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Sello de Eduardo el Confesor



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Eduardo el confesor

Eduardo el Confesor, conocido con este nombre por su extrema piedad, fue canonizado en 1161 por el Papa Alejandro III. Se convirtió en uno de los últimos reyes anglosajones de Inglaterra, reinando durante veinticuatro años impresionantes desde 1042 hasta 1066.

El último rey de la Casa de Wessex nació en Oxfordshire en Islip, hijo del rey Ethelred "el no preparado" y su esposa Emma de Normandía. Era el séptimo hijo del rey y el primero de la nueva esposa de Ethelred, Emma. Nacido alrededor de 1003, su infancia se vio empañada por la continua escalada del conflicto de las incursiones vikingas que tenían como objetivo Inglaterra. En 1013 Sweyn Forkbeard había tomado el trono, lo que obligó a Emma de Normandía a huir a un lugar seguro con sus hijos, Edward y Alfred.

Pasó gran parte de su vida temprana viviendo en el exilio en Francia, su familia ahuyentada por el gobierno danés. Cuando su padre Ethelred falleció en 1016, el medio hermano de Edward, conocido como Edmund Ironside, continuó luchando contra la agresión danesa en Inglaterra, esta vez frente a la imponente amenaza del hijo de Sweyn, Cnut.

Desafortunadamente, Edmund no duró mucho, ya que murió más tarde ese año, lo que permitió que Cnut se convirtiera en rey con Edward y sus hermanos forzados al exilio. Uno de sus primeros actos como rey fue matar al medio hermano mayor de Edward, Eadwig, y dejar a Edward como el siguiente en la fila. La madre de Edward se casó con Cnut en 1017.

Posteriormente, Edward pasó sus años de formación en Francia, aunque juró que algún día regresaría a Inglaterra como el legítimo gobernante del reino. Se cree que pasó mucho tiempo en Normandía, donde vivió el estilo de vida de la nobleza, mientras esperaba en varias ocasiones aprovechar la oportunidad de ascender al trono. Incluso firmó cartas como Rey de Inglaterra y recibió el apoyo de varias personas que le dieron su respaldo personal a sus derechos reales.

Una de estas figuras fue el duque de Normandía, Robert I, quien en 1034 intentó una invasión de Inglaterra para restaurar a Eduardo a su posición legítima. Además, otros partidarios de su causa incluyeron figuras de la iglesia. Fue durante este tiempo que Edward pareció volverse hacia la religión y desarrollar un fuerte sentido de convicción, una piedad que llevaría consigo a lo largo de su vida y por la que finalmente se haría famoso.

Desafortunadamente para el joven Eduardo, a pesar de recibir apoyo, sus posibilidades de asumir el trono parecían particularmente escasas, especialmente debido a su madre, Emma de Normandía, quien favorecía mucho a su otro hijo, Harthacnut, hijo de Cnut el Grande. La ambición de Emma por su hijo danés usurpó las posibilidades de Edward como rey, pero ¿por cuánto tiempo?

En 1035, Cnut había muerto y su hijo con Emma, ​​Harthacnut asumió el papel de rey de Dinamarca. En ese momento, había estado muy preocupado por los acontecimientos en Dinamarca y no había logrado reclamar el trono en Inglaterra. Esto dejó vacante el puesto real para su medio hermano mayor, Harold Harefoot, quien asumió el cargo de regente. Mientras tanto, la madre de Harthacnut, Emma, ​​mantuvo a Wessex en nombre de su hijo.

Un año después, probablemente temiendo que su madre estuviera perdiendo el control del poder a manos de Harold, Edward y Alfred recibieron invitaciones de Emma para ir a Inglaterra. Desafortunadamente para Alfred, esta visita sellaría su desaparición, ya que fue rápidamente capturado por Godwin, el conde de Wessex, quien lo entregó a Harold, donde se encontró con su espantoso destino. Alfred sufrió una muerte espantosa, cegado por atizadores al rojo vivo que luego moriría a causa de sus heridas. Edward, con razón, guardaría rencor y un odio hirviente por Godwin y luego lo desterraría cuando se convirtiera en rey.

Edward regresó rápidamente a Normandía. En los años que siguieron, Emma se vio expulsada por Harold y obligada a vivir en Brujas, suplicando a Edward que la ayudara a asegurarse el ascenso de Harthacnut. Edward simplemente se negó y no fue hasta la muerte de Harold en 1040 que Harthacnut pudo tomar el trono en Inglaterra.

Para entonces, su medio hermano, ahora rey de Inglaterra, invitó a Eduardo a Inglaterra, sabiendo que sería el próximo en la línea de sucesión al trono. La Crónica anglosajona registra posteriormente la juramentación de Eduardo como rey tras la muerte de su hermano. Con el apoyo del poderoso conde de Wessex, Godwin, Edward pudo suceder al trono.

Su coronación tuvo lugar en la catedral de Winchester el 3 de abril de 1043. Una atmósfera de júbilo dio la bienvenida al rey sajón de regreso a su reino. Como rey, encontró prudente tratar con su madre que prácticamente lo había abandonado en su momento de necesidad y favorecido a su hermano. En noviembre del mismo año, consideró oportuno privarla de su propiedad, un acto de venganza personal contra una madre que sintió que nunca lo había apoyado realmente. Murió en 1052.

Durante su reinado, Edward manejó los asuntos de una manera bastante consistente, sin embargo, a pesar de esto, se enfrentó a algunas escaramuzas que ocurrieron tanto en Escocia como en Gales. Edward logró una campaña contundente y en 1053 ordenó el asesinato del príncipe del sur de Gales Rhys ap Rhydderch. Además, Gruffydd ap Llywelyn emergió en 1055 y se declaró líder de Gales, pero los ingleses lo obligaron a retroceder, lo que obligó a Gruffydd a jurar lealtad al rey.

Mientras tanto, el liderazgo de Edward siguió reflejando su origen normando. Una de las muestras más tangibles de la influencia normanda fue la creación de la Abadía de Westminster. El proyecto en sí se ejecutó en 1042 y finalmente se consagró en 1065. El edificio representó la primera iglesia románica normanda y, aunque más tarde sería demolida en favor de la construcción de Enrique III, jugaría un papel importante en el desarrollo de un estilo arquitectónico. y demostración de sus vínculos con la iglesia.

Sin embargo, el largo tiempo de Edward en el extranjero y su claro estilo normando contribuyeron a una creciente atmósfera de resentimiento. En enero de 1045, Edward había tratado de calmar cualquier conflicto entre él y Godwin, el conde de Wessex, casándose con su hija Edith.

Desafortunadamente para Edward, su posición se vio seriamente comprometida por el poder de los condes, en particular Godwin, Leofric y Siward. Con el tiempo, los condes se enfurecerían cada vez más ante las claras demostraciones de favoritismo normando exhibidas por el rey.

La tensión se desbordó cuando Edward eligió a Robert de Jumièges como arzobispo de Canterbury en lugar de pariente de Godwin. El nuevo arzobispo acusaría más tarde a Godwin de conspirar para asesinar al rey. Edward aprovecharía su oportunidad para expulsar a Godwin, con la ayuda de Leofric y Siward y con los hombres de Godwin que no estaban dispuestos a enfrentarse al rey, proscribió a Godwin y su familia, que incluía a la propia esposa de Edward, Edith.

Desafortunadamente, la batalla por el poder aún no había terminado para el rey Eduardo, ya que Godwin regresaría un año después y sus hijos habían acumulado el apoyo que tanto necesitaba para su causa. Edward ya no contaba con el apoyo de Leofric y Siward y se vio obligado a hacer concesiones o temer una guerra civil.

En la segunda mitad del reinado de Edward, el panorama político comenzó a cambiar y Edward se estaba distanciando de la refriega política, en lugar de participar en actividades de caballeros después de asistir a la iglesia todas las mañanas. Posteriormente, la familia Godwin controlaría gran parte de Inglaterra mientras Edward se retiraba.

En 1053, Godwin había muerto, dejando su legado a su hijo Harold, quien se convirtió en el responsable de lidiar con la rebelión en el norte de Inglaterra y Gales. Fueron estas acciones las que llevaron a Edward a nombrar a Harold como su sucesor a pesar de que ya se había establecido que William, duque de Normandía, asumiría el trono. Esto condujo inevitablemente al conflicto y al caos cuando Edward murió el 4 de enero de 1066. El tema de la sucesión fue un factor importante que contribuyó a la conquista normanda de Inglaterra.

Eduardo el Confesor, uno de los últimos reyes anglosajones, se ha conservado históricamente y se ha representado en el tapiz de Bayeux. Su legado como líder fue mixto, dañado por las luchas internas y los intentos de otros de tomar el poder. Sin embargo, trajo consigo una fuerte influencia religiosa, una administración al estilo normando y reinó durante un largo período de veinticuatro años. Más tarde fue canonizado y adoptado como uno de los santos nacionales de Inglaterra, con una fiesta celebrada el 13 de octubre en su memoria.

Jessica Brain es una escritora autónoma especializada en historia. Con sede en Kent y amante de todo lo histórico.


El sello de la confesión

El sello de la confesión vuelve a aparecer en las noticias. Desde New Hampshire hasta California, las legislaturas estatales y los jueces de los tribunales de primera instancia están presionando a los sacerdotes católicos para que revelen información (más recientemente, sobre el abuso sexual por parte del clero) que podrían haber obtenido durante una confesión sacramental. Si bien algunos representantes electos y abogados litigantes (muchos de los cuales no son católicos) están utilizando sólidos argumentos constitucionales para resistir estas invasiones de la religión, el debate está lejos de terminar.

Debemos orar para que se encuentre rápidamente la respuesta correcta. Las consecuencias de equivocarse en las políticas en el área del & # 8220 privilegio sacerdote-penitente & # 8221 podrían ser muy graves.

La confidencialidad del confesionario no es solo uno de los derechos canónicos más importantes de los que disfrutan los fieles. Su protección es una de las glorias de la historia de la Iglesia. A lo largo de los siglos, fuerzas poderosas han intentado a menudo descifrar los secretos del confesionario, solo para ser detenidas por sacerdotes que aceptaron la sospecha, el ridículo, la prisión y ocasionalmente incluso la muerte de un mártir, en lugar de violar la confianza demostrada por quienes hacen uso de Cristo y sacramento de la reconciliación.

Hoy, el Canon 983 del Código de Derecho Canónico prohíbe absolutamente a un confesor traicionar a un penitente de cualquier manera y por cualquier motivo. En términos más concretos, el sello de confesión prohíbe al sacerdote revelar la identidad del penitente y el pecado o pecados que ha confesado. El Canon 1388 da fuerza a esta regla cuando impone penas canónicas, hasta e incluyendo la excomunión, por la violación del sello sacramental.

Podríamos preguntarnos por qué un estado civil querría proteger de la divulgación, incluso en sus propios tribunales, ciertos tipos de conversaciones, como las que ocurren entre sacerdotes y penitentes, médicos y pacientes, o abogados y clientes. Básicamente, la explicación para los tres privilegios es la misma: la sociedad está mejor a largo plazo cuando las personas saben que pueden acercarse al clero, médicos o abogados sin el temor de que lo que hablan se pueda compartir libremente con otros.

Aún así, hay que trazar algunas líneas. Echemos un vistazo más de cerca a cuándo se aplica el sello de confesión de acuerdo con el derecho canónico. Quizás una mejor comprensión de este tema contribuirá a desarrollar y afirmar políticas civiles sólidas en esta importante área.

La extensión del sello

La obligación de respetar el sello de la confesión se aplica tanto si los pecados confesados ​​son graves (como el aborto, la blasfemia, la falta de castidad) como si son menores (como llegar tarde a la misa por descuido o ser descortés con los extraños). Se aplica incluso si el sacramento se interrumpió o no se completó, como podría suceder si un penitente se enferma o admite un pecado pero se niega a expresar su pesar.

Sin embargo, cuando decimos que el sello de confesión se aplica incluso si no se confiere el sacramento, debemos tener cuidado de no asumir que cada & # 8220confidencial & # 8221 conversación con un sacerdote & # 8211 incluso las conversaciones sobre asuntos espirituales & # 8211 es protegido por el sello de la confesión. En tales casos pueden aplicarse otras obligaciones de confidencialidad, pero solo aquellos intercambios en los que el penitente busca claramente la reconciliación sacramental están protegidos por el sello de confesión.

Dicho esto, debemos señalar, no obstante, que la protección del sello se extiende también a otros casos. Se aplica, por ejemplo, incluso si el hecho del pecado se conoce públicamente de otras fuentes. Por ejemplo, si una persona ha anunciado ampliamente que ha cometido algún delito y luego confiesa ese delito a un sacerdote, el sacerdote no puede confirmar que la persona haya confesado el mismo delito.

El sello de confesión también se aplica a los pecados que son & # 8220particular & # 8221 a ese penitente (como un diácono que no reza la Liturgia de las Horas) incluso si tales actos u omisiones no serían pecaminosos para el resto de nosotros. Y la obligación del sello se aplica también a lo que a veces se llama & # 8220 confesiones devocionales & # 8221, es decir, confesiones en las que los pecados previamente confesados ​​y absueltos se mencionan nuevamente como una ayuda para profundizar el dolor de uno por ellos.

Es importante señalar que la obligación de preservar el secreto del confesionario se aplica a aquellos que llegan a tener conocimiento de asuntos confesionales, por ejemplo, al escuchar (deliberada o accidentalmente) otra confesión o al haber servido como intérprete para confesión.

Es cierto que existe una distinción canónica en el tipo de obligación de secreto que tienen estas personas. Pero no hay duda de que aquellos que repiten la información confesional que podrían haber adquirido están sujetos a severas sanciones canónicas por revelar lo que han escuchado.

Algunas personas se muestran reacias a confesarse por temor a que, si bien el sacerdote nunca revelaría sus pecados, podría usar la información en su contra de otras formas, por ejemplo, evitando al individuo o pidiendo su renuncia a un cargo. puesto parroquial.

Sin embargo, la ley de la Iglesia ya se ha anticipado a este problema y ha tomado medidas para prevenirlo. El Canon 984 prohíbe expresamente a un confesor utilizar cualquier información obtenida de la confesión contra el penitente, incluso si se excluye todo peligro de divulgación.

¿Liberación de obligaciones?

Un pensamiento actual en la opinión canónica permitiría a un penitente liberar a un confesor de la obligación del sello bajo ciertas condiciones. Después de todo, así dice el argumento, el sello de la confesión protege al penitente del miedo a ser expuesto, por lo que si un penitente desea revelar su confesión a través del confesor, el derecho canónico debe permitirlo.

En mi opinión, sin embargo, este argumento pasa por alto el hecho de que el sello de confesión protege a los penitentes de formas en las que ni siquiera habían pensado, protege a los sacerdotes que deben ministrar dentro de él y defiende el sacramento mismo.

Piénselo: si el sello de confesión es absolutamente irrenunciable, los penitentes estarían protegidos de ser presionados por otros para que liberen a sus confesores en ciertos casos, los sacerdotes estarían protegidos de tener que descifrar supuestas liberaciones vagas o poco claras de los penitentes y de todos los fieles. Estaría protegido de tener que preguntarse si lo que ciertamente parece una violación del sello podría haber sido algo realmente solicitado o al menos acordado por un penitente en algún momento u otro.

Finalmente, aunque existe el peligro de introducir una pendiente resbaladiza aquí, la mayoría de los que escriben sobre el derecho canónico están de acuerdo en que un confesor puede responder a una pregunta legítima sobre si de hecho está afirmando el sello de confesión con respecto a las indagaciones sobre un tema específico. persona. Después de todo, a un acusado en el estrado no se le permite simplemente negarse a responder preguntas legítimas, debe basar la negativa en algún tipo de privilegio reconocido como la Quinta Enmienda.

Del mismo modo, un sacerdote que no desee revelar información que pueda haber obtenido en la confesión debe poder confirmar que ha llegado a la conclusión de que el sello de confesión le prohíbe responder a una pregunta.

Además, cuando recordamos cuán poco (de hecho, casi nada) se puede adivinar sobre qué tipo de cosas podrían haber sido discutidas bajo el sello, parece que hay poco peligro de & # 8220 traicionar a un penitente & # 8221 simplemente por un sacerdote & # 8217s diciendo que la respuesta a tal o cual pregunta está excluida por el sello de la confesión.

Las actuales usurpaciones del sello de confesión son motivo de preocupación. Sin embargo, siempre debemos recordar que, al servir, como lo hace, uno de los siete sacramentos que Cristo dio a Su Iglesia, el sello de confesión comparte la protección que el Señor derrama sobre Su Iglesia. Tal protección no debería hacernos aflojar nuestros esfuerzos por proteger el privilegio sacerdote-penitente bajo la ley civil. Pero nos ayuda a recordar que Dios tendrá la última palabra.


El Gran Sello del Reino & # 8211 un pedazo de historia para saborear


El Gran Sello del Reino es un pedazo de historia para saborear. No llegamos a verlo con tanta frecuencia y cuando aparece, es más que un gran golpe, ya que este sello es parte de una tradición que se remonta a antes de la conquista normanda y que, durante siglos, ha simbolizado el mismo poder del Monarca.

Este es el sello principal de la Corona y significa la aprobación del Monarca de los documentos estatales más importantes. Es la práctica moderna de un acto que nació en la corte del rey Eduardo el Confesor (reinó 1042 y # 8211 1066) y que ha continuado, ininterrumpido, desde entonces.

Su desarrollo fue tanto práctico como impulsado por las relaciones públicas. Ese primer Gran Sello se usó como un recordatorio pictórico del poder del Monarca. En un momento en que pocos sabían leer y escribir, la imagen real impresa en cera pesada estaba diseñada para impresionar, pero también para decirle a cualquiera que no pudiera leer el latín inscrito en sus bordes que este sello significaba que el rey había puesto todo su poder detrás del documento al que se adjuntó.

Edward también presidió una administración en constante crecimiento y para ahorrarle al rey el tiempo y la molestia de firmar cada documento, el sello se usó para mostrar su asentimiento. Para demostrar que este era el verdadero negocio, había reglas muy estrictas sobre su uso. El sello se hizo utilizando un molde de metal, o matriz, y solo una versión de eso podría existir a la vez. Un sello falso sería fácil de detectar y la producción de uno conllevaba fuertes penas & # 8211 Eduardo III hizo el delito de alta traición. El artículo genuino fue cuidadosamente guardado y durante siglos, uno de los cargos más altos del país fue el de su custodio oficial, el Lord Guardián del Sello.

Esa oficina finalmente se fusionó con el papel de Lord Chancellor y ese & # 8217s que está oficialmente a cargo del sello hoy. Sin embargo, algunas cosas siguen igual que en la época de Eduardo el Confesor. Solo existe una matriz para el sello y, a la muerte de un monarca, el nuevo rey o reina continúa utilizando la matriz de su predecesor hasta que se realiza un nuevo diseño. Los viejos moldes solían romperse, pero ahora están desfigurados de formas pequeñas pero notables para que puedan conservarse como artefactos históricos pero dejar de usarlos en la práctica.

El Gran Sello también tiene mucho romance real y leyendas en torno a su historia. En 1688, el rey James II trató de destruirlo mientras huía de Inglaterra durante la & # 8216Glorious Revolution & # 8217 dirigida por su yerno, el futuro rey Guillermo III. James arrojó su sello al Támesis para intentar detener las ruedas del gobierno real, pero la matriz aún existía y sus planes fracasaron. El rey Eduardo VIII no tuvo la oportunidad de aprobar un nuevo diseño para su propio Gran Sello entre suceder a su padre, Jorge V, en enero de 1936 y abdicar en diciembre del mismo año y solo usó la matriz de papá durante su corto tiempo. en el trono.

Los monarcas reinantes más largos de la historia británica han tenido el problema opuesto. Las altas temperaturas utilizadas para derretir la cera en la matriz para producir cada sello pueden significar que el diseño original pierde algo de su definición con el tiempo. La reina Victoria fue la primera monarca en encontrar este problema y tuvo cuatro diseños durante su reinado de 63 años. En 2001, la Reina obtuvo una nueva matriz para el Gran Sello después de que la original, producida en 1953 con un diseño de Gilbert Ledward, comenzara a desgastarse. La versión más reciente es la que vimos en el Instrumento de consentimiento para el matrimonio del duque y la duquesa de Sussex y fue diseñada por James Butler.

Este nuevo diseño también destaca otro aspecto importante del sello porque cada monarca los describe en términos únicos. Ese primer sello perteneciente a Eduardo el Confesor decía simplemente Edwardi Anglorura Basilei que puede traducirse como Eduardo, rey de los ingleses y que tiene sorprendentes similitudes con los títulos utilizados por los gobernantes continentales, y en particular los emperadores del Sacro Imperio Romano, en sus sellos. La redacción cambia a medida que Gran Bretaña evoluciona y la historia del país se puede leer en la descripción de los que siguieron a Edward.

El desafortunado Ricardo II fue el primero en incluir una referencia a los reclamos territoriales de su familia y # 8217 a un vecino cercano, su sello lo declara Richard, por la Gracia de Dios, Rey de Francia e Inglaterra y Señor de Irlanda. La referencia a Francia duró siglos y obtenemos otra visión histórica interesante con el sello de María I que dice María, por la Gracia de Dios, de Inglaterra, Francia e Irlanda, Reina, primera de ese nombre, Defensora de la Fe destacando su posición como la primera reina reinante en la historia de Inglaterra. Defensor de la Fe había sido utilizado por primera vez por el padre de María, el rey Enrique VIII, y apareció en cada Gran Sello desde su reinado, que terminó en 1547. El sello actual es el de Isabel II, por la Gracia de Dios de los Británicos y sus otros reinos Reina, Jefe de la Mancomunidad de Naciones, Defensora de la Fe.

Hoy en día, esas palabras en ese sello se usan alrededor de 100 veces al año (hay sellos separados para Escocia e Irlanda del Norte) y el sellado tiene lugar en la oficina del Secretario de la Corona en la Cancillería de la Cámara de los Lores. Se utilizan ceras de diferentes colores según el tipo de documento que se va a sellar. El verde oscuro se refiere a las cartas de patentes que elevan a las personas a la nobleza, mientras que el azul denota documentos relacionados con los miembros cercanos de la Familia Real. El rojo se usa para todo lo demás.

Es un símbolo antiguo de la realeza, un vínculo con todos esos reyes y reinas que se han ido antes, un recordatorio de que la Monarquía es parte de un milenio de historia de una manera que cambia y, sin embargo, siempre permanece igual. La majestuosa iniciativa de Eduardo el Confesor todavía puede impresionar todos estos años después.


Eduardo el Confesor, rey de los ingleses

EADWARD ([1005] -Palacio de Westminster 5 de enero de 1066, Abadía de Westminster [1845]). & quotEadweard clito / filius regis & quot suscribió las cartas del Rey & # x00c6thelred II fechadas entre 1005 y 1015 [1846]. Lleva el nombre de su medio hermano Eadgar en todos los documentos en los que se mencionan a los dos juntos, de acuerdo con que Edward es el menor de los dos. Edward huyó de Inglaterra a Normandía con su madre en 1013 después de la invasión del rey Svend de Dinamarca.

Ungido rey de Inglaterra durante la vida de su padre [1847], probablemente en 1015 cuando su medio hermano mayor, más tarde el rey Edmund, estaba en disputa con su padre por su matrimonio no autorizado. Esto supone que Edward regresó a Inglaterra desde Normandía con su padre.

Según Orderic Vitalis, Edward y su hermano Alfred vivían en el exilio en Normandía cuando el duque Robert partió en peregrinación a Jerusalén en [1035] [1848]. & quot & # x2026Hetwardi, Helwredi & # x2026 & quot fue testigo de la carta fechada en [1030] según la cual Roberto II, Duque de Normandía, donó propiedades a la abadía de F & # x00e9camp [1849].

Después del nombramiento de Harold "Harefod / Harefoot" como regente de Inglaterra en 1036, Edward aterrizó a lo largo de Southampton Water para reunirse con su madre quien, al enterarse del destino de su otro hijo Alfred, envió a Edward de regreso a Normandía [1850]. & quot & # x2026Hatuardus Rex & # x2026 & quot fue testigo de la carta fechada en [1042] bajo la cual Guillaume II Duque de Normandía donó & quotnostras insulas Serc et Aurrene, propter medietatem Grenere & quot a la abadía de Mont-Saint-Michel, con el apoyo de & quotRannulfo filio Anschitilli. Regresó a Inglaterra en 1041 y fue "juramentado como futuro rey" según la Crónica anglosajona [1852]. A la muerte de su medio hermano, fue elegido rey de Inglaterra EDWARD "Confesor" en Londres, coronado en la Catedral de Winchester el 3 de abril de 1043 [1853].

Sus relaciones con su madre fueron tensas, ya que parece haber apoyado el reclamo de Magnus, rey de Noruega, al trono inglés tras la muerte del rey Harthacnut [1854].

Cualquiera que sea la verdad de esto, la Crónica anglosajona registra que el rey Eduardo confiscó su tesoro en 1043 [1855]. Godwin Earl of Wessex disfrutó de una posición de poder durante el reinado del rey Eduardo, y casó a su hija con el rey en 1045. Sin embargo, las relaciones del rey con Earl Godwin se volvieron tensas después de una disputa sobre el nombramiento de un nuevo arzobispo de Canterbury en 1050. En 1051 , Earl Godwin rechazó la orden del rey de castigar una refriega en Canterbury, en la que uno de los hombres de Eustache Comte de Boulogne fue asesinado. La disputa se intensificó y el 1 de septiembre de 1051 Godwin hizo una demostración de fuerza contra el rey con sus dos hijos mayores cerca de Tetbury. Leofric conde de Mercia y Siward conde de Northumbria apoyaron al rey Eduardo y se evitó la batalla. Godwin y su familia recibieron cinco días de salvoconducto para salir del país por el consejo del rey el 8 de septiembre de 1051 [1856].

Probablemente fue por esta época cuando Eduardo prometió el trono a Guillermo II, duque de Normandía, ya que la Crónica anglosajona registra la visita del duque a Inglaterra en 1051 [1857]. Earl Godwin fue restaurado en 1052, después de otra demostración de fuerza.

Después de la muerte de Godwin en 1053, su hijo Harold asumió su condado y se volvió tan poderoso en el reino como lo había sido su padre. Parece que el rey Eduardo se retiró gradualmente del gobierno activo, involucrándose más en asuntos religiosos y especialmente planificando la construcción de la Abadía de Westminster, que finalmente se consagró el 28 de diciembre de 1065, aunque Eduardo estaba demasiado enfermo para asistir. A pesar de su promesa anterior de la sucesión de Guillaume, duque de Normandía, en su lecho de muerte el rey Eduardo legó el reino a Harold Godwinson, conde de Wessex, elección que fue aceptada por unanimidad por los miembros del consejo.

La Crónica anglosajona registra la muerte del rey "durante la vigilia de & # x2026Epifanía" y su entierro en la abadía de Westminster al día siguiente [1858]. El rey Eduardo fue canonizado el 7 de febrero de 1161, su fiesta es el 13 de octubre [1859].

m (23 de enero de 1045) EADGYTH, hija de GODWIN, conde de Wessex y su esposa Gytha ([1020/22] -Winchester, 18 de diciembre de 1075, en la Abadía de Westminster).

La Crónica anglosajona registra que en 1045 "Edward se casó con Edith, la hija de Earl Godwin, diez días antes de la Candelaria" [1860]. Su esposo la confinó a la abadía de Wherwell en 1051 cuando el resto de su familia fue desterrada, pero fue devuelta a la corte cuando su padre fue restaurado al año siguiente. Encargó la Vita & # x00c6dwardi Regis a un empleado extranjero, probablemente de Saint-Omer, exponiendo la historia de su familia. Siguió viviendo en los alrededores de Winchester después de la conquista normanda, y parece que el rey Guillermo I [1861] la trató bien.

Florencia de Worcester registra la muerte "XIV Kal Jan" en [1074] de "Edgitha regis Haroldi germana quondam Anglorum regina" en Winchester y su entierro en Westminster [1862].

De Wikipedia, la enciclopedia libre

San Rey Eduardo el Confesor (c. 1003/1004 & # x2013 5 de enero de 1066), [1] hijo de Ethelred el No preparado, fue el penúltimo rey anglosajón de Inglaterra y el último de la Casa de Wessex, gobernando desde 1042 hasta su muerte. [2] Su reinado marcó la continua desintegración del poder real en Inglaterra y el engrandecimiento de los grandes condes territoriales, y presagió la conexión posterior del país con Normandía, cuyo duque Guillermo I iba a suplantar a los sucesores de Eduardo, Harold Godwinson y Edgar & # x00c6theling, como gobernante de Inglaterra.

Sucedió a su medio hermano Harthacanute, quien había recuperado con éxito el trono de Inglaterra después de ser desposeído por su medio hermano, Harold Harefoot. Edward y su hermano Alfred the & # x00c6theling, ambos hijos de Emma of Normandy por Ethelred the Unready, no habían podido deponer a Harold en 1036. Cuando Edward murió en 1066, no tenía un hijo que asumiera el trono, por lo que surgió un conflicto cuando tres la gente reclamó el trono de Inglaterra.

Eduardo fue canonizado en 1161 y es considerado santo por la Iglesia Católica Romana, que considera a Eduardo el Confesor como el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados, y por la Iglesia de Inglaterra y otras iglesias anglicanas. Desde el reinado de Enrique II de Inglaterra hasta 1348 fue considerado el santo patrón de Inglaterra, y sigue siendo el santo patrón de la Familia Real.

Edward nació c. 1003 en Islip, Oxfordshire. Su palacio estaba en Brill, Buckinghamshire. En 1013, él y su hermano Alfred fueron llevados a Normandía por su madre Emma de Normandía, hermana del duque Ricardo II de Normandía, para escapar de la invasión danesa de Inglaterra. A pesar de su piedad, parece que fue un duro guerrero. El nórdico Flateyisbok lo describe luchando en Londres contra Canuto en una feroz guerra urbana. Se dice que atacó a Canuto, quien fue salvado por Thorkell el Alto tirándolo de su caballo. El libro relata que el príncipe Eduardo rompió la silla y mató al caballo con su hacha. Se dice tradicionalmente que Edward desarrolló una intensa piedad personal en su cuarto de siglo de exilio normando (disputado por Howarth en 1066: El año de la conquista), durante sus años más formativos, mientras que Inglaterra formaba parte de un gran imperio danés. Su familiaridad con Normandía y sus líderes también influiría en su gobierno posterior: el refugio que se le dio en Normandía, en comparación con el desprecio que le hicieron los normandos mientras estuvo allí, lo dejaría agradecido y amargado hacia sus parientes allí. [3 ] Se cree que cuando el duque Robert, que era su primo, fue en peregrinaje a Tierra Santa (donde murió), Edward fue nombrado como uno de los guardianes de su hijo William.

Después de un intento fallido con Alfred en 1036 de desplazar a Harold Harefoot del trono, Edward regresó a Normandía. Alfred, sin embargo, fue capturado por Godwin, conde de Wessex, quien luego lo entregó a Harold Harefoot, quien lo cegó para hacerlo inadecuado para la realeza. Alfred murió poco después como resultado de su tortura. Se cree que este asesinato de su hermano es la fuente de gran parte de su odio posterior por el conde y jugó un papel importante en el motivo de su destierro en el otoño de 1051. Edward dijo que la única forma en que Godwin podía ser perdonado era si traía Respaldar al Alfred asesinado, una tarea imposible. [4]

La nobleza laica y eclesiástica anglosajona invitó a Edward a regresar a Inglaterra en 1041, esta vez se convirtió en parte de la casa de su medio hermano Harthacanute (hijo de Emma y Canute), y según la Crónica anglosajona fue juramentado como rey. junto a él. Tras la muerte de Harthacanute el 8 de junio de 1042, Edward ascendió al trono. La Crónica anglosajona indica la popularidad que disfrutó en su adhesión & # x2014 & quot; antes de que Harthacanute fuera enterrado, todas las personas eligieron a Eduardo como rey en Londres & quot. Eduardo fue coronado en la catedral de Winchester, la sede real de los sajones occidentales el 3 de abril de 1043.

El reinado de Eduardo estuvo marcado por la paz y la prosperidad, pero el gobierno efectivo en Inglaterra requirió llegar a un acuerdo con tres poderosos condes: Godwin, Conde de Wessex, quien tenía el firme control de los thegns de Wessex, que anteriormente había sido el corazón de los anglosajones. Monarquía sajona Leofric, conde de Mercia, cuya legitimidad se vio reforzada por su matrimonio con Lady Godiva, y en el norte, Siward, conde de Northumbria. Las simpatías de Edward por los favoritos normandos frustraron tanto a los nobles sajones como a los daneses, lo que alimentó el crecimiento de la opinión anti-normanda liderada por Godwin, quien se había convertido en el suegro del rey en 1045. El punto de ruptura llegó con el nombramiento de un arzobispo de Canterbury: Edward rechazó al hombre de Godwin y nombró al obispo de Londres, Robert de Jumi & # x00e8ges, un normando de confianza.

Las cosas llegaron a un punto crítico por un sangriento motín en Dover entre la gente del pueblo y el pariente de Edward, Eustace, conde de Boulogne. Godwin se negó a castigarlos, Leofric y Siward apoyaron al rey, y Godwin y su familia fueron exiliados en septiembre de 1051. La reina Edith fue enviada a un convento de monjas en Wherwell. Sin embargo, Earl Godwin regresó con un ejército un año más tarde, lo que obligó al rey a restaurar su título y despedir a sus consejeros normandos. Godwin murió en 1053 y el normando Ralph el Tímido recibió Herefordshire, pero su hijo Harold acumuló territorios aún mayores para los Godwin, que se quedaron con todos los condados excepto Mercia después de 1057. Harold dirigió con éxito partidas de asalto en Gales en 1063 y negoció con sus rivales heredados. en Northumbria en 1065, y en enero de 1066, tras la muerte de Eduardo, fue proclamado rey.

Los detalles de la sucesión se han debatido ampliamente: la posición normanda era que William había sido designado heredero, y que Harold había sido enviado públicamente a él como emisario de Edward, para informarle de la decisión de Edward. El grupo de Harold afirmó que el viejo rey había otorgado la corona a Harold en su lecho de muerte. Sin embargo, Harold fue aprobado por Witenagemot quien, bajo la ley anglosajona, tenía la máxima autoridad para transmitir la realeza.

Edward se había casado con la hija de Godwin, Edith, el 23 de enero de 1045, pero la unión no tuvo hijos. La razón de esto es objeto de mucha especulación. Las posibles explicaciones incluyen a Edward, habiendo hecho voto de castidad, considerando la unión como un matrimonio espiritual, la diferencia de edad entre Edward y Edith engendrando una relación filial en lugar de conyugal, la antipatía de Edward hacia el padre de Edith (Barlow 1997) o la infertilidad.

El heredero más cercano de Edward habría sido su sobrino Edward the Exile, quien nació en Inglaterra, pero pasó la mayor parte de su vida en Hungría. Había regresado del exilio en 1056 y murió poco después, en febrero del año siguiente. Así que Edward nombró heredero a su sobrino nieto Edgar Atheling. Pero Edgar no tenía seguidores seguros entre los condes: la crisis de sucesión resultante de la muerte de Edward sin un heredero directo & quot; digno de un trono & quot; # x2014 el & quot; extranjero & quot; Edgar era un joven de catorce & # x2014 abrió el camino para la coronación de Harold y las invasiones de dos pretendientes efectivos para el trono, la infructuosa invasión de Harald Hardrada en el norte y la exitosa de Guillermo de Normandía.

Guillermo de Normandía, que había visitado Inglaterra durante el exilio de Godwin, afirmó que Eduardo, sin hijos, le había prometido la sucesión al trono, y su exitosa candidatura a la corona inglesa puso fin a la realeza de nueve meses de Harold tras una invasión normanda de 7.000 hombres. . Edgar & # x00c6theling fue elegido rey por Witan después de la muerte de Harold, pero William lo hizo a un lado. Edward, o más especialmente el culto medieval que más tarde crecería a su alrededor bajo los últimos reyes Plantagenet, tuvo un impacto duradero en la historia de Inglaterra. La Abadía de Westminster fue fundada por Edward entre 1045 y 1050 en tierras río arriba de la City de Londres, y fue consagrada el 28 de diciembre de 1065. Siglos más tarde, Westminster se consideró lo suficientemente simbólica como para convertirse en la sede permanente del gobierno inglés bajo Enrique III. La Abadía contiene un santuario dedicado a Edward, que fue la pieza central del rediseño de la Abadía a mediados del siglo XIII. En 2005, los restos de Edward se encontraron debajo del pavimento frente al altar mayor. Sus restos habían sido trasladados dos veces en los siglos XII y XIII, y desde entonces se ha encontrado la tumba original en el eje central de la abadía, frente al altar mayor original.

Históricamente, el reinado de Edward marcó una transición entre la realeza de Inglaterra occidental sajona del siglo X y la monarquía normanda que siguió a la muerte de Harold. Las lealtades de Edward se dividieron entre Inglaterra y los lazos normandos de su madre. Los grandes condados establecidos bajo Canuto crecieron en poder, mientras que la influencia normanda se convirtió en un factor poderoso en el gobierno y en el liderazgo de la Iglesia.

Fue durante el reinado de Eduardo que se introdujeron algunas características de la monarquía inglesa que hoy son familiares. Edward es considerado responsable de presentar el sello real y las insignias de coronación.También bajo Edward, se produjo un cambio marcado en el arte anglosajón, con influencias continentales que se hicieron más prominentes (incluido el & quot; Estilo Winchester & quot, que se había hecho conocido en el siglo X pero prominente en el XI), suplantando las influencias celtas prominentes en la pintura, escultura, caligrafía y joyería (ver Benedictional of St. & # x00c6thelwold para un ejemplo del estilo Winchester). Se cree que su corona sobrevivió hasta la Guerra Civil Inglesa, cuando Oliver Cromwell supuestamente ordenó su destrucción. Se cree que el oro se integró en la Corona de San Eduardo, que se ha utilizado en las coronaciones desde Carlos II de Inglaterra en 1661.

Cuando Enrique II subió al trono en 1154, unió en su persona por fin las líneas reales inglesa y normanda. Para reforzar esta nueva garantía de autenticidad, se promovió el culto al rey Eduardo el Confesor. Osbert de Clare fue un monje de Westminster, elegido Prior en 1136, y recordado por sus vidas de los santos Edmund, Ethelbert y Edburga, además de uno de Edward, en el que el rey fue representado como un hombre santo, informó haber realizado varios milagros y haber sanado a la gente con su toque. Osbert era, como demuestran sus cartas supervivientes, un político eclesiástico activo, y fue a Roma para defender la causa de que Eduardo fuera declarado santo, asegurando con éxito su canonización por el Papa Alejandro III en 1161.

En 1163, los restos del rey recién santificado fueron consagrados en la Abadía de Westminster con solemnidades presididas por Thomas Becket, arzobispo de Canterbury. En esta ocasión se le dio el honor de preparar un sermón a Aelred, el venerado abad de Rievaulx, a quien generalmente se atribuye la vita en latín, una hagiografía basada en parte en materiales de una vita anterior de Osbert de Clare y que a su vez proporcionó el material para una versión rimada en octasilábico anglo-normando, posiblemente escrito por el cronista Matthew Paris. En el momento de la canonización de Eduardo, los santos se clasificaron ampliamente como mártires o confesores: los mártires eran personas que habían sido asesinadas por su fe, mientras que los confesores eran santos que habían muerto de muerte natural. En consecuencia, a Eduardo se le llamó Eduardo el Confesor, en parte para distinguirlo de su predecesor canonizado Eduardo el Mártir.

La Iglesia Católica Romana considera a Eduardo el Confesor como el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Después del reinado de Enrique II, Eduardo fue considerado el santo patrón de Inglaterra hasta 1348 cuando fue reemplazado en este cargo por San Jorge. Siguió siendo el santo patrón de la Familia Real.

El reinado de Edward se conmemora en una vidriera de ocho paneles dentro de la iglesia de St Laurence, Ludlow, Inglaterra.

El santuario de San Eduardo el Confesor permanece donde estaba después de la traducción final de su cuerpo en el siglo XIII, en el corazón de la Abadía de Westminster, donde la fecha de esa traducción, el 13 de octubre, se observa como una gran fiesta.

El 13 de octubre fue la fecha asignada a su conmemoración litúrgica cuando se introdujo en 1679 en el calendario católico de los santos. Debido a su importancia limitada a escala mundial, se omitió en 1969. [5] Desde entonces, la Iglesia Católica Romana celebra su fiesta el 5 de enero, el día de su muerte [6].

Los personajes de la obra de Shakespeare La tragedia de Macbeth hacen referencia a Eduardo el Confesor como el santo rey de Inglaterra.

Árbol genealógico de House of Wessex.

↑ Según algunas fuentes, la fecha era el 4 de enero.

↑ La numeración de los monarcas ingleses comienza de nuevo después de la conquista normanda, lo que explica por qué los números de reinado asignados a los reyes ingleses llamados Eduardo comienzan con el posterior Eduardo I (gobernó en 1272 & # x20131307) y no incluyen a Eduardo el Confesor (que fue el tercer rey Eduardo).

^ & quot1066: El año de la conquista & quot, David Howarth

^ & quot1066: El año de la conquista & quot, David Howarth

^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 142

^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7)

Barlow, Frank (1997). Eduardo el Confesor.

Eduardo el Confesor (Inglés Antiguo: & # x0112ad & # x01bfeard se Andettere Francés: & # x00c9douard le Confesseur c. 1003 & # x2013 5 de enero de 1066), hijo de & # x00c6thelred the Unready y Emma de Normandía, fue uno de los últimos anglosajones -Reyes sajones de Inglaterra y generalmente se lo considera como el último rey de la Casa de Wessex, gobernando desde 1042 hasta 1066 (técnicamente el último fue Edgar the & # x00c6theling, quien fue proclamado rey brevemente a fines de 1066, pero fue depuesto después de aproximadamente ocho semanas .) Su reinado marcó la continua desintegración del poder real en Inglaterra y el avance en el poder de los condes. Presagió la dominación del país por parte de los normandos, cuyo duque Guillermo "el conquistador" de Normandía derrotaría al sucesor de Eduardo, Harold II, y se apoderaría de la corona.

Edward había sucedido al hijo de Cnut, Harthacnut, restaurando el gobierno de la Casa de Wessex después del período de dominio danés desde que Cnut había conquistado Inglaterra en 1016. Cuando Edward murió en 1066, no tenía ningún hijo que asumiera el trono, por lo que surgió un conflicto cuando tres hombres reclamó el trono de Inglaterra.

Eduardo fue canonizado en 1161 por el Papa Alejandro III y es conmemorado el 13 de octubre por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia de Inglaterra y otras Iglesias Anglicanas. Se le considera el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Desde el reinado de Enrique II hasta 1348, fue considerado el santo patrón de Inglaterra. Durante el reinado de Eduardo III fue reemplazado en este papel por San Jorge, aunque San Eduardo sigue siendo el santo patrón de la Familia Real.

Eduardo el Confesor (c. 1003 & # x2013 5 de enero de 1066), hijo de Ethelred the Unready y Emma de Normandía, fue uno de los últimos reyes anglosajones de Inglaterra y suele ser considerado como el último rey de la Casa de Wessex. gobernando de 1042 a 1066 (técnicamente el último fue Edgar the & # x00c6theling, quien fue proclamado rey brevemente a fines de 1066, pero fue depuesto después de unas ocho semanas). Su reinado marcó la continua desintegración del poder real en Inglaterra y el avance en el poder de los condes. Presagió la dominación del país por parte de los normandos, cuyo duque Guillermo de Normandía derrotaría al sucesor de Eduardo, Harold II, y tomaría la corona.

Edward había sucedido al hijo de Cnut, Harthacnut, restaurando el gobierno de la Casa de Wessex después del período de dominio danés desde que Cnut había conquistado Inglaterra en 1016. Cuando Edward murió en 1066, no tenía ningún hijo que asumiera el trono, por lo que surgió un conflicto cuando tres hombres reclamó el trono de Inglaterra.

Edward fue canonizado en 1161 por el Papa Alejandro III y es conmemorado el 13 de octubre por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia de Inglaterra y otras Iglesias Anglicanas. Se le considera el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Desde el reinado de Enrique II de Inglaterra hasta 1348, fue considerado el santo patrón de Inglaterra, cuando fue reemplazado en este cargo por San Jorge, y sigue siendo el patrón de la Familia Real.

Edward nació c. 1003 en Islip, Oxfordshire. Edward y su hermano Alfred fueron enviados a Normandía para el exilio por su madre. & # x00c6thelred murió en abril de 1016, y fue sucedido por el medio hermano mayor de Edward, Edmund Ironside, quien continuó la lucha contra los daneses hasta su propia muerte siete meses después a manos de Canuto, quien luego se convirtió en rey y se casó con Edward y Alfred's. madre, Emma. Según la tradición escandinava, Edward, para entonces en Inglaterra, luchó junto a su hermano y se distinguió por casi cortar a Canuto en dos, aunque como Edward tenía como máximo trece años en ese momento, la historia es muy poco probable.

Edward luego regresó a Normandía, y aunque tradicionalmente se dice que desarrolló una intensa piedad personal en su cuarto de siglo de exilio normando, durante sus años más formativos, mientras Inglaterra formaba parte de un gran imperio danés, algunos historiadores modernos disputan esta afirmación. . Su familiaridad con Normandía y sus líderes también influiría en su gobierno posterior: el refugio que se le dio en Normandía, vis - & # x00e0-vis el desprecio que le hicieron los normandos mientras estuvo allí, lo dejaría agradecido y amargado hacia sus parientes. allí. Se cree que, cuando el duque Robert, que era su primo, fue en peregrinaje a Tierra Santa (donde murió), Edward fue nombrado como uno de los guardianes de su hijo William.

Harthacnut había sido considerado el sucesor legítimo tras la muerte de Canuto en 1035, pero su medio hermano, Harold Harefoot, usurpó la corona. Edward y su hermano Alfred intentaron sin éxito deponer a Harold en 1036. Edward luego regresó a Normandía, pero Alfred fue capturado por Godwin, conde de Wessex, quien luego lo entregó a Harold Harefoot, quien lo cegó para hacerlo inadecuado para la realeza. Alfred murió poco después como resultado de sus heridas. Se cree que este asesinato del hermano de Edward es la fuente de gran parte del odio posterior de Edward por el conde y una de las principales razones del destierro de Godwin en el otoño de 1051. Edward dijo que la única forma en que Godwin podía ser perdonado era si él traía de vuelta a asesinó a Alfred, una tarea imposible. Harthacnut tuvo éxito a la muerte de Harold en 1040, justo cuando Harthacnut estaba preparando una invasión.

La nobleza laica y eclesiástica anglosajona invitó a Eduardo a regresar a Inglaterra en 1041, esta vez se convirtió en parte de la casa de su medio hermano Harthacnut (hijo de Emma y Canuto) y, según la Crónica anglosajona, juró como rey. junto a él. Tras la muerte de Harthacnut el 8 de junio de 1042, Edward ascendió al trono. La Crónica anglosajona indica la popularidad que disfrutó en su ascenso & # x2014 & quot; antes de que [Harthacnut] fuera enterrado, toda la gente eligió a Eduardo como rey en Londres & quot. Eduardo fue coronado en la catedral de Winchester, la sede real de Occidente Sajones el 3 de abril de 1043.

Una orden judicial sellada de Eduardo el Confesor

El reinado de Edward comenzó en 1042 con la muerte de su medio hermano Harthacanute. El reinado de Eduardo estuvo marcado por la paz y la prosperidad, pero el gobierno efectivo en Inglaterra requirió llegar a un acuerdo con tres poderosos condes: Godwin, Conde de Wessex, quien tenía el firme control de los thegns de Wessex, que anteriormente había sido el corazón de los anglosajones. Monarquía sajona Leofric, conde de Mercia, cuya legitimidad se vio reforzada por su matrimonio con Lady Godiva, y en el norte, Siward, conde de Northumbria. Las simpatías de Edward por los favoritos normandos frustraron tanto a los nobles sajones como a los daneses, lo que alimentó el crecimiento de la opinión anti-normanda liderada por Godwin, quien se había convertido en el suegro del rey en 1045. El punto de ruptura llegó con el nombramiento de un arzobispo de Canterbury. Edward rechazó al hombre de Godwin y nombró al obispo de Londres, Robert de Jumi & # x00e8ges, un normando confiable de Normandía.

Las cosas llegaron a un punto crítico por un sangriento motín en Dover entre la gente del pueblo y el pariente de Edward, Eustace, conde de Boulogne. Godwin se negó a castigarlos, Leofric y Siward apoyaron al rey, y Godwin y su familia fueron exiliados en septiembre de 1051. La reina Edith fue enviada a un convento de monjas en Wherwell. Sin embargo, Earl Godwin regresó con un ejército un año más tarde, lo que obligó al rey a restaurar su título y despedir a sus consejeros normandos. Godwin murió en 1053 y el normando Ralph el Tímido recibió Herefordshire, pero su hijo Harold acumuló territorios aún mayores para los Godwin, que ocuparon todos los condados excepto Mercia después de 1057. Harold dirigió con éxito grupos de incursiones en Gales en 1063 y negoció con sus rivales heredados. en Northumbria en 1065, y en enero de 1066, tras la muerte de Eduardo, fue proclamado rey.

La madre de Edward era Emma de Normandía, segunda esposa de su padre, & # x00c6thelred the Unready. Se casó con el rey Canuto el Grande poco después de la muerte de & # x00c6thelred en abril de 1016. Para entonces, Edward, su hermano Alfred y su hermana Goda habían sido enviados a la familia de Emma en Normandía. Su medio hermano, Edmund Ironside, hijo de su padre con su primera esposa, & # x00c6lfgifu de York, dividió brevemente Inglaterra con Cnut, hasta que Edmund murió (posiblemente por asesinato), el 30 de noviembre de 1016. Otro medio hermano, Harthacnut, de Emma hijo de Cnut, precedió a Eduardo como rey de Inglaterra.

En el momento en que Edward ascendió al trono, la reina Emma apoyó a otro candidato, Magnus el Noble, y Edward hizo arrestar a su madre. Más tarde, sobrevivió a un juicio tras una terrible experiencia por un cargo inventado de adulterio con un obispo. Emma murió en 1052.

Los detalles de la sucesión se han debatido ampliamente. La posición normanda era que Guillermo el Conquistador había sido designado heredero, y que Harold le había sido enviado públicamente como emisario de Edward, para informarle de la decisión de Edward. Sin embargo, incluso el biógrafo elogioso de William, William de Poitiers, admitió que el viejo rey había otorgado la corona a Harold en el lecho de muerte. A la muerte de Edward, Harold fue aprobado por el Witenagemot que, bajo la ley anglosajona, tenía la máxima autoridad para transmitir la realeza.

Edward se había casado con la hija de Godwin, Edith, el 23 de enero de 1045, pero la unión no tuvo hijos. La razón de esto ha sido objeto de mucha especulación. A los pocos años de la muerte de Edward, y posiblemente en su vejez, circularon rumores de que no había consumado su matrimonio, ya sea porque había hecho voto de castidad por razones religiosas o por hostilidad hacia la familia Godwin. Sin embargo, en opinión del biógrafo de Edward, Frank Barlow, es extremadamente improbable que la falta de hijos de Edward se deba a una abstención deliberada de las relaciones sexuales.

El heredero más cercano de Edward habría sido su sobrino Edward the Exile, quien nació en Inglaterra, pero pasó la mayor parte de su vida en Hungría. Había regresado del exilio en 1056 y murió poco después, en febrero del año siguiente. Así que Edward nombró heredero a su sobrino nieto Edgar Atheling. Pero Edgar no tenía seguidores seguros entre los condes. La crisis de sucesión resultante en la muerte de Edward sin un heredero directo & quot; digno de trono & quot & # x2014 el & quot; extranjero & quot; Edgar era un joven de catorce & # x2014 abrió el camino para la coronación de Harold y las invasiones de dos pretendientes efectivos al trono, la invasión fallida de Harald Hardrada en el norte y el triunfador de Guillermo de Normandía.

El hijo del primo de Eduardo, Guillermo de Normandía, que había visitado Inglaterra durante el exilio de Godwin, afirmó que Eduardo, sin hijos, le había prometido la sucesión al trono, y su exitosa candidatura a la corona inglesa puso fin a la realeza de nueve meses de Harold después de 7.000 -Fuerte invasión normanda. Edgar & # x00c6theling fue elegido rey por Witan después de la muerte de Harold, pero William lo hizo a un lado. Edward, o más especialmente el culto medieval que más tarde crecería a su alrededor bajo los últimos reyes Plantagenet, tuvo un impacto duradero en la historia de Inglaterra. La Abadía de Westminster fue fundada por Edward entre 1045 y 1050 en tierras río arriba de la City de Londres, y fue consagrada el 28 de diciembre de 1065. Siglos más tarde, Westminster se consideró lo suficientemente simbólica como para convertirse en la sede permanente del gobierno inglés bajo Enrique III. La Abadía contiene un santuario dedicado a Edward, que fue la pieza central del rediseño de la Abadía a mediados del siglo XIII. En 2005, los restos de Edward se encontraron debajo del pavimento frente al altar mayor. Sus restos habían sido trasladados dos veces en los siglos XII y XIII, y desde entonces se ha encontrado la tumba original en el eje central de la abadía, frente al altar mayor original.

Históricamente, el reinado de Edward marcó una transición entre la realeza de Inglaterra occidental sajona del siglo X y la monarquía normanda que siguió a la muerte de Harold. Las lealtades de Edward se dividieron entre Inglaterra y los lazos normandos de su madre. Los grandes condados establecidos bajo Cnut crecieron en poder, mientras que la influencia normanda se convirtió en un factor poderoso en el gobierno y en el liderazgo de la Iglesia.

Fue durante el reinado de Eduardo que se introdujeron algunas características de la monarquía inglesa que hoy son familiares. Edward es considerado responsable de presentar el sello real y las insignias de coronación. También bajo Edward, se produjo un cambio marcado en el arte anglosajón, con influencias continentales que se hicieron más prominentes (incluido el & quot; Estilo Winchester & quot, que se había hecho conocido en el siglo X pero prominente en el XI), suplantando las influencias celtas prominentes en la pintura, escultura, caligrafía y joyería (ver Benedictional of St. & # x00c6thelwold para un ejemplo del estilo Winchester). Se cree que su corona sobrevivió hasta la Guerra Civil Inglesa cuando Oliver Cromwell supuestamente ordenó su destrucción. Se cree que el oro se integró en la Corona de San Eduardo, que se ha utilizado en las coronaciones desde Carlos II de Inglaterra en 1661.

Cuando Enrique II subió al trono en 1154, promovió el culto al rey Eduardo el Confesor. Osbert de Clare era un monje de Westminster, elegido prior en 1136, y recordado por sus vidas de los santos Edmund, & # x00c6thelberht y Edburga, además de uno de Edward, en el que el rey estaba representado como un hombre santo, según se informó haber realizado varios milagros y haber sanado a la gente con su toque. Osbert era, como demuestran sus cartas supervivientes, un político eclesiástico activo, y fue a Roma para defender la causa de que Eduardo fuera declarado santo, asegurando con éxito su canonización por el Papa Alejandro III en 1161.

En 1163, los restos del rey recién santificado fueron consagrados en la Abadía de Westminster con solemnidades presididas por Thomas Becket, arzobispo de Canterbury. En esta ocasión se le dio el honor de preparar un sermón a Aelred, el venerado abad de Rievaulx, a quien generalmente se atribuye la vita en latín, una hagiografía basada en parte en materiales de una vita anterior de Osbert de Clare y que a su vez proporcionó el material para una versión rimada en octasilábico anglo-normando, posiblemente escrito por el cronista Matthew Paris. En el momento de la canonización de Eduardo, los santos se clasificaron ampliamente como mártires o confesores. Los mártires eran personas que habían sido asesinadas por su fe, mientras que los confesores eran santos que habían muerto de muerte natural. En consecuencia, a Eduardo se le llamó Eduardo el Confesor, en parte para distinguirlo de su predecesor canonizado Eduardo el Mártir.

La Iglesia Católica Romana considera a San Eduardo el Confesor como el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Después del reinado de Enrique II, Eduardo fue considerado el "santo patrono de Inglaterra", hasta 1348 cuando fue reemplazado en este papel por San Jorge. San Eduardo sigue siendo el "santo patrono de la familia real".

El reinado de Edward se conmemora en una vidriera de ocho paneles dentro de la iglesia de St Laurence, Ludlow, Inglaterra.

El santuario de San Eduardo el Confesor permanece donde estaba después de la reubicación final de su cuerpo en el siglo XIII, en el corazón de la Abadía de Westminster, donde la fecha de su traducción, el 13 de octubre, se observa como una gran fiesta. Durante algún tiempo, la Abadía había afirmado que poseía un conjunto de insignias de coronación que Edward había dejado para usar en todas las coronaciones futuras. Después de la canonización de Edward, se consideraron reliquias sagradas y, a partir de entonces, se utilizaron en todas las coronaciones inglesas desde el siglo XIII hasta la destrucción de las insignias por Oliver Cromwell en 1649.

La principal conmemoración litúrgica de San Eduardo es la fecha de su traducción, el 13 de octubre, en lugar de la fecha de su muerte. Esta fiesta fue eliminada del Calendario Romano General cuando fue reformada en 1969, pero permanece en el Calendario de la Misa Tradicional en Latín, así como en el calendario nacional de la Iglesia Católica Romana en Inglaterra. La Iglesia de Inglaterra ha incluido esta fiesta en su calendario desde el Libro de Oración Común de 1662.

Edward es representado como el santo central del Díptico Wilton, una pieza devocional hecha para Ricardo II, pero ahora en la colección de la Galería Nacional. El reverso de la pieza lleva los brazos de Edward y la insignia de un ciervo blanco de Richard. La pintura sobre tabla data de finales del siglo XIV.

Los personajes de la obra de Shakespeare La tragedia de Macbeth se refieren a Eduardo el Confesor como el santo rey de Inglaterra.

Es la figura central de la novela histórica de Alfred Duggan de 1960 La astucia de la paloma.

En la pantalla ha sido interpretado por Eduard Franz en la película Lady Godiva of Coventry (1955), George Howe en la serie de televisión de la BBC Hereward the Wake (1965), Donald Eccles en la obra de dos partes de BBC TV Conquest (1966 parte de la serie Theatre 625), Brian Blessed in Macbeth (1997), basada en la obra de Shakespeare (aunque no aparece en la obra en sí), y Adam Woodroffe en un episodio de la serie de televisión británica Historyonics titulado & quot1066 & quot (2004). En 2002, fue interpretado por Lennox Greaves en la aventura de audio de Doctor Who Seasons of Fear. SAN EDUARDO EL CONFESOR, REY DE INGLATERRA

Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesi & # x00f3n del reino que os est & # x00e1 preparado desde la creaci & # x00f3n del mundo. (Mateo, 25, 34).

Eduardo III, sabio y profundo legislador, pas & # x00f3 primero 35 a & # x00f1os en Normand & # x00eda durante el reinado de los invasores normandos. Llamado a Inglaterra por el concierto un & # x00e1nime de las voluntades, hizo florecer en ella la justicia y la paz. Edific & # x00f3 numerosas iglesias y fund & # x00f3 la abad & # x00eda de Westminster. Extremadamente caritativo, llev & # x00f3 un d & # x00eda a un pobre en sus espaldas y le dio una sortija de gran valor. Nada rehusaba de lo que se le ped & # x00eda en nombre de San Juan Evangelista, el cual le advirti & # x00f3 sobre la hora de su muerte, acaecida en 1066 a la edad de 65 a & # x00f1os.

MEDITACI & # x00d3N SOBRE LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN ESTA VIDA

I. Tres cosas pueden hacernos felices, tanto al menos cuanto lo podemos ser en este lugar de destierro. La primera es la buena conciencia: sin ella, ni los placeres, ni los honores, ni el cumplimiento de todos nuestros deseos podr & # x00edan contentarnos. Si tienes el alma pura, todo lo desagradable que pueda sucederte no debe turbarte. & # x00a1Qu & # x00e9 consuelo poder decirse: Hago lo que depende de mi para estar bien con Dios! & # x00bfPuedes, t & # x00fa, con verdad, decirlo? & # x00bfNo te reprocha nada tu conciencia?

II. La segunda condici & # x00f3n para ser feliz es abandonarse generosamente a la providencia de Dios, consagrarse a & # x00c9l sin reserva, no querer sino lo que El quiere y recibir de su mano con agradecimiento el bien y el mal, pues lo uno y lo otro son efectos de su bondad. Las aflicciones, el ayuno, las enfermedades, no son penosos para los que los soportan, sino solamente para los que los reciben a disgusto. (Salmo).

III. La tercera condici & # x00f3n es considerar cu & # x00e1l es voluntad de Dios en todo lo que nos acaece. Dios tiene sus designios y el demonio los suyos. & # x00bfCu & # x00e1l es designio de Dios en esta enfermedad que te env & # x00eda? Que los soportes con resignaci & # x00f3n, mediante el pensamiento de la muerte y del para & # x00edso. El demonio, por lado, quiere arrojarte en la impaciencia y en la murmuraci & # x00f3n. Dios es tan bueno que no permitir & # x00eda m & # x00e1s que sucediese ning & # x00fan mal en el mundo, si no era posible lo suficientemente poderoso como para sacar bien del mal. (San Agustín & # x00edn). Conformidad con la voluntad de Dios Orad por los que os gobiernan.

Oh Dios, que hab & # x00e9is coronado con la gloria eterna al bienaventurado rey Eduardo, vuestro confesor, haced, os Lo suplicamos, que honr & # x00e1ndolo en la tierra, podamos reinar un d & # x00eda con & # x00e9l en el cielo. Por J. C. N. S. Am & # x00e9n.

Hay estampa, Texto tomado de:

SAN EDUARDO EL CONFESOR, REY DE INGLATERRA

Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesi & # x00f3n del reino que os est & # x00e1 preparado desde la creaci & # x00f3n del mundo. (Mateo, 25, 34).

Eduardo III, sabio y profundo legislador, pas & # x00f3 primero 35 a & # x00f1os en Normand & # x00eda durante el reinado de los invasores normandos. Llamado a Inglaterra por el concierto un & # x00e1nime de las voluntades, hizo florecer en ella la justicia y la paz. Edific & # x00f3 numerosas iglesias y fund & # x00f3 la abad & # x00eda de Westminster. Extremadamente caritativo, llev & # x00f3 un d & # x00eda a un pobre en sus espaldas y le dio una sortija de gran valor. Nada rehusaba de lo que se le ped & # x00eda en nombre de San Juan Evangelista, el cual le advirti & # x00f3 sobre la hora de su muerte, acaecida en 1066 a la edad de 65 a & # x00f1os.

MEDITACI & # x00d3N SOBRE LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN ESTA VIDA

I. Tres cosas pueden hacernos felices, tanto al menos cuanto lo podemos ser en este lugar de destierro. La primera es la buena conciencia: sin ella, ni los placeres, ni los honores, ni el cumplimiento de todos nuestros deseos podr & # x00edan contentarnos. Si tienes el alma pura, todo lo desagradable que pueda sucederte no debe turbarte. & # x00a1Qu & # x00e9 consuelo poder decirse: Hago lo que depende de mi para estar bien con Dios! & # x00bfPuedes, t & # x00fa, con verdad, decirlo? & # x00bfNo te reprocha nada tu conciencia?

II. La segunda condici & # x00f3n para ser feliz es abandonarse generosamente a la providencia de Dios, consagrarse a & # x00c9l sin reserva, no querer sino lo que El quiere y recibir de su mano con agradecimiento el bien y el mal, pues lo uno y lo otro son efectos de su bondad. Las aflicciones, el ayuno, las enfermedades, no son penosos para los que los soportan, sino solamente para los que los reciben a disgusto. (Salmo).

III. La tercera condici & # x00f3n es considerar cu & # x00e1l es voluntad de Dios en todo lo que nos acaece. Dios tiene sus designios y el demonio los suyos. & # x00bfCu & # x00e1l es designio de Dios en esta enfermedad que te env & # x00eda? Que los soportes con resignaci & # x00f3n, mediante el pensamiento de la muerte y del para & # x00edso. El demonio, por lado, quiere arrojarte en la impaciencia y en la murmuraci & # x00f3n. Dios es tan bueno que no permitir & # x00eda m & # x00e1s que sucediese ning & # x00fan mal en el mundo, si no era posible lo suficientemente poderoso como para sacar bien del mal. (San Agustín & # x00edn). Conformidad con la voluntad de Dios Orad por los que os gobiernan.

Oh Dios, que hab & # x00e9is coronado con la gloria eterna al bienaventurado rey Eduardo, vuestro confesor, haced, os Lo suplicamos, que honr & # x00e1ndolo en la tierra, podamos reinar un d & # x00eda con & # x00e9l en el cielo. Por J. C. N. S. Am & # x00e9n.

Hay estampa, Texto tomado de:

SAN EDUARDO EL CONFESOR, REY DE INGLATERRA

Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesi & # x00f3n del reino que os est & # x00e1 preparado desde la creaci & # x00f3n del mundo. (Mateo, 25, 34).

Eduardo III, sabio y profundo legislador, pas & # x00f3 primero 35 a & # x00f1os en Normand & # x00eda durante el reinado de los invasores normandos. Llamado a Inglaterra por el concierto un & # x00e1nime de las voluntades, hizo florecer en ella la justicia y la paz. Edific & # x00f3 numerosas iglesias y fund & # x00f3 la abad & # x00eda de Westminster. Extremadamente caritativo, llev & # x00f3 un d & # x00eda a un pobre en sus espaldas y le dio una sortija de gran valor. Nada rehusaba de lo que se le ped & # x00eda en nombre de San Juan Evangelista, el cual le advirti & # x00f3 sobre la hora de su muerte, acaecida en 1066 a la edad de 65 a & # x00f1os.

MEDITACI & # x00d3N SOBRE LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN ESTA VIDA

I. Tres cosas pueden hacernos felices, tanto al menos cuanto lo podemos ser en este lugar de destierro. La primera es la buena conciencia: sin ella, ni los placeres, ni los honores, ni el cumplimiento de todos nuestros deseos podr & # x00edan contentarnos. Si tienes el alma pura, todo lo desagradable que pueda sucederte no debe turbarte. & # x00a1Qu & # x00e9 consuelo poder decirse: Hago lo que depende de mi para estar bien con Dios! & # x00bfPuedes, t & # x00fa, con verdad, decirlo? & # x00bfNo te reprocha nada tu conciencia?

II. La segunda condici & # x00f3n para ser feliz es abandonarse generosamente a la providencia de Dios, consagrarse a & # x00c9l sin reserva, no querer sino lo que El quiere y recibir de su mano con agradecimiento el bien y el mal, pues lo uno y lo otro son efectos de su bondad. Las aflicciones, el ayuno, las enfermedades, no son penosos para los que los soportan, sino solamente para los que los reciben a disgusto. (Salmo).

III. La tercera condici & # x00f3n es considerar cu & # x00e1l es voluntad de Dios en todo lo que nos acaece. Dios tiene sus designios y el demonio los suyos. & # x00bfCu & # x00e1l es designio de Dios en esta enfermedad que te env & # x00eda? Que los soportes con resignaci & # x00f3n, mediante el pensamiento de la muerte y del para & # x00edso. El demonio, por lado, quiere arrojarte en la impaciencia y en la murmuraci & # x00f3n. Dios es tan bueno que no permitir & # x00eda m & # x00e1s que sucediese ning & # x00fan mal en el mundo, si no era posible lo suficientemente poderoso como para sacar bien del mal. (San Agustín & # x00edn). Conformidad con la voluntad de Dios Orad por los que os gobiernan.

Oh Dios, que hab & # x00e9is coronado con la gloria eterna al bienaventurado rey Eduardo, vuestro confesor, haced, os Lo suplicamos, que honr & # x00e1ndolo en la tierra, podamos reinar un d & # x00eda con & # x00e9l en el cielo. Por J. C. N. S. Am & # x00e9n.


Sello de Eduardo el Confesor - Historia

Los sellos se han utilizado como medio de comunicación, identificación y autenticación desde el comienzo de la historia registrada y, de hecho, son algunos de nuestros registros más antiguos. Las impresiones de sellos de Mesopotamia se remontan a hace 7.500 años, y el sellado se practicaba ampliamente en el Antiguo Cercano Oriente, Egipto, el Valle del Indo y China. El sellado también se practicó en la Grecia arcaica y clásica y en la Roma republicana e imperial, y a través de esta última la práctica del sellado validatorio (es decir, adjuntar la impresión de una matriz al documento, para permanecer intacto, como medio de autenticación), como además de utilizar sellos de cierre, repartidos por gran parte de Europa. En Gran Bretaña, parece haber habido una ruptura en el sellado de validación durante la Alta Edad Media, aunque las matrices del período anglosajón sobreviven y estas, junto con referencias documentales ocasionales, sugieren que los sellos de cierre, o quizás impresiones de sellos discretas en cera o arcilla o matrices, utilizadas como fichas, se emplearon en este período.

La práctica de adjuntar la impresión de una matriz de sello a un documento como medio de autenticación fue (re) introducida en Gran Bretaña por Eduardo el Confesor (1042-1066), probablemente influenciado por una combinación de prácticas de sellado empleadas por el papado, el bizantino Imperio, el Sacro Imperio Romano Germánico y otras entidades políticas de Europa Occidental. Sin embargo, a diferencia de los modelos reales franceses y alemanes, la matriz del Gran Sello de Edward se diseñó para crear impresiones en ambos lados de un disco de cera que se suspendería del pie de un documento, y este fue el modelo principal adoptado en la Gran Bretaña medieval. Tener un sello de doble cara también le permitió al rey usar una mayor variedad de imágenes y texto para proyectar aspectos de su identidad y poder, y aunque las matrices de doble cara en forma de dos placas diseñadas para usarse en conjunto entre sí tendían Restringida principalmente a los sellos gubernamentales e institucionales, la práctica de usar dos matrices diferentes a cada lado de un disco de cera fue, desde principios y mediados del siglo XII, empleada por los principales eclesiásticos y nobles.

El paradigma académico tradicional para la difusión del sellamiento de validación en Inglaterra y Gales solía ser que el Gran Sello incitó a los principales eclesiásticos, magnates seculares e instituciones importantes a adoptar la práctica a fines del siglo XI y principios del XII, con esto gradualmente filtrándose a través de la sociedad. , hasta que incluso a fines del siglo XIII, incluso los de una posición extremadamente modesta a veces poseían y usaban matrices de sellos. Más recientemente, los académicos han comenzado a demostrar que la situación era más compleja y matizada que esto, con diferencias regionales significativas en la rapidez con que se adoptaban los sellos y por quién. Por ejemplo, el Dr. John McEwan ha demostrado que los londinenses seculares utilizaban sellos para la validación documental antes de mediados del siglo XII, mientras que el proyecto AHRC Seals in Medieval Wales reveló la adopción aparentemente entusiasta de los sellos por parte del uchelwr galés nativo de finales del siglo XII. , a pesar del continuo rechazo del instrumento sellado como prueba según la ley galesa. Las órdenes monásticas, especialmente las benedictinas, cistercienses y agustinas, también ayudaron a fomentar la adopción generalizada de sellos en toda la sociedad al exigir documentos sellados como evidencia de obsequios y subvenciones, y parece que, en ocasiones, las casas religiosas proporcionaron matrices para los documentos de validación. a su favor.

A finales del siglo XIII, las instituciones, organizaciones, funcionarios y funcionarios, y hombres y mujeres individuales de toda la sociedad, desde el rey hasta un campesino no libre, se dedicaban a la práctica del sellamiento validado.

El sello de William Clement en HCA 221, fechado en 1271

Sin embargo, justo cuando el sellado documental alcanzó su cenit a finales del siglo XIII y principios del XIV, se produjeron un par de acontecimientos desconcertantes. En el siglo XII y principios y mediados del siglo XIII, a las personas que no poseían una matriz a veces se les pedía que se autenticaran mediante el sellado, y los documentos validados de esta manera generalmente registran que tomaron prestada la matriz de otra persona, o que otro sigilante, a menudo un social superior o una institución, imprimieron su sello en nombre de la persona sin matriz. A finales del siglo XIII, sin embargo, algunos documentos que incluyen una cláusula de sellado que establece que la persona que da fe de que había impreso su propio sello, en una inspección más cercana, están claramente validados por la impresión de una matriz hecha para alguien que no sea el sigilante: en otros En otras palabras, la gente estaba pidiendo prestados los sellos de los demás sin que esto se anotara en el registro escrito. Presumiblemente, esto se consideró aceptable porque, si aceptamos que la lista de testadores es un registro verdadero, hubo testigos del acto de sellar que vieron, y se esperaba que recordaran, que el sigilante había tomado prestada la matriz de otro. Aproximadamente al mismo tiempo, la situación se complicó aún más por una creciente prevalencia de matrices de focas con leyendas 'anónimas', en lugar de texto que las identificaba como pertenecientes a un individuo específico, y para fines del siglo XIV, un número considerable de las matrices solo tenían una letra o un motivo sin texto.

Sello con leyenda anónima de ECA 281, fechada en 1329

Funcionarios, instituciones, corporaciones y algunos individuos, especialmente en los niveles más altos de la escala social, continuaron usando matrices claramente identificables hasta el final de la Edad Media y más allá, pero el préstamo no registrado de matrices, o el uso de una matriz anónima, quizás suministrada por un escriba o escribano, por múltiples sigillants, parece haber aumentado a lo largo del siglo XV. Al mismo tiempo, como resultado de los cambios en la tenencia de la tierra, la práctica del derecho consuetudinario, la creciente prevalencia de firmas y, tal vez, la tecnología (la introducción del papel, que es demasiado frágil de forma segura para soportar sellos colgantes), el número de personas que participan en el sellado documental disminuyó gradualmente. Sin embargo, la adición de un sello como forma de autenticación continuó durante el período moderno temprano y en los tiempos modernos. Hasta que la Ley de Empresas de 2006 permitió dos firmas (cuidadosamente reguladas) como medio alternativo de validación, todas las empresas registradas en el Reino Unido debían poseer una matriz de sello, por ejemplo, mientras que el Gran Sello todavía está adjunto a una serie de documentos, y muchos certificados de títulos universitarios están sellados. También se podría sugerir que el uso de PIN y escaneos de ojos o huellas dactilares es una forma de sellado, ya que verifican la identidad y brindan seguridad. Los sellos de cierre se siguen utilizando en varios contextos, incluidos los servicios de seguridad y HM Revenue and Customs. Habiendo durado toda la historia registrada, las focas todavía están con nosotros y continúan causando impresión.


Sello de Eduardo el Confesor - Historia

El uso de sellos se remonta al Antiguo Testamento, donde menciona que Jezabel usó el sello de Acab para falsificar documentos importantes. La realeza y los gobiernos utilizaron su propio sello para colocar en las proclamas y darles su sello autorizado de aprobación. El primer Gran Sello de Inglaterra fue el de Eduardo el Confesor, cuyas impresiones aún se pueden encontrar. Durante este tiempo, casi todos tenían su propio sello, y aunque la mayoría de la gente solo tenía uno, la realeza poseería varios, incluido su "Gran" Sello, así como sellos para todos sus tribunales y funcionarios. Era una práctica común destruir el sello cuando el propietario murió, razón por la cual todavía existen tan pocos sellos originales en la actualidad.

Los Sellos Oficiales de la Corona a menudo se entregaban con gran ceremonia, y en Medieval Times el tamaño y el motivo del Sello transmitían una imagen del estado de su propietario. Los primeros motivos eran de naturaleza ecuestre o heráldica, o mostraban al propietario en diversas actividades como la caza o la batalla. Guillermo el Conquistador usó un sello ecuestre que lo mostraba armado y listo para la batalla.

En Medieval Times, los esponsales se arreglaban de antemano; por lo tanto, las verdaderas palabras de amor se escribían en secreto y el contenido del sobre se aseguraba con un sello de cera, para que el destinatario pudiera estar seguro de que su pasión sería desconocida para los demás.

El primer Sello de los Estados Unidos fue creado por Benjamin Franklin, John Adams y Thomas Jefferson el 4 de julio de 1776, inmediatamente después de la firma de la Declaración de Independencia. El Congreso se dio cuenta de la necesidad de tal sello para la nación recién establecida.

A medida que aumentó la alfabetización, los sellos se usaron con menos frecuencia y con la introducción del sobre engomado en el siglo XIX, se redujo la necesidad de privacidad. Los sellos se convirtieron en una expresión más personal y en un adorno decorativo.


Gran sello

gran sello. El sello se originó en el reinado de Eduardo el Confesor como una imitación del sello del emperador y tenía aproximadamente 3 pulgadas de diámetro. El rey está representado en majestad, portando cetro y orbe. Los gobernantes normandos continuaron su uso y la custodia del sello fue entregada al canciller. El sello de Guillermo el León en Escocia parece haberse basado en el inglés. El sello se rompe al comienzo de un nuevo reinado y se hace uno nuevo. Dado que el gran sello era pesado, se desarrolló la práctica de emplear un sello privado y luego un sello. En el período Tudor, el gran sello estaba en manos del canciller o del señor guardián, pero desde el ascenso de Jorge III, el cargo de guardián señorial ha desaparecido. La posesión del gran sello fue un asunto de importancia política. Fue una acusación contra el cardenal Wolsey en su caída que había llevado ilegalmente el gran sello del reino a Calais en 1521. Cuando Carlos I partió a York en 1642 al comienzo de la Guerra Civil, el Parlamento hizo su propio gran sello y otro tuvo que ser presentado para la República en 1649. Jaime II arrojó el gran sello al Támesis cuando huyó en 1688, con la esperanza de paralizar el gobierno, pero fue recuperado por un pescador. Los ladrones robaron el gran sello de la casa del Lord Canciller Thurlow en 1784. Dado que las elecciones eran inminentes, los artesanos trabajaron toda la noche para hacer un nuevo sello y los chistes pasaron a expensas de la oposición foxita. El gran sello se utiliza para proclamaciones, escritos, cartas de patentes y tratados. Un sello separado para Escocia, autorizado por el Acta de Unión en 1707, está bajo la custodia del secretario de estado de Escocia.

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Eduardo el Confesor, rey de los ingleses

EADWARD ([1005] -Palacio de Westminster 5 de enero de 1066, Abadía de Westminster [1845]). & quotEadweard clito / filius regis & quot suscribió las cartas del Rey & # x00c6thelred II fechadas entre 1005 y 1015 [1846]. Lleva el nombre de su medio hermano Eadgar en todos los documentos en los que se mencionan a los dos juntos, de acuerdo con que Edward es el menor de los dos. Edward huyó de Inglaterra a Normandía con su madre en 1013 después de la invasión del rey Svend de Dinamarca.

Ungido rey de Inglaterra durante la vida de su padre [1847], probablemente en 1015 cuando su medio hermano mayor, más tarde el rey Edmund, estaba en disputa con su padre por su matrimonio no autorizado. Esto supone que Edward regresó a Inglaterra desde Normandía con su padre.

Según Orderic Vitalis, Edward y su hermano Alfred vivían en el exilio en Normandía cuando el duque Robert partió en peregrinación a Jerusalén en [1035] [1848]. & quot & # x2026Hetwardi, Helwredi & # x2026 & quot fue testigo de la carta fechada en [1030] según la cual Roberto II, Duque de Normandía, donó propiedades a la abadía de F & # x00e9camp [1849].

Después del nombramiento de Harold "Harefod / Harefoot" como regente de Inglaterra en 1036, Edward aterrizó a lo largo de Southampton Water para reunirse con su madre quien, al enterarse del destino de su otro hijo Alfred, envió a Edward de regreso a Normandía [1850]. & quot & # x2026Hatuardus Rex & # x2026 & quot fue testigo de la carta fechada en [1042] bajo la cual Guillaume II Duque de Normandía donó & quotnostras insulas Serc et Aurrene, propter medietatem Grenere & quot a la abadía de Mont-Saint-Michel, con el apoyo de & quotRannulfo filio Anschitilli. Regresó a Inglaterra en 1041 y fue "juramentado como futuro rey" según la Crónica anglosajona [1852]. A la muerte de su medio hermano, fue elegido rey de Inglaterra EDWARD "Confesor" en Londres, coronado en la Catedral de Winchester el 3 de abril de 1043 [1853].

Sus relaciones con su madre fueron tensas, ya que parece haber apoyado el reclamo de Magnus, rey de Noruega, al trono inglés tras la muerte del rey Harthacnut [1854].

Cualquiera que sea la verdad de esto, la Crónica anglosajona registra que el rey Eduardo confiscó su tesoro en 1043 [1855]. Godwin Earl of Wessex disfrutó de una posición de poder durante el reinado del rey Eduardo, y casó a su hija con el rey en 1045. Sin embargo, las relaciones del rey con Earl Godwin se volvieron tensas después de una disputa sobre el nombramiento de un nuevo arzobispo de Canterbury en 1050. En 1051 , Earl Godwin rechazó la orden del rey de castigar una refriega en Canterbury, en la que uno de los hombres de Eustache Comte de Boulogne fue asesinado. La disputa se intensificó y el 1 de septiembre de 1051 Godwin hizo una demostración de fuerza contra el rey con sus dos hijos mayores cerca de Tetbury. Leofric conde de Mercia y Siward conde de Northumbria apoyaron al rey Eduardo y se evitó la batalla. Godwin y su familia recibieron cinco días de salvoconducto para salir del país por el consejo del rey el 8 de septiembre de 1051 [1856].

Probablemente fue por esta época cuando Eduardo prometió el trono a Guillermo II, duque de Normandía, ya que la Crónica anglosajona registra la visita del duque a Inglaterra en 1051 [1857]. Earl Godwin fue restaurado en 1052, después de otra demostración de fuerza.

Después de la muerte de Godwin en 1053, su hijo Harold asumió su condado y se volvió tan poderoso en el reino como lo había sido su padre. Parece que el rey Eduardo se retiró gradualmente del gobierno activo, involucrándose más en asuntos religiosos y especialmente planificando la construcción de la Abadía de Westminster, que finalmente se consagró el 28 de diciembre de 1065, aunque Eduardo estaba demasiado enfermo para asistir. A pesar de su promesa anterior de la sucesión de Guillaume, duque de Normandía, en su lecho de muerte el rey Eduardo legó el reino a Harold Godwinson, conde de Wessex, elección que fue aceptada por unanimidad por los miembros del consejo.

La Crónica anglosajona registra la muerte del rey "durante la vigilia de & # x2026Epifanía" y su entierro en la abadía de Westminster al día siguiente [1858]. El rey Eduardo fue canonizado el 7 de febrero de 1161, su fiesta es el 13 de octubre [1859].

m (23 de enero de 1045) EADGYTH, hija de GODWIN, conde de Wessex y su esposa Gytha ([1020/22] -Winchester, 18 de diciembre de 1075, en la Abadía de Westminster).

La Crónica anglosajona registra que en 1045 "Edward se casó con Edith, la hija de Earl Godwin, diez días antes de la Candelaria" [1860]. Su esposo la confinó a la abadía de Wherwell en 1051 cuando el resto de su familia fue desterrada, pero fue devuelta a la corte cuando su padre fue restaurado al año siguiente. Encargó la Vita & # x00c6dwardi Regis a un empleado extranjero, probablemente de Saint-Omer, exponiendo la historia de su familia. Siguió viviendo en los alrededores de Winchester después de la conquista normanda, y parece que el rey Guillermo I [1861] la trató bien.

Florencia de Worcester registra la muerte "XIV Kal Jan" en [1074] de "Edgitha regis Haroldi germana quondam Anglorum regina" en Winchester y su entierro en Westminster [1862].

De Wikipedia, la enciclopedia libre

San Rey Eduardo el Confesor (c. 1003/1004 & # x2013 5 de enero de 1066), [1] hijo de Ethelred el No preparado, fue el penúltimo rey anglosajón de Inglaterra y el último de la Casa de Wessex, gobernando desde 1042 hasta su muerte. [2] Su reinado marcó la continua desintegración del poder real en Inglaterra y el engrandecimiento de los grandes condes territoriales, y presagió la conexión posterior del país con Normandía, cuyo duque Guillermo I iba a suplantar a los sucesores de Eduardo, Harold Godwinson y Edgar & # x00c6theling, como gobernante de Inglaterra.

Sucedió a su medio hermano Harthacanute, quien había recuperado con éxito el trono de Inglaterra después de ser desposeído por su medio hermano, Harold Harefoot. Edward y su hermano Alfred the & # x00c6theling, ambos hijos de Emma of Normandy por Ethelred the Unready, no habían podido deponer a Harold en 1036. Cuando Edward murió en 1066, no tenía un hijo que asumiera el trono, por lo que surgió un conflicto cuando tres la gente reclamó el trono de Inglaterra.

Eduardo fue canonizado en 1161 y es considerado santo por la Iglesia Católica Romana, que considera a Eduardo el Confesor como el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados, y por la Iglesia de Inglaterra y otras iglesias anglicanas. Desde el reinado de Enrique II de Inglaterra hasta 1348 fue considerado el santo patrón de Inglaterra, y sigue siendo el santo patrón de la Familia Real.

Edward nació c. 1003 en Islip, Oxfordshire. Su palacio estaba en Brill, Buckinghamshire. En 1013, él y su hermano Alfred fueron llevados a Normandía por su madre Emma de Normandía, hermana del duque Ricardo II de Normandía, para escapar de la invasión danesa de Inglaterra. A pesar de su piedad, parece que fue un duro guerrero. El nórdico Flateyisbok lo describe luchando en Londres contra Canuto en una feroz guerra urbana. Se dice que atacó a Canuto, quien fue salvado por Thorkell el Alto tirándolo de su caballo. El libro relata que el príncipe Eduardo rompió la silla y mató al caballo con su hacha. Se dice tradicionalmente que Edward desarrolló una intensa piedad personal en su cuarto de siglo de exilio normando (disputado por Howarth en 1066: El año de la conquista), durante sus años más formativos, mientras que Inglaterra formaba parte de un gran imperio danés. Su familiaridad con Normandía y sus líderes también influiría en su gobierno posterior: el refugio que se le dio en Normandía, en comparación con el desprecio que le hicieron los normandos mientras estuvo allí, lo dejaría agradecido y amargado hacia sus parientes allí. [3 ] Se cree que cuando el duque Robert, que era su primo, fue en peregrinaje a Tierra Santa (donde murió), Edward fue nombrado como uno de los guardianes de su hijo William.

Después de un intento fallido con Alfred en 1036 de desplazar a Harold Harefoot del trono, Edward regresó a Normandía. Alfred, sin embargo, fue capturado por Godwin, conde de Wessex, quien luego lo entregó a Harold Harefoot, quien lo cegó para hacerlo inadecuado para la realeza. Alfred murió poco después como resultado de su tortura. Se cree que este asesinato de su hermano es la fuente de gran parte de su odio posterior por el conde y jugó un papel importante en el motivo de su destierro en el otoño de 1051. Edward dijo que la única forma en que Godwin podía ser perdonado era si traía Respaldar al Alfred asesinado, una tarea imposible. [4]

La nobleza laica y eclesiástica anglosajona invitó a Edward a regresar a Inglaterra en 1041, esta vez se convirtió en parte de la casa de su medio hermano Harthacanute (hijo de Emma y Canute), y según la Crónica anglosajona fue juramentado como rey. junto a él. Tras la muerte de Harthacanute el 8 de junio de 1042, Edward ascendió al trono. La Crónica anglosajona indica la popularidad que disfrutó en su adhesión & # x2014 & quot; antes de que Harthacanute fuera enterrado, todas las personas eligieron a Eduardo como rey en Londres & quot. Eduardo fue coronado en la catedral de Winchester, la sede real de los sajones occidentales el 3 de abril de 1043.

El reinado de Eduardo estuvo marcado por la paz y la prosperidad, pero el gobierno efectivo en Inglaterra requirió llegar a un acuerdo con tres poderosos condes: Godwin, Conde de Wessex, quien tenía el firme control de los thegns de Wessex, que anteriormente había sido el corazón de los anglosajones. Monarquía sajona Leofric, conde de Mercia, cuya legitimidad se vio reforzada por su matrimonio con Lady Godiva, y en el norte, Siward, conde de Northumbria. Las simpatías de Edward por los favoritos normandos frustraron tanto a los nobles sajones como a los daneses, lo que alimentó el crecimiento de la opinión anti-normanda liderada por Godwin, quien se había convertido en el suegro del rey en 1045. El punto de ruptura llegó con el nombramiento de un arzobispo de Canterbury: Edward rechazó al hombre de Godwin y nombró al obispo de Londres, Robert de Jumi & # x00e8ges, un normando de confianza.

Las cosas llegaron a un punto crítico por un sangriento motín en Dover entre la gente del pueblo y el pariente de Edward, Eustace, conde de Boulogne. Godwin se negó a castigarlos, Leofric y Siward apoyaron al rey, y Godwin y su familia fueron exiliados en septiembre de 1051. La reina Edith fue enviada a un convento de monjas en Wherwell. Sin embargo, Earl Godwin regresó con un ejército un año más tarde, lo que obligó al rey a restaurar su título y despedir a sus consejeros normandos. Godwin murió en 1053 y el normando Ralph el Tímido recibió Herefordshire, pero su hijo Harold acumuló territorios aún mayores para los Godwin, que se quedaron con todos los condados excepto Mercia después de 1057. Harold dirigió con éxito partidas de asalto en Gales en 1063 y negoció con sus rivales heredados. en Northumbria en 1065, y en enero de 1066, tras la muerte de Eduardo, fue proclamado rey.

Los detalles de la sucesión se han debatido ampliamente: la posición normanda era que William había sido designado heredero, y que Harold había sido enviado públicamente a él como emisario de Edward, para informarle de la decisión de Edward. El grupo de Harold afirmó que el viejo rey había otorgado la corona a Harold en su lecho de muerte. Sin embargo, Harold fue aprobado por Witenagemot quien, bajo la ley anglosajona, tenía la máxima autoridad para transmitir la realeza.

Edward se había casado con la hija de Godwin, Edith, el 23 de enero de 1045, pero la unión no tuvo hijos. La razón de esto es objeto de mucha especulación. Las posibles explicaciones incluyen a Edward, habiendo hecho voto de castidad, considerando la unión como un matrimonio espiritual, la diferencia de edad entre Edward y Edith engendrando una relación filial en lugar de conyugal, la antipatía de Edward hacia el padre de Edith (Barlow 1997) o la infertilidad.

El heredero más cercano de Edward habría sido su sobrino Edward the Exile, quien nació en Inglaterra, pero pasó la mayor parte de su vida en Hungría. Había regresado del exilio en 1056 y murió poco después, en febrero del año siguiente. Así que Edward nombró heredero a su sobrino nieto Edgar Atheling. Pero Edgar no tenía seguidores seguros entre los condes: la crisis de sucesión resultante de la muerte de Edward sin un heredero directo & quot; digno de un trono & quot; # x2014 el & quot; extranjero & quot; Edgar era un joven de catorce & # x2014 abrió el camino para la coronación de Harold y las invasiones de dos pretendientes efectivos para el trono, la infructuosa invasión de Harald Hardrada en el norte y la exitosa de Guillermo de Normandía.

Guillermo de Normandía, que había visitado Inglaterra durante el exilio de Godwin, afirmó que Eduardo, sin hijos, le había prometido la sucesión al trono, y su exitosa candidatura a la corona inglesa puso fin a la realeza de nueve meses de Harold tras una invasión normanda de 7.000 hombres. . Edgar & # x00c6theling fue elegido rey por Witan después de la muerte de Harold, pero William lo hizo a un lado. Edward, o más especialmente el culto medieval que más tarde crecería a su alrededor bajo los últimos reyes Plantagenet, tuvo un impacto duradero en la historia de Inglaterra. La Abadía de Westminster fue fundada por Edward entre 1045 y 1050 en tierras río arriba de la City de Londres, y fue consagrada el 28 de diciembre de 1065. Siglos más tarde, Westminster se consideró lo suficientemente simbólica como para convertirse en la sede permanente del gobierno inglés bajo Enrique III. La Abadía contiene un santuario dedicado a Edward, que fue la pieza central del rediseño de la Abadía a mediados del siglo XIII. En 2005, los restos de Edward se encontraron debajo del pavimento frente al altar mayor. Sus restos habían sido trasladados dos veces en los siglos XII y XIII, y desde entonces se ha encontrado la tumba original en el eje central de la abadía, frente al altar mayor original.

Históricamente, el reinado de Edward marcó una transición entre la realeza de Inglaterra occidental sajona del siglo X y la monarquía normanda que siguió a la muerte de Harold. Las lealtades de Edward se dividieron entre Inglaterra y los lazos normandos de su madre. Los grandes condados establecidos bajo Canuto crecieron en poder, mientras que la influencia normanda se convirtió en un factor poderoso en el gobierno y en el liderazgo de la Iglesia.

Fue durante el reinado de Eduardo que se introdujeron algunas características de la monarquía inglesa que hoy son familiares. Edward es considerado responsable de presentar el sello real y las insignias de coronación. También bajo Edward, se produjo un cambio marcado en el arte anglosajón, con influencias continentales que se hicieron más prominentes (incluido el & quot; Estilo Winchester & quot, que se había hecho conocido en el siglo X pero prominente en el XI), suplantando las influencias celtas prominentes en la pintura, escultura, caligrafía y joyería (ver Benedictional of St. & # x00c6thelwold para un ejemplo del estilo Winchester). Se cree que su corona sobrevivió hasta la Guerra Civil Inglesa cuando Oliver Cromwell supuestamente ordenó su destrucción. Se cree que el oro se integró en la Corona de San Eduardo, que se ha utilizado en las coronaciones desde Carlos II de Inglaterra en 1661.

Cuando Enrique II subió al trono en 1154, unió en su persona por fin las líneas reales inglesa y normanda. Para reforzar esta nueva garantía de autenticidad, se promovió el culto al rey Eduardo el Confesor. Osbert de Clare fue un monje de Westminster, elegido Prior en 1136, y recordado por sus vidas de los santos Edmund, Ethelbert y Edburga, además de uno de Edward, en el que el rey fue representado como un hombre santo, informó haber realizado varios milagros y haber sanado a la gente con su toque. Osbert era, como demuestran sus cartas supervivientes, un político eclesiástico activo, y fue a Roma para defender la causa de que Eduardo fuera declarado santo, asegurando con éxito su canonización por el Papa Alejandro III en 1161.

En 1163, los restos del rey recién santificado fueron consagrados en la Abadía de Westminster con solemnidades presididas por Thomas Becket, arzobispo de Canterbury. En esta ocasión se le dio el honor de preparar un sermón a Aelred, el venerado abad de Rievaulx, a quien generalmente se atribuye la vita en latín, una hagiografía basada en parte en materiales de una vita anterior de Osbert de Clare y que a su vez proporcionó el material para una versión rimada en octasilábico anglo-normando, posiblemente escrito por el cronista Matthew Paris. En el momento de la canonización de Eduardo, los santos se clasificaron ampliamente como mártires o confesores: los mártires eran personas que habían sido asesinadas por su fe, mientras que los confesores eran santos que habían muerto de muerte natural. En consecuencia, a Eduardo se le llamó Eduardo el Confesor, en parte para distinguirlo de su predecesor canonizado Eduardo el Mártir.

La Iglesia Católica Romana considera a Eduardo el Confesor como el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Después del reinado de Enrique II, Eduardo fue considerado el santo patrón de Inglaterra hasta 1348 cuando fue reemplazado en este cargo por San Jorge. Siguió siendo el santo patrón de la Familia Real.

El reinado de Edward se conmemora en una vidriera de ocho paneles dentro de la iglesia de St Laurence, Ludlow, Inglaterra.

El santuario de San Eduardo el Confesor permanece donde estaba después de la traducción final de su cuerpo en el siglo XIII, en el corazón de la Abadía de Westminster, donde la fecha de esa traducción, el 13 de octubre, se observa como una gran fiesta.

El 13 de octubre fue la fecha asignada a su conmemoración litúrgica cuando se introdujo en 1679 en el calendario católico de los santos. Debido a su importancia limitada a escala mundial, se omitió en 1969. [5] Desde entonces, la Iglesia Católica Romana celebra su fiesta el 5 de enero, el día de su muerte [6].

Los personajes de la obra de Shakespeare La tragedia de Macbeth hacen referencia a Eduardo el Confesor como el santo rey de Inglaterra.

Árbol genealógico de House of Wessex.

↑ Según algunas fuentes, la fecha era el 4 de enero.

↑ La numeración de los monarcas ingleses comienza de nuevo después de la conquista normanda, lo que explica por qué los números de reinado asignados a los reyes ingleses llamados Eduardo comienzan con el posterior Eduardo I (gobernó en 1272 & # x20131307) y no incluyen a Eduardo el Confesor (que fue el tercer rey Eduardo).

^ & quot1066: El año de la conquista & quot, David Howarth

^ & quot1066: El año de la conquista & quot, David Howarth

^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 142

^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7)

Barlow, Frank (1997). Eduardo el Confesor.

Eduardo el Confesor (Inglés Antiguo: & # x0112ad & # x01bfeard se Andettere Francés: & # x00c9douard le Confesseur c. 1003 & # x2013 5 de enero de 1066), hijo de & # x00c6thelred the Unready y Emma de Normandía, fue uno de los últimos anglosajones -Reyes sajones de Inglaterra y generalmente se lo considera como el último rey de la Casa de Wessex, gobernando desde 1042 hasta 1066 (técnicamente el último fue Edgar the & # x00c6theling, quien fue proclamado rey brevemente a fines de 1066, pero fue depuesto después de aproximadamente ocho semanas .) Su reinado marcó la continua desintegración del poder real en Inglaterra y el avance en el poder de los condes. Presagió la dominación del país por parte de los normandos, cuyo duque Guillermo "el conquistador" de Normandía derrotaría al sucesor de Eduardo, Harold II, y se apoderaría de la corona.

Edward había sucedido al hijo de Cnut, Harthacnut, restaurando el gobierno de la Casa de Wessex después del período de dominio danés desde que Cnut había conquistado Inglaterra en 1016. Cuando Edward murió en 1066, no tenía ningún hijo que asumiera el trono, por lo que surgió un conflicto cuando tres hombres reclamó el trono de Inglaterra.

Edward fue canonizado en 1161 por el Papa Alejandro III y es conmemorado el 13 de octubre por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia de Inglaterra y otras Iglesias Anglicanas. Se le considera el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Desde el reinado de Enrique II hasta 1348, fue considerado el santo patrón de Inglaterra. Durante el reinado de Eduardo III fue reemplazado en este papel por San Jorge, aunque San Eduardo sigue siendo el santo patrón de la Familia Real.

Eduardo el Confesor (c. 1003 & # x2013 5 de enero de 1066), hijo de Ethelred the Unready y Emma de Normandía, fue uno de los últimos reyes anglosajones de Inglaterra y suele ser considerado como el último rey de la Casa de Wessex. gobernando de 1042 a 1066 (técnicamente el último fue Edgar the & # x00c6theling, quien fue proclamado rey brevemente a fines de 1066, pero fue depuesto después de unas ocho semanas). Su reinado marcó la continua desintegración del poder real en Inglaterra y el avance en el poder de los condes. Presagió la dominación del país por parte de los normandos, cuyo duque Guillermo de Normandía derrotaría al sucesor de Eduardo, Harold II, y tomaría la corona.

Edward había sucedido al hijo de Cnut, Harthacnut, restaurando el gobierno de la Casa de Wessex después del período de dominio danés desde que Cnut había conquistado Inglaterra en 1016. Cuando Edward murió en 1066, no tenía ningún hijo que asumiera el trono, por lo que surgió un conflicto cuando tres hombres reclamó el trono de Inglaterra.

Edward fue canonizado en 1161 por el Papa Alejandro III y es conmemorado el 13 de octubre por la Iglesia Católica Romana, la Iglesia de Inglaterra y otras Iglesias Anglicanas. Se le considera el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Desde el reinado de Enrique II de Inglaterra hasta 1348, fue considerado el santo patrón de Inglaterra, cuando fue reemplazado en este cargo por San Jorge, y sigue siendo el patrón de la Familia Real.

Edward nació c. 1003 en Islip, Oxfordshire. Edward y su hermano Alfred fueron enviados a Normandía para el exilio por su madre. & # x00c6thelred murió en abril de 1016, y fue sucedido por el medio hermano mayor de Edward, Edmund Ironside, quien continuó la lucha contra los daneses hasta su propia muerte siete meses después a manos de Canuto, quien luego se convirtió en rey y se casó con Edward y Alfred's. madre, Emma. Según la tradición escandinava, Edward, para entonces en Inglaterra, luchó junto a su hermano y se distinguió por casi cortar a Canuto en dos, aunque como Edward tenía como máximo trece años en ese momento, la historia es muy poco probable.

Edward luego regresó a Normandía, y aunque tradicionalmente se dice que desarrolló una intensa piedad personal en su cuarto de siglo de exilio normando, durante sus años más formativos, mientras Inglaterra formaba parte de un gran imperio danés, algunos historiadores modernos disputan esta afirmación. . Su familiaridad con Normandía y sus líderes también influiría en su gobierno posterior: el refugio que se le dio en Normandía, vis - & # x00e0-vis el desprecio que le hicieron los normandos mientras estuvo allí, lo dejaría agradecido y amargado hacia sus parientes. allí. Se cree que, cuando el duque Robert, que era su primo, fue en peregrinaje a Tierra Santa (donde murió), Edward fue nombrado como uno de los guardianes de su hijo William.

Harthacnut había sido considerado el sucesor legítimo tras la muerte de Canuto en 1035, pero su medio hermano, Harold Harefoot, usurpó la corona. Edward y su hermano Alfred intentaron sin éxito deponer a Harold en 1036. Edward luego regresó a Normandía, pero Alfred fue capturado por Godwin, conde de Wessex, quien luego lo entregó a Harold Harefoot, quien lo cegó para hacerlo inadecuado para la realeza. Alfred murió poco después como resultado de sus heridas. Se cree que este asesinato del hermano de Edward es la fuente de gran parte del odio posterior de Edward por el conde y una de las principales razones del destierro de Godwin en el otoño de 1051. Edward dijo que la única forma en que Godwin podía ser perdonado era si él traía de vuelta a asesinó a Alfred, una tarea imposible. Harthacnut tuvo éxito a la muerte de Harold en 1040, justo cuando Harthacnut estaba preparando una invasión.

La nobleza laica y eclesiástica anglosajona invitó a Eduardo a regresar a Inglaterra en 1041, esta vez se convirtió en parte de la casa de su medio hermano Harthacnut (hijo de Emma y Canuto) y, según la Crónica anglosajona, juró como rey. junto a él. Tras la muerte de Harthacnut el 8 de junio de 1042, Edward ascendió al trono. La Crónica anglosajona indica la popularidad que disfrutó en su ascenso & # x2014 & quot; antes de que [Harthacnut] fuera enterrado, toda la gente eligió a Eduardo como rey en Londres & quot. Eduardo fue coronado en la catedral de Winchester, la sede real de Occidente Sajones el 3 de abril de 1043.

Una orden judicial sellada de Eduardo el Confesor

El reinado de Edward comenzó en 1042 con la muerte de su medio hermano Harthacanute. El reinado de Eduardo estuvo marcado por la paz y la prosperidad, pero el gobierno efectivo en Inglaterra requirió llegar a un acuerdo con tres poderosos condes: Godwin, Conde de Wessex, quien tenía el firme control de los thegns de Wessex, que anteriormente había sido el corazón de los anglosajones. Monarquía sajona Leofric, conde de Mercia, cuya legitimidad se vio reforzada por su matrimonio con Lady Godiva, y en el norte, Siward, conde de Northumbria. Las simpatías de Edward por los favoritos normandos frustraron tanto a los nobles sajones como a los daneses, lo que alimentó el crecimiento de la opinión anti-normanda liderada por Godwin, quien se había convertido en el suegro del rey en 1045. El punto de ruptura llegó con el nombramiento de un arzobispo de Canterbury. Edward rechazó al hombre de Godwin y nombró al obispo de Londres, Robert de Jumi & # x00e8ges, un normando confiable de Normandía.

Las cosas llegaron a un punto crítico por un sangriento motín en Dover entre la gente del pueblo y el pariente de Edward, Eustace, conde de Boulogne. Godwin se negó a castigarlos, Leofric y Siward apoyaron al rey, y Godwin y su familia fueron exiliados en septiembre de 1051. La reina Edith fue enviada a un convento de monjas en Wherwell. Sin embargo, Earl Godwin regresó con un ejército un año más tarde, lo que obligó al rey a restaurar su título y despedir a sus consejeros normandos. Godwin murió en 1053 y el normando Ralph el Tímido recibió Herefordshire, pero su hijo Harold acumuló territorios aún mayores para los Godwin, que ocuparon todos los condados excepto Mercia después de 1057. Harold dirigió con éxito grupos de incursiones en Gales en 1063 y negoció con sus rivales heredados. en Northumbria en 1065, y en enero de 1066, tras la muerte de Eduardo, fue proclamado rey.

La madre de Edward era Emma de Normandía, segunda esposa de su padre, & # x00c6thelred the Unready. Se casó con el rey Canuto el Grande poco después de la muerte de & # x00c6thelred en abril de 1016. Para entonces, Edward, su hermano Alfred y su hermana Goda habían sido enviados a la familia de Emma en Normandía. Su medio hermano, Edmund Ironside, hijo de su padre con su primera esposa, & # x00c6lfgifu de York, dividió brevemente Inglaterra con Cnut, hasta que Edmund murió (posiblemente por asesinato), el 30 de noviembre de 1016. Otro medio hermano, Harthacnut, de Emma hijo de Cnut, precedió a Eduardo como rey de Inglaterra.

En el momento en que Edward ascendió al trono, la reina Emma apoyó a otro candidato, Magnus el Noble, y Edward hizo arrestar a su madre. Más tarde, sobrevivió a un juicio tras una terrible experiencia por un cargo inventado de adulterio con un obispo. Emma murió en 1052.

Los detalles de la sucesión se han debatido ampliamente. La posición normanda era que Guillermo el Conquistador había sido designado heredero, y que Harold le había sido enviado públicamente como emisario de Edward, para informarle de la decisión de Edward. Sin embargo, incluso el biógrafo elogioso de William, William de Poitiers, admitió que el viejo rey había otorgado la corona a Harold en el lecho de muerte. A la muerte de Edward, Harold fue aprobado por el Witenagemot que, bajo la ley anglosajona, tenía la máxima autoridad para transmitir la realeza.

Edward se había casado con la hija de Godwin, Edith, el 23 de enero de 1045, pero la unión no tuvo hijos. La razón de esto ha sido objeto de mucha especulación. A los pocos años de la muerte de Edward, y posiblemente en su vejez, circularon rumores de que no había consumado su matrimonio, ya sea porque había hecho voto de castidad por razones religiosas o por hostilidad hacia la familia Godwin. Sin embargo, en opinión del biógrafo de Edward, Frank Barlow, es extremadamente improbable que la falta de hijos de Edward se deba a una abstención deliberada de las relaciones sexuales.

El heredero más cercano de Edward habría sido su sobrino Edward the Exile, quien nació en Inglaterra, pero pasó la mayor parte de su vida en Hungría. Había regresado del exilio en 1056 y murió poco después, en febrero del año siguiente. Así que Edward nombró heredero a su sobrino nieto Edgar Atheling. Pero Edgar no tenía seguidores seguros entre los condes. La crisis de sucesión resultante en la muerte de Edward sin un heredero directo & quot; digno de trono & quot & # x2014 el & quot; extranjero & quot; Edgar era un joven de catorce & # x2014 abrió el camino para la coronación de Harold y las invasiones de dos pretendientes efectivos al trono, la invasión fallida de Harald Hardrada en el norte y el triunfador de Guillermo de Normandía.

El hijo del primo de Eduardo, Guillermo de Normandía, que había visitado Inglaterra durante el exilio de Godwin, afirmó que Eduardo, sin hijos, le había prometido la sucesión al trono, y su exitosa candidatura a la corona inglesa puso fin a la realeza de nueve meses de Harold después de 7.000 -Fuerte invasión normanda. Edgar & # x00c6theling fue elegido rey por Witan después de la muerte de Harold, pero William lo hizo a un lado. Edward, o más especialmente el culto medieval que más tarde crecería a su alrededor bajo los últimos reyes Plantagenet, tuvo un impacto duradero en la historia de Inglaterra. La Abadía de Westminster fue fundada por Edward entre 1045 y 1050 en tierras río arriba de la City de Londres, y fue consagrada el 28 de diciembre de 1065. Siglos más tarde, Westminster se consideró lo suficientemente simbólica como para convertirse en la sede permanente del gobierno inglés bajo Enrique III. La Abadía contiene un santuario dedicado a Edward, que fue la pieza central del rediseño de la Abadía a mediados del siglo XIII. En 2005, los restos de Edward se encontraron debajo del pavimento frente al altar mayor. Sus restos habían sido trasladados dos veces en los siglos XII y XIII, y desde entonces se ha encontrado la tumba original en el eje central de la abadía, frente al altar mayor original.

Históricamente, el reinado de Edward marcó una transición entre la realeza de Inglaterra occidental sajona del siglo X y la monarquía normanda que siguió a la muerte de Harold. Las lealtades de Edward se dividieron entre Inglaterra y los lazos normandos de su madre. Los grandes condados establecidos bajo Cnut crecieron en poder, mientras que la influencia normanda se convirtió en un factor poderoso en el gobierno y en el liderazgo de la Iglesia.

Fue durante el reinado de Eduardo que se introdujeron algunas características de la monarquía inglesa que hoy son familiares. Edward es considerado responsable de presentar el sello real y las insignias de coronación. También bajo Edward, se produjo un cambio marcado en el arte anglosajón, con influencias continentales que se hicieron más prominentes (incluido el & quot; Estilo Winchester & quot, que se había hecho conocido en el siglo X pero prominente en el XI), suplantando las influencias celtas prominentes en la pintura, escultura, caligrafía y joyería (ver Benedictional of St. & # x00c6thelwold para un ejemplo del estilo Winchester). Se cree que su corona sobrevivió hasta la Guerra Civil Inglesa cuando Oliver Cromwell supuestamente ordenó su destrucción. Se cree que el oro se integró en la Corona de San Eduardo, que se ha utilizado en las coronaciones desde Carlos II de Inglaterra en 1661.

Cuando Enrique II subió al trono en 1154, promovió el culto al rey Eduardo el Confesor. Osbert de Clare era un monje de Westminster, elegido prior en 1136, y recordado por sus vidas de los santos Edmund, & # x00c6thelberht y Edburga, además de uno de Edward, en el que el rey estaba representado como un hombre santo, según se informó haber realizado varios milagros y haber sanado a la gente con su toque. Osbert era, como demuestran sus cartas supervivientes, un político eclesiástico activo, y fue a Roma para defender la causa de que Eduardo fuera declarado santo, asegurando con éxito su canonización por el Papa Alejandro III en 1161.

En 1163, los restos del rey recién santificado fueron consagrados en la Abadía de Westminster con solemnidades presididas por Thomas Becket, arzobispo de Canterbury. En esta ocasión se le dio el honor de preparar un sermón a Aelred, el venerado abad de Rievaulx, a quien generalmente se atribuye la vita en latín, una hagiografía basada en parte en materiales de una vita anterior de Osbert de Clare y que a su vez proporcionó el material para una versión rimada en octasilábico anglo-normando, posiblemente escrito por el cronista Matthew Paris. En el momento de la canonización de Eduardo, los santos se clasificaron ampliamente como mártires o confesores. Los mártires eran personas que habían sido asesinadas por su fe, mientras que los confesores eran santos que habían muerto de muerte natural. En consecuencia, a Eduardo se le llamó Eduardo el Confesor, en parte para distinguirlo de su predecesor canonizado Eduardo el Mártir.

La Iglesia Católica Romana considera a San Eduardo el Confesor como el santo patrón de los reyes, matrimonios difíciles y cónyuges separados. Después del reinado de Enrique II, Eduardo fue considerado el "santo patrono de Inglaterra", hasta 1348 cuando fue reemplazado en este papel por San Jorge. San Eduardo sigue siendo el "santo patrono de la familia real".

El reinado de Edward se conmemora en una vidriera de ocho paneles dentro de la iglesia de St Laurence, Ludlow, Inglaterra.

El santuario de San Eduardo el Confesor permanece donde estaba después de la reubicación final de su cuerpo en el siglo XIII, en el corazón de la Abadía de Westminster, donde la fecha de su traducción, el 13 de octubre, se observa como una gran fiesta. Durante algún tiempo, la Abadía había afirmado que poseía un conjunto de insignias de coronación que Edward había dejado para usar en todas las coronaciones futuras. Después de la canonización de Edward, se consideraron reliquias sagradas y, a partir de entonces, se utilizaron en todas las coronaciones inglesas desde el siglo XIII hasta la destrucción de las insignias por Oliver Cromwell en 1649.

La principal conmemoración litúrgica de San Eduardo es la fecha de su traducción, el 13 de octubre, en lugar de la fecha de su muerte. Esta fiesta fue eliminada del Calendario Romano General cuando fue reformada en 1969, pero permanece en el Calendario de la Misa Tradicional en Latín, así como en el calendario nacional de la Iglesia Católica Romana en Inglaterra. La Iglesia de Inglaterra ha incluido esta fiesta en su calendario desde el Libro de Oración Común de 1662.

Edward es representado como el santo central del Díptico Wilton, una pieza devocional hecha para Ricardo II, pero ahora en la colección de la Galería Nacional. El reverso de la pieza lleva los brazos de Edward y la insignia de un ciervo blanco de Richard. La pintura sobre tabla data de finales del siglo XIV.

Los personajes de la obra de Shakespeare La tragedia de Macbeth se refieren a Eduardo el Confesor como el santo rey de Inglaterra.

Es la figura central de la novela histórica de Alfred Duggan de 1960 La astucia de la paloma.

En la pantalla ha sido interpretado por Eduard Franz en la película Lady Godiva of Coventry (1955), George Howe en la serie de televisión de la BBC Hereward the Wake (1965), Donald Eccles en la obra de dos partes de BBC TV Conquest (1966 parte de la serie Theatre 625), Brian Blessed in Macbeth (1997), basada en la obra de Shakespeare (aunque no aparece en la obra en sí), y Adam Woodroffe en un episodio de la serie de televisión británica Historyonics titulado & quot1066 & quot (2004). En 2002, fue interpretado por Lennox Greaves en la aventura de audio de Doctor Who Seasons of Fear. SAN EDUARDO EL CONFESOR, REY DE INGLATERRA

Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesi & # x00f3n del reino que os est & # x00e1 preparado desde la creaci & # x00f3n del mundo. (Mateo, 25, 34).

Eduardo III, sabio y profundo legislador, pas & # x00f3 primero 35 a & # x00f1os en Normand & # x00eda durante el reinado de los invasores normandos. Llamado a Inglaterra por el concierto un & # x00e1nime de las voluntades, hizo florecer en ella la justicia y la paz. Edific & # x00f3 numerosas iglesias y fund & # x00f3 la abad & # x00eda de Westminster. Extremadamente caritativo, llev & # x00f3 un d & # x00eda a un pobre en sus espaldas y le dio una sortija de gran valor. Nada rehusaba de lo que se le ped & # x00eda en nombre de San Juan Evangelista, el cual le advirti & # x00f3 sobre la hora de su muerte, acaecida en 1066 a la edad de 65 a & # x00f1os.

MEDITACI & # x00d3N SOBRE LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN ESTA VIDA

I. Tres cosas pueden hacernos felices, tanto al menos cuanto lo podemos ser en este lugar de destierro. La primera es la buena conciencia: sin ella, ni los placeres, ni los honores, ni el cumplimiento de todos nuestros deseos podr & # x00edan contentarnos. Si tienes el alma pura, todo lo desagradable que pueda sucederte no debe turbarte. & # x00a1Qu & # x00e9 consuelo poder decirse: Hago lo que depende de mi para estar bien con Dios! & # x00bfPuedes, t & # x00fa, con verdad, decirlo? & # x00bfNo te reprocha nada tu conciencia?

II. La segunda condici & # x00f3n para ser feliz es abandonarse generosamente a la providencia de Dios, consagrarse a & # x00c9l sin reserva, no querer sino lo que El quiere y recibir de su mano con agradecimiento el bien y el mal, pues lo uno y lo otro son efectos de su bondad. Las aflicciones, el ayuno, las enfermedades, no son penosos para los que los soportan, sino solamente para los que los reciben a disgusto. (Salmo).

III. La tercera condici & # x00f3n es considerar cu & # x00e1l es voluntad de Dios en todo lo que nos acaece. Dios tiene sus designios y el demonio los suyos. & # x00bfCu & # x00e1l es designio de Dios en esta enfermedad que te env & # x00eda? Que los soportes con resignaci & # x00f3n, mediante el pensamiento de la muerte y del para & # x00edso. El demonio, por lado, quiere arrojarte en la impaciencia y en la murmuraci & # x00f3n. Dios es tan bueno que no permitir & # x00eda m & # x00e1s que sucediese ning & # x00fan mal en el mundo, si no era posible lo suficientemente poderoso como para sacar bien del mal. (San Agustín & # x00edn). Conformidad con la voluntad de Dios Orad por los que os gobiernan.

Oh Dios, que hab & # x00e9is coronado con la gloria eterna al bienaventurado rey Eduardo, vuestro confesor, haced, os Lo suplicamos, que honr & # x00e1ndolo en la tierra, podamos reinar un d & # x00eda con & # x00e9l en el cielo. Por J. C. N. S. Am & # x00e9n.

Hay estampa, Texto tomado de:

SAN EDUARDO EL CONFESOR, REY DE INGLATERRA

Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesi & # x00f3n del reino que os est & # x00e1 preparado desde la creaci & # x00f3n del mundo. (Mateo, 25, 34).

Eduardo III, sabio y profundo legislador, pas & # x00f3 primero 35 a & # x00f1os en Normand & # x00eda durante el reinado de los invasores normandos. Llamado a Inglaterra por el concierto un & # x00e1nime de las voluntades, hizo florecer en ella la justicia y la paz. Edific & # x00f3 numerosas iglesias y fund & # x00f3 la abad & # x00eda de Westminster. Extremadamente caritativo, llev & # x00f3 un d & # x00eda a un pobre en sus espaldas y le dio una sortija de gran valor. Nada rehusaba de lo que se le ped & # x00eda en nombre de San Juan Evangelista, el cual le advirti & # x00f3 sobre la hora de su muerte, acaecida en 1066 a la edad de 65 a & # x00f1os.

MEDITACI & # x00d3N SOBRE LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN ESTA VIDA

I. Tres cosas pueden hacernos felices, tanto al menos cuanto lo podemos ser en este lugar de destierro. La primera es la buena conciencia: sin ella, ni los placeres, ni los honores, ni el cumplimiento de todos nuestros deseos podr & # x00edan contentarnos. Si tienes el alma pura, todo lo desagradable que pueda sucederte no debe turbarte. & # x00a1Qu & # x00e9 consuelo poder decirse: Hago lo que depende de mi para estar bien con Dios! & # x00bfPuedes, t & # x00fa, con verdad, decirlo? & # x00bfNo te reprocha nada tu conciencia?

II. La segunda condici & # x00f3n para ser feliz es abandonarse generosamente a la providencia de Dios, consagrarse a & # x00c9l sin reserva, no querer sino lo que El quiere y recibir de su mano con agradecimiento el bien y el mal, pues lo uno y lo otro son efectos de su bondad. Las aflicciones, el ayuno, las enfermedades, no son penosos para los que los soportan, sino solamente para los que los reciben a disgusto. (Salmo).

III. La tercera condici & # x00f3n es considerar cu & # x00e1l es voluntad de Dios en todo lo que nos acaece. Dios tiene sus designios y el demonio los suyos. & # x00bfCu & # x00e1l es designio de Dios en esta enfermedad que te env & # x00eda? Que los soportes con resignaci & # x00f3n, mediante el pensamiento de la muerte y del para & # x00edso. El demonio, por lado, quiere arrojarte en la impaciencia y en la murmuraci & # x00f3n. Dios es tan bueno que no permitir & # x00eda m & # x00e1s que sucediese ning & # x00fan mal en el mundo, si no era posible lo suficientemente poderoso como para sacar bien del mal. (San Agustín & # x00edn). Conformidad con la voluntad de Dios Orad por los que os gobiernan.

Oh Dios, que hab & # x00e9is coronado con la gloria eterna al bienaventurado rey Eduardo, vuestro confesor, haced, os Lo suplicamos, que honr & # x00e1ndolo en la tierra, podamos reinar un d & # x00eda con & # x00e9l en el cielo. Por J. C. N. S. Am & # x00e9n.

Hay estampa, Texto tomado de:

SAN EDUARDO EL CONFESOR, REY DE INGLATERRA

Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesi & # x00f3n del reino que os est & # x00e1 preparado desde la creaci & # x00f3n del mundo. (Mateo, 25, 34).

Eduardo III, sabio y profundo legislador, pas & # x00f3 primero 35 a & # x00f1os en Normand & # x00eda durante el reinado de los invasores normandos. Llamado a Inglaterra por el concierto un & # x00e1nime de las voluntades, hizo florecer en ella la justicia y la paz. Edific & # x00f3 numerosas iglesias y fund & # x00f3 la abad & # x00eda de Westminster. Extremadamente caritativo, llev & # x00f3 un d & # x00eda a un pobre en sus espaldas y le dio una sortija de gran valor. Nada rehusaba de lo que se le ped & # x00eda en nombre de San Juan Evangelista, el cual le advirti & # x00f3 sobre la hora de su muerte, acaecida en 1066 a la edad de 65 a & # x00f1os.

MEDITACI & # x00d3N SOBRE LA FELICIDAD DEL HOMBRE EN ESTA VIDA

I. Tres cosas pueden hacernos felices, tanto al menos cuanto lo podemos ser en este lugar de destierro. La primera es la buena conciencia: sin ella, ni los placeres, ni los honores, ni el cumplimiento de todos nuestros deseos podr & # x00edan contentarnos. Si tienes el alma pura, todo lo desagradable que pueda sucederte no debe turbarte. & # x00a1Qu & # x00e9 consuelo poder decirse: Hago lo que depende de mi para estar bien con Dios! & # x00bfPuedes, t & # x00fa, con verdad, decirlo? & # x00bfNo te reprocha nada tu conciencia?

II. La segunda condici & # x00f3n para ser feliz es abandonarse generosamente a la providencia de Dios, consagrarse a & # x00c9l sin reserva, no querer sino lo que El quiere y recibir de su mano con agradecimiento el bien y el mal, pues lo uno y lo otro son efectos de su bondad. Las aflicciones, el ayuno, las enfermedades, no son penosos para los que los soportan, sino solamente para los que los reciben a disgusto. (Salmo).

III. La tercera condici & # x00f3n es considerar cu & # x00e1l es voluntad de Dios en todo lo que nos acaece. Dios tiene sus designios y el demonio los suyos. & # x00bfCu & # x00e1l es designio de Dios en esta enfermedad que te env & # x00eda? Que los soportes con resignaci & # x00f3n, mediante el pensamiento de la muerte y del para & # x00edso. El demonio, por lado, quiere arrojarte en la impaciencia y en la murmuraci & # x00f3n. Dios es tan bueno que no permitir & # x00eda m & # x00e1s que sucediese ning & # x00fan mal en el mundo, si no era posible lo suficientemente poderoso como para sacar bien del mal. (San Agustín & # x00edn). Conformidad con la voluntad de Dios Orad por los que os gobiernan.

Oh Dios, que hab & # x00e9is coronado con la gloria eterna al bienaventurado rey Eduardo, vuestro confesor, haced, os Lo suplicamos, que honr & # x00e1ndolo en la tierra, podamos reinar un d & # x00eda con & # x00e9l en el cielo. Por J. C. N. S. Am & # x00e9n.


Ver el vídeo: Eduardo el Mártir, rey de Inglaterra y Santo. (Noviembre 2021).