 1323 con el nombre de "Robyn Hode". Se ha reconocido durante mucho tiempo que la teoría de Hunter tiene serios problemas, uno de los más serios es que una investigación reciente ha demostrado que el rey había empleado a Robyn Hood de Hunter antes de que apareciera en la lista de la corte de 1323, lo que arroja dudas sobre este supuesto de Robyn Hood antes. carrera de forajido y rebelde. [117]

Robin Hood como alias

Durante mucho tiempo se ha sugerido, sobre todo por John Maddicott, que "Robin Hood" era un alias común utilizado por los ladrones. [118] Lo que parece ser el primer ejemplo conocido de "Robin Hood" como nombre común para un forajido data de 1262 en Berkshire, donde el apellido "Robehod" se aplicó a un hombre aparentemente porque había sido proscrito. [119] Esto podría sugerir dos posibilidades principales: o que una forma temprana de la leyenda de Robin Hood ya estaba bien establecida a mediados del siglo XIII o, alternativamente, que el nombre "Robin Hood" precedió al héroe forajido que conocemos de modo que el " Robin Hood "de la leyenda se llamaba así porque se veía como un nombre apropiado para un forajido.

En la actualidad, hay poco o ningún apoyo académico para la opinión de que los cuentos de Robin Hood se han derivado de la mitología o el folclore, de las hadas u otros orígenes mitológicos, considerándose tales asociaciones como un desarrollo posterior. [120] [121] Sin embargo, alguna vez fue una opinión popular. [93] La "teoría mitológica" se remonta al menos a 1584, cuando Reginald Scot identificó a Robin Hood con el duende germánico "Hudgin" o Hodekin y lo asoció con Robin Goodfellow. [122] Maurice Keen [123] proporciona un breve resumen y una crítica útil de la evidencia de la opinión de que Robin Hood tenía orígenes mitológicos. Si bien el forajido a menudo muestra una gran habilidad en el tiro con arco, el manejo de la espada y el disfraz, sus hazañas no son más exageradas que las de los personajes de otras baladas, como Kinmont Willie, que se basaron en hechos históricos. [124]

También se ha reivindicado a Robin Hood por el culto pagano a las brujas que supuestamente Margaret Murray había existido en la Europa medieval, y su anticlericalismo y marianismo interpretados de esta manera. [125] La existencia del culto a las brujas propuesto por Murray ahora está generalmente desacreditada.

El bosque de Sherwood

Las primeras baladas vinculan a Robin Hood con lugares reales identificables. En la cultura popular, se retrata a Robin Hood y su banda de "hombres alegres" viviendo en el bosque de Sherwood, en Nottinghamshire. [126] En particular, el Manuscrito de la Catedral de Lincoln, que es la primera canción de Robin Hood grabada oficialmente (que data aproximadamente de 1420), hace una referencia explícita al forajido que dice que "Robyn hode in scherewode stod". [127] De manera similar, un monje de Witham Priory (1460) sugirió que el arquero había "infestado shirwode". Su entrada de crónica dice:

"Por esta época, según la opinión popular, cierto forajido llamado Robin Hood, con sus cómplices, infestaron Sherwood y otras áreas respetuosas de la ley de Inglaterra con robos continuos". [128]

Nottinghamshire

Los sitios específicos en el condado de Nottinghamshire que están directamente relacionados con la leyenda de Robin Hood incluyen Robin Hood's Well, ubicado cerca de Newstead Abbey (dentro de los límites del bosque de Sherwood), la Iglesia de Santa María en el pueblo de Edwinstowe y el más famoso de todos. , el Major Oak también se encuentra en el pueblo de Edwinstowe. [129] Se cree popularmente que el Roble Mayor, que reside en el corazón del Bosque de Sherwood, fue utilizado por los Hombres Alegres como escondite. Los dendrólogos han contradicho esta afirmación al estimar la verdadera edad del árbol en alrededor de ochocientos años; en el mejor de los casos, habría sido relativamente un retoño en la época de Robin. [130]

Yorkshire

Se disputa el reclamo de Nottinghamshire sobre la herencia de Robin Hood, y los yorkistas reclaman al forajido. Al demostrar la herencia de Robin Hood de Yorkshire, el historiador J. C. Holt llamó la atención sobre el hecho de que, aunque Sherwood Forest se menciona en Robin hood y el monje, hay poca información sobre la topografía de la región y, por lo tanto, sugirió que Robin Hood se sintió atraído por Nottinghamshire a través de sus interacciones con el sheriff de la ciudad. [131] Además, el lingüista Lister Matheson ha observado que el lenguaje del Gesto de Robyn Hode está escrito en un dialecto del norte definido, probablemente el de Yorkshire. [132] En consecuencia, parece probable que la leyenda de Robin Hood en realidad se origine en el condado de Yorkshire. Los orígenes de Robin Hood en Yorkshire son generalmente aceptados por historiadores profesionales. [133]

Barnsdale

Una tradición que se remonta al menos a finales del siglo XVI indica que el lugar de nacimiento de Robin Hood fue Loxley, Sheffield, en South Yorkshire. Las baladas originales de Robin Hood, que se originan en el siglo XV, ambientan eventos en el bosque medieval de Barnsdale. Barnsdale era un área boscosa que cubría una extensión de no más de treinta millas cuadradas, que se extendían seis millas de norte a sur, con el río Went en Wentbridge cerca de Pontefract formando su límite norte y las aldeas de Skelbrooke y Hampole formando la región más al sur. De este a oeste, el bosque se extendía unas cinco millas, desde Askern en el este hasta Badsworth en el oeste. [134] En el extremo norte del bosque de Barnsdale, en el corazón del valle de Went, se encuentra el pueblo de Wentbridge. Wentbridge es una aldea en el distrito de la ciudad de Wakefield de West Yorkshire, Inglaterra. Se encuentra a unas 3 millas (5 km) al sureste de su municipio de tamaño más cercano, Pontefract, cerca de la carretera A1. Durante la época medieval, Wentbridge se conocía a veces localmente con el nombre de Barnsdale porque era el asentamiento predominante en el bosque. [135] Wentbridge se menciona en una de las primeras baladas de Robin Hood, titulada, Robin Hood y el Potter, que dice: "Y mete hem bot en Went breg, 'syde Lyttyl John". Y, aunque Wentbridge no se nombra directamente en Un gesto de Robyn Hode, el poema parece hacer una referencia críptica a la localidad al representar a un pobre caballero que le explica a Robin Hood que "fue a un puente" donde había lucha libre ". [136] El Ayuntamiento de Wakefield ha colocado una placa azul conmemorativa en el puente que cruza el río Went.

El saylis

los Gest hace una referencia específica al Saylis en Wentbridge. El crédito se debe al anticuario del siglo XIX Joseph Hunter, quien identificó correctamente el sitio de Saylis. [137] Desde este lugar, una vez fue posible mirar hacia el valle de Went y observar el tráfico que pasaba por Great North Road. Se registra que el Saylis contribuyó a la ayuda que se le otorgó a Eduardo III en 1346-1347 para el título de caballero del Príncipe Negro. Un acre de propiedad de la tierra se incluye dentro de un glebe terrier de 1688 relacionado con Kirk Smeaton, que más tarde llegó a llamarse "Sailes Close". [138] El profesor Dobson y el Sr. Taylor indican que tal evidencia de continuidad hace que sea prácticamente seguro que el Saylis que era tan conocido por Robin Hood se conserva hoy como "Plantación Sayles". [139] Es esta ubicación la que proporciona una pista vital sobre la herencia de Robin Hood en Yorkshire. Una localidad final en el bosque de Barnsdale que está asociada con Robin Hood es el pueblo de Campsall.

Iglesia de Santa María Magdalena en Campsall

El historiador John Paul Davis escribió sobre la conexión de Robin con la Iglesia de Santa María Magdalena en Campsall en South Yorkshire. [140] Un gesto de Robyn Hode afirma que el forajido construyó una capilla en Barnsdale que dedicó a María Magdalena:

Hice una capilla en Bernysdale, que se parece a ella, es de María Magdalena, y allí soy yo. [141]

Davis indica que solo hay una iglesia dedicada a María Magdalena dentro de lo que uno podría considerar razonablemente que fue el bosque medieval de Barnsdale, y esa es la iglesia de Campsall. La iglesia fue construida a finales del siglo XI por Robert de Lacy, segundo barón de Pontefract. [142] [143] La leyenda local sugiere que Robin Hood y Maid Marion se casaron en la iglesia.

Abadía de Santa María en York

El telón de fondo de St Mary's Abbey, York juega un papel central en el Gest como el pobre caballero a quien Robin ayuda le debe dinero al abad.

Tumba en Kirklees

En Kirklees Priory en West Yorkshire se encuentra una supuesta tumba con una inscripción falsa, que se relaciona con Robin Hood. Las baladas del siglo XV relatan que antes de morir, Robin le dijo a Little John dónde enterrarlo. Disparó una flecha desde la ventana del Priorato, y donde aterrizó la flecha sería el lugar de su tumba. los Gest afirma que la priora era pariente de Robin. Robin estaba enfermo y se alojaba en el Priorato donde supuestamente la Priora lo cuidaba. Sin embargo, ella lo traicionó, su salud empeoró y finalmente murió allí. La inscripción en la tumba dice:

Escuche debajo de dis laitl stean Laz robert conde de Huntingtun Ne’er arcir ver como hie sa geud An pipl kauld im robin heud Sick [such] utlawz as he an iz men Vil england nivr si agen Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

A pesar de la ortografía poco convencional, el verso está en inglés moderno, no en inglés medio del siglo XIII. La fecha también tiene un formato incorrecto. Si se usa el calendario romano, "24 kal Decembris" sería el vigésimo tercer día. antes de principios de diciembre, es decir, el 8 de noviembre. La tumba probablemente data de finales del siglo XVIII. [144]

La tumba con la inscripción está a la vista de las ruinas del Priorato de Kirklees, detrás del pub Three Nuns en Mirfield, West Yorkshire. Aunque el folclore local sugiere que Robin está enterrado en los terrenos del Priorato de Kirklees, esta teoría ha sido abandonada en gran medida por historiadores profesionales.

Iglesia de todos los santos en Pontefract

Otra teoría es que Robin Hood murió en Kirkby, Pontefract. De Michael Drayton Poly-Olbion La canción 28 (67–70), publicada en 1622, habla de la muerte de Robin Hood y establece claramente que el forajido murió en 'Kirkby'. [145] Esto es consistente con la opinión de que Robin Hood operaba en Went Valley, ubicado a tres millas al sureste de la ciudad de Pontefract. La ubicación está aproximadamente a tres millas del sitio de los robos de Robin en el ahora famoso Saylis. En el período anglosajón, Kirkby fue el hogar de la Iglesia de Todos los Santos, Pontefract. La Iglesia de Todos los Santos tenía un hospital prioral adjunto. El historiador Tudor Richard Grafton declaró que la priora que asesinó a Robin Hood enterró al forajido junto a la carretera,

Donde solía robar y saquear a los que pasaban por allí. y la causa por la que ella lo enterró allí fue, para que los extraños y los travailers, conociéndolo y viéndolo allí enterrado, pudieran con más seguridad y sin temor emprender sus viajes por ese camino, lo que no se atrevieron a hacer en la vida de los sayd outlaes. [146]

La Iglesia de Todos los Santos en Kirkby, la moderna Pontefract, que estaba ubicada aproximadamente a tres millas del lugar de los robos de Robin Hood en el Saylis, es consistente con la descripción de Richard Grafton porque una carretera iba directamente desde Wentbridge al hospital de Kirkby. [147]

Ubicaciones de nombres de lugares

Muy cerca de Wentbridge se encuentran varios hitos notables relacionados con Robin Hood. Una de esas ubicaciones de nombres de lugares se produjo en una escritura de 1422 de Monkbretton Priory, que hace referencia directa a un hito llamado Robin Hood's Stone, que residía en el lado este de Great North Road, una milla al sur de Barnsdale Bar. [148] Los historiadores Barry Dobson y John Taylor sugirieron que en el lado opuesto de la carretera una vez estuvo Robin Hood's Well, que desde entonces ha sido reubicado a seis millas al noroeste de Doncaster, en el lado sur de Great North Road. Durante los siguientes tres siglos, el nombre apareció en todas partes, como en Robin Hood's Bay, cerca de Whitby en Yorkshire, Robin Hood's Butts en Cumbria y Robin Hood's Walk en Richmond, Surrey.

Los topónimos tipo Robin Hood aparecían especialmente en todas partes excepto en Sherwood. El primer topónimo en Sherwood no aparece hasta el año 1700. [149] El hecho de que los primeros topónimos tipo Robin Hood se originaron en West Yorkshire se considera históricamente significativo porque, en general, la evidencia de topónimos se origina en localidad donde comienzan las leyendas. [150] El panorama general de las primeras baladas supervivientes y otras referencias tempranas [151] indican que Robin Hood tenía su base en el área de Barnsdale de lo que ahora es South Yorkshire, que limita con Nottinghamshire.

Algunos otros nombres de lugares y otras referencias

El Sheriff de Nottingham también tenía jurisdicción en Derbyshire, que se conocía como la "Comarca de los ciervos", y aquí es donde se encuentra el Royal Forest of the Peak, que corresponde aproximadamente al Parque Nacional Peak District de hoy. El bosque real incluía Bakewell, Tideswell, Castleton, Ladybower y el valle de Derwent cerca de Loxley. El Sheriff de Nottingham poseía propiedades cerca de Loxley, entre otros lugares tanto a lo largo como a lo ancho, como Hazlebadge Hall, Peveril Castle y Haddon Hall. Mercia, a la que pertenecía Nottingham, se encontraba a tres millas del centro de la ciudad de Sheffield. Pero antes de que la Ley de los normandos fuera la Ley de los daneses, el Danelaw tenía un límite similar al de Mercia, pero tenía una población de Campesinado libre que se sabía que resistieron la ocupación normanda. Muchos forajidos podrían haber sido creados por la negativa a reconocer la Ley Forestal Normanda. [152] La supuesta tumba de Little John se puede encontrar en Hathersage, también en Peak District.

Otras indicaciones de la conexión de la leyenda con West Yorkshire (y en particular con Calderdale) se observan en el hecho de que hay pubs llamados Robin Hood tanto en el cercano Brighouse como en Cragg Vale más arriba en los Pennines más allá de Halifax, donde Robin Hood Rocks también puede estar fundar. Robin Hood Hill está cerca de Outwood, West Yorkshire, no lejos de Lofthouse. Hay un pueblo en West Yorkshire llamado Robin Hood, en la A61 entre Leeds y Wakefield y cerca de Rothwell y Lofthouse. Teniendo en cuenta estas referencias a Robin Hood, no es sorprendente que la gente de South y West Yorkshire reclame algo sobre Robin Hood, quien, si existiera, podría haber vagado fácilmente entre Nottingham, Lincoln, Doncaster y hasta West Yorkshire.

Un batallón Territorial del Ejército Británico (de reserva) formado en Nottingham en 1859 se conoció como El Batallón Robin Hood a través de varias reorganizaciones hasta que el nombre "Robin Hood" finalmente desapareció en 1992. Con las Reformas Childers de 1881 que unieron unidades regulares y de reserva en familias de regimiento, el Batallón Robin Hood pasó a formar parte de los Sherwood Foresters (Regimiento de Nottinghamshire y Derbyshire).

Un recinto con una calzada neolítica en la llanura de Salisbury ha adquirido el nombre de Robin Hood's Ball, aunque si Robin Hood hubiera existido es dudoso que hubiera viajado tan al sur.

Las baladas que datan del siglo XV son la forma más antigua existente de las leyendas de Robin Hood, aunque ninguna de ellas se registró en el momento de las primeras alusiones a él, y muchas son de mucho más tarde. Comparten muchas características en común, a menudo comenzando con elogios del bosque verde y confiando en gran medida en el disfraz como un dispositivo de la trama, pero incluyen una amplia variación en el tono y la trama. [153] Las baladas se clasifican en tres grupos, muy aproximadamente según la fecha de la primera copia independiente conocida. Las baladas cuya primera versión grabada aparece (generalmente incompleta) en el Percy Folio pueden aparecer en versiones posteriores [154] y pueden ser mucho más antiguas que a mediados del siglo XVII cuando se compiló el Folio. Cualquier balada puede ser más antigua que la copia más antigua que sobreviva, o descender de una balada anterior perdida. Por ejemplo, la trama de La muerte de Robin Hood, que se encuentra en el Folio de Percy, se resume en Un gesto de Robyn Hode del siglo XV, y también aparece en una versión del siglo XVIII. [155]

Baladas tempranas (es decir, sobrevivientes en copias del siglo XV o principios del siglo XVI)

Baladas que aparecen en Percy Folio del siglo XVII

NÓTESE BIEN. Las dos primeras baladas enumeradas aquí (la "Muerte" y "Gisborne"), aunque se conservan en copias del siglo XVII, generalmente se acepta que preservan la sustancia de las baladas medievales tardías. El tercero (el "Fraile Curtal") y el cuarto (el "Carnicero"), probablemente también tienen orígenes medievales tardíos. [156]

Otras baladas

Algunas baladas, como Erlinton, presentan a Robin Hood en algunas variantes, donde el héroe popular parece ser agregado a una balada preexistente a él y en la que no encaja muy bien. [157] Fue agregado a una variante de Rosa roja y lirio blanco, aparentemente sin más conexión que ese héroe de las otras variantes se llama "Brown Robin". [158] De hecho, Francis James Child retituló Child ballad 102, aunque se tituló El nacimiento de Robin Hood, su clara falta de conexión con el ciclo de Robin Hood (y conexión con otras baladas no relacionadas) lo llevó a titularlo Willie y la hija de Earl Richard en su colección. [159]

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