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Tapiz de Bayeux


El tapiz de Bayeux muestra en imágenes los eventos que llevaron a la conquista normanda de Inglaterra por Guillermo el Conquistador, duque de Normandía, y su derrota en 1066 del rey Harold Godwinson en la batalla de Hastings. Fue producido entre 1067 y 1079, probablemente por bordadores que trabajaban en Canterbury, Inglaterra, y probablemente para Odo, el obispo de Bayeux.

El tapiz es realmente un bordado, ya que las escenas están cosidas, no tejidas en el lino. Es la obra más grande y mejor conservada de este tipo de la Edad Media y es invaluable no solo por su contribución a la historia de la invasión normanda, sino también por su descripción de muchos aspectos de la guerra medieval y la vida cotidiana. El tapiz se encuentra ahora en exhibición pública permanente en el Centro William the Conqueror de Bayeux en Normandía, Francia.

Material y dimensiones

El tapiz de Bayeux es una pieza bordada de lino de múltiples bandas sujeta a una tela de respaldo. Mide 68,38 metros (224 pies) de largo y 50 cm (20 pulgadas) de ancho. El hilo utilizado para coser los diseños es principalmente hilo de lana de dos capas con algún uso de hilo de lino. Utilizando al menos diez colores diferentes, los hilos se tiñeron con material vegetal. Como las escenas en la tela están cosidas y no tejidas, la tela no es técnicamente un tapiz, pero el nombre se ha pegado desde la época medieval cuando tales telas decorativas para colgar o cubiertas, independientemente de cómo se hicieran, se conocían como un tapis o tapisserie.

Como el tapiz es un relato visual con solo unas pocas palabras latinas como indicadores, muchas escenas están abiertas a varias interpretaciones.

El tapiz tiene 58 escenas de la conquista normanda de la Inglaterra anglosajona y los eventos que lo llevaron a explicar (se podría decir que justifican) el reclamo de William al trono de Inglaterra. Las escenas involucran a 626 personajes, así como caballos, perros, barcos, árboles y edificios. Probablemente fueron cosidos siguiendo un contorno dibujado por primera vez en la tela por un solo artista. Las escenas principales están bordeadas en la parte superior e inferior por una tira que muestra animales fantásticos como dragones y grifos, extrañas figuras humanas, cadáveres y partes del cuerpo. Algunas de estas escenas fronterizas pueden representar fábulas o aludir a ciertos comportamientos morales y, por lo tanto, ofrecen un comentario sobre la escena principal que aparece directamente encima de ellas. Las palabras y frases en latín cosidas explican quién o qué hay en la escena a continuación. Muy bien conservado y sus colores aún brillantes, solo falta el último tramo del tapiz.

Panorama historico

El lugar más probable de producción del tapiz es Canterbury, Inglaterra, pero otras posibilidades incluyen Normandía o el Valle del Loira. La conexión inglesa es sugerida por el estilo de las escenas cosidas que se asemejan a las que se ven en los manuscritos anglosajones y por el hecho de que Canterbury tenía una famosa escuela de bordado en ese momento. Además, el texto latino a menudo contiene palabras escritas en inglés. Probablemente fue hecho para Odo, el conde de Kent (otra conexión de Canterbury), obispo de Bayeux y medio hermano de Guillermo el Conquistador. Quizás sea significativo que Odo aparezca de manera prominente en el tapiz mismo. Sin embargo, el tapiz se conocía tradicionalmente como 'Tapiz de la reina Matilde' en honor a la esposa de Guillermo el Conquistador, Matilde de Flandes, aunque no hay evidencia específica de una conexión.

Hacia 1077, el obispo Odón completó y consagró la reconstrucción de la catedral de Bayeux. Es posible que el tapiz se exhibiera al público dentro de la catedral, aunque la primera referencia al tapiz en cualquier texto no aparece hasta 1476, cuando se incluye en el inventario de la catedral. Otra posibilidad es que el tapiz se colgó por primera vez en el gran salón de la residencia privada de Odo. Durante la mayor parte de su existencia, el tapiz probablemente estuvo encerrado en un cofre, fuera de la vista en las bóvedas de la catedral. El estado francés tomó posesión del tapiz después de la Revolución Francesa de 1792 y Napoleón Bonaparte lo mostró brevemente en París como una oportuna herramienta de propaganda anti-británica. En 1842, el público de Bayeux pudo volver a ver su tapiz cuando se exhibió en la biblioteca pública de la ciudad. Mantenido a salvo en Sourches y luego en el Louvre en París durante la Segunda Guerra Mundial, el tapiz fue devuelto a Bayeux después de la guerra. Ha habido varias reparaciones menores al tapiz a lo largo de los años y, desde 1983, se ha dedicado un espacio al tapiz en el Centro William the Conqueror de Bayeux (Centro Guillaume le Conquérant).

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La historia de la conquista normanda

La mayoría de las escenas que en conjunto cuentan la historia de la conquista normanda coinciden en muchos casos con relatos escritos medievales, incluso si hay, como cabría esperar de una narrativa puramente visual, algunas omisiones, como la batalla de los anglosajones con el noruego Harald. Hardrada en Stamford Bridge tres semanas antes de Hastings. Nuevamente, debido a que es un relato visual, con solo unas pocas palabras latinas como indicadores, muchas escenas están abiertas a varias interpretaciones. El tapiz comienza con una escena ambientada en 1064 en la que el rey inglés Eduardo el Confesor (r. 1042-1066) se despide de Harold Godwinson, su cuñado y conde de Wessex, que viajará a Normandía en un lugar desconocido. misión. Los escritores normandos registrarían el propósito de la misión como una promesa de lealtad sajona a William, duque de Normandía, mientras que una crónica inglesa sugiere que fue simplemente una visita para asegurar la liberación de los prisioneros sajones.

A continuación, el barco de Harold se desvía de rumbo y al llegar a tierra es capturado por el Conde Guy de Ponthieu. William ordena la liberación de Harold y lo inscribe en una batalla con el duque Conan de Bretaña. Harold pelea bien y se lo representa favorablemente como un valiente guerrero que incluso logra salvar a dos de los enemigos de las arenas movedizas. Posteriormente, Harold es nombrado caballero por William, aunque el hecho de que sostenga un estandarte y la rúbrica en latín mencione 'armas' puede mostrar que a Harold se le han devuelto sus estandartes y ahora es vasallo del duque normando. Harold le hace un juramento desconocido a William con las manos sobre las reliquias sagradas y luego regresa a Inglaterra. Algunos comentaristas han sugerido que debido a que William tiene una espada en la mano en esta escena, el juramento se tomó bajo coacción y, por lo tanto, cualquiera que sea el juramento en realidad, Harold podría luego romperlo honorablemente.

En su lecho de muerte, el rey Eduardo (con la barba un poco más larga desde la última vez que lo vimos), que no tenía heredero, nombra a Harold como su sucesor (enero de 1066). Tenemos el funeral del rey Eduardo en Saint Peter's en Westminster y luego la coronación de Harold. El nuevo rey recibe su corona del arzobispo de Canterbury, el arzobispo Stigand, que había sido excomulgado por el Papa. Una vez más, algunos comentaristas sugieren que esta escena indica la ilegitimidad del reclamo de Harold y el apoyo de William al trono inglés, especialmente considerando que otras fuentes no hacen que Stigand desempeñe ese papel. Es interesante notar los fantasmales barcos incoloros en el borde inferior de esta escena, ¿quizás un indicio de la invasión que se avecina?

Las siguientes escenas (que ahora tienen lugar en septiembre) muestran a los normandos preparándose para invadir Gran Bretaña construyendo barcos y reuniendo caballos, hombres y suministros, incluido un enorme barril de vino lo suficientemente importante como para obtener su propio título. Al desembarcar en el sur de Inglaterra, William hace que sus hombres construyan fortificaciones y se les muestra saqueando el campo y quemando casas. Se ve a los normandos cocinando carne y el obispo Odo se sienta en una mesa que se parece notablemente a una ilustración de un manuscrito de Canterbury de la Última Cena de Cristo.

Ahora se trata el tema principal del tapiz: la batalla de Hastings en octubre de 1066, que cubre un tercio del tapiz. La caballería normanda, con cota de malla o armadura acolchada y armada con lanzas, lanzas y espadas largas, ocupa un lugar central. Los anglosajones, muchos de los cuales solo visten túnicas ordinarias, llevan lanzas, hachas y espadas de un solo filo. Solo se muestra a Harold entre los sajones montando a caballo. La estrategia sajona es crear formaciones cercanas de soldados de infantería que se protegen entre sí con sus escudos, mientras que los normandos favorecen la caballería. Hay detalles violentos, flechas y lanzas sobrevolando las escenas de batalla, y están las dramáticas muertes de Harold y sus dos hermanos Gurth y Leofwine. Victoriosa, la caballería normanda persigue a los sajones restantes del campo de batalla.

Una ventana a la historia medieval

El tapiz revela muchos detalles, incluso si pueden contener licencia artística, de la vida en la Edad Media. Hay castillos de motte y bailey, grandes salones, iglesias, casas, barcos, banquetes medievales, cacerías con halcones y perros, una coronación, todo tipo de ropa, armaduras y armas en abundancia, e incluso una aparición del cometa Halley. La guerra medieval es un tema obvio que está iluminado por el tapiz. Por ejemplo, los escudos representados en el tapiz indican que los escudos de armas o los dispositivos individualizados aún no se usaban comúnmente, aunque tanto William como Harold pueden haberlos tenido. El tapiz muestra dos tipos de arqueros normandos que se distinguen por un grupo que lleva armadura y el otro aparentemente en harapos, lo que sugeriría que se utilizaron arqueros tanto profesionales como reclutados.

Los aspectos de la vida cotidiana representados incluyen el vestuario común de túnicas y medias para hombres de todos los niveles, con vestidos largos para las pocas mujeres representadas. Se muestran modas nacionales como la preferencia de los normandos por el pelo muy corto con el cuello muy afeitado y la de los sajones por el pelo largo y bigotes. Las escenas agrícolas muestran arar, sembrar semillas y espantar a los pájaros. Incluso hay una de las primeras representaciones de un caballo de trabajo con un collar-arnés y un arado.

A pesar de todas estas imágenes fascinantes, hay algunos detalles y omisiones que pueden ser inexactos, como los arqueros con espuelas (lo que lleva a algunos comentaristas, sin ninguna evidencia que lo corrobore, a sugerir que los normandos usaban arqueros montados). No hay representaciones de ballesteros en el tapiz a pesar de que se sabe que fueron empleados en Francia en ese momento; quizás los artistas simplemente no supieron cómo representarlos. También hay rarezas, como el funeral de Eduardo el Confesor que se muestra antes de la muerte del rey, como si se hubiera cometido un error en la secuencia entre el contorno y la costura. Un punto importante de discusión es la muerte de Harold. Se muestra al rey con una flecha en la cabeza o en el ojo, pero hay evidencia de que esto fue puesto en escena durante las restauraciones del siglo XIX. Por otro lado, los pequeños agujeros en el lino sugieren que había algo allí en el original, tal vez una lanza. Entonces, por supuesto, incluso si originalmente había una flecha allí, todavía no podemos estar seguros de que eso fue lo que realmente sucedió. ¿Es un caso del tapiz registrando la historia o registrando las leyendas posteriores que habían crecido alrededor de la historia?

Finalmente, hay varias escenas que han desafiado siglos de interpretación y siguen siendo un misterio, como un sacerdote tonsurado acariciando aparentemente a una mujer llamada Aelfgva, una figura enana barbuda posiblemente llamada Turold, o las pequeñas figuras humanas desnudas en una porción de la frontera, una de los cuales empuña un hacha. El mayor misterio es, por supuesto, cuál fue la última escena perdida. Las teorías incluyen una posible escena de coronación de William, convertido en Rey de Inglaterra en la Abadía de Westminster el día de Navidad de 1066, que equilibraría muy bien la representación del Rey Eduardo en su trono al principio y Harold sentado en su trono en el centro del tapiz.


Ver el vídeo: Quien borda en 1070 el Tapiz de Bayeux? (Diciembre 2021).