Información

Detalle, Ventana Noah, Chartres



Catedral de Chartres

La catedral de Chartres es el hogar de las vidrieras medievales más famosas del mundo. No es de extrañar, cuando se piensa en la asombrosa hazaña de su construcción: cada pieza de la ventana tiene alguna pintura, ya sea formando parte de la narrativa religiosa o con fines decorativos. De hecho, había tanta pintura que hacer que el procedimiento tradicional de tres tonos de disparar las líneas de trazo, seguido de dos aplicaciones mates, se abandonó en gran medida.

En cambio, las líneas de trazas básicas se aumentaron con un simple lavado y, a veces, incluso se omitió el lavado.

Esto le dio a la obra un estilo más libre, pero significó una pérdida de legibilidad desde abajo, ya que las figuras no estaban tan bien definidas.

La catedral de Chartres fue reconstruida en 1194 después de un incendio casi devastador, y las vidrieras se crearon entre c.1200-1240.

Los nuevos desarrollos en arquitectura significaron ventanas más grandes, y ¡vaya, aprovecharon eso! El significado religioso de las vidrieras se ha perdido en gran parte para nosotros hoy, pero vale la pena citar al obispo de Durand de Mende aquí, para subrayar cuán serio fue el papel que tuvo a principios del siglo XIII: & # 8216 vidrieras, a través de las cuales la claridad del sol se transmite, significan las Sagradas Escrituras, que desterran el mal de nosotros e iluminan nuestro ser & # 8217.

Tanto si eres religioso como si no, desafío a cualquiera a resistir el poder de las vidrieras para elevar e iluminar; ¡desterrar el mal es una propuesta un poco más complicada!

Otro papel importante de las vidrieras medievales fue impartir historias religiosas a una población mayoritariamente analfabeta, y aquí hubo algún intento de crear un esquema visual coherente.

Las ventanas superiores del ábside estaban dedicadas a la Glorificación de la Virgen María, de hecho, toda la catedral estaba dedicada a ella, y el muro occidental de la nave se concentraba en la Vida y Pasión de Cristo, con la rosa de arriba con el Juicio Final. .

Sin embargo, todas las esperanzas de un esquema lógico se desvanecieron cuando los gustos y preferencias de los donantes individuales entraron en acción. Aquí vemos a los comerciantes de pieles ocuparse feliz de sus negocios: es como tener un anuncio de página completa en un periódico nacional, gritando y # 8216wealth & # 8217 y & # 8216success & # 8217. Sin embargo, no puede & # 8217t golpearlo demasiado & # 8211 sin este patrocinio; es dudoso que hubiera habido tantas ventanas o que se hubieran terminado en un espacio de tiempo tan asombrosamente corto.

Recursos útiles

Este breve video del sitio del Patrimonio Mundial ofrece una muy buena descripción general del esquema de las vidrieras de la catedral, con detalles encantadores del Arca de Noé y # 8217 y los animales individuales a bordo. Buen acento inglés también.

https://everythingstainedglass.com/chartres-cathedral worl-2022/9441 / image_yJ2pe0Zd4Lirhw60m.jpg https://everythingstainedglass.com/wp-content/uploads/2016/08/xchartres-cathedral-01.jpg.pagespeed.ic_. p7s5IzYMCu-150x150.jpg 2016-08-01T07: 38: 54 + 00: 00 Imágenes de vidrieras de Milly Frances Ventanas de la iglesia Historia de impresionantes vidrieras medievales La catedral de Chartres es el hogar de las vidrieras medievales más famosas del mundo. No es de extrañar, cuando piensas en la asombrosa hazaña de su construcción: cada pieza de la ventana tiene alguna pintura, ya sea formando parte del. Milly Frances Milly Frances [email protected] Administradora Todo Vidrieras


Contenido

Catedrales anteriores Editar

Al menos cinco catedrales se han levantado en este sitio, cada una reemplazando un edificio anterior dañado por la guerra o el fuego. La primera iglesia data de no más tarde del siglo IV y estaba ubicada en la base de una muralla galo-romana que fue incendiada en 743 por orden del duque de Aquitania. La segunda iglesia del lugar fue incendiada por piratas daneses en 858. Luego fue reconstruida y ampliada por el obispo Gislebert, pero fue destruida por el fuego en 1020. Queda un vestigio de esta iglesia, ahora conocida como Capilla de San Lubin, debajo del ábside de la actual catedral. [3] Tomó su nombre de Lubinus, el obispo de Chartres de mediados del siglo VI. Es más bajo que el resto de la cripta y puede haber sido el santuario de un santo local, antes de la rededicación de la iglesia a la Virgen María. [4]

En 962, la iglesia fue dañada por otro incendio y fue reconstruida una vez más. Un incendio más grave estalló el 7 de septiembre de 1020, después del cual el obispo Fulbert (obispo de 1006 a 1028) decidió construir una nueva catedral. Apeló a las casas reales de Europa y recibió generosas donaciones para la reconstrucción, incluido un regalo de Canuto el Grande, rey de Noruega, Dinamarca y gran parte de Inglaterra. La nueva catedral se construyó sobre y alrededor de los restos de la iglesia del siglo IX. Consistía en un deambulatorio alrededor de la capilla anterior, rodeado por tres grandes capillas con bóveda de cañón románica y techos de bóveda de crucería, que aún existen. Sobre esta estructura construyó la iglesia superior, de 108 metros de largo y 34 metros de ancho. [5] La reconstrucción se llevó a cabo en fases durante el siglo siguiente, culminando en 1145 con una muestra de entusiasmo público apodada el "Culto de los Carros", uno de varios incidentes de este tipo registrados durante el período. Se afirmó que durante este estallido religioso, una multitud de más de mil penitentes arrastraron carros llenos de materiales de construcción y provisiones, como piedras, madera, grano, etc., hasta el lugar. [6]

En 1134, otro incendio en la ciudad dañó la fachada y el campanario de la catedral. [5] La construcción se inició inmediatamente en una nueva torre, la torre norte, que se terminó alrededor de 1150. Tenía solo dos pisos de altura y tenía un techo de plomo. La torre sur, iniciada en 1144, era mucho más ambiciosa, tenía una aguja en lo alto de la torre y, cuando se terminó alrededor de 1160, alcanzó una altura de 105 metros o 345 pies, una de las más altas de Europa. Las dos torres estaban unidas en el primer nivel por una capilla dedicada a San Miguel. Las huellas de las bóvedas y los pozos que las sostenían aún son visibles en los dos tramos occidentales. [7] Las vidrieras de las tres ventanas lancetas sobre los portales datan de algún tiempo entre 1145 y 1155, mientras que la aguja sur, de unos 103 metros de altura, también se completó en 1155 o más tarde. El Portal Real en la fachada oeste, entre las torres, la entrada principal a la catedral, probablemente se terminó entre 1145 y 1245. [5]

Incendio y reconstrucción (1194-1260) Editar

En la noche del 10 de julio de 1194, otro gran incendio devastó la catedral. Solo sobrevivieron la cripta, las torres y la nueva fachada. La catedral ya era conocida en toda Europa como destino de peregrinaciones, debido a las reputadas reliquias de la Virgen María que contenía. Un legado del Papa se encontraba en Chartres en el momento del incendio y corrió la voz. Se recaudaron fondos de patrocinadores reales y nobles de toda Europa, así como pequeñas donaciones de gente común. La reconstrucción comenzó casi de inmediato. Algunas partes del edificio habían sobrevivido, incluidas las dos torres y el portal real en el extremo oeste, y estos se incorporaron a la nueva catedral. [5]

La nave, los pasillos y los niveles inferiores de los transeptos de la nueva catedral probablemente se completaron primero, luego el coro y las capillas del ábside y luego las partes superiores del crucero. En 1220, el techo estaba en su lugar. Las principales partes de la nueva catedral, con sus vidrieras y esculturas, se terminaron en gran parte en solo veinticinco años, extraordinariamente rápido para la época. La catedral fue re-consagrada formalmente en octubre de 1260, en presencia del rey Luis IX de Francia, cuyo escudo de armas fue pintado sobre la entrada del ábside. [8]

Modificaciones posteriores (siglos XIII-XVIII) y la coronación de Enrique IV de Francia Editar

Se realizaron relativamente pocos cambios después de este tiempo. Se propusieron siete torres adicionales en los planos originales, pero nunca se construyeron. [5] En 1326, se añadió al ábside una nueva capilla de dos pisos, dedicada a San Piatus de Tournai, que muestra sus reliquias. A la planta superior de esta capilla se accede por una escalera que da al deambulatorio. (La capilla normalmente está cerrada a los visitantes, aunque ocasionalmente alberga exposiciones temporales). Otra capilla fue inaugurada en 1417 por Luis, Conde de Vendôme, que había sido capturado por los británicos en la Batalla de Agincourt y luchó junto a Juana de Arco en el asedio de Orleans. Está ubicado en la quinta bahía de la nave sur y está dedicado a la Virgen María. Su estilo gótico flamígero muy ornamentado contrasta con las capillas anteriores. [5]

En 1506, un rayo destruyó la aguja norte, que fue reconstruida en el estilo 'Flamboyant' de 1507 a 1513 por el arquitecto Jean Texier. Cuando terminó, comenzó a construir una nueva pantalla de jubé o Rood que separaba el espacio del coro ceremonial de la nave, donde se sentaban los fieles. [5]

El 27 de febrero de 1594, el rey Enrique IV de Francia fue coronado en la catedral de Chartres, en lugar de en la tradicional catedral de Reims, ya que tanto París como Reims estaban ocupadas en ese momento por la Liga Católica. La ceremonia tuvo lugar en el coro de la iglesia, tras lo cual el Rey y el Obispo subieron al biombo para ser vistos por la multitud en la nave. Tras la ceremonia y una misa, se trasladaron a la residencia del obispo junto a la catedral para un banquete. [9]

En 1753 se realizaron nuevas modificaciones en el interior para adaptarlo a las nuevas prácticas teológicas. Los pilares de piedra se cubrieron con estuco y los tapices que colgaban detrás de la platea fueron reemplazados por relieves de mármol. Se derribó la mampara que separaba el coro litúrgico de la nave y se construyó la actual sillería. Al mismo tiempo, se quitaron algunas de las vidrieras del triforio y se reemplazaron por ventanas de grisalla, lo que aumentó en gran medida la luz en el altar mayor en el centro de la iglesia. [ cita necesaria ]

Revolución francesa y siglo XIX Editar

A principios de la Revolución Francesa, una turba atacó y comenzó a destruir la escultura en el porche norte, pero fue detenida por una multitud más grande de habitantes. El Comité Revolucionario local decidió destruir la catedral con explosivos y le pidió a un arquitecto local que encontrara el mejor lugar para realizar las explosiones. Salvó el edificio al señalar que la gran cantidad de escombros del edificio demolido obstruiría tanto las calles que tomaría años limpiarlo. La catedral, como Notre Dame de Paris y otras catedrales importantes, pasó a ser propiedad del Estado francés y el culto se detuvo hasta la época de Napoleón, pero no sufrió más daños.

En 1836, debido a la negligencia de los trabajadores, se inició un incendio que destruyó el techo de madera cubierto de plomo y los dos campanarios, pero la estructura del edificio y las vidrieras quedaron intactas. El techo viejo fue reemplazado por un techo cubierto de cobre sobre un marco de hierro. En ese momento, el marco sobre el cruce tenía el tramo más grande de cualquier construcción con armazón de hierro en Europa. [5]

Segunda Guerra Mundial Editar

La Segunda Guerra Mundial, en Francia, fue una batalla entre los aliados y los alemanes. En julio de 1944, los británicos y canadienses se vieron restringidos al sur de Caen. Los estadounidenses y sus cinco divisiones planearon una ruta alternativa a los alemanes. Mientras algunos estadounidenses se dirigían hacia el oeste y el sur, otros se encontraron en un barrido al este de Caen que los llevó detrás de la línea del frente de las fuerzas alemanas. Hitler ordenó al comisionado alemán, Kluge, que se dirigiera hacia el oeste para aislar a los estadounidenses. Esto finalmente llevó a los aliados a Chartres a mediados de agosto de 1944. [10]

El 16 de agosto de 1944, durante la intervención de las tropas estadounidenses en Chartres, la catedral se salvó de la destrucción gracias al coronel estadounidense Welborn Barton Griffith Jr. (1901-1944), quien cuestionó la orden que se le dio de destruir la catedral. Los estadounidenses creían que la catedral de Chartres estaba siendo utilizada por el enemigo. Se creía que los campanarios y las torres se utilizaban como campo de tiro de artillería. [11]

Griffith, acompañado por un soldado voluntario, decidió ir a verificar si los alemanes estaban usando la catedral o no. Griffith pudo ver que la catedral estaba vacía, por lo que hizo sonar las campanas de la catedral como una señal para que los estadounidenses no dispararan. Al escuchar las campanas, el comando estadounidense anuló la orden de destrucción. Notre-Dame de Chartres se había salvado. El coronel Griffith murió en combate ese mismo día, en la localidad de Lèves, cerca de Chartres. Fue condecorado póstumamente con el Croix de Guerre avec Palme (War Cross 1939-1945), el Legión de Honor (Legión de Honor) y la Ordre National du Mérite (Orden Nacional del Mérito) del gobierno francés y la Cruz de Servicio Distinguido del gobierno estadounidense [12] [13]

Restauración 2009 Editar

En 2009, la división de Monumentos Históricos del Ministerio de Cultura francés inició un programa de obras por 18,5 millones de dólares en la catedral, limpiando el interior y el exterior, protegiendo las vidrieras con un revestimiento y limpiando y pintando la mampostería interior de color blanco cremoso con trampantojo marmoleado y detalles dorados, como se veía en el siglo XIII. Este ha sido un tema de controversia (ver más abajo).

Liturgia editar

La catedral es la sede del obispo de Chartres de la diócesis de Chartres. La diócesis forma parte de la provincia eclesiástica de Tours.

Todas las noches desde los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, la Comunidad Chemin Neuf canta las Vísperas. [ cita necesaria ]

  • 743 - Primera mención de la catedral de Chartres en un texto [14]
  • C. 876 - Carlos el Calvo cede a la catedral una importante reliquia sagrada, el velo de la Virgen, convirtiéndola en un importante destino de peregrinaje. [15]
  • 1020 - El fuego daña la catedral. El obispo Fulbert comienza la reconstrucción. [dieciséis]
  • 1030 - Nueva catedral dedicada por el obispo Thierry, sucesor de Fulbert [17]
  • 1134 - Construcción de portal real [18]
  • 1170 - Finalización del campanario sur [19]
  • 1194 - El fuego destruye gran parte de la ciudad y gran parte de la catedral, pero salva la cripta y la nueva fachada. La recaudación de fondos y la reconstrucción comienzan de inmediato.
  • 1221 - Se completan nuevas bóvedas. El Capítulo toma posesión del nuevo coro.
  • 1210-1250 - Instalación mayor de vidrieras en coro y nave instalada [20]
  • 1260 - Consagración de la nueva catedral en presencia de Luis IX (San Luis). Cubierta construida sobre cabecera, crucero y nave
  • 1270-1280 - Sacristía completada
  • 1324-1353 - Construcción de la capilla de San Piat
  • 1417 - Capilla de la Anunciación terminada
  • 1507-1513 - La torre norte, dañada por un incendio, se reconstruye en estilo gótico flamígero.
  • 1513 - Empiezan las obras de la torre del coro de Jehan de Beuce [21]
  • 1520- Loge de la torre del reloj del Pavillon de l'Horloge comenzada en el lado norte
  • 1594 - Dado que la Catedral de Reims está ocupada por la Liga Católica, la coronación del rey Enrique IV de Francia se celebró en Chartres [22]
  • 1789 - Después de la Revolución Francesa, se incautaron las propiedades de la iglesia y se prohibió el culto católico
  • 1792- Tesoro de la catedral confiscado por el gobierno revolucionario [23]
  • 1802 - Iglesia restaurada a la Iglesia Católica para su uso exclusivo
  • 1805 - Comienza la restauración de la iglesia
  • 1836 - El fuego destruye las vigas del techo y el techo. Se sustituyen por una estructura metálica y un techo de cobre [24]
  • 1840 - Catedral clasificada como monumento histórico nacional [25]
  • 1857 - Finalización de Notre-Dame-du-Pilier [26]
  • 1908 - Catedral concedida el estatus de basílica [27]
  • 1979 - La catedral está declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO [28]
  • 1992 - Nuevo altar principal del escultor georgiano-francés Goudji instalado en el coro [29]
  • 1994 - La catedral celebra el 800 aniversario de la primera reconstrucción.
  • 2009 - Nueva campaña de restauración, incluida la limpieza y repintado de las paredes para recrear la atmósfera y los colores claros originales [30]

Estadísticas Editar

  • Longitud: 130 metros (430 pies)
  • Ancho: 32 metros (105 pies) / 46 metros (151 pies)
  • Nave: altura 37 metros (121 pies) ancho 16,4 metros (54 pies)
  • Superficie del terreno: 10,875 metros cuadrados (117,060 pies cuadrados)
  • Altura de la torre suroeste: 105 metros (344 pies)
  • Altura de la torre noroeste: 113 metros (371 pies)
  • 176 vidrieras
  • Recinto del coro: 200 estatuas en 41 escenas

Planta y alzado - arbotantes Editar

Plano de Chartres (1856) de Eugène Viollet-le-Duc (1814-1879)

El alzado de la nave, mostrando la galería a nivel del suelo el estrecho triforio y, en la parte superior, las ventanas del triforio.

Contrafuertes volantes que sostienen las paredes superiores y contrarrestan el empuje hacia afuera del techo abovedado, lo que permite paredes delgadas y un mayor espacio para las ventanas

Contrafuertes voladores vistos desde arriba

Las bóvedas de la cubierta, unidas por nervaduras de piedra a los pilares de abajo, combinadas con los arbotantes exteriores hacen posible muros más delgados, y la gran altura y grandes ventanales de la Catedral.

La planta, como otras catedrales góticas, tiene forma de cruz y está determinada por la forma y el tamaño de la catedral románica del siglo XI, cuya cripta y vestigios se encuentran debajo. Un nártex de dos tramos en el extremo occidental se abre a una nave de siete tramos que conduce al crucero, desde el cual se extienden anchos transeptos tres tramos cada uno hacia el norte y el sur. Al este del cruce hay cuatro vanos rectangulares que terminan en un ábside semicircular. La nave y los transeptos están flanqueados por pasillos simples, que se amplían a un deambulatorio de dos naves alrededor del coro y el ábside. Desde el deambulatorio irradian tres capillas semicirculares profundas (superpuestas a las capillas profundas de la cripta del siglo XI de Fulbert). [31]

Si bien la planta era tradicional, la elevación era más atrevida y original, gracias al uso de contrafuertes voladores para sostener los muros superiores. Este fue el primer uso conocido en una catedral gótica. [32] Estas pesadas columnas de piedra estaban unidas a los muros por dobles arcos de piedra y reforzadas por columnas, como los radios de una rueda. Cada una de estas columnas está hecha de una sola pieza de piedra. Los arcos presionan contra las paredes, contrarrestando el empuje hacia afuera de las bóvedas de crucería sobre el interior de la catedral. Estas bóvedas también fueron innovadoras, con solo cuatro compartimentos, a diferencia de las bóvedas de seis partes de las iglesias góticas anteriores. Eran más ligeros y podían cruzar una distancia mayor. Dado que los contrafuertes volantes eran experimentales, el arquitecto agregó prudentemente contrafuertes adicionales ocultos debajo de los techos de los pasillos. [31]

Las elevaciones de las catedrales góticas anteriores por lo general tenían cuatro niveles para darles solidez una arcada de columnas macizas en la planta baja, que soportan una amplia galería de tribuna arqueada o tribuna, debajo de un triforio de arcada más estrecha y luego, debajo del techo, las paredes más altas y más delgadas, o triforio, donde estaban las ventanas. Gracias a los contrafuertes, los arquitectos de Chartres pudieron eliminar la galería por completo, hacer que el triforio fuera muy estrecho y tener mucho más espacio para las ventanas de arriba. Chartres no fue la primera catedral en usar esta innovación, pero la usó de manera mucho más consistente y efectiva en todo momento. Este plan de refuerzo fue adoptado por las otras catedrales importantes del siglo XIII, en particular la Catedral de Amiens y la Catedral de Reims. [31]

Otra innovación arquitectónica en Chartres fue el diseño de los pilares o pilares macizos en la planta baja que reciben el peso del techo a través de las delgadas nervaduras de piedra de las bóvedas superiores. El peso de la cubierta es llevado por las delgadas nervaduras de piedra de las bóvedas hacia el exterior hasta los muros, donde es contrapesada por los arbotantes, y hacia abajo, primero a través de columnas formadas por nervaduras unidas entre sí, luego alternando pilares macizos de núcleo redondo y octogonal. cada uno de los cuales agrupa cuatro medias columnas. Este diseño de muelle, conocido como pilier cantonné, era fuerte, simple y elegante, y permitía las grandes vidrieras del triforio o nivel superior. sobre todo iglesias góticas. [31]

Aunque la escultura de los portales de Chartres es generalmente de alto nivel, los diversos elementos tallados en el interior, como los capiteles y las hileras de cuerdas, están relativamente mal terminados (en comparación, por ejemplo, con los de Reims o Soissons); la razón es simplemente que los portales fueron tallados en la mejor piedra caliza parisina, o "calcaire", mientras que los capiteles internos fueron tallados en el local "Piedra de Berchères", eso es difícil de trabajar y puede ser frágil.

La torre norte gótica flamígera (terminada en 1513) (izquierda) y la torre sur más antigua (1144-1150) (derecha)

Detalle de la Torre Sur

Detalle de la Torre Norte de estilo gótico flamígero

El pabellón del reloj, con un reloj astronómico de 24 horas.

Las dos torres fueron construidas en diferentes épocas, durante el período gótico, y tienen diferentes alturas y decoración. La torre norte fue iniciada en 1134, para reemplazar una torre románica que resultó dañada por el fuego. Se completó en 1150 y originalmente tenía solo dos pisos de altura, con un techo cubierto de plomo. La torre sur se comenzó hacia 1144 y se terminó en 1150. Era más ambiciosa, tiene una aguja octogonal de mampostería sobre una torre cuadrada, y alcanza una altura de 105 metros. Fue construido sin un marco interior de madera, los lados planos de piedra se estrechan progresivamente hasta el pináculo, y pesadas pirámides de piedra alrededor de la base le dan soporte adicional. [33]

Las dos torres sobrevivieron al devastador incendio de 1194, que destruyó la mayor parte de la catedral, excepto la fachada oeste y la cripta. Cuando se reconstruyó la catedral, se instaló el famoso rosetón occidental entre las dos torres (siglo XIII), [34] y en 1507, el arquitecto Jean Texier (también conocido como Jehan de Beauce) diseñó una aguja para la torre norte, para darle una altura y apariencia más cercana a la de la torre sur. Esta obra se completó en 1513. La torre norte es de un estilo gótico flamígero más decorativo, con pináculos y contrafuertes. Alcanza una altura de 113 metros, justo por encima de la torre sur. Se hicieron planes para la adición de siete torres más alrededor de la catedral, pero se abandonaron. [34]

En la base de la Torre Norte hay una pequeña estructura que contiene un reloj de veinticuatro horas del Renacimiento con una esfera policromada, construido en 1520 por Jean Texier. La esfera del reloj tiene dieciocho pies de diámetro. [35]

Un incendio en 1836 destruyó el techo y los campanarios de la catedral y derritió las campanas, pero no dañó la estructura de abajo ni las vidrieras. Las vigas de madera debajo del techo fueron reemplazadas por una estructura de hierro cubierta con placas de cobre. [34]

La catedral tiene tres grandes portales o entradas, que se abren a la nave desde el oeste y a los transeptos desde el norte y el sur. Los portales están ricamente decorados con esculturas, que hicieron visibles las historias bíblicas y las ideas teológicas tanto para el clero educado como para los laicos que pueden no haber tenido acceso al aprendizaje textual. Cada uno de los tres portales de la fachada oeste (realizado en 1145-55) se centra en un aspecto diferente del papel de Cristo en el mundo a la derecha, su Encarnación terrenal, a la izquierda, su Ascensión o su existencia antes de su Encarnación (la era " ante legem "), y, en el centro, su Segunda Venida, iniciando el Fin de los Tiempos. [36] La estatuaria de los portales de Chartres se considera una de las mejores esculturas góticas existentes. [37]

Oeste o Portal Real (siglo XII) Editar

Tímpano central del portal Real. Cristo sentado en un trono, rodeado por los símbolos de los evangelistas: un hombre alado para San Mateo, un león para San Marcos, un toro para San Lucas y un águila para San Juan.

Jambas del portal central del Portal Real, con estatuas de hombres y mujeres del Antiguo Testamento

Portal oeste, tímpano de puerta izquierda. Representa a Cristo en una nube, sostenido por dos ángeles, sobre una fila de figuras que representan los trabajos de los meses y los signos del Zodíaco [38].

Una de las pocas partes de la catedral que sobrevivió al incendio de 1194, el Portail royal se integró en la nueva catedral. Abriéndose a la atrio (la gran plaza frente a la catedral donde se celebraban los mercados), las dos puertas laterales habrían sido el primer punto de entrada para la mayoría de los visitantes a Chartres, como lo siguen siendo hoy. La puerta central solo se abre para la entrada de procesiones en las principales fiestas, de las cuales la más importante es la Adventus o instalación de un nuevo obispo. [39] La apariencia armoniosa de la fachada resulta en parte de las proporciones relativas de los portales central y lateral, cuyos anchos están en la proporción 10: 7 - una de las aproximaciones medievales comunes de la raíz cuadrada de 2.

Además de sus funciones básicas de proporcionar acceso al interior, los portales son los lugares principales para las imágenes esculpidas en la catedral gótica y es en la fachada oeste de Chartres donde esta práctica comenzó a convertirse en una visual. suma o enciclopedia del conocimiento teológico. Cada uno de los tres portales se centra en un aspecto diferente del papel de Cristo en la historia de la salvación: su encarnación terrenal a la derecha, su Ascensión o existencia antes de la Encarnación a la izquierda y su Segunda Venida (la Visión Teofánica) en el centro. [36]

Sobre el portal derecho, el dintel está tallado en dos registros con (inferior) la Anunciación, Visitación, Natividad, Anunciación a los Pastores y (superior) la Presentación en el Templo. Sobre éste, el tímpano muestra a la Virgen y el Niño entronizados en el Sedes sapientiae pose. Rodeando el tímpano, como recordatorio de los días de gloria de la Escuela de Chartres, las arquivoltas están talladas con algunas personificaciones muy distintivas de las Siete Artes Liberales, así como de los autores y filósofos clásicos más estrechamente asociados con ellas.

El portal de la izquierda es más enigmático y los historiadores del arte aún discuten sobre la identificación correcta. El tímpano muestra a Cristo de pie sobre una nube, aparentemente sostenido por dos ángeles. Algunos ven esto como una representación de la Ascensión de Cristo (en cuyo caso las figuras en el dintel inferior representarían a los discípulos que presenciaron el evento), mientras que otros lo ven como una representación del Parusía, o Segunda Venida de Cristo (en cuyo caso las figuras del dintel podrían ser los profetas que previeron ese evento o los 'Hombres de Galilea' mencionados en Hechos 1: 9-11). La presencia de ángeles en el dintel superior, descendiendo de una nube y aparentemente gritando a los de abajo, parece apoyar esta última interpretación. Las arquivoltas contienen los signos del zodíaco y los trabajos de los meses, referencias estándar a la naturaleza cíclica del tiempo que aparecen en muchos portales góticos.

El portal central es una representación más convencional del Fin de los Tiempos como se describe en el Libro de Apocalipsis. En el centro del tímpano está Cristo dentro de una mandorla, rodeado por los cuatro símbolos de los evangelistas (el Tetramorfo). El dintel muestra a los Doce Apóstoles mientras que las arquivoltas muestran a los 24 Ancianos del Apocalipsis.

Aunque las partes superiores de los tres portales se tratan por separado, dos elementos escultóricos recorren horizontalmente la fachada, uniendo sus diferentes partes. Las más obvias son las estatuas de jambas fijadas a las columnas que flanquean las puertas: figuras altas y esbeltas de reyes y reinas de quienes Portail royal derivó su nombre. Aunque en los siglos XVIII y XIX estas figuras fueron identificadas erróneamente como los monarcas merovingios de Francia (atrayendo así el oprobio de los iconoclastas revolucionarios), casi con certeza representan a los reyes y reinas del Antiguo Testamento, otra característica iconográfica estándar de los portales góticos.

Menos obvio que las estatuas de las jambas, pero mucho más intrincado es el friso que se extiende por toda la fachada en los capiteles esculpidos en la parte superior de las columnas de las jambas. Esculpido en estos capiteles hay una narración muy extensa que describe la vida de la Virgen y la vida y Pasión de Cristo. [40]

Portales del crucero norte (siglo XIII)

Santa Ana sosteniendo a la infanta Virgen María en el trumeau del portal central del crucero norte


Laberinto en la catedral de Chartres

Ver todas las fotos

El laberinto incrustado en las piedras del suelo de la nave de la catedral de Chartres puede ser el camino más famoso y reconocido del mundo, pero está rodeado de misterio.

Considerados como una representación de la búsqueda espiritual del peregrino que viaja a tierra santa, laberintos como este comenzaron a aparecer en Europa en el siglo XII, principalmente en Italia. El laberinto de Chartres tiene un poco más de 42 pies de diámetro y se cree que alguna vez estuvo adornado con una imagen del Minotauro en su centro (un motivo común en laberintos y laberintos de todo el mundo).

Ha habido muchas teorías y mitología elaborada en torno a la construcción original del laberinto. Lo más probable es que se construyera en las primeras décadas del siglo XIII, pero nadie sabe con certeza exactamente cuándo se hizo el laberinto, ya que aún no se han encontrado documentos y se sabe poco sobre los constructores. Una excavación en 2001 investigó las afirmaciones de que el centro del laberinto era el sitio de un monumento o tumba para la catedral y / o los albañiles del laberinto, pero a pesar de la excavación exhaustiva, no se encontró evidencia para respaldar tales afirmaciones.

No obstante, los peregrinos han estado viniendo a Chartres para caminar por el famoso laberinto durante cientos de años, y la marea no muestra signos de disminuir.

La Catedral en sí es una maravilla de la arquitectura gótica, construida durante 26 años a partir de 1145. Además del laberinto, los peregrinos visitan el sitio para ver el Sancta Camisa, una reliquia que pretende ser la túnica que usó María en el nacimiento de Jesús, y la Puits des Sants-Forts, o el “Pozo de los Santos Fuertes”, el supuesto lugar de descanso final de los primeros santos mártires que tuvieron un final desordenado. La catedral es ahora un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.

Aunque el laberinto está parcialmente oculto por sillas, tradicionalmente se descubre todos los viernes de 10 am a 5 pm desde la temporada de Cuaresma (generalmente a fines de febrero) hasta el “día de los santos”, el 1 de noviembre. Otro laberinto al aire libre se encuentra detrás de la Catedral, en Les Jardins de l’Eveche.


Rick Steves: Impresionado en la catedral de Chartres

Para tener la oportunidad de experimentar el misterio de la iglesia medieval a través de estatuas, vidrios y reliquias, la catedral francesa de Chartres, a solo una hora de París en tren, es ideal. La imponente catedral gótica, que marca el centro de la ciudad de Chartres, de alguna manera captura el espíritu del siglo XIII, la llamada Edad de la Fe, en el siglo XXI.

En 876, la iglesia - oficialmente la Cathédrale Notre-Dame de Chartres, en honor a "nuestra señora de Chartres" - adquirió el velo rasgado que se cree que llevaba María cuando dio a luz a Jesús. La popularidad de la Virgen María era enorme en ese entonces, y Chartres, una pequeña ciudad de 10,000 habitantes con una reliquia extremadamente preciada, se encontró en el gran momento como una parada importante en el circuito de peregrinos.

Luego, en 1194, un incendio destruyó la antigua iglesia. Se temía que se perdiera el atesorado velo. Pero he aquí, varios días después, la gente del pueblo encontró el velo milagrosamente ileso. Los funcionarios de la iglesia y la gente del pueblo interpretaron esto como una señal de que María quería una nueva iglesia. La gente de Chartres trabajó como loca para erigir esta gran catedral, los peregrinos con regalos llegaron como nunca antes, y la iglesia que vemos hoy se completó en 70 años. Eso es asombroso, considerando que otras catedrales góticas (como Notre-Dame de París) tardaron siglos en construirse. Este esfuerzo notablemente rápido dio como resultado una unidad muy apreciada de arquitectura, estatuas y vidrieras, preservando una instantánea relativa de la época.

A fragment of Mary's venerated veil is still on display in the cathedral, kept in a gold frame — away from light and behind bulletproof glass. But today the cathedral is most famous for its stained glass and statues. Together, the glass and statues — created to inspire the illiterate medieval masses — tell the entire Christian story. In the "book of Chartres," as some have nicknamed the church, the text is the sculpture and windows, and its binding is the architecture.

Chartres Cathedral boasts the world's largest surviving collection of medieval stained glass, filled with stories and symbolism. (Photo: Dominic Arizona Bonuccelli)

Gothic architects learned to create a skeleton of support with columns, pointed arches and buttresses, so that the walls no longer needed to support the heavy stone ceiling but were free to hold windows. And with its vast nave — over 400 feet long and the widest in France — Chartres has plenty of room for windows. The cathedral contains the world's largest surviving collection of medieval stained glass, with more than 150 13th-century windows. The mystical light pouring through these windows encouraged meditation and prayer. While churchgoers in medieval times may have been illiterate, they were fluent in understanding the rich symbolism in the windows, and that filled their lives with hope.

Medieval symbolism is more oblique to modern visitors, though, so I recommend the help of a good local guide to illuminate your visit. Historian Malcolm Miller has dedicated his life to studying the cathedral and teaching visitors its wonders. In high season, Malcolm and his understudy Anne-Marie Woods give excellent daily cathedral tours for a small price.


Solemn World of Light: Chartres Cathedral

(Narration Text)
Chartres Cathedral is located south west of Paris. The building has four wings pointing directly North, South, East and West. Each wing represents the passage of time, from the past to the future. The front façade is located on the west wing.

The west is where the sun sets and represents the apocalypse: "The Last Judgment". The combination of light and stained glass portrays the apocalypse as described in the bible.

The north wing represents times past. There are images of the Virgin Mary and the prophets of the Old Testament.

The south is the contemporary world. Jesus Christ is in the centre surrounded by stories from the New Testament. This is the renowned "Blue Virgin window". The mystical blue of the Madonna's tunic is known as Chartres Blue.

Special devices support the high pointed arches of the ceilings and large windows. Flying buttresses are a unique feature of Gothic architecture. These reinforce the building from the outside. Such engineering made it possible for the structure to support high ceilings and huge windows.

Here, the fall of Adam and Eve. The next sequence is the story of Noah's Ark. Noah receives a revelation from God and with his sons builds an ark. Animals gather around. 800 years of history has taken its toll. There are stains and damages to repair. Craftsmen in this workshop have been restoring stained glasses for the past two centuries. Each piece of glass is carefully removed and an old plan is used to match it with the original layout. Damaged glass is replaced with material close to the original. The Chartres Cathedral is a museum to stained glass. It is hoped that this extraordinary heritage will be protected long into the future. (World Heritage)


Lost Secrets of Chartres Blue? History of color, and why astrology in a church?

A story instead of history? Sucede.

Some people believe that making of blue color from the medieval stained glass windows of Chartres Cathedral was kept very secret, and the secret vanished. Since Middle Ages no one was able to re-create the famous Chartres-blue. Interesting story, very romantic, but simply not true. It is a part of cultural phenomenon involving romanticizing and sensationalizing art history. Specially the mystery of Chartre's blue was beloved during the era of Romanticism. Such sensationalizing happens most often in archeology, but art history isn't free from such exciting modern legends.

In fact, there are enough of ancient "recipes" for making stained glass which survived until today. Problem with medieval recipes is that they often don't makes sense, because terminology is confusing, like for example the idea that sapphire was added in making stained, glass, when this was also latinized name for saffer, which was name of cobalt oxide. Often the color is also affected by patina, impurities, or the main compound: the sand. Subtle differences matter, for ex. if the was taken from the river or if was sea sand. We can't know exactly, we know which compounds were added, but in which form we don't know. Also the combination of blue with other colors on the installed window itself makes it look specific way, using the optical principle of color contrast.

But modern glass makers are fully capable of recreating the" mysterious" or "lost" Chartres-blue. It is sad to think so little about their skills and talents. Maria Rzepinska in her expertly researched book about history of color mentions those recipes, and even tells how color of the glass mass changed in relation of time involved in heating in the glass making kilns.Known phenomenon, nothing new, just a reminder. Also some impurities, air bubbles, etc. which were the result of working in more crude conditions affect the color. Today's glass is extremely pure.

But there is the kernel of truth in this disappearance story: after the Age of Faith the Chartres-blue, or to be more exact, the presence of strong colors diminished to almost disappear from stained glass windows, to reappear during XIX c. in their full glory.

Stained glass window, with the Zodiac Sign of Pisces, Chartres Cathedral, via Wikimedia, photo taken by Dinkum

One thing: Zodiac isn't anything unusual in Gothic churches. Actually it was a common subject. Astrology was intertwined with astronomy, as other proto-sciences of the day were. Proto-science was called natural philosophy in those days. Zodiac itself represented to people God's role in creating order in Universe, and showed the idea that all things are inter-connected. Medieval people, even priests, didn't have problem with Zodiac. Zodiac wasn't esoteric in real sense, it was a perfect illustration of the idea of perfect order in the Universe.

The science of old was a mixture of experimentation, science, theology, metaphysics and superstition. The divide between science and theology, philosophy and metaphysics was drawn first during the XVIII c. Astrology was part of sciences and was legitimate than, and was as legitimate as anatomy today is legitimate part of medicine. During the Middle Ages astrology was part of medicine, and even clerics learned astrology. What the Church forbid in relation to astrology was the belief in fatalism, and astrology was supposed to be something which didn't determine human fate completely, it was supposed to give people some free will. Even Newton was still involved in a mixture of philosophy, theology, science and even alchemy. This of course relates to the history of science itself, but as you see art history involves partially history of science, not only in this particular case..

Here another one stained glass window, very jewel-like.

Stained glass window at Chartres cathedral, via Wikmedia, courtesy of Juan J.Rodriguez
As the there was no clear division between the rational and irrational in medieval sciences, as the division between science and religion didn't exist in the form as we see it today, the same was with fine arts and crafts. Art and crafts were woven together in the same aesthetic system, and art often imitated craft. For example the stained glass window as above was reminding of jeweled and enameled objects crafted by jewelry makers.

Mentioning Rzepinka again: she writes that people believed the only difference which existed between precious stones and stained glass was that the natural jewels possessed magic powers, and glass was not effective. Even clerics were writing that the powers and colors of precious stones were virtues given to them by God. We need to take in account the differences in human knowledge and thinking when interpreting art done by humans from eras long gone, if we want to understand their art more fully.

Jewel-like aesthetics in stained glass windows was later replaced by imitative qualities of painting. Even during XIX c. particular paintings were recreated as stained glass version, a tribute to the value of the art of painting. Painting became "true" art," stained glass became craft. But as it was the case with theology, mysticism and proto-science, there was no divide between art and craft, no value judgement in this regard. Medieval mind was kind of holistic mind.

I have chosen those windows not only because stained glass is such a strong mark of Gothic art, but also because shows the duo of blue and red, a color contrast of the Middle Ages.
Tomorrow more about medieval zodiac and science, more about blue in illuminated manuscripts.


Inside Chartres Cathedral Interior Features and Decorations

Chartres cathedral has three main portals - on the north, south and the west. I love to enter the cathedral from the west facade (aka Royal Portal) which leads directly to the central nave. Now let's get ready to go inside the cathedral and discover the interior features and decorations!

The Central Nave and the Aisles

A magnificent view along the nave with seven pillars on both sides, the pipe organ on the upper right and the labyrinth on the the central floor.

The central nave of Notre Dame de Chartres

Just after the entry portal - before the nave ( aka narthex ), there are the rooms beneath the two towers on your right and left side.

The room on your right side - beneath the south tower

The souvenir store on your left side - beneath the north tower

The room on the left side is now a souvenir store where you can buy postcards, souvenirs and guide books which are available in several foreign languages.

View over the west rose window of the 13th century

The nave of Notre Dame de Chartres is approximately 37 meters high. Here you will see the largest labyrinth ever built in France on the floor of the central nave.

Chapelle de Vendôme - the only chapel on the aisle (south)

The south aisle on the central nave (view from east) - at the far end is the audio-guide welcome desk

The north aisle on the central nave - view from east. Here you will find the welcome desk that sells entry tickets to the north tower.

The pipe organ hanging on the south wall on the nave

The actual pipe organ was reconstructed between 1968 and 1971 whereas the organ case was made of 14th and 15th Century wood and was reconstructed in 1542. The pipe organ case of Chartres cathedral is considered as one of the most ancient organ case in France.


Detail, Noah Window, Chartres - History

The Knights Templar, through the implementation of Gothic architecture (which included Sacred Geometry), constructed some of the most beautiful and long-lasting spiritual monuments in the world, the Notre-Dame Cathedrals. Of these cathedrals, one of the most magnificent and sacred is Notre-Dame-de-Chartes. It is simultaneously a spectacular architectural marvel & one of the most sacred spiritual sites in all the world. It is a place rich with historical significance and esoteric secrets.

The telluric earth currents are at their highest there, in Chartres. These spiritual energies were, and are, so special that the site was recognized for its divine atmosphere even in Druidic times. The location of Chartres is so deeply honored and respected that it is the only cathedral not to have a single king, bishop, cardinal, canon, or anyone interred in the soil of its mound. Originally it was a pagan site, dedicated to the traditional Mother Goddess - a site to which pilgrims travelled long before the time of Jesus. “The original altar was built above the Grotte des Druides, which housed a sacred dolmen”, and was identified with the ‘Womb of the Earth’. This was the chamber of the Black Virgin (Black Madonna), the Virgin who is to give birth to a Child, Our-Lady-of-Under-the-Earth.

It is said that the construction of the Notre-Dame-de-Chartres, in Chartres France, was completed in a mere 26 years! It is said that construction began in the year 1194 & was completed in the year 1220. However, this is only partially correct. The cathedral that stands today actually replaced a succession of several other churches that were built on the site. Each of the previous churches was razed to the ground (of these previous churches, The Church of Gislebert was totally destroyed by a fire on the night of September 7th in the year 1020. The bishop of Chartres, Fulbert, immediately undertook the task of its rebuilding, in the Romanesque architecture style of a white church).

However, in September 1134 a fire again tore through the town of Chartres. This fire burnt down the Hospital, which stood near the church, and reached the church itself. As a result of this latest disaster the church’s western porch and the conjoining belfry were lost. This necessitated another round of reconstruction on the church. Construction on the west front of the cathedral began around 1140. It was also as a result of this fire that the building of the towers we know today was implemented. These towers were not near the church but, instead, in front of it. And so it began and was done.

Disaster struck, yet again, on the night of June 10th in the year 1194. Another fire burnt all of the church, save for the crypt and the west front. Thus began the construction on the Notre Dame de Chartres in 1194.

Given that not all of the church that had been previously erected on the site was destroyed, the Knights Templar had quite a good foundation to start off from. In fact, most of the foundation work under the nave of the current cathedral dates back to that Romanesque church. The basic scheme of the choir and 3 chapels also date back to that same church. The chapel to the east of the choir, however, was added at a later date.

As has been said, Chartres Cathedral is quite an architectural feat, with many features that make it unique. The theatrical art on the exterior is tied to the public display of universal knowledge. It is also the only cathedral in France that was built, except for the towers, in one sweep!

This sacred monument contains the West Front, which predates the fire of 1194. There are also 2 towers, North and South, at the West End. The South Tower’s spire transforms from the shape of a square to that of an octahedron and finally comes to a perfect point. This spire, completed in 1160 and one of the earliest spires in all of Europe, also survived the fire. The North Tower’s spire was added later, in the 16th century.

The cathedral’s West Front, North Porch, and South Porch all have 3 huge doors. Chartres is unique in having 3 separate triple-doorways.

Even the 167 stained glass windows of Chartres are unique, dating back to the early 13th century. The usage of this type of window appeared in the early 12th century but vanished in the middle of the 13th century. The luminous nature of this type of window is superior to that of any other and it is far more effective in enhancing the light. Its interior lighting effect is the same, regardless of the degree of light coming from the outside. This special type of stained glass also has the unique power to transmute harmful ultra-violet rays into beneficial light! The secret of how this type of stained glass was created was never ever revealed or duplicated.

One large rose window, westward from the nave, was built above 3 lancets. This window depicts a sun and a rose, symbolizing Jesus the Christ as “the new sun” and Mary Tamar (his mother) as “a rose without thorns”.

Yet another most interesting aspect of Chartres Cathedral is the crypt and its contents. Chartres is said to contain the tunic worn by Mary Tamar at the birth of Jesus the Christ! The tunic is said to have survived the fire of 1194 while remaining in the crypt.

Here are some other interesting statistics pertaining to Chartres Cathedral:

  • Its total length is equal to 155 meters & has an interior height of 37 meters.
  • The West Front has a total width 47.5 meters.
  • The Nave has a length of 73 meters and a width of 14 meters.
  • The North Tower has a height of 115 meters.
  • Meanwhile, the South Tower has a height of 107 meters.
  • The large rose window has a diameter of 13.4 meters.

And so it is that the current Chartres Cathedral began to take shape in 1194 and was fully roofed in 1220. Interestingly, the Knights Templar also used Gothic architecture to build other Notre-Dame Cathedrals in the course of time, from the middle of the 12th century up until the early 13th century. Such cathedrals include those in Paris, Reims, and Amiens. Construction began in Paris in the year 1163, while construction in Reims and Amiens began in 1211 and 1221, respectively.

Hence, one can easily see why Notre-Dame-de-Chartres is such a unique & sacred place.


What Everyone Needs to Know

So not knowing everything is not the end of the world. We know that any movie or other history-based drama is necessarily going to take some creative license—giving Mrs. Noah a first name, for instance. What is more important is that we must be able to differentiate between what the Bible states and what is creative license, and identify points that may alter God ’s message.

It is God ’s message that everyone should know when they walk away from Noah’s account. The message that God is the Creator, that sin has consequences, and judgment is coming. The people of Noah’s time lived how they wanted to live up until the Flood took them. They never took the time to repent of their wickedness.

It is interesting that the Bible tells us there was only one door to the Ark ( Genesis 6:16 ). Similarly, there is only one way to enter into a relationship with God. Jesus said, “ I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through Me ” ( John 14:6 ). For those who believe in Him, Jesus is our one entrance into God ’s redemptive grace.

The Bible warns us that a second judgment is coming—this time by fire ( 2 Peter 3:7 ). People are turning from God , rejecting Him as Creator, and putting themselves in His place. God continues to be longsuffering, as He was in Noah’s day, but there will come a time when judgment will come. During Noah’s time the question was, “Were you standing in the boat or standing out in the world?” There was no hope of survival for the people outside of the Ark, God ’s means of physical salvation. In Noah’s day grace came in the shape of an Ark. Today grace comes in the shape of a Cross. The only way a person can be saved from the eternal consequences of their rebellion against God is to turn from that sin and trust in the Savior Jesus Christ—the way, the truth, and the life. Where do you stand?


Ver el vídeo: Chartres Cathedral Stained Glass (Noviembre 2021).