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Nanshe


Nanshe (también conocida como Nanse, nazi) es la diosa sumeria de la justicia social y la adivinación, cuya popularidad finalmente trascendió sus límites originales del sur de Mesopotamia hacia todos los puntos de la región en el tercer milenio antes de Cristo. Cuidó de los huérfanos y las viudas, supervisó la justicia, el agua dulce, los pájaros y los peces, la fertilidad y favoreció a los profetas, dándoles la capacidad de interpretar los sueños con precisión. También se la conocía como la Dama de los Almacenes y, en esta capacidad, se aseguraba de que los pesos y las medidas fueran los correctos. Fue originalmente en este rol, relacionado con el comercio, que su popularidad creció.

Ella era la hija de Enki, dios de la sabiduría y el agua dulce, y Ninhursag, la Diosa Madre (aunque también se la menciona como la hija de Enlil). En algunos mitos, es hermana de Nisaba, diosa de la escritura, y del dios héroe Ninurta y, en otros, hermana de Inanna y Ereshkigal. Su consorte era Haia, dios de los almacenes, y su visir era Hendursag, quien estaba a cargo de juzgar las acciones y transgresiones de las personas. Su esposo / consorte era originalmente Nindara, el hermano mayor de Hendursag, el dios local de Lagash, conocido como un gran guerrero y el 'recaudador de impuestos del mar', aunque el significado del epíteto no está claro. Sin embargo, se la asocia más comúnmente con Haia. Nanshe estaba especialmente preocupada por los refugiados que huían de las regiones devastadas por la guerra, y estos encontraron refugio en su templo de Sirara en la ciudad de Nina, ciudad de Lagash.

Se la representa en un sello cilíndrico como una mujer bailando sobre el agua flanqueada por dos Anuna (dioses de la tierra) alados con el disco solar alado sobre ella (el símbolo asirio de Utu-Shamash, dios de la justicia). Enki le dio la responsabilidad de las aguas del Golfo Pérsico y de todas las criaturas que habitaban en él, y con frecuencia se la menciona en relación con el agua. También está representada por el símbolo del pez y el pelícano; el pez la conecta con el agua pero también simboliza la vida, mientras que el pelícano, que en la leyenda se dice que se sacrifica para alimentar a sus crías, simboliza su devoción por la humanidad.

En todas las inscripciones e himnos que la mencionan, Nanshe es retratada como amable, compasiva, acogedora y sabia. Probablemente sea más conocida por los cilindros de Gudea, dos cilindros de terracota del texto. La construcción del templo de Ningirsu, fechado en c. 2125 a. C., en el que interpreta el sueño de Gudea, gobernador de Lagash (c. 2144-2124 a. C.), y lo anima a construir un templo para su dios.

El origen de Nanshe en el mito

El en el mito Enki y Ninhursag, las dos deidades se vuelven amantes mientras permanecen en la tierra de Dilmun (una región de fertilidad y paz cerca del Golfo Pérsico). Ninhursag debe regresar a sus deberes en casa, y Enki, dejada sola, tiene una aventura con su hija, luego con su hija y luego con su hija antes de que él también deba irse. Esta hija menor, Uttu, se queja de sus malos tratos a Ninhursag, quien le aconseja limpiar la semilla de Enki de su cuerpo y enterrarla en el suelo. Ella lo hace, y hermosas plantas brotan de la tierra.

Cuando Enki regresa a Dilmun con su visir Isimud, ve las plantas y quiere probarlas, y finalmente se las come todas. Ninhursag se entera y maldice a Enki con el ojo de la muerte y luego abandona el reino de los dioses por un santuario lejano. Enki se enferma y está a punto de morir cuando Ninhursag regresa. Ella lo atrae hacia ella y le pregunta dónde está su dolor. Cada vez que él responde, ella atrae el dolor a su propio cuerpo, lo transforma en algo bueno y da a luz, una a una, a ocho deidades que beneficiarán a la humanidad: Abu (dios de las plantas y el crecimiento), Nintulla (Señor de Magan). , una región asociada con el cobre y la diorita), Ninsitu (diosa de la curación, consorte de Ninazu, el dios de la curación), Ninkasi (diosa de la cerveza), Nanshe (diosa de la justicia social y la adivinación), Azimua (diosa de la curación y la fertilidad). , esposa de Ningishida del inframundo), Ninti (diosa de la costilla, la que da vida) y Emshag (Señor de Dilmun y los seres vivos). De estos ocho, Ninkasi y Nanshe se convertirían en los más conocidos y venerados con mayor frecuencia.

¿Historia de amor?

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Diosa de la justicia

Su nombre se difundió a través del comercio, debido a su preocupación por la justicia y el juego limpio. Se aseguró de que los pesos y las medidas fueran correctos y que nadie fuera engañado en el mercado. En la antigua Mesopotamia, si uno quería una cierta cantidad de grano, se colocaba en una balanza equilibrada con una cierta cantidad de peso para determinar el precio. Se podría jugar con estos pesos para reflejar un calibre diferente al que realmente eran y así engañar a un cliente para que pague más por menos. Se invocaba a Nanshe como protección contra tales prácticas y también al jurar que uno estaba comerciando de manera justa. Una vez que uno había jurado, lo mejor para uno era mantener ese juramento porque, aunque Nanshe era una diosa amable, no dudaría en descargar su ira sobre aquellos que la desagradaron por sus transgresiones. Una parte de uno de sus himnos enumera a aquellos que pueden esperar sufrir en sus manos:

Personas que, caminando en transgresión, extendieron una mano en alto
Quien transgrede las normas establecidas, viola contratos
Que miró con agrado los lugares del mal
¿Quién sustituyó un peso pequeño por un peso grande?
¿Quién sustituyó una pequeña medida por una gran medida?
Quien, habiendo comido algo que no le pertenece, no dijo "Lo he comido"
Quien, habiendo bebido, no dijo "lo he bebido"
¿Quién dijo: "Yo comería lo que está prohibido?
Quién dijo: "Bebería lo que está prohibido.

(Kramer, 125 años)

El mismo himno también describe a aquellos por quienes Nanshe se preocupa. Nanshe es la diosa que cuida a los olvidados, los pobres, los solitarios y los marginados.

[Nanshe es ella] que conoce al huérfano, que conoce a la viuda
Conoce la opresión del hombre sobre el hombre, es la madre del huérfano
Nanshe, que cuida de la viuda
Que busca justicia para los más pobres
La reina trae al refugiado a su regazo
Encuentra refugio para los débiles.

(Kramer, 124)

En esta capacidad, estaba vinculada con Utu-Shamash, el dios sumerio / acadio de la justicia representado por el sol. Así como el sol vio todas las cosas en la tierra mientras cruzaba el cielo, también lo hizo Utu-Shamash. Nanshe, sin embargo, era mucho más accesible.

Adoración de la diosa

Nanshe fue adorada desde el tercer milenio a. C. a lo largo de la historia de Mesopotamia y en la era cristiana. De hecho, los primeros cristianos se apropiaron de sus símbolos del pez y el pelícano para su dios. El templo de Nanshe en Lagash era más que un lugar de adoración. Los himnos de la época de Gudea describen a sus sacerdotisas y sacerdotes alimentando a los pobres, cuidando a los enfermos, cuidando al huérfano y a la viuda, e involucradas en la justicia social en otros niveles.

Los primeros cristianos se apropiaron de los símbolos del pez y el pelícano de Nanshe para su dios.

El primer día del año nuevo, se llevó a cabo un gran festival en su templo al que asistieron personas de todo el país. Primero se limpiarían ritualmente y luego se someterían a la Prueba. La Ordalía era una práctica común en la antigua Mesopotamia por la cual los dioses establecían la culpa o la inocencia a través de los medios más simples: el acusado era arrojado a un río, y si sobrevivía, entonces era inocente. Los visitantes que deseaban una audiencia con Nanshe para resolver alguna disputa legal u obtener una visión del futuro tenían que someterse a la Prueba antes de ingresar al complejo del templo. No está claro si todos los visitantes que asistieron al festival tuvieron que hacer lo mismo, pero lo más probable es que no. Aquellos que vinieron pidiendo una visión del futuro o la interpretación de los sueños, sin embargo, tenían que ser puros de corazón para que Nanshe los recibiera y ciertamente habrían tenido que demostrar que estaban libres de pecado. El destinatario más famoso de la benevolencia de Nanshe fue el gobernador de Lagash, Gudea, quien no necesitó someterse a la Ordalía para consultarla debido a su gran devoción a los dioses y su voluntad.

Visión de ensueño de Gudea

Gudea es el gobernante mesopotámico más conocido, aunque la mayoría de la gente no conoce su nombre. Su piedad y trabajo en la preservación de las tradiciones literarias y religiosas de Sumer, además de sus esfuerzos en la construcción de templos, lo elevaron a un estatus tan alto en su vida que fue adorado durante el Período Ur III posterior (2047-1700 a. C.) como un Dios. Incluso si uno nunca ha escuchado su nombre, si uno tiene un conocimiento del arte mesopotámico, ha visto la estatua del hombre con túnica, con las manos juntas, rezando; eso es Gudea. Si bien hay muchas estatuas de este tipo que representan a diferentes hombres y mujeres sumerios en oración, la de Gudea es la que aparece con mayor frecuencia en las publicaciones modernas.

En uno de los textos sumerios más completos y convincentes que existen, Gudea registró un sueño en el que el dios de la ciudad de Lagash, Ningirsu (más tarde conocido como Ninurta) vino a honrarlo pidiéndole un templo. La visión del sueño se da como si los eventos hubieran tenido lugar en su vida de vigilia y aquí se da en traducción con un comentario del orientalista Samuel Noah Kramer:

En el sueño, Gudea vio a un hombre de tremenda estatura con una corona divina en la cabeza, las alas de un pájaro con cabeza de león y una "ola de inundación" en la parte inferior de su cuerpo; los leones se agacharon a su derecha e izquierda. Este hombre enorme ordenó a Gudea que construyera su templo, pero no pudo comprender el significado de sus palabras. Amaneció - en el sueño - y apareció una mujer sosteniendo un lápiz de oro y estudiando una tablilla de arcilla en la que estaba representado el cielo estrellado. Entonces apareció un "héroe" sosteniendo una tablilla de lapislázuli en la que dibujó el plano de una casa; también colocó ladrillos en un molde de ladrillos que estaba frente a Gudea junto con una canasta de transporte. Al mismo tiempo, un burro macho especialmente criado pateaba el suelo con impaciencia.

Como el significado del sueño no estaba claro para él, Gudea decidió consultar a la diosa Nanshe, quien interpretó los sueños para los dioses. Pero Nanshe vivía en un distrito de Lagash llamado Nina, al que se podía llegar mejor por canal. Por lo tanto, Gudea viajó a ella en bote, asegurándose de detenerse en varios santuarios importantes en el camino para ofrecer sacrificios y oraciones a sus deidades con el fin de obtener su apoyo. Finalmente el barco llegó al muelle de Nina, y Gudea fue con la cabeza levantada al patio del templo donde hizo sacrificios, derramó libaciones y ofreció oraciones. Luego le contó su sueño y ella se lo interpretó punto por punto, así:

El hombre de tremenda estatura con una corona divina en la cabeza, las alas de un pájaro con cabeza de león, una ola de inundación en la parte inferior de su cuerpo y leones agachados a su derecha e izquierda, ese es [mi] hermano Ningirsu, quien te mandó a construir el templo eninnu. El amanecer en el horizonte: Ningishzida, el dios personal de Gudea, se levanta como el sol. La mujer sosteniendo un lápiz de oro y estudiando una tablilla de arcilla en la que estaba representado el cielo estrellado, es decir, Nisaba (la diosa de la escritura y la deidad patrona de la edubba), quien te indica que construyas la casa de acuerdo con las "estrellas santas. ". El héroe que sostiene una tablilla de lapislázuli, es el dios arquitecto Nindub que dibuja el plano del templo. La canasta de transporte y el molde de ladrillos en el que se colocó "el ladrillo del destino", presagian los ladrillos del templo de Eninnu. El burro macho pateando el suelo con impaciencia, ese, por supuesto, es el propio Gudea, que está impaciente por llevar a cabo su tarea. (138-139)

Gudea despertó de su sueño y, después de la oración y el sacrificio, agradeciendo a Nanshe, informó a su gente de la visión de su sueño y pidió su apoyo. Respondieron con gran entusiasmo, y el poema que detalla la visión termina con la finalización del Templo de Ningirsu en Larsa.

Los cilindros de Gudea presentan a Nanshe como la diosa sabia y servicial a la que respondieron muchas personas de Mesopotamia, y los himnos y otras inscripciones son consistentes en esta descripción. En el mito Enki y el orden mundial, por nombrar solo una, Nanshe se contrasta con su hermana Inanna bastante favorablemente. A pesar de que Inanna era la diosa más popular en Mesopotamia, con frecuencia se la representa como una mocosa malcriada que hace una rabieta hasta que consigue lo que quiere, y en Enki y el orden mundial, ella es vista exactamente de esta manera.

Después de que Enki ha creado el mundo y le ha asignado un lugar y una función a todos los seres vivos, incluidos los dioses, Inanna se enfrenta a él y se queja de que todos los demás tienen mayores dones que ella. Ella menciona a Nanshe hacia el final de su perorata, señalando los maravillosos aspectos que se le dieron pero que se le negaron a Inanna. La respuesta de Enki es: "¿Qué te he ocultado? ¿Qué más podríamos añadir?". antes de enumerar todos los impresionantes atributos que ya se le han dado. A lo largo de la diatriba de Inanna, Nanshe es notablemente silenciosa, al igual que el resto de los dioses. Inanna no necesita que la juzguen porque sus propias palabras enojadas de ingratitud, y la gentil respuesta de Enki, ya lo han hecho.

Nanshe como consoladora y compañera

A diferencia de Inanna o incluso de Enki, Nanshe no tiene mitos en los que se la describa como mezquina, egoísta o irreflexiva. Ella es siempre una defensora de los marginados, compañera de los marginados, los pobres, los enfermos, las viudas, los huérfanos y los extranjeros que buscan refugio en una tierra extraña. Es compañera del viajero y desconocida y amiga de todos en su comunidad. Uno de sus himnos deja en claro que su papel central fue:

Para consolar al huérfano, para hacer desaparecer a la viuda
Para establecer un lugar de destrucción para los poderosos
Para entregar los poderosos a los débiles
Nanshe escudriña el corazón de la gente.

(Kramer, 125 años)

Si esto fuera así, uno podría preguntarse, ¿por qué la diosa era tan popular cuando era tan obvio en la antigua Mesopotamia como lo es hoy que los huérfanos, las viudas y los refugiados no siempre son atendidos, muy a menudo no lo son, y los poderosos que cuidan de ellos? nadie más que ellos mismos y sus propios intereses personales no se entregan a los débiles ni parecen temer una destrucción inminente.

La respuesta para la gente de Mesopotamia fue que, aunque Nanshe se refería solo a lo mejor, algún otro dios, demonio o espíritu podría tener otros planes en mente. Lo mejor que se podía hacer era confiar en la diosa, apelar a ella en tiempos de necesidad, agradecer y regocijarse con ella en tiempos de abundancia y simplemente esperar que el poder de Nanshe prevaleciera sobre las fuerzas de la oscuridad y la desesperación. La forma más eficaz de garantizar este resultado, por supuesto, era trabajar por los valores que encarnaba Nanshe, pidiéndole protección y orientación, y tratando de difundir su luz en la vida diaria.


Nanshe

En la mitología sumeria, Nanshe era la hija de Enki (dios de la sabiduría, la magia y el agua dulce) y Ninhursag (diosa de la tierra y madre). Sus funciones como diosa fueron variadas. Ella era una diosa de la justicia social, la profecía, la fertilidad y la pesca. Como su padre, estaba fuertemente asociada con el agua. Ella tenía el dominio sobre el Golfo Pérsico y todos los animales dentro. Su asiento de poder era el templo de Sirara, ubicado en la ciudad de Nina.


Especies

Nanshe había crecido con su hermana gemela, Kyra, que un día estaba destinada a gobernar Athura Dahyu. Un día, su abuela se despertó por un sueño y le dijo que una de sus nietas usurparía el trono. Para evitar esto, envió a un asesino para matarlos a ambos, sin embargo, la lealtad del asesino estaba con Nanshe y Kyra y finalmente la traicionó contándoles a las hermanas los planes de su abuela. Nanshe sintió que sería mejor para ellos escapar con vida, sin embargo Kyra despreciaba la idea de que su abuela todavía estuviera en el trono. Al salir del imperio, Nanshe buscó ayuda para luchar contra su abuela, solicitando ayuda de primos y otros miembros de la familia, todos los cuales fueron rechazados. Después de que se perdió casi toda esperanza, una sacerdotisa llamada Rubati estuvo dispuesta a ayudar. Los dos unieron fuerzas para buscar a Joy, una santa guerrera humana que podría poner fin a la guerra a cambio de ayuda con la resistencia contra su abuela.

Después de luchar a través de ejércitos de chicas monstruo, la iglesia ofreció ayuda a regañadientes a la resistencia y ayudó a derrocar a Rishti. Al regresar al reino, Nanshe se reunió con su hermana y continuó luchando junto a ella.

Después de la muerte de la reina Viaga, Kyra usurpó el trono mientras Nanshe continuaba su aventura con las heroínas.

Desde la separación de las heroínas, Nanshe se mostró escéptica sobre la derrota de The Overmind, sabiendo que algún día regresaría. Fue abandonada por sus compañeras heroínas en un cementerio y levantó un ejército de muertos, esperando que The Overmind regresara.

Como predijo Nanshe, La Mente Suprema se había levantado una vez más, pero estaba débil. Nanshe vio esto como una oportunidad para atrapar a la Supermente en una trampa. Desafortunadamente, tener la ventaja no fue suficiente y fue golpeada por una poción que causó falta de inteligencia. Mientras estaba debilitada, fue hipnotizada por la matriz del orgasmo y se convirtió en una esclava obediente de The Overmind.


Nanshe

Nanshe no siempre fue influenciada por la poción. Inicialmente lo estaba, pero después de eso solo fingió y decidió que no era bueno para ella irse a casa. En cambio, se quedó con Overmind. Ella dice ser la más inteligente que existe, lo cual es cierto. Ella fue la única que se vio corrompida. Su arrepentimiento no proviene de matar bajo Overlord, a quien consideraba la mejor persona, sino de su vida anterior, matar inocentes y convertirlos en muertos vivientes. Tenía una hermana, Kyra, que se suponía que gobernaría Athura Dahyu, su tierra natal. Su abuela tuvo un estúpido sueño de que uno de ellos usurparía el trono, así que quería matarlos. Nanshe fue a los elfos para pedirles ayuda, pero fue rechazada. Rubati la persuadió para que la ayudara en su lucha para que el consejo de elfos se viera obligado a ayudarla. Es la segunda compañera de Joy, después de Rubati. Nanshe le enseñó a Joy todo lo que sabía sobre magia. Después de una pelea, a Joy le crecieron alas angelicales. Después de su regreso, se encontraron con Kyra, quien tuvo que soportar asesinos y todas las demás cosas desagradables. Kyra se convirtió en la nueva reina y Nanshe se convirtió en una heroína de diligencia.


Inanna y Nanshe

Aprendí sobre los dioses y diosas griegos y romanos cuando era niño. ¿Pero los sumerios? Solo recientemente. Aquí hay algunos detalles tentadores sobre Inanna (diosa de la escritura, civilización, guerra, amor, cambios de sexo y mucho más) y Nanshe (diosa de la justicia social).

Ella es un dios importante en el panteón sumerio, descendiente directa de Nannu, la madre primigenia del cielo y la tierra. Fue adorada durante miles de años y tiene un gran parecido con otras tierras y diosas # 8217, como Ishtar, Aprhodite y Venus. Los sumerios cantaron muchos himnos y contaron muchas historias sobre ella.

Enheduanna, la primera persona en firmar con su nombre una obra de escritura, rezó a Inanna como su dios personal.

Inanna es la primera que trajo la civilización a la gente. Los sumerios hablan de lo divino yo & # 8217s & # 8212 ninguna traducción es posible porque & # 8217 son leyes, eventos y cualidades, por ejemplo: riego, inundación, sufrimiento, alegría. Érase una vez, Enki tenía todas las yo & # 8217se Inanna, su hija, viajó a visitarlo. Bebieron mucho y luego él le dio todas las yo & # 8217s. Más tarde se arrepintió y envió secuaces tras ella para recuperarlos, ¡pero era demasiado tarde!

En otra historia, Inanna viaja al inframundo, solo porque puede. Su hermana, que gobierna el inframundo, la desnuda y la mata, pero ella vuelve a salir con la ayuda de su fiel asistente. Pero el inframundo exigió a alguien en su lugar, y ese alguien resultó ser su infiel esposo Dumuzi.

Nanshe
Nanshe es la diosa que cuida de las viudas, los huérfanos, los mendigos, los esclavos por deudas y los marginados socialmente. Ella & # 8217 está a cargo de asegurarse de que los pesos y las medidas sean justos y precisos. Y vaya, ella corre su templo como un barco estrecho. Por ejemplo, los himnos de su templo dicen:

& # 8220Si el grano no es suficiente para estos ritos y las vasijas están vacías y no vierten agua, el encargado de las ofrendas regulares no recibe extra. & # 8221

Los himnos también especifican que a los sacerdotes se les puede despedir o negar las raciones si se salen de la línea. Las personas que comieron y dicen que no lo hicieron también están en problemas, al igual que las madres que niegan la comida a sus hijos.

Ella & # 8217 es una diosa poderosa, Nanshe, que & # 8220 se preocupa por todos los países, & # 8221, que entrega a los poderosos a los impotentes, que & # 8220 ve el corazón de la Tierra como si fuera una caña partida & # 8221.

Si tuvieras que elegir
Los sumerios adoraban a todo el panteón, pero tenían un dios en particular como su dios personal. Si tuvieras que elegir entre estos dos, ¿cuál servirías? Esta pregunta tiene un significado especial para mí en este momento, porque con todo lo que está sucediendo en Libia, en Wisconsin, etc., parece que ahora es el momento para una buena acción de justicia social & # 8212, pero lo que mi alma anhela es un largo baño. en el mar de la historia. No he escrito historias en un año o más, y la falta es dolorosa. ¿Puedo hacer ambas cosas?

Más bondad divina

Para obtener las traducciones auténticas y acertadas de los textos sumerios, consulte el Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria. Ahí & # 8217s donde enganché las citas sobre Nanshe (Un himno a Nanshe: traducción).

Nanshe, junto con Inanna, también aparece en los himnos del templo de Enheduanna. Hay un hermoso PDF de algunos de los himnos aquí.

Conocí a Enheduanna en el libro Humming the Blues: inspirado en Nin-Me-Sar-Ra, la canción de Enheduanna para Inanna por Cass Dalglish.

El mejor lugar para volver a contar las historias de Inanna y # 8217 es el libro Inanna por Kim Echlin y Linda Wofsgruber. Me dieron ganas de llorar por el pobre Dumuzi y por Inanna, quien aparentemente lamentaba haberlo desterrado al inframundo. El lenguaje algo forzado de la traducción & # 8220authentic & # 8221 se hace más accesible en este recuento, y la sobriedad poética deja brillar la belleza de la historia.


Este paquete está diseñado para realizar la segmentación en conjuntos de datos que contienen componentes fijos espacialmente con una intensidad variable en el tiempo. Como las técnicas utilizadas son un poco lentas, el algoritmo de segmentación ha sido diseñado para ejecutarse por lotes. El algoritmo de segmentación se ha adaptado aún más para permitir el multiprocesamiento y la compatibilidad con clústeres que admiten DRMAA (http://www.drmaa.org). Además del algoritmo de segmentación, proporciona un conversor de TIFF a HDF5 y un visor aproximado para inspeccionar los resultados obtenidos.

El primer elemento contenido dentro del paquete es nanshe_converter.py. Está diseñado para convertir formatos externos a HDF5 (el formato nativo utilizado por Nanshe). Actualmente, solo se admiten pilas TIFF.

Para ejecutar el convertidor, simplemente ejecute el siguiente comando. El primer argumento especifica el formato de entrada. Actualmente, esto es solo tiff. Los parámetros de configuración están contenidos en el archivo config.json. Se puede encontrar un archivo de configuración de ejemplo en la carpeta de ejemplos. Las imágenes de entrada se pueden especificar usando una expresión regular, como se puede ver a continuación. El archivo de salida es un HDF5 con un conjunto de datos que contiene el resultado. Aquí, output.h5 es el archivo de salida. Los datos se almacenan en el conjunto de datos especificado, que es / images dentro de root.

El siguiente elemento contenido dentro del paquete es nanshe_learner.py. Esto ejecuta el algoritmo de segmentación utilizando un conjunto específico de parámetros en un conjunto de datos proporcionado y almacena el resultado.

Para ejecutar el alumno, simplemente ejecute el siguiente comando. Los parámetros de configuración están contenidos en el archivo config.json. Los archivos de configuración de muestra se incluyen en la carpeta de ejemplos. Un ejemplo es para un solo proceso y se llama nanshe_learner.json. Otro ejemplo usa multiprocesamiento y se llama nanshe_learner_multiprocessing.json. Los datos de entrada se almacenan dentro de HDF5 input.h5 en el grupo de nivel superior en las imágenes del conjunto de datos. El archivo de salida puede ser el mismo archivo o un archivo diferente. Aquí, output.h5 es el archivo de salida. Los datos se almacenan en el grupo especificado, que es root como se puede ver en el siguiente /. Las neuronas extraídas se colocarán en un tipo de datos compuestos (también conocido como matriz estructurada) llamados neuronas. Aquí se almacenarán varios resultados, incluidas las máscaras (debajo de la máscara de campo). El primer índice de neuronas indicará qué neurona se selecciona. Todos los índices restantes para diferentes tipos siguen la convención de orden C (excepto gaussian_cov, que es la matriz de covarianza y difiere ligeramente por razones obvias).

El primer elemento contenido dentro del paquete es nanshe_viewer.py. Esto ejecuta el algoritmo de segmentación utilizando un conjunto específico de parámetros en un conjunto de datos proporcionado y almacena el resultado.

Para ejecutar el visor, simplemente ejecute el siguiente comando. Los parámetros de configuración están contenidos en el archivo config.json. Estos especifican cómo se ordenan, agrupan y nombran las capas. Además, especifican dónde buscar los datos para las capas. Por último, especifican dónde se encuentran estos datos en un archivo HDF5. Los datos de entrada se almacenan dentro de la entrada HDF5.h5.

Hay algunos binarios prediseñados que están disponibles. Estos se crean utilizando BuildEM (https://github.com/janelia-flyem/buildem). Los binarios están diseñados para ser en gran medida independientes de su propio sistema. Estos contienen todas las dependencias necesarias para ejecutar todo lo que utiliza Nanshe, excepto las que se requieren y excluyen explícitamente de BuildEM.

Para ejecutar cualquiera de las utilidades anteriores, hay un comando run _ *. Sh que hará esto. Por ejemplo, así es como llamaría nanshe_learner.

También es posible enviar trabajos al clúster utilizando Open Grid Engine, que tiene DRMAA instalado. Esto se hace usando los comandos qrun _ *. Sh como se ve a continuación. En el caso de nanshe_learner, se requiere un archivo de configuración especial, que se puede encontrar en el directorio de ejemplo. Si DRMAA no está disponible, es posible ejecutar multiprocesamiento como se mencionó anteriormente.


Archivo: Estela u obelisco de Ur-Nanshe con la diosa Nisaba, gobernante de Lagash, de Lagash, Iraq, siglo 26 a. C. Museo de Irak.jpg

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Un himno a Nanshe: traducción A

1-9 Hay una ciudad, hay una ciudad cuyos poderes son evidentes.

Nijin es la ciudad cuyos poderes son evidentes.

La ciudad santa es la ciudad cuyos poderes son evidentes.

los montaña que se eleva desde el agua es la ciudad cuyos poderes son evidentes.

Su luz se eleva sobre el templo seguro, su destino está determinado.

(Nanshe, respetada hija de Enki & # 8217s, diosa del Golfo Pérsico)

Hay perfección en la ciudad los ritos de la madre Maricón (Enki & # 8216s hija ) se realizan en consecuencia.

Su dama, la niño nacido en Eridug (Eridú, Enki y # 8216s ciudad patrona) ,

Nance, la dama de los preciosos poderes divinos, ahora regresa.

10-19 Ella es puré de cerveza (?), La madre es levadura (?),

Nance es la causa de grandes cosas: su presencia hace que los almacenes de la tierra se abulten

( 1 ms. tiene en su lugar: prosperar) y hace que la miel & # 8230 & # 8230 como resina en los almacenes.

Por ella, hay vasijas con agua siempre fluida

(Sumer, primero en cultivar)

debido a Nance, las cestas que contienen los tesoros de la Tierra

cubre el suelo como el cieno del río.

20-31 Ella está preocupada por el huérfano y preocupada por la viuda.

Ella no se olvida del hombre que ayuda (?) A los demás, es madre del huérfano

Nance, un cuidador de la viuda, que siempre encuentra consejos para el esclavo de la deuda.

la dama que da protección a los refugiados.

Busca un lugar para los débiles.

Ella hincha su cesta colectora para él, hace que su recipiente colector sea rentable para él.

Para la doncella justa que ha seguido su camino, Nance elige a un joven de recursos.

Nance levanta una casa segura como un techo para la viuda que no pudo volver a casarse.

32-46 Hay perfección en presencia de la dama.

Lagac prospera en abundancia en presencia de Maricón .

(Rey Ur-Nanshe y cónyuge con Nanshe & # 8216s madre Ninhursag)

Ella eligió el cennu en su santo corazón y sentado (Rey) Ur-Nance ,

los queridos señor de Lagac (Lagash) , en el trono.

Ella le dio el cetro elevado al pastor.

Ella adornaba (Rey) Gudea con todo su precioso poderes divinos (tecnologías alienígenas) .

(Gudea, hijo-rey de Ninsun & # 8216s, Ninurta & # 8216s 2 / 3rds divino nieto de raza mixta)

El pastor elegido por ella en su santo corazón, Gudea , el gobernante de Lagac , colocó la lira (?)

Vaca de la abundancia entre los tambores tigi y colocó el tambor sagrado balaj a su lado.

Mientras cantaban canciones sagradas y armoniosas ante ella,

(Primero con cerveza, música y canción de amplificador)

el instrumento kintur alabó el templo.

El músico principal le tocó el cuerno de cabra montés: la canción

(Abzu, Enki & # 8216s zigurat & amp domain)

& # 8216La casa ha recibido poderes del Abzu & # 8217,

se interpretó el canto sagrado de la casa de Sirara sobre los poderes principescos.

47-58 El intérprete de sueños entró en la sacristía y le preparó relucientes copas de plata ecde.

La cocinera del templo & # 8230 & # 8230, y le preparó comida fría y caliente.

Él & # 8230 & # 8230 del horno para ella (?) Y & # 8230 & # 8230 hizo sonar la gran pala para ella.

Después de que la carne llegó en grandes cuencos y se trajo agua fresca del canal de Sirara,

(tierra de los dioses entre los ríos)

después de que llegaran los adornos del festival de Lagac y se trajera el vino del campo,

su gran horno, que compite con el gran comedor, el santuario de las ofrendas de comida de Nance, estaba tarareando.

59-64 La dama, la matriarca de Enlil, Nance, la dama de la abundancia que vive en la Tierra,

(Nanshe, hija de Enki, Diosa de los peces y las aves del Golfo Pérsico)

el & # 8230 & # 8230, el hijo de Enki actuar como una buena mujer para un buen hogar, es concertar las citas.

Después de que ella, como buena mujer para un buen hogar, haya hecho las citas,

las ofrendas regulares y los bienes diarios de la casa llegan indefectiblemente desde Bursaj.

65-75 Si (?) El grano no es suficiente para estos ritos y los vasos están vacíos y no vierten agua,

la persona a cargo de las ofrendas regulares no recibe extra.

Después de lo que se distribuyó de los alimentos y de lo que se distribuyó de las bebidas,

después de lo que sobró de las ofrendas regulares y no fue utilizado por la casa,

después de lo que se gastó del pescado gravado, después de qué & # 8230 & # 8230 un iku de cañaverales & # 8230 & # 8230,

y después de lo recibido en nueces, úsalos.

Nadie debe llevar el pan de los santuarios del distrito como reparto de pan.

76-82 La preparación para el festival permanente de las primicias del templo no debe detenerse.

Que haya un portador de grasa que entregue grasa a la casa,

(terrícolas alimentando a los dioses alienígenas)

que haya un lechero que entregue leche a la casa

y que haya un mensajero de pescado, una persona de asignación diaria.

Después de que el carguero de leña haya traído su entrega desde el campo abierto a la casa de su dama,

debe depositarse en sus esquinas y lados.

El que confirma o contradice lo dicho,

(Nanshe, diosa sobre las aves y los peces del golfo Pérsico)

¿Quién entra en la casa de Nance desde fuera (?) y no sale de ella,

el cuidador de Nance & # 8216s casa , el niño nacido de Utu , señor Hendursaja …….

El rey distingue entre las buenas y las malas acciones,

(Utu, el dios del sol, comandante de los puertos espaciales, hijo de Nannar)

Hendursaja ( Utu & # 8216s y amp Aia & # 8217s hijo) discriminates between the good and the evil deeds.

The …… which might be obstructed by evil he …….

the heroic child of youthful Suen ( Sin / Nannar ) , …… the evil utterances for Nance .

92-93 May the lady of the right commands and inalienable divine powers,

( Nanshe , Inanna , & Ningal seated Persian Gulf fish & fowl of Nanshe )

Nance , be praised in all the countries!

94-112 At new year, on the day of rites, the lady libates water on the holy …….

On the day when the bowls of rations are inspected,

Nance also inspects the servants during the appointments.

/> /> /> ( Nisaba , Enlil’s mother-in-law, Goddess of Scribes & Grains)

Ella chief scribe Nisaba places the precious tablets on her knees and takes a golden stylus in her hand.

She arranges the servants in single file for Nance and then it will be decided whether or not

a leather-clad servidor can enter before her in his leather,

whether or not a linen-clad servidor can pass before her in his linen.

Any registered and …… hired (?) person about whom observers (?)

and witnesses claim to witness his fleeing from the house will be terminated in his position …….

The king who always cares for the faithful servants,

( Enlil with plow , Haia registering on a tablet , his spouse Nisaba & their daughter Ninlil , Enlil‘s equal spouse)

Haia , the man in charge of registration, registers on a tablet

him who is said to be a faithful servant of his lady

but deletes from the tablet her who is said not to be the maidservant of her lady.

113-129 If the vessels pour no water, the roads are not in order,

the dough trough is not kept clean, the fire is …… in the house during (?) the night-time,

the incantations are …… in the house during (?) the day-time,

then the cita-aba priest serving his term will be terminated from his office.

For a susbu priest who serves his term administering food allotments

and against whom a complaint has been lodged and for a sajja priest who while living in the house

did not make her holy songs and thoughts manifest (?), …… further rations are denied

and thereby mother Nance ‘s ordinances will become apparent.

These words are ultimate nothing is to be added to these rites.

No one should …… other powers to these powers.

Since not even one ……, no …… enters Nance‘s casa (in Lagash ) .

130-136 At Nance ‘s house, the river of the ordeal cleanses a person.

After the oracular messages and (?) the holy songs have come out of ……

de El Abzu (marshlands of Enki‘s patron city Eridu on the Persian Gulf), …… the songs,

and the enkum and ninkum priests choose (?) the purification rites.

No …… or …… are to be added its words.

No obstinate or threatening utterance shall arise.

137-153 Anyone who …… his hand and reaches out (?) for something forcefully (?),

and whose hand matches (?) his mouth and who commits violence,

who …changes a firm foundation or alters a marked out border, who is rushing (?) to the place of oath,

who …… a small weight in place (?) of a large weight,

and …… a small ban measure in place (?) of a large ban measure,

who desire something after having acquired something,

who does not say “I have eaten” after having eaten,

and does not say “I have drunk” after having drunk,

and then says, “I will set a bowl before you, I will filter beer for you”

a maidservant of a god who …… and …… from the house,

an untrustworthy person who …… while living in the house

if anyone says “Serve (?) me, I want to eat”, or says “Serve (?) me,

I want to drink”, then Nance does not allow him to eat any bread

with fat or shining eggs, because of the violation (?).

154-162 If the violent person was allowed to eat ……, with (?) …… eyes,

paralyzed mouth, shuffling feet, he does not …… and does not …….

The powerful one who ……, the rich one who …… on the street,

the married one who …… his wife for (?) the widow,

who laughed one day in his rage, who makes fun of his calamity another day —

this person does not raise his …… for (?) the lady.

163-174 For the lady who cares for all the countries, the queen, mother Nance , sees into their hearts:

the orphan who ……, the widow who ……, the waif delivered up to the powerful,

the powerful delivered to the powerless, the mother who scolds at her child,

the child who talks obstinately to his mother,

the younger brother who talks against his elder brother or talks back his his father.

Nance sees into the heart of the Land as if it were a split reed.

175-18 0 Her herald lord Hendursaja ( Utu ‘s son, Nanshe‘s House Master) …….

Her protecting genius Dumu-tur-cugi does not ……, her guardian placed ……, guarding …….

Maricón ….. . her house in Sirara (temple district of gods in Lagash ) sprinkled with water,

her house …… during (?) the night-time.

181-192 He who extends his staff of office, the one respected within the Abzu,

( Enki’s goddess daughter Nanshe )

the lord who has no opposition in the terraced tower (?) of Nance‘s house,

the king, lord Hendursaja , promulgates the decrees o f Nance‘s casa.

They are heavy smoke settling on the ground the commands of the house

are thick clouds covering the sky as if they were joined together with the needle of matrimony,

yet the king, lord Hendursaja , tears them apart.

He can discriminate between the just and the wicked,

and he can bring justice to the orphan as well as to the widow.

193-211 He decides justly any lawsuits between mother and child:

if the mother has given to the child what she had to eat,

has given to it what she had to drink, has ……,

and his mother …… the firewood carrier’s delivery from the open country,

and yet the child does not speak to the mother

who bore him in the great city with black looks (?) or in anger

and if the mother ordered her child to the place where the offense happened

and the mother struck him at his ……,

but nevertheless she has given him suck from her milk-filled breast,

then, after the king who loves justice,

Hendursaja , has evaluated their testimonies and examined the case,

he will place the blame on the mother of the child

so that she will not be able to bear the weight of heavy blame,

y there will be no god such a person could pray to.

212-221 If the mother has not given to the child what she had to eat,

has not given to it what she had to drink, has not ……

and his mother …… the firewood carrier’s delivery from the open country,

and the child speaks to the mother who bore him in the great city

with black looks (?) and in anger, then the king who hates violence,

Hendursaja , will treat such a person like water in a filthy place,

and will reject that child for her sake as grain is rejected by acid soil.

223-231 The guarantor of boundaries, the expert in (?) righteous words,

( Ninsun , daughter to Ninurta , mother to giant 2/3rds divine king Gudea)

lady, wise woman who founded Lagac ( Lagash ) …… with Jatumdug ( Ninsun ) .

( Enlil instructs son Ninurta & granddaughter Inanna )

The exalted lady whose commands are ……, the lady who like Enlil determines fates,

who is seated on the throne of Sirara (also used as her name)

she, the pure one, looks at her powers.

232-240 At the house which has been granted powers from the Abzu,

en Sirara , the gods of Lagac gather around her.

To weigh silver with standard weights, to standardize the size of reed baskets,

(standardized weights & measures, 1st used in Sumer, land of advanced giant alien gods)

they establish an agreed ban measure throughout the countries.

The shepherd, the expert of the Land, the wise one (?) of the countries,

( Ninurta , grandfather of King Gudea )

Ictaran ( Ninurta ) , who decides lawsuits justly, who lives in the Land ……

( Ninsun , her 2/3rds divine son King Gudea , & Ningishzidda )

241-250 To weigh silver with standard weights, to standardize the size of reed baskets (a bushel) ,

they establish an agreed ban measure throughout the countries.

After …… in (?) the established storerooms, the lady of the storerooms ……

her lofty …… with (?) vessels with ever-flowing water

and with (?) …… of (?) reed containers which never become empty,

she ordered her herald, lord Hendursaja to make them profitable (?).

251-255 My lady, your divine powers (tecnologías alienígenas) are mighty powers,

surpassing all other divine powers Nance , there are no divine powers matching your powers.

( Anu , the sole authority & King over planet Nibiru & their Earth Colony project)

Un ( Anu ) , the king, looks joyfully at you,

as you sit with Enlil on the throne-dais where the fates are to be determined.

Father Enki determined a fate for you.

( Enki ‘s daughter, Eridu ruins, Enki‘s patron city)


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Nanshe

In Sumerian mythology, Nanshe was the daughter of Enki (god of wisdom, magic and fresh water) and Ninhursag (earth and mother goddess). Her functions as a goddess were varied. She was a goddess of social justice, prophecy, fertility and fishing. Like her father, she was heavily associated with water. She held dominion over the Persian Gulf and all the animals within. Her seat of power was the Sirara temple, located in the city of Nina.

Birth of Nanshe

Nanshe’s birth is described in the Sumerian myth ‘Enki and Ninhursag.’ In the tale, Enki consumes several forbidden plants under the protection of his wife. In retaliation, Ninhursag places a curse on him. Enki soon becomes crippled with ailments, and the gods are left helpless. Enlil , the powerful sky god, manages to ease Ninhursag’s anger after sending a fox , a sacred animal of Ninhursag, to speak with her. She then returns to Enki’s side and lifts the curse. To heal Enki, Ninhursag gives birth to several healing gods. Nanshe (referred to as Nazi in the original myth) was meant to heal her father’s neck. At the conclusion of the myth, she is betrothed to the god Nindara.

The World Order

Nanshe’s father, Enki, was later tasked with organizing the world and assigning every god a function. Nanshe was assigned dominion over the Persian Gulf, on which floated her father’s awe inspiring sea shrine. As a secondary function, she was to ensure than shipments of fish reached the mainland. When heading onto the mainland, she sailed by barge from the Gulf. She had a strong connection with wildlife, especially birds and bats. In one hymn, she converses with ravens and pelicans , among other species.

The Goddess of Social Justice

During the time of Gudea (2144 – 2124 BC), many hymns to Nanshe appeared showing her in an elevated position in the pantheon. She was the widely worshiped goddess of social justice. She nurtured orphans, provided for widows, gave advice to those in debt, and took in refugees from war torn areas. [1] Several other gods appeared to be under the command of Nanshe. Hendursag and Haia were her assistants. Nisaba , sometimes portrayed as Nanshe’s sister, was her chief scribe.

On the first day of the new year, a festival was held at her temple. People came from all over the land to seek her wisdom and aid. Visitors were cleansed in the river of ordeals and then, if worthy, given an audience with the goddess. Nanshe settled disputes and handled court cases amongst mortals.

Holding a higher ranking in the pantheon during this era, Nanshe sometimes shared the same tasks as Utu, the traditional god of justice. She sat on the holy thrones with the other prominent gods, and was seen as a goddess of protection. At one point, Ninurta , the mighty god of war, turns to her for guidance.

The Goddess of Prophecy

Nanshe had the ability to give oracular messages and determine the future through dream interpretation ( Oneiromancy ). Her priests were also granted these abilities after conducting a ritual that represented death and resurrection. Despite the ritual, Nanshe is not depicted as life-death-rebirth deity in any known hymns or myths.

The Guarantor of Boundaries – The Lady of the Storerooms

In the Nanše Hymn she is described as having a role seeing that weights and measures are correct. [2]

223-231The guarantor of boundaries, the expert in (?) righteous words, lady, wise woman who founded Lagac … with Jatumdug. … righteous words for (?) Nance. The exalted lady whose commands are … the lady who like Enlil determines fates, who is seated on the throne of Sirara — she, the pure one, looks at her powers. 232-240 At the house which has been granted powers from the abzu, in Sirara, the gods of Lagac gather around her. To weigh silver with standard weights, to standardise the size of reed baskets, they establish an agreed ban measure throughout the countries. The shepherd, the expert of the Land, the wise one (?) of the countries, Ictaran, who decides lawsuits justly, who lives in the Land … Ninjiczida … 2 lines unclear 241-250To weigh silver with standard weights, to standardise the size of reed baskets, they establish an agreed ban measure throughout the countries. … of (?) all the great rites. 1 line unclear After … in (?) the established storerooms, the lady of the storerooms … her lofty … with (?) vessels with ever-flowing water and with (?) … of (?) reed containers which never become empty, she ordered her herald, lord Hendursaja to make them profitable (?).

Other Functions

The Nanše Hymn attributes to Nanshe, in her role as a protective goddess, special concern for vulnerable members of society:

20-31 She is concerned for the orphan and concerned for the widow. She does not forget the man who helps (?) others, she is a mother for the orphan Nance, a carer for the widow, who always finds advice for the debt-slave the lady who gives protection for refugees. She seeks out a place for the weak. She swells his collecting basket for him she makes his collecting vessel profitable for him. For the righteous maiden who has taken her path, Nance chooses a young man of means. Nance raises a secure house like a roof over the widow who could not remarry.

She is also — perhaps due to her role as Lady of the Storeroom and its associated aspects of fertility and bounty — associated with beer mash, yeast, and honey:

10-19 She is beer mash (?), the mother is yeast (?), Nance is the cause of great things: her presence makes the storehouses of the land bulge (1 ms. has instead: prosper) and makes the honey … like resin in the storerooms. Because of her, there stand vessels with ever-flowing water because of Nance, the baskets containing the treasures of the Land cover the ground like the silt of the river. She is the lady of … 2 lines unclear


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