Información

Puerta de la Esfinge, Alacahöyük (asentamiento hitita)



El sitio arqueológico de Alacahöyük

Alacahöyük, una de las tres principales ciudades hititas de Çorum, es una visita obligada si estás interesado en los misterios de la arqueología de la Edad del Bronce. Establecido durante más de 6 mil años, este montículo de la ciudad ha sido el hogar de los hatianos, los hititas, los frigios, los bizantinos, los selyúcidas y los otomanos, aunque los mayores tesoros pertenecen a los reinos calcolíticos y de la Edad del Bronce de los hatianos y los hititas.

Se han realizado excavaciones aquí desde el descubrimiento del sitio en 1835, y en un momento las excavaciones se financiaron incluso con la riqueza personal de Atatürk, el fundador de la moderna República Turca. Hasta la fecha, las excavaciones han desenterrado quince capas de asentamiento.

NOTA: Si bien Alacahöyük sin duda será interesante para cualquiera que esté interesado en la arqueología o las civilizaciones de la Edad del Bronce, no es un sitio demasiado impresionante. Su mejor apuesta para un sitio importante es Hattusha, que está a solo 36 km de distancia en Boğazkale. Alacahöyük no es un sitio enorme y no requiere mucho tiempo para explorarlo. La entrada también es muy barata, por lo que es un gran destino para incluir como parte de un itinerario más amplio.


Ruinas de Hattusa en Turquía

Lo que los arqueólogos alemanes han excavado cuidadosamente pieza por pieza de la una vez magnífica metrópolis de los hititas en los últimos 100 años está en gran parte disperso en un terreno montañoso: muros y cimientos de templos y palacios, puertas de la ciudad con poderosas figuras de guardias, murallas y túneles, piedras de culto. , cuencas de agua, caracteres cuneiformes y recipientes de almacenamiento.

Hattusa es como un libro de historia bien abierto. Solo los expertos entienden sus secretos a primera vista. El visitante promedio necesita mucha imaginación para leer estas historias antiguas, o un guía experto. Aquí es donde entran en juego Selo y Achmed: historiadores del arte uno, ayudantes de excavación el otro. Ambos en constante movimiento en Hattuscha.

En el segundo milenio antes de Cristo, los hititas gobernaron casi toda Anatolia y varios estados vasallos, incluida Troya. El Gran Rey estaba a la altura de los ojos de los faraones y los babilonios: comerciaban y negociaban entre ellos, pero también se golpeaban la cabeza con fuerza si era necesario. El hecho de que hoy se sepa mucho de la historia, la religión y la cultura de este pueblo olvidado se debe en gran parte a las 30.000 tablillas con la escritura cuneiforme acadia. Las tablillas fueron encontradas y descifradas en Hattusa. Ahora se sabe que los hititas eran increíblemente tolerantes desde el punto de vista religioso: “Cuando subyugaron a otros pueblos, no se abalanzaron sobre sus dioses como es práctica común. Pero por el contrario. Los adoptaron en su propio panteón para ser misericordiosos y no buscar venganza ”, explica Selo, refiriéndose a los 31 templos y santuarios de la ciudad, el“ reino de los mil dioses ”.

Asegure la buena voluntad de los dioses

Las deidades más importantes se pueden encontrar en el lugar más impresionante de Hattusha: el santuario rocoso Yazilikaya. Procesiones de deidades masculinas y femeninas están talladas en las paredes de dos cámaras de roca. Está encabezado por el dios del tiempo Teschup y la diosa del sol Hepat. Ambas deidades están acompañadas por Hurri y Scheri del toro sagrado. También es grandiosa la escena en la que el dios de la muerte, Scharruma, protege al gran rey Tuthaliya IV. y lo lleva al reino de los muertos. La forma en que se desarrollaban las fiestas religiosas de los hititas en el lugar estaba escrito en numerosas tablillas cuneiformes. Porque solo la ejecución precisa de los rituales aseguraba la buena voluntad de los dioses.

Puerta del león como trampa para guerreros

Los restos de las imponentes fortificaciones de la ciudad pueden juzgar qué tan defensiva fue Hattusa una vez y qué tan grande debe haber parecido la ciudad para los visitantes. En la puerta de los leones con sus pilares de puerta de tres metros y medio de altura, Achmed demuestra cómo la cámara de la puerta se aseguró en un ataque y se convirtió en una trampa para los guerreros enemigos. Igual de emocionante: una sola fila a través del túnel subterráneo a través del cual los guerreros podían atacar a los soldados asediados sin ser notados.

La atracción más joven de Hattusa

La atracción más joven de Hattuscha tiene solo cinco años, pero es particularmente impresionante. En la entrada, los arqueólogos reconstruyeron una sección de 65 metros de la antigua muralla defensiva. Ocho metros de altura, varios metros de espesor y equipado con dos torres de defensa. Todo se apiló como en la época hitita con ladrillos de adobe sin cocer. Un proyecto de arqueología experimental único en el mundo.

"Y ahora imagina que esto representa sólo el uno por ciento de la muralla original de la ciudad", agrega Selo para asombro de los visitantes. Pero también puede encontrar rastros llamativos de los hititas fuera del sitio de Hattuscha, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO: en Alacahöyük se encuentra la Puerta de la Esfinge con águila bicéfala, que una vez fue el acceso a un extenso complejo de templos y palacios. En Çorum hay un museo pequeño pero elegante con todo tipo de objetos de uso y culto cotidianos, tablillas cuneiformes, cerámica, armas, joyas, así como dos tumbas de príncipes detalladas, incluidos esqueletos y ajuares funerarios. En Ankara, la gran sección hitita del Museo de Civilizaciones de Anatolia completa el mosaico de este pueblo.

Leones de cristal de roca, discos de sol de oro

Aquí nos encontramos, a veces de arcilla, a veces de metal fundido, Hurri y Scheri, los toros sagrados de los dioses. Aquí puedes ver estatuas de dioses hechas de marfil y figuras de leones hechas de cristal de roca. Vasos para beber y sacrificios en forma de animales y humanos. Discos solares de oro, frascos de cosméticos de piedras preciosas, jarrones gigantes y tablillas cuneiformes. El tesoro de esculturas de piedra monumentales y relieves artísticos que alguna vez adornaron templos, palacios y puertas de la ciudad también es impresionante. Con reyes y dioses, criaturas míticas y malabaristas, escenas de sacrificios y batallas, cuadros de caza y de guerra. La mayoría data de los principados hititas tardíos del siglo X al VIII antes de Cristo.

Caída inexplicable

El imperio hitita y Hattuscha ya habían perecido en este punto. Por qué, eso aún no se ha aclarado de manera concluyente. Los investigadores discuten los conflictos internos, las frecuentes pérdidas de cosechas o las guerras en varios frentes. Lo que queda de este pueblo y su cultura merece un viaje, justo en el corazón de Turquía.


Contenido

Trasfondo bíblico Editar

Antes de los descubrimientos arqueológicos que revelaron la civilización hitita, la única fuente de información sobre los hititas había sido el Antiguo Testamento. Francis William Newman expresó la opinión crítica, común a principios del siglo XIX, de que "ningún rey hitita podría haberse comparado en poder al rey de Judá". [11]

Como los descubrimientos de la segunda mitad del siglo XIX revelaron la escala del reino hitita, Archibald Sayce afirmó que, en lugar de ser comparada con Judá, la civilización de Anatolia "[era] digna de ser comparada con el dividido Reino de Egipto", y era "infinitamente más poderoso que el de Judá". [12] Sayce y otros eruditos también notaron que Judá y los hititas nunca fueron enemigos en los textos hebreos del Libro de los Reyes, ellos proporcionaron a los israelitas cedros, carros y caballos, y en el Libro del Génesis eran amigos y aliados de Abrahán. Urías el hitita era un capitán del ejército del rey David y contado como uno de sus "valientes" en 1 Crónicas 11.

Descubrimientos iniciales Editar

El erudito francés Charles Texier encontró las primeras ruinas hititas en 1834, pero no las identificó como tales. [10] [13]

La primera evidencia arqueológica de los hititas apareció en tablillas encontradas en el karum de Kanesh (ahora llamado Kültepe), que contiene registros del comercio entre los comerciantes asirios y una cierta "tierra de Hatti". Algunos nombres de las tablas no eran hatos ni asirios, sino claramente indoeuropeos. [14]

Se encontró que la escritura en un monumento en Boğazkale por un "Pueblo de Hattusas" descubierto por William Wright en 1884 coincidía con las peculiares escrituras jeroglíficas de Alepo y Hama en el norte de Siria. En 1887, las excavaciones en Amarna en Egipto revelaron la correspondencia diplomática del faraón Amenhotep III y su hijo, Akhenaton. Dos de las cartas de un "reino de Kheta"- aparentemente ubicado en la misma región general que las referencias mesopotámicas a" tierra de Hatti"- estaban escritos en cuneiforme acadio estándar, pero en un idioma desconocido, aunque los eruditos podían interpretar sus sonidos, nadie podía entenderlo. Poco después de esto, Sayce propuso que Hatti o Khatti en Anatolia era idéntico al "reino de Kheta"mencionado en estos textos egipcios, así como con los hititas bíblicos. Otros, como Max Müller, estuvieron de acuerdo en que Khatti fue probablemente Kheta, pero propuso conectarlo con el Kittim bíblico en lugar de con los hititas bíblicos. La identificación de Sayce llegó a ser ampliamente aceptada en el transcurso de principios del siglo XX y el nombre "hitita" se ha unido a la civilización descubierta en Boğazköy. [ cita necesaria ]

Durante excavaciones esporádicas en Boğazköy (Hattusa) que comenzaron en 1906, el arqueólogo Hugo Winckler encontró un archivo real con 10,000 tabletas, inscritas en acadio cuneiforme y en el mismo idioma desconocido que las letras egipcias de Kheta—Confirmando así la identidad de los dos nombres. También demostró que las ruinas de Boğazköy eran los restos de la capital de un imperio que, en un momento, controló el norte de Siria.

Bajo la dirección del Instituto Arqueológico Alemán, se han realizado excavaciones en Hattusa desde 1907, con interrupciones durante las guerras mundiales. Kültepe fue excavado con éxito por el profesor Tahsin Özgüç desde 1948 hasta su muerte en 2005. También se han realizado excavaciones a menor escala en los alrededores inmediatos de Hattusa, incluido el santuario rocoso de Yazılıkaya, que contiene numerosos relieves en roca que representan a los gobernantes hititas y a los dioses. del panteón hitita.

Escritos Editar

Los hititas utilizaron una variación de la escritura cuneiforme llamada cuneiforme hitita. Las expediciones arqueológicas a Hattusa han descubierto conjuntos completos de archivos reales en tablillas cuneiformes, escritos en acadio, el lenguaje diplomático de la época, o en los diversos dialectos de la confederación hitita. [15]

Museos Editar

El Museo de las Civilizaciones de Anatolia en Ankara, Turquía, alberga la colección más rica de artefactos hititas y de Anatolia.

El reino hitita se centró en las tierras que rodean a Hattusa y Neša (Kültepe), conocidas como "la tierra de Hatti" (URU Ha-at-ti). Después de que Hattusa fuera convertida en capital, el área rodeada por la curva del río Kızılırmak (hitita Marassantiya) fue considerado el núcleo del Imperio, y algunas leyes hititas hacen una distinción entre "este lado del río" y "ese lado del río". Por ejemplo, la recompensa por la captura de un esclavo fugitivo después de que logró huir más allá del Halys es mayor que la de un esclavo capturado antes de que pudiera llegar al río.

Al oeste y al sur del territorio central se encontraba la región conocida como Luwiya en los primeros textos hititas. Esta terminología fue reemplazada por los nombres Arzawa y Kizzuwatna con el surgimiento de esos reinos. [16] Sin embargo, los hititas continuaron refiriéndose al idioma que se originó en estas áreas como luvita. Antes del surgimiento de Kizzuwatna, los hititas primero se refirieron al corazón de ese territorio en Cilicia como Adaniya. [17] Tras su rebelión contra los hititas durante el reinado de Ammuna, [18] asumió el nombre de Kizzuwatna y se expandió con éxito hacia el norte para abarcar también las Montañas Anti-Tauro inferiores. Al norte, vivía la gente montañosa llamada Kaskians. Al sureste de los hititas se encontraba el imperio hurrita de Mitanni. En su apogeo, durante el reinado de Muršili II, el imperio hitita se extendía desde Arzawa en el oeste hasta Mitanni en el este, muchos de los territorios de Kaskian al norte, incluyendo Hayasa-Azzi en el extremo noreste, y al sur hasta Canaán. aproximadamente hasta la frontera sur del Líbano, incorporando todos estos territorios dentro de su dominio.

Orígenes Editar

En general, se asume que los hititas llegaron a Anatolia en algún momento antes del 2000 a. C. Si bien se disputa su ubicación anterior, los estudiosos han especulado durante más de un siglo que la cultura Yamnaya de la estepa póntica-caspia, en la actual Ucrania, alrededor del mar de Azov, hablaba una lengua indoeuropea temprana durante el tercer y cuarto milenios antes de Cristo. [19]

La llegada de los hititas a Anatolia en la Edad del Bronce fue la de un superestrato que se imponía a una cultura nativa (en este caso, a los hattianos y hurritas preexistentes), ya sea por conquista o por asimilación gradual. [20] [21] En términos arqueológicos, las relaciones de los hititas con la cultura Ezero de los Balcanes y la cultura Maykop del Cáucaso se han considerado dentro del marco de la migración. [22] El elemento indoeuropeo al menos establece la cultura hitita como intrusiva a Anatolia en la corriente académica.

Según Anthony, los pastores de la estepa, arcaicos hablantes protoindoeuropeos, se extendieron por el valle bajo del Danubio alrededor del 4200-4000 a. C., causando o aprovechando el colapso de la vieja Europa. [23] Sus lenguas "probablemente incluían dialectos arcaicos protoindoeuropeos del tipo que se conservó parcialmente más tarde en Anatolia". [24] Sus descendientes se trasladaron más tarde a Anatolia en un momento desconocido, pero tal vez ya en el 3000 a. C. [25] Según J. P. Mallory, es probable que los habitantes de Anatolia llegaran al Cercano Oriente desde el norte a través de los Balcanes o el Cáucaso en el tercer milenio antes de Cristo. [26] Según Parpola, la aparición de hablantes indoeuropeos de Europa en Anatolia, y la aparición de hitita, se relaciona con migraciones posteriores de hablantes protoindoeuropeos de la cultura Yamnaya al valle del Danubio en c. 2800 aC, [27] [28] que está en consonancia con la suposición "habitual" de que el idioma indoeuropeo de Anatolia se introdujo en Anatolia en algún momento del tercer milenio antes de Cristo. [29] Sin embargo, Petra Goedegebuure ha demostrado que el idioma hitita ha prestado muchas palabras relacionadas con la agricultura de las culturas de sus fronteras orientales, lo que es una fuerte evidencia de haber tomado una ruta a través del Cáucaso "Anatolianos en movimiento" conferencia del Instituto Oriëntal y contra una ruta por Europa.

Su movimiento hacia la región puede haber desencadenado una migración masiva del Cercano Oriente en algún momento alrededor del 1900 a. C. [ cita necesaria ] Los habitantes indígenas dominantes en Anatolia central en ese momento eran hurritas y hatianos que hablaban lenguas no indoeuropeas. Algunos han argumentado que el hatic era un idioma del noroeste del Cáucaso, pero su afiliación sigue siendo incierta, mientras que el idioma hurrita era casi aislado (es decir, era uno de los dos o tres idiomas de la familia hurro-urartiana). También hubo colonias asirias en la región durante el Antiguo Imperio Asirio (2025-1750 aC). Fue de los hablantes asirios de la Alta Mesopotamia que los hititas adoptaron la escritura cuneiforme. Pasó algún tiempo antes de que los hititas se establecieran tras el colapso del Antiguo Imperio Asirio a mediados del siglo XVIII a. C., como se desprende de algunos de los textos incluidos aquí. Durante varios siglos hubo grupos hititas separados, generalmente centrados en varias ciudades. Pero luego, gobernantes fuertes con su centro en Hattusa (actual Boğazkale) lograron unirlos y conquistar grandes partes de Anatolia central para establecer el reino hitita. [30]

Periodo temprano editar

La historia temprana del reino hitita se conoce a través de tablillas que pueden haber sido escritas por primera vez en el siglo XVIII aC, [31] [2] en hitita [31] [32] pero la mayoría de las tablillas sobrevivieron sólo como copias acadias hechas en el Siglos XIV y XIII a.C. Estos revelan una rivalidad dentro de dos ramas de la familia real hasta el Reino Medio, una rama norte basada primero en Zalpuwa y secundariamente Hattusa, y una rama sur basada en Kussara (aún no encontrada) y la antigua colonia asiria de Kanesh. Estos se distinguen por sus nombres; los norteños conservaron la lengua, aislaron los nombres hatianos, y los sureños adoptaron nombres indoeuropeos hititas y luvitas. [33]

Zalpuwa atacó por primera vez a Kanesh bajo Uhna en 1833 a. C. [34]

Un conjunto de tablillas, conocido colectivamente como el texto de Anitta, [35] comienza contando cómo Pithana, el rey de Kussara, conquistó a la vecina Neša (Kanesh). [36] Sin embargo, el tema real de estas tablas es el hijo de Pithana, Anitta (r. 1745-1720 a. C.), [37] quien continuó donde su padre lo dejó y conquistó varias ciudades del norte: entre ellas Hattusa, a la que maldijo, y también Zalpuwa. . Probablemente se trataba de propaganda para la rama sur de la familia real, contra la rama norte que se había fijado en Hattusa como capital. [38] Otro conjunto, el Cuento de Zalpuwa, apoya a Zalpuwa y exonera al último Ḫattušili I del cargo de saquear Kanesh. [38]

Anitta fue sucedida por Zuzzu (r. 1720-1710 a. C.) [37] pero en algún momento de 1710-1705 a. C., Kanesh fue destruida, llevándose consigo el sistema de comercio de comerciantes asirio de larga data. [34] Una familia noble de Kussaran sobrevivió para disputar la familia Zalpuwan / Hattusan, aunque si estos eran de la línea directa de Anitta es incierto. [39]

Mientras tanto, los señores de Zalpa seguían viviendo. Huzziya I, descendiente de un Huzziya de Zalpa, se hizo cargo de Hatti. Su yerno Labarna I, un sureño de Hurma (ahora Kalburabastı) usurpó el trono pero se aseguró de adoptar al nieto de Huzziya, Ḫattušili, como su propio hijo y heredero.

Reino Antiguo Editar

La fundación del reino hitita se atribuye a Labarna I o Hattusili I (este último también podría haber tenido a Labarna como nombre personal), [40] que conquistó el área al sur y al norte de Hattusa. Hattusili hice campaña hasta el reino semítico amorreo de Yamkhad en Siria, donde atacó, pero no capturó, su capital, Alepo. Hattusili I finalmente capturé a Hattusa y se le atribuyó la fundación del Imperio hitita. De acuerdo a El Edicto de Telepinu, que data del siglo XVI aC, "Hattusili era rey, y sus hijos, hermanos, suegros, familiares y tropas estaban todos unidos. Dondequiera que iba de campaña, controlaba la tierra enemiga con la fuerza. Destruía las tierras una tras otro, les quitó el poder y los convirtió en las fronteras del mar. Sin embargo, cuando regresó de la campaña, cada uno de sus hijos se fue a algún lugar a un país, y en su mano las grandes ciudades prosperaron. Pero, cuando más tarde los sirvientes de los príncipes se corrompieron, comenzaron a devorar las propiedades, conspiraron constantemente contra sus amos y comenzaron a derramar su sangre ". Se supone que este extracto del edicto ilustra la unificación, el crecimiento y la prosperidad de los hititas bajo su gobierno. También ilustra la corrupción de "los príncipes", que se cree que son sus hijos. La falta de fuentes genera incertidumbre sobre cómo se abordó la corrupción. En el lecho de muerte de Hattusili I, eligió a su nieto, Mursili I (o Murshilish I), como su heredero. [41]

En 1595 a. C., Mursili I llevó a cabo una gran incursión por el río Éufrates, sin pasar por Asiria, y capturó Mari y Babilonia, expulsando a los fundadores amorreos del estado babilónico en el proceso. Sin embargo, la disensión interna obligó a la retirada de las tropas a las tierras natales hititas. Durante el resto del siglo XVI a. C., los reyes hititas se mantuvieron en sus tierras natales por disputas dinásticas y guerras con los hurritas, sus vecinos del este. [42] También las campañas en Amurru (Siria moderna) y el sur de Mesopotamia pueden ser responsables de la reintroducción de la escritura cuneiforme en Anatolia, ya que la escritura hitita es bastante diferente de la del período colonial asirio anterior.

Mursili continuó las conquistas de Hattusili I. Las conquistas de Mursili llegaron al sur de Mesopotamia e incluso saquearon la propia Babilonia en 1531 a. C. (cronología corta). [43] En lugar de incorporar Babilonia a los dominios hititas, Mursili parece haber entregado el control de Babilonia a sus aliados kasitas, que la gobernarían durante los siguientes cuatro siglos. Esta larga campaña agotó los recursos de Hatti y dejó a la capital en un estado casi de anarquía. Mursili fue asesinado poco después de su regreso a casa y el reino hitita se sumió en el caos. Los hurritas (bajo el control de una clase dominante indo-aria mitanni), un pueblo que vive en la región montañosa a lo largo de los ríos Tigris superior y Éufrates en el sudeste moderno de Turquía, aprovecharon la situación para apoderarse de Alepo y las áreas circundantes. , así como la región costera de Adaniya, renombrándola Kizzuwatna (más tarde Cilicia).

Después de esto, los hititas entraron en una fase débil de registros oscuros, gobernantes insignificantes y dominios reducidos. Este patrón de expansión bajo reyes fuertes seguido de contracción bajo reyes más débiles, iba a repetirse una y otra vez a lo largo de los 500 años de historia del reino hitita, haciendo que los eventos durante los períodos menguantes fueran difíciles de reconstruir. La inestabilidad política de estos años del antiguo reino hitita puede explicarse en parte por la naturaleza de la realeza hitita en ese momento. Durante el antiguo reino hitita antes de 1400 a. C., sus súbditos no veían al rey de los hititas como un "dios viviente" como los faraones de Egipto, sino más bien como el primero entre iguales. [44] Sólo en el período posterior, desde el 1400 a. C. hasta el 1200 a. C., la realeza hitita se volvió más centralizada y poderosa. Además, en años anteriores, la sucesión no estaba fijada legalmente, lo que permitió rivalidades al estilo de la "Guerra de las Rosas" entre las ramas del norte y del sur.

El siguiente monarca destacado después de Mursili I fue Telepinu (c. 1500 aC), que obtuvo algunas victorias en el suroeste, aparentemente aliarse con un estado hurrita (Kizzuwatna) contra otro (Mitanni). Telepinu también intentó asegurar las líneas de sucesión. [45]

Reino Medio Editar

El último monarca del Antiguo reino, Telepinu, reinó hasta aproximadamente el 1500 a. C. El reinado de Telepinu marcó el final del "Reino Antiguo" y el comienzo de la larga fase débil conocida como el "Reino Medio". [46] El período del siglo XV aC es en gran parte desconocido con registros supervivientes muy escasos. [47] Parte de la razón tanto de la debilidad como de la oscuridad es que los hititas estaban bajo un ataque constante, principalmente de los Kaska, un pueblo no indoeuropeo asentado a lo largo de las costas del Mar Negro. La capital volvió a moverse, primero a Sapinuwa y luego a Samuha. Hay un archivo en Sapinuwa, pero hasta la fecha no se ha traducido adecuadamente.

Pasa al "período del Imperio hitita" propiamente dicho, que data del reinado de Tudhaliya I desde c. 1430 AC.

Una innovación que se puede atribuir a estos primeros gobernantes hititas es la práctica de celebrar tratados y alianzas con estados vecinos, por lo que los hititas se encontraban entre los primeros pioneros conocidos en el arte de la política y la diplomacia internacionales. Esto es también cuando la religión hitita adoptó varios dioses y rituales de los hurritas.


Atracción turística que te transportará en el tiempo a la antigua aldea hitita

Un nuevo y emocionante proyecto está en camino para la antigua capital hitita de Hattusa. El pueblo será recreado para que los visitantes puedan experimentar cómo era la vida diaria de las personas que vivieron en el reino hitita hace unos 3.500 años.

Hurriyet Daily News informa que la próxima atracción turística de Turquía es el resultado de décadas de investigación en el antiguo sitio de Hattusa. El centro hitita se encuentra en lo que hoy es el distrito de Bogazkale, en el corazón de un parque nacional. Es conocido por sus tesoros, puertas monumentales, estatuas e inscripciones. En el mapa mundial de ciudades antiguas, es uno de los sitios arqueológicos más ricos. Los textos que se descubrieron en Hattusa consisten en cartas oficiales, códigos legales, descripciones de ceremonias de culto, literatura, profecías oraculares y otros documentos interesantes.

El sitio está rodeado por 6 kms (3,73 millas) de murallas y es uno de los sitios más importantes de Turquía. Ha sido reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2001. En las últimas décadas, los arqueólogos han desenterrado 31 templos, graneros y muchos otros edificios en Hattusa. Ahora, el proyecto para reconstruir la aldea hitita lo está llevando a cabo la Oficina del Gobernador del Distrito de Bogazkale y está dirigido por el Gobernador del Distrito Osman Aydogan.

El proyecto de la aldea hitita se construirá en un campo de 7.000 metros cuadrados (75347 pies cuadrados) y costará más de 1 millón de liras turcas. Aydogan y los líderes de la Agencia de Desarrollo del Mar Negro Medio (OKA) creen que el proyecto ayudará al sitio a atraer más visitantes de todo el mundo.

Osman Aydogan dijo que la aldea representará la realidad de la vida hace 3.500 años:

“Debido a que la ciudad antigua tiene 3500 años, nuestros artefactos son básicos. Diseñamos una gran aldea hitita para ser construida con arquitectura hitita. Su vida diaria se revivirá en el pueblo y los turistas podrán pasar la noche allí. Al igual que en los [tiempos] hititas, construiremos estructuras de piedra y adobe con una puerta de león. Tendrá un patio trasero, tiendas, habitación del rey, prisión, panadería y taller de hierro ".

Hattusa es uno de los sitios más fascinantes de la antigua Anatolia. La ciudad aún guarda muchos secretos, pero los investigadores encontraron suficiente información sobre su historia para crear la atracción turística.

Hace unos meses, los arqueólogos desenterraron uno de los elementos arquitectónicos más fascinantes del sitio. Como informó Natalia Klimczak el 23 de agosto de 2016 para Ancient Origins:

Los arqueólogos anunciaron el descubrimiento de un antiguo túnel que se encuentra en Alacahöyük, uno de los centros más importantes del Imperio hitita: Hattusa. Es un sitio de excavación clave para la Turquía moderna. De acuerdo a Noticias diarias de Hurriyet , el túnel tiene 2.300 años y era un pasadizo secreto conocido como potern.

Las excavaciones fueron dirigidas por el profesor Aykut Çınaroğlu de la Universidad de Ankara, junto con un equipo de 24 investigadores. Descubrieron un túnel durante las obras en un santuario desenterrado en 2014. El descubrimiento también confirma que había más de un túnel secreto en Hattusa. Como dijo Çınaroğlu:

'' Este nuevo potern prueba la existencia de otros poterns en Alacahöyük. Estamos realizando excavaciones en este momento que aún no hemos terminado. Partimos de la puerta que se abría al santuario, tratando de abrirla. Este es un potern de hace casi 2.300 años. Hemos cavado 23 metros hasta ahora, pero creemos que es más largo. El trabajo de limpieza también continúa. Veremos lo que encontraremos al final. Los poterns se colocaron debajo del castillo, extendiéndose hacia la ciudad. Anteriormente hemos encontrado aquí una tablilla cuneiforme, con un rey que explica a los sacerdotes qué hacer durante las ceremonias. Este túnel secreto podría haber tenido una función sagrada ''.

Los investigadores dijeron que el descubrimiento fue muy emocionante para el equipo y que continuarán con las excavaciones en la nueva temporada.

El sitio de Hattusa fue descubierto en 1835 por W.C. Hamilton, pero las primeras excavaciones regulares no se llevaron a cabo hasta 1907 cuando fueron realizadas por el arqueólogo otomano Makridi Bey. El trabajo continuó en 1935, durante el gobierno de Mustafa Kemal Atatürk. En 1997, el profesor Çınaroğlu se convirtió en el director de la campaña.

Hattusa Es un sitio lleno de tesoros y se menciona en los libros de historia debido a la rica correspondencia entre los reyes hititas y otros gobernantes, como los faraones de Egipto. El sitio contiene muchos lugares importantes, incluidas las tumbas reales pre-hititas que datan del 3.000 a. C. Ha producido artefactos impresionantes como armas, recipientes de oro y plata, joyas, esculturas de animales de bronce y arcilla, sillas, hebillas de cinturones y figuras cubiertas con pan de oro. Uno de los símbolos más famosos del sitio de Alacahöyük es la Puerta de la Esfinge en el sur de la ciudad, que consta de dos grandes esfinges que miran hacia afuera. Esta característica se remonta al 1400 a. C.

Imagen superior: Lion Gate, Hattusa, Turquía. Fuente: Bernard Gagnon / CC BY SA 3.0


Compartir enlace con un colega o bibliotecario

Secciones
Referencias

H.G. Güterbock, "Notas sobre algunos monumentos hititas: la puerta de la esfinge de Hüyük, cerca de Alaca", AnSt 6, 1956, 54–56, Pl. IVa.

M.J. Mellink, op. cit. , 17 .

M.J. Mellink, op. cit. , 17 .

M.J. Mellink, op. cit. , 26 .

Cf. A. Ünal, "La ilustración textual de la" escena del bufón "en las esculturas de Alaca Höyük", AnSt 44, 1994, 207-218 H. Baltacıoğlu, "Alaca Höyük Sfenksli Kapı’ya ait akrobatlar kabartması", Olba 1, Mersin 1998, 1–28.

A. Ünal, op.cit. 211. Es más bien una especie de lanza que sostiene el sacerdote. Uno de los dos sacerdotes sostiene una lanza con un lazo similar en el relieve mencionado anteriormente, ver n. 20.

, op.cit. 211. Es más bien una especie de lanza que sostiene el sacerdote. Uno de los dos sacerdotes sostiene una lanza con un lazo similar en el relieve mencionado anteriormente, ver n. 20.) | falso

Cf. E. von der Osten-Sacken, "Der kleinasiatische Gott der Wildflur", IstMitt 38, 1988, 70, 71 fig. 3 H.G. Güterbock, "hitita Kursa "Hunting Bag", en A. Leonard, B.B. Williams (eds), Ensayos sobre la civilización antigua presentados a Helene J. Kantor , Chicago 1989, 113 y sigs., 119, Pl. 19.

R.L. Alexander, "Una gran reina en los muelles de la esfinge en Alaca Hüyük", AnSt 39, 1989, 151–158.

A. Archi, “Divinità tutelari e Sondergötter ittiti”, PYME 16, 1975, 89-118 ahora también N. Bolatti Guzzo, M. Marazzi, op. cit. , 13 ss., Con referencias.

Véase J.D. Hawkins, "Tudhaliya el Cazador", 49–76 .

, “Tudhaliya the Hunter”, págs. 49–76. ) | falso

Cf., por ejemplo, K. Bittel, op. cit. , 201 .

P. Neve, "Zur Datierung des Sphinxtores en Alaca Höyük", 213-226. También R. Naumann, Architektur Kleinasiens von ihren Anfängen bis zum Ende der hethitischen Zeit , Tübingen 1971, 81–82, prefiere una fecha de finales del siglo XIII.

, “Zur Datierung des Sphinxtores en Alaca Höyük”, 213–226. También R. Naumann, Architektur Kleinasiens von ihren Anfängen bis zum Ende der hethitischen Zeit, Tübingen 1971, 81–82, prefiere una fecha de finales del siglo XIII. ) | falso


Notas

    Gorny, Ronald L. "Zippalanda y Ankuwa: la geografía de Anatolia central en el segundo milenio B. C." Revista de la Sociedad Oriental Americana. Vol. 117, no. 3, págs. 549 - 557 (1997). Popko, Maciej. "Zippalanda y Ankuwa una vez más". Revista de la Sociedad Oriental Americana. Vol. 120, no. 3, págs. 445 - 448 (2000). Trevor Bryce, El manual de Routledge sobre los pueblos y lugares de la antigua Asia occidental: el Cercano Oriente desde la Edad del Bronce hasta la caída del Imperio Persa. Routledge, 2013 ISBN 1134159080 p. 21 Woolley 1961 Trevor Bryce, El reino de los hititas Rvdo. ed., Oxford University Press, 2006, ISBN 0-19-928132-7 Theodor Makrid Bey, La porte des sphinx a Euyuk Fouilles du Musee Imperial Ottoman, Mitteilungen der Vorderasiatisch-Agyp-tischen Gesellschaft, vol. 13, 1908 Robert L. Alexander, Una gran reina en los muelles de la esfinge en Alaca Hüyük, Anatolian Studies, vol. 39, págs. 151-158, 1989 H. Z. Kosay, Ausgrabungen von Alaca Höyük: ein Vorbericht über die im Auftrage der Türkischen Geschichts kommission im Sommer 1936 durchgeführten Forschungen und Entdeckungen, TTKY, vol. 2a, 1944

Alaca Hüyük

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Alaca Hüyük, antiguo sitio de Anatolia al noreste de la antigua capital hitita de Hattusa en Boğazköy, centro-norte de Turquía. Its excavation was begun by Makridi Bey in 1907 and resumed in 1935 by the Turkish Historical Society. Inside a sphinx gate, traces of a large Hittite building were discovered. Below the Hittite remains was a royal necropolis of 13 tombs dating from about 2500 bc . Although material from the same period at Alişar Hüyük (q.v.) seemed to indicate a relatively primitive community of farmers and traders, the tombs of Alaca Hüyük provide evidence of considerable cultural accomplishment and refinement. While the tomb pottery is comparatively primitive in style, there is ample evidence of the advanced accomplishments of Copper Age metallurgy. Filigree ornaments (ver photograph ), jewelry, bowls, jugs, and chalices of gold were found, and sheet gold or gold wire was freely used in ornamentation. Vessels and bands of silver, and bowls and statuettes of copper or bronze are also represented. Included in the tomb finds were female “idols” these were probably early cult images of the typical Anatolian mother goddess.

Although the ethnic identity of Alaca’s preliterate inhabitants is uncertain, it is most plausible to assign them to the non-Indo-European population that preceded the arrival of the people now known as Hittites archaeological parallels are available among Heinrich Schliemann’s Trojan treasures from Troy (level II) and from the Early Bronze Age at Cyprus.


Alacahöyük Excavation Area

One of Turkey's most important Bronze Age sites (though settlement here actually stretches from the Chalcolithic through to the Iron Age), Alacahöyük's compact excavation area comprises a monumental gate with two sphinxes, a temple complex, a set of early Bronze Age royal shaft graves and a fortified postern gate with a tunnel passage you can still walk through.

Last tickets are 4.45pm from November to March.

The site is entered through the Sphinx Gate with two eyeless sphinxes guarding the door. The detailed reliefs bordering the gate are copies the originals are in Ankara's Museum of Anatolian Civilisations. They portray musicians, a sword swallower, animals for sacrifice and the Hittite king and queen – all part of festivities and ceremonies dedicated to the Hittite storm god Teshup, shown here as a bull. Once through the gate, the main excavations on the right-hand side are of a Hittite palace/temple complex.

To the left of the monumental gate, protected under plastic covers, are the pre-Hittite (Hattian civilisation-era) royal shaft graves. Dating to 2500 to 2000 BC, each skeleton was buried individually along with a variety of personal belongings and several oxen skulls, which archaeologists presume to be the leftovers of a funereal meal.

On the far left of the back of the excavation area is the ancient city's postern gate, a man-made stone and earthen mound with a vaulted tunnel running through it. Walk through and look down at the surrounding farm fields below to see how the Alacahöyük site was built up over the millennia.


Historial del archivo

Haga clic en una fecha / hora para ver el archivo tal como apareció en ese momento.

Fecha y horaMiniaturaDimensionesUsuarioComentario
Actual16:04, 8 January 20155,041 × 3,313 (12.18 MB) Bgag (talk | contribs) <> <> |Source =<> |Author =Bernard Gagnon |Date =2014-05-19 |Permission = |other_ver.

No puede sobrescribir este archivo.


Ver el vídeo: Origen de los Hititas (Noviembre 2021).