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Tarros Canópicos De Djedbastetiuefankh



El almacenamiento de las vísceras es muy singular. Había varios frascos de marquesinas preparados para almacenar cada órgano del propietario.

Datos sobre Canopic Jars 4: los frascos Canopic durante el Reino Antiguo

Durante el antiguo Reino, era muy raro que el antiguo pueblo egipcio produjera los frascos con dosel con inscripciones. Las tapas tenían un diseño sencillo. Obtener hechos sobre las momias del antiguo Egipto aquí.


Especificación de tarros Canópicos

Las vasijas canopicas estaban hechas de una amplia gama de materiales como cerámica, oro, bronce, piedras preciosas, madera, calcita, etc. La naturaleza del material dependía de la riqueza del propietario. El tamaño de los frascos canopos varió de 5 a 10 pulgadas de tamaño. El estilo y la forma de los frascos Canopic cambiaron con el tiempo. Inicialmente, hubo algunos decorados con sencillez y luego otros bellamente diseñados.

El origen del término "canópico" es objeto de un amplio debate. Había un antiguo puerto egipcio llamado Canopus, al este de Alejandría, cuyos habitantes adoraban a Osiris, el dios egipcio de los muertos. La mayoría cree que el nombre "canopic" se deriva de esta fuente.

Los frascos tenían tapas que tenían la forma de la cabeza de una de las deidades funerarias menores conocidas como los Cuatro Hijos de Horus. El frasco que contenía el estómago estaba protegido por la diosa Neith y tenía a Duamutef como patrón. Qebehsenuef era el patrón del frasco que contenía los intestinos que estaban protegidos por la diosa Selket. La diosa Isis protegió el frasco que contenía el hígado, patrocinado por Imseti.

Hapi, el dios cuyo frasco contenía los pulmones estaba protegido por la diosa Neftis. Los nombres de las deidades protectoras a menudo se escribían en los frascos, junto con una fórmula mágica para invocar los poderes de los dioses. A veces, las tapas de los frascos tenían la forma de sus cabezas: la cabeza de Imsety era la de un humano, la de Hapi la de un babuino, la de Duamutef la de un perro y la de Qebehsenuf la de un halcón.

Los órganos se envolvieron individualmente en lino. El paquete de lino se puso en tinajas canopicas y se vertió aceite consagrado sobre ellas. Posteriormente, las tinajas fueron cerradas y conservadas. Los frascos se colocaron dentro de cofres o cajas canópicas. Los sencillos cofres canópicos con tapas planas o abovedadas comenzaron a imitar a los santuarios.

Los frascos normalmente se enterraban juntos, pero se mantenían separados del cuerpo momificado. En las pirámides construidas durante el Reino Antiguo, las jarras canopicas a menudo se colocaban en un pozo poco profundo cerca del sarcófago. Este pozo se cubrió luego con una losa.


Tarros Canópicos Aafenmut

Aafenmut Canopic Jars es una escultura de piedra caliza del Antiguo Egipto creada entre el 712 a. C. y el 664 a. C. Vive en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. La imagen se utiliza de acuerdo con el uso legítimo educativo y se etiqueta como obra de arte funeraria.

Los elaborados sarcófagos, momias y tesoros funerarios del Antiguo Egipto son mundialmente famosos. La lujosa colección de tesoros de la muerte del faraón Tutankamón está en una gira mundial casi perpetua, y los museos de todo el mundo cuentan con sus propias exhibiciones de los muertos egipcios acomodados en máscaras mortuorias ricamente detalladas y ataúdes cubiertos de jeroglíficos.

Pero esta es una historia sobre la humilde nota al margen de la práctica del entierro egipcio, la tarro canopic. Durante el Reino Antiguo de Egipto, a medida que los sucesivos faraones perfeccionaron el arte de la construcción de pirámides, la práctica de la momificación también avanzó. Quizás para ayudar a secar y preservar el cuerpo, o quizás por razones simbólicas, los embalsamadores comenzaron a extraer el estómago, los intestinos, los pulmones y el hígado del difunto para sepultarlos por separado. El primer entierro canópico conocido fue el de la reina Hetepheres I, aproximadamente del 2465 a. C. Hetepheres era la madre del rey Keops, el constructor de la gran pirámide de Giza, y sus órganos se colocaron en una simple caja de alabastro con cuatro compartimentos. Los frascos simples con tapa para cada órgano se volvieron comunes poco después, que generalmente se colocaban al pie del sarcófago.

Durante el Reino Medio de Egipto, desde 2030-1802 a. C., las tinajas canopicas adquirieron un nuevo significado en el proceso de entierro. Dado que el faraón era considerado una encarnación del dios Horus, cada uno de los órganos del faraón estaba personificado por uno de los cuatro 'Hijos de Horus', aunque la tradición difiere en si se pensaba que estas deidades menores eran hijos de Horus, sus amigos o facetas. del propio Horus. Cada uno de los cuatro "hijos" estaba protegido por una diosa y asociado con una de las direcciones cardinales.

Imsety, un humano, encarnaba el hígado, estaba protegido por su madre Isis, y cuya dirección era Sur.
Duamutef, un chacal, encarnaba el estómago, estaba protegido por Neith, y cuya dirección era Este.
Hapi, un babuino, encarnado los pulmones, estaba protegido por Neftis, y cuya dirección era el norte.
Qebehsenuef, un halcón, encarnaba los intestinos, estaba protegido por su madre Serket, y cuya dirección era Oeste.

Los frascos canópicos que se muestran arriba son un ejemplo particularmente interesante de la tradición, porque nunca contenían ningún órgano. Enterrados junto a Aafenmut en la necrópolis de Khokha cerca de Tebas, estos frascos tienen cabezas removibles, pero solo una cavidad poco profunda dentro, no lo suficiente para contener un estómago o pulmones. Aafenmut fue enterrado durante la dinastía 25, la última dinastía que vio el uso común de vasijas canopicas en los entierros. Para entonces, los embalsamadores habían desarrollado sus técnicas y los órganos regresaban al cuerpo después de la momificación. Pero un ritual de miles de años de elaboración es difícil de cambiar, por lo que los frascos canópicos "falsos" se convirtieron en una característica común de los entierros después de la dinastía XXI.


Frascos Canópicos De Djedbastetiuefankh - Historia

Para las creencias religiosas del antiguo Egipto era muy importante que se conservara el cuerpo humano.

Los antiguos egipcios desarrollaron un método de preservación artificial, llamado momificación. Durante el proceso de momificación, todos los principales organos fueron retirados y colocados en frascos canopic.

Frascos utilizados por los antiguos egipcios para contener restos momificados. Durante el proceso de momificación, los órganos del cuerpo humano se extrajeron y se conservaron por separado en frascos canopos.

¿Qué pusieron los egipcios dentro de las tinajas?

El hígado, los intestinos (tripas), los pulmones y el estómago de la persona se colocaron en jas canópicas. Cada órgano se colocó en un frasco especial con una tapa que representaba una cabeza de animal o humana.

¿Por qué los egipcios no quitaron el corazón?

El corazón quedó dentro del cuerpo porque los egipcios creían que en la otra vida se pesaría para ver si la persona había llevado una buena vida.

¿Por qué cada frasco tenía una tapa especial?

Las Jarras Canópicas estaban decoradas con las cabezas de los cuatro hijos de Horus.

Cada frasco canopic guardaba un órgano diferente.

1. Imsety tenía un cabeza humana, protegió el hígado.

2. Qebehsenuf tenía el cabeza de halcón y guardó el intestinos.

3. Hapy tenía un cabeza de babuino protegió el pulmones.

4. Duamatef tenía el cabeza de un chacal, y guardó el estómago.

Los cuatro frascos canópicos se colocaron en un cofre especial que se introdujo en la tumba con la momia.

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Enseño computadoras en The Granville School y St. John's Primary School en Sevenoaks Kent.


Contenido

El nombre egipcio del asentamiento estaba escrito en demótico como pr-gwṱ (a veces romanizado Peguat o Pikuat). [2] [3] Los griegos lo llamaban Canopus (Κάνωπος, Kánōpos) después de un legendario comandante de la era de la Guerra de Troya supuestamente enterrado allí. La forma inglesa del nombre deriva de la forma latinizada usada bajo el dominio romano.

Antiguo Egipto Editar

Canopus fue el sitio de un templo al dios egipcio Serapis. [1]

El nombre de Canopus aparece en la primera mitad del siglo VI a. C. en un poema de Solón. [4] Las primeras excavaciones egiptológicas a unos 2 o 3 km del área conocida hoy como Abu Qir han revelado grandes vestigios de la ciudad con sus muelles y monumentos de granito con el nombre de Ramsés II, pero pueden haber sido traídos para el adorno. del lugar en una fecha posterior. Se desconoce la fecha exacta de la fundación de Canopus, pero Herodoto se refiere a él como un puerto antiguo. El mito homérico afirma que fue fundado por Menelao y que lleva el nombre de Canopus, el piloto de su barco, que murió allí después de ser mordido por una serpiente. [n 1] La leyenda describe cómo Menelao construyó un monumento a su memoria en la orilla, alrededor de la cual creció la ciudad. Es poco probable que haya alguna conexión con "canopy". Un templo a Osiris fue construido por el rey Ptolomeo III Euergetes, pero según Herodoto, muy cerca de Canopus había un santuario más antiguo, [n 2] un templo de Heracles que servía de asilo para esclavos fugitivos. Osiris fue adorado en Canopus bajo una forma peculiar: la de un jarrón con cabeza humana. A través de un antiguo malentendido, los primeros egiptólogos aplicaron el nombre de "vasijas canopicas" a las vasijas con cabezas humanas y animales en las que los egipcios colocaban los órganos internos después del embalsamamiento.

Era helenística Editar

En el noveno año de reinado de Ptolomeo III Euergetes (239 aC), una gran asamblea de sacerdotes en Canopus aprobó un decreto honorífico (el "Decreto de Canopus") que, Entre otros, confirió varios títulos nuevos al rey y su consorte, Berenice. Ahora se conocen tres ejemplos de este decreto (más algunos fragmentos), inscritos en egipcio (tanto en jeroglífico como en demótico) y en griego clásico, y solo fueron superados por la piedra de Rosetta más famosa en proporcionar la clave para descifrar el idioma egipcio antiguo. . Esta fue la primera de la serie de inscripciones bilingües de la "Serie Rosetta Stone", también conocida como los Decretos Ptolemaicos. Hay tres decretos de este tipo en total. [5]

La ciudad tenía un gran comercio de henna. [1]

Era romana Editar

En la época romana, la ciudad era conocida por su disolución. [1] Juvenal's Sátira VI Se refirió al "libertinaje" que imperaba allí. El emperador Adriano construyó una villa en Tivoli, a 30 kilómetros de Roma, donde reprodujo para su disfrute patrones arquitectónicos de todas las partes del Imperio Romano. Uno de estos (y el más excavado y estudiado en la actualidad) fue tomado de Canopus. [5]

Ciudad moderna Editar

La ciudad egipcia de Abu Qir ("Padre Cyrus"), en honor a dos mártires cristianos, se encuentra a pocos kilómetros de las ruinas de Canopus. Es una ciudad (alrededor de 1900 con 1000 habitantes), al final de una pequeña península al noreste de Alejandría. Tiene un comercio de codornices, que se capturan con redes colgadas a lo largo de la orilla. Frente a Aboukir el 1 de agosto de 1798, el almirante británico Horatio Nelson destruyó la flota mediterránea francesa dentro de las carreteras. El 25 de julio de 1799, Napoleón Bonaparte destruyó allí un ejército turco de 18.000 hombres y el 8 de marzo de 1801, la guarnición francesa de 1.800 hombres fue derrotada por 20.000 turcos ingleses y otomanos comandados por Abercromby. [5]

Egipto tuvo muchos mártires en la persecución de Diocleciano, entre otros Santa Atanasia con sus tres hijas, y San Ciro y Juan. Aquí había un monasterio llamado Metanoia, fundado por monjes de Tabennisi, donde se refugiaron muchos patriarcas de Alejandría durante las disputas religiosas del siglo V. Tres kilómetros (2 millas) al este de Canopus estaba el famoso templo faraónico de Manouthin, luego destruido por los monjes, y una iglesia en el mismo lugar dedicada a los Cuatro Evangelistas. San Cirilo de Alejandría transportó solemnemente las reliquias de los santos mártires Ciro y Juan a la iglesia, que se convirtió en un importante lugar de peregrinación. Fue aquí donde San Sofronio de Jerusalén fue sanado de una oftalmía que había sido declarada incurable por los médicos (610-619), tras lo cual escribió el panegírico de los dos santos con una recopilación de setenta milagros realizados en su santuario (Migne, Patrologia Graeca, LXXXVII, 3379-676) Canopus formó, con Menelaus y Schedia, una sede sufragánea sujeta a Alejandría en la provincia romana de Aegyptus Prima que generalmente se llama Schedia en el Notitiae episcopatuum. Lequien (II, 415) menciona dos títulos, uno en 325 y otro en 362. [3]

Con el tiempo, la tierra alrededor de Canopus se vio debilitada por una combinación de terremotos, tsunamis y aumento del nivel del mar. Los hallazgos de cerámica y monedas parecen detenerse a fines del siglo II a. C. En este punto, probablemente después de una fuerte inundación, los suburbios del este sucumbieron a la licuefacción del suelo sobre el que se construyó. La arcilla dura se convirtió rápidamente en líquido y los edificios se derrumbaron. [6] Los suburbios occidentales finalmente se convirtieron en la actual ciudad costera egipcia de Abu Qir.

En 1933, un comandante de la RAF avistó ruinas bajo el agua que volaba sobre la bahía de Abu Qir. [6] El erudito egipcio Príncipe Omar Toussoun [7] posteriormente emprendió investigaciones arqueológicas entre 1934 y 1940. Las ruinas submarinas fueron finalmente identificadas como las ciudades perdidas de Heracleion y Canopus.

En 2000, el arqueólogo submarino francés Franck Goddio exploró las ruinas sumergidas de las dos ciudades. Los descubrimientos arqueológicos realizados por el equipo de Goddio incluyeron partes del templo "Naos de las décadas" y piezas de varias estatuas, incluida una cabeza de mármol del dios Serapis. [8]


Arqueólogos han descubierto una funeraria egipcia antigua, lo que revela que los embalsamadores de momias también eran empresarios inteligentes

Por primera vez, los arqueólogos pueden estudiar el taller donde los embalsamadores del antiguo Egipto momificaron a los muertos.

El egiptólogo Ramadan Hussein (izquierda) y la especialista en momias Salima Ikram examinan un sarcófago de piedra caliza que pesa más de siete toneladas en el taller de momificación en Saqqara. Foto cortesía del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto.

Los antiguos egipcios, conocidos por sus elaboradas momias, tuvieron mucho cuidado al prepararse para la otra vida. Ahora, por primera vez, los arqueólogos han descubierto que también tenían una bulliciosa industria funeraria. Resulta que los sacerdotes embalsamadores también eran hábiles empresarios cuyas tácticas presagiaban la industria funeraria moderna.

Un taller de entierro desenterrado en 2018 en Saqqara, una necrópolis (o ciudad de los muertos) a 20 millas al sur de El Cairo, ofreció a los egiptólogos la primera gran oportunidad de documentar un sitio donde se hicieron momias. Los arqueólogos detrás de las primeras excavaciones probablemente pasaron por alto esos sitios en su afán por descubrir tumbas reales ricamente decoradas.

Pero resulta que la funeraria egipcia no estaba simplemente preparando a los faraones para la otra vida. Ofrecían una amplia gama de servicios, desde máscaras funerarias de oro ornamentadas hasta más baratas de yeso adornadas con láminas de oro. Las vasijas canopicas, que almacenaban los órganos de los muertos, podían estar hechas de alabastro o arcilla pintada más barata.

"La evidencia que descubrimos muestra que los embalsamadores tenían muy buen sentido comercial", dice Ramadan Hussein, egiptólogo de la Universidad de Tübingen en Alemania. National Geographic. "Fueron muy inteligentes al ofrecer alternativas".

Los arqueólogos examinan una momia en el Taller de momificación en Saqqara. Foto cortesía del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto.

La antigua sala funeraria estaba ubicada debajo de un pozo funerario que había sido investigado por última vez a fines del siglo XIX; los arqueólogos tuvieron que retirar 42 toneladas de escombros para acceder a la cámara, que se encuentran solo tres pies debajo de donde habían cesado las excavaciones anteriores.

Hussein pronto se dio cuenta de que lo que habían encontrado no era una tumba, sino el sitio donde se preparaban los cuerpos para el entierro. Había un conducto de aire que habría proporcionado una ventilación crucial, cuencos que contenían rastros de los aceites y resinas utilizados en la momificación y una losa con forma de mesa perfecta para colocar los cuerpos.

La cámara funeraria recién descubierta en el taller de momificación en Saqqara con cuatro ataúdes de madera. Foto cortesía del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto.

La excavación de la funeraria también descubrió seis tumbas cercanas, donde se encuentran unas 50 momias que ilustran cómo la empresa ofrecía sus servicios a diferentes clientes.

Los ricos, enterrados más profundamente, los más cercanos al inframundo, compraban adornos tan costosos como un sarcófago de piedra caliza y una máscara facial plateada con dorado dorado, solo el tercero de su tipo jamás descubierto. La clase trabajadora en los niveles superiores de la tumba, por otro lado, se conformó con simples ataúdes de madera.

La rara mascarilla plateada dorada con oro. Foto cortesía de la Universidad de Tübingen, Ramadan Hussein.

La otra vida era muy importante para los antiguos egipcios, y el proceso de momificación ritualizado que garantizaba un viaje seguro al inframundo tomó 70 días completos. Los embalsamadores empacaron cuidadosamente los órganos internos en cuatro frascos canopos, luego secaron el cuerpo con sal, lo ungieron con aceite y lo envolvieron en lino. La momia terminada sería enterrada en una tumba completamente equipada, según los medios de la familia.

Los seres queridos pagarían a los embalsamadores tarifas regulares por el mantenimiento de los muertos, según documentos de papiro encontrados en Saqqara hace más de 100 años. El descubrimiento de una funeraria egipcia real ofrece la primera evidencia física de esta práctica.

& # 8220La momificación era una transacción comercial entre un individuo y un embalsamador en la que el embalsamador era un especialista, un sacerdote y un hombre de negocios, & # 8221 Hussein dijo a See News.

Uno de los dos frascos canópicos extra misteriosos que contienen un órgano no identificado, enterrado con el ataúd de una mujer llamada Didibastet. Foto cortesía del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto.

Entre los descubrimientos importantes en el sitio se encuentra el ataúd de una mujer llamada Didibastet, que fue enterrada con seis tinajas canopicas, dos más de lo que dicta la tradición, informa. Semanal de Al-Ahram. Todos los frascos contienen tejido humano, reveló una tomografía computarizada, lo que sugiere que se trataba de una forma especial de momificación que conservaba órganos adicionales más allá de los pulmones, el estómago, los intestinos y el hígado. El radiólogo del equipo está ahora estudiando los frascos para identificar los órganos adicionales.

Una nueva serie de National Geographic en cuatro partes, Reino de las Momias, compartirá los hallazgos de Hussein y su equipo a partir del próximo martes. "Por primera vez, & # 8221 dijo que Nat Geo, & # 8220podemos hablar sobre la arqueología del embalsamamiento ”.


Antiguo Egipto - Jarra Canópica D de Ramsés II (Kits de cerámica prácticos para la historia)

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Aprenda sobre los rituales de enterramiento y momificación del antiguo Egipto.

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Momificación egipcia

A partir de la IV Dinastía, un paso importante en el proceso de embalsamamiento del antiguo Egipto fue la extracción de algunos de los órganos internos del difunto. Después de ser envueltos en lino empapado en resina, los órganos se depositaron en lugares especiales en las paredes de la tumba, en fosas en el piso o en un recipiente especial compartimentado llamado cofre canopico.

Con el tiempo, los cofres canópicos se usaron con más frecuencia y los paquetes de órganos se colocaron dentro de frascos anidados en los cofres. Los frascos canopicos estaban hechos de una variedad de materiales, que incluían piedra, madera, cerámica y composición vidriada. Los frascos del Reino Antiguo tenían tapas muy simples. Los frascos del Reino Medio tienen tapas que se asemejan a cabezas humanas. Las tapas del Imperio Nuevo representan a los cuatro hijos de Horus: Imsety, con cabeza humana, custodiaba el hígado dentro de Hapy, con cabeza de simio, custodiaba los pulmones Dwamutef, con cabeza de chacal, custodiaba el estómago Qebhsenuef, con cabeza de halcón, custodiaba los intestinos.

Durante algunos períodos de la historia del antiguo Egipto, los órganos conservados de la persona embalsamada se volvieron a empaquetar dentro de sus envoltorios de momias. Aun así, los frascos canópicos todavía se colocarían en las tumbas.

Momias como medicina

Debido a que las momias sin envolver a menudo son de apariencia negra, la gente pensó que todas las momias egipcias se habían conservado con betún, un aceite pegajoso que se usa hoy en día para hacer carreteras. De hecho, el origen de la palabra inglesa "momia" es "mummiya", la palabra árabe para betún. En el siglo XVII, la gente consideraba el betún como una medicina y consumía la carne seca de las momias para curarse de muchos males.

La demanda de momias se disparó y pronto la gente empezó a fabricar momias falsas cubriendo los cadáveres modernos con betún y secándolos al sol. Los fuertes impuestos aplicados a las momias (como se llamaba a la medicina) finalmente hicieron que el comercio decayera, aunque continuó hasta principios del siglo XIX.

Brewer, Douglas y Emily Teeter. Egipto y los egipcios. Cambridge: Cambridge University Press, 1999


Cómo hacer una momia egipcia en 6 pasos

Muchas culturas embalsamaban a sus muertos como momias, pero el proceso se asocia más famoso con los antiguos egipcios. ¿Por qué lo hicieron y cómo lo hicieron? Aquí está su guía paso a paso para preparar un cuerpo para la otra vida.

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Publicado: 19 de enero de 2021 a las 8:05 am

¿Por qué los antiguos egipcios hacían momias?

Los antiguos egipcios veían la muerte no como el final, sino como un paso más en el viaje, y como tal, el cuerpo necesitaba ser preservado de tal manera que el alma pudiera reconocerlo en la otra vida. A través de la momificación, el secado y embalsamamiento de los muertos para reducir el grado de descomposición (y disuadir a los molestos bichos que mordisquean cadáveres), hicieron precisamente eso.

La momificación no se limitó al antiguo Egipto. De hecho, se han encontrado momias en los siete continentes. Pero es con la tierra de los faraones que la práctica está tan vinculada de manera indeleble. El proceso que se muestra aquí es el más lujoso y ofrece la máxima conservación que el dinero puede comprar, pero había una alternativa para los menos favorecidos.

Cómo hacer una momia en 6 pasos

Un embalsamador tardó 70 días en transformar un cuerpo en una momia, después de lo cual podría sobrevivir durante milenios, salvo accidentes ...

Quitar el cerebro

Una vez que se ha lavado al difunto, se inserta un gancho a través de una fosa nasal y se usa para triturar el cerebro. A continuación, se extrae el cerebro en trozos, con mucho cuidado de no dañar la cara.

La desecación

Los órganos internos se extraen mediante una incisión en el lado izquierdo. El cuerpo se llena y se cubre con una sal natural, conocida como natrón, para secarlo.

El cuerpo se deja en remojo en natrón durante 40 días: menos y ya no estaría lo suficientemente seco y estaría demasiado rígido.

Aceites y fragancias

Una vez que se retira el natrón, el cuerpo se rellena con lino o aserrín para llenar los huecos que dejan los órganos. Los aceites y las fragancias se frotan en el cuerpo para mantener la piel flexible.

Envase

Se envuelven capas de lino alrededor del cuerpo, comenzando por la cabeza y el cuello, luego las extremidades y finalmente el torso. Se aplica resina después de cada capa, que actúa como pegamento. Se estima que se necesitaron 150 metros de vendas de lino para envolver una momia

Sudario y máscara

La capa final es un sudario, a veces decorado con jeroglíficos que denotan pasajes del Libro de los Muertos, que en realidad no es un libro, sino un texto funerario escrito en papiros que fueron sepultados con la momia. No existe una versión definitiva.

En lugar de una máscara mortuoria como la de Tutankamón, el sudario puede estar pintado con el rostro del difunto.

Entierro

La momia envuelta en un sudario está sellada en hasta tres ataúdes, generalmente todos de madera y pintados de colores brillantes. Para los faraones, estos serían más ornamentados, tal vez hechos de oro y tachonados con gemas. Los ataúdes pueden, finalmente, colocarse en un sarcófago de piedra.

¿Qué son los frascos canopos?

Estos cuatro vasos, hechos de piedra o madera, salvaguardaron cuatro de los principales órganos extraídos del cuerpo: los pulmones, el estómago, el hígado y los intestinos. Se creía que cada uno sería necesario en la otra vida. Las cabezas representan a los cuatro hijos de la deidad egipcia Horus.

¿Qué órgano va en qué frasco?

  • Los pulmones se colocan en el tarro canopic de Hapi, que tiene la cabeza de un babuino.
  • Los intestinos se colocan en el frasco canopic de Qebehsenuef, que tiene la cabeza de un halcón.
  • El hígado se coloca en el frasco canopic de Imsety, que tiene la cabeza de un humano
  • El estómago se coloca en el frasco canopic de Duamutef, que tiene la cabeza de un chacal.

¿Por qué se dejó el corazón dentro del cuerpo?

El único órgano que regresa al cuerpo, en la mayoría de las épocas, es el corazón, debido a que se lo considera la sede del carácter y la identidad.

Los antiguos egipcios creían que el corazón sería pesado por Anubis, el dios del inframundo y los muertos. Los embalsamadores a menudo
usar máscaras con su rostro durante los ritos de momificación.

El corazón se pesaría contra la pluma de maat si el corazón pesara menos que la pluma, el difunto era admitido en el paraíso. Si no, el corazón sería alimentado a la diosa Ammit y el alma condenada a la eterna inquietud.

¿Qué le sucede al cerebro de una momia?

Se consideró que el cerebro no tenía ninguna importancia y se eliminó.

La opcion mas barata

Si no podía permitirse la experiencia del faraón completo, había una variante más barata de momificación ...

Grabado en Herodoto Las historias al ser para aquellos que “desean evitar gastos”, un método más económico que el descrito anteriormente era inyectar aceite de cedro en el abdomen sin destriparlo, tapar el recto y cubrir el cuerpo con natrón.

Cuando se desenchufó, el aceite y los órganos internos licuados salieron a borbotones del cuerpo seco, después de lo cual fue devuelto a la familia del difunto.

Kev Lochun es editor adjunto de Historia de la BBC revelada y editor de la sección digital de HistoriaExtra


Ver el vídeo: Ancient Egyptian Canopic Jars (Noviembre 2021).