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Mosaico de caza, Cartago



Explore el mundo y la colección más grande de mosaicos romanos n. ° 8217

A lo largo de 3000 años, Túnez ha sido el hogar de muchas civilizaciones, y no hay mejor lugar para encontrarlas que en el National Bardo & # 160Museum. Ubicado en un antiguo palacio Beylic cerca de la ciudad vieja de Cartago, el museo es el más antiguo e importante de Túnez. Dentro de sus lujosos salones, los visitantes encuentran artefactos que pertenecen a todas las épocas de la historia de Túnez, desde un altar prehistórico hasta esculturas helenísticas y joyas cartaginesas.

Si bien el Museo del Bardo en su conjunto es impresionante, una de sus principales atracciones es la asombrosa cantidad de mosaicos antiguos que adornan sus paredes y pisos. Recolectados de sitios romanos y bizantinos en Túnez, los mosaicos excepcionalmente bien conservados ocupan más de la mitad del espacio de exhibición del museo y abarcan la colección de mosaicos romanos más grande del mundo.

Iniciada por la disolución de Cartago, la era del África romana fue de notable prosperidad. Después de un siglo de guerras púnicas, los romanos sitiaron Cartago a partir del 149 a. C., destruyeron la ciudad y sembraron sus campos de sal. Sin embargo, en el 44 a. C., Julio César restableció Cartago como ciudad romana. Pronto, las fértiles regiones del norte de Túnez fueron responsables de gran parte de la producción de granos del imperio, y la región comenzó a suministrar artículos de lujo como aceite de oliva, oro e incluso animales salvajes para los espectáculos del coliseo del imperio. Habiendo establecido su valor como territorio, el África romana prosperó durante el cambio de siglo. Las ciudades fueron romanizadas, se construyeron monumentos y mosaicos encargados por familias adineradas que buscaban estatus.

El Museo J. Paul Getty, que trabaja para preservar mosaicos en el extranjero, señala que muchos mosaicos romanos del norte de África exhiben colores más vibrantes que sus homólogos italianos, un detalle que se ha atribuido a la abundante oferta de piedra caliza y mármol de colores en la región. También se ha observado un cambio a favor de composiciones figurativas a gran escala, como anfiteatros y escenas de caza, a partir del siglo III d.C.

Según la curadora Aziza Mraihi, el Museo Bardo es "el lugar principal para visitar, para aprender sobre la enorme y rica historia de Túnez", y los mosaicos ofrecen una visión "única" de la vida en el África romana. Representan todo, desde eventos mitológicos hasta figuras famosas y escenas del día a día, funcionan como obras de arte individuales y como partes de una historia más amplia.

La joya de la corona de la colección de mosaicos y museos es el único mosaico conocido del poeta romano Virgilio. El mosaico, que data del siglo III, fue descubierto en una villa de Susa y representa al poeta escribiendo su famosa epopeya, La Eneida flanqueado por las musas de la tragedia y la historia. También de Sousse es el Triunfo de Neptuno& # 160representa al dios del mar rodeado por las cuatro estaciones. Con más de 100 metros cuadrados, es uno de los mosaicos más grandes conservados del mundo antiguo y cuelga en el vestíbulo de entrada del museo.

Otros mosaicos importantes incluyen una representación única del personaje de Diana la Cazadora disparando a una gacela, así como una rara ilustración de una escena de la Odisea en la que Ulises se resiste a la tentación de las sirenas. Explore estos mosaicos y más en la presentación de diapositivas a continuación, y diríjase al sitio web del Museo Bardo para realizar un recorrido virtual.


Mosaicos en la historia del arte (o no según sea el caso)

Mi padre, ahora anciano, fue y es un historiador del arte hasta la médula. Un académico que dedicó su vida al arte, ahora está confinado a una silla, pero su mente todavía está entusiasta y su oído es agudo, por lo que parecía una buena persona como cualquier otra para probar mi teoría sobre mosaicos en la historia del arte. La teoría gira en torno al hecho de que los mosaicos están esencialmente escritos fuera de la historia del arte, pero cuando comencé a exponer mi teoría, mi padre se opuso a mi premisa. Eso & # 8217 está bastante mal, dijo. Así que me corrigí: No todos mosaicos, pero los mosaicos prebizantinos no figuran en la historia del arte, dije. Ante eso, se relajó y escuchó.

Escena del puerto, detalle. Siglos I al III d.C. Foto: @John Paul Getty Museum.

La teoría echó raíces por primera vez cuando estaba visitando el Museo Arqueológico de Esparta en Grecia con un amigo, S, cuya vida, como la de mi padre, se ha dedicado al arte. A menudo me he preguntado por qué estas cosas gloriosas, inteligentes, hermosas e infinitamente variadas y variadas no se mencionan en la historia del arte. ¿Por qué The Story of Art, la obra fundamental de E. H. Gombrich, solo los menciona de pasada antes de detenerse a detenerse en los mosaicos del siglo VI de San Apolinar, Ravenna? ¿Por qué Stephen Farthing en Art, the Whole Story también pasa por alto los mosaicos prebizantinos antes de tomar nota de la Basílica de Monreale del siglo XII en Sicilia? ¿Qué está pasando aquí? ¿Por qué todos conocemos la Venus de Milo en el Louvre pero pocos tenemos idea de la existencia del mosaico de Zeus y Ganímedes en el Metropolitano?

Mosaico de Zeus y Ganímedes, siglo II d.C., Museo Metropolitano, Nueva York. Foto: @ www.sedefscorner.com

No es que los mosaicos prebizantinos no atraigan la atención académica o pública, por supuesto que sí. Son admirados, estudiados, escritos sobre ellos y cuidadosamente levantados y conservados. Los especialistas en mosaicos romanos escriben tomos eruditos sobre ellos, como deberían, y hay libros maravillosos en abundancia llenos de hermosas ilustraciones en colores que detallan mosaicos de todo el imperio romano. Pero ese no es el punto. El punto es que el volumen de 550 páginas de Farthing incluye ejemplos de trabajos tan diversos como un bronce indio del siglo XII, una manta indígena norteamericana del siglo XIX y un aspersor de agua coreano número XIII, pero los mosaicos romanos, no ilustrados, están relegados a una sola línea: & # 8216Los pisos de muchas de las casas [romanas] estaban cubiertos con elaborados mosaicos & # 8217.

Detalle de estilo rabioso, Sala de animales, Museos Vaticanos, Roma. Foto: @Helen Miles Mosaics

S, que estudió historia del arte y que ha pasado las últimas tres décadas trabajando en el mundo del arte, se entusiasmó con el tema mientras miraba de cerca los mosaicos de los siglos III-V en el poco frecuentado museo provincial donde nos habíamos detenido de camino a un Playa pelopponesiana.

Detalle del & # 8216toilet de Venus & # 8217, siglo III d.C., Museo Arqueológico de Esparta, Grecia. Foto: @helenmilesmosaics

¿Fue quizás su funcionalidad lo que los mantuvo fuera del radar de la historia del arte, sugirió? Un jarrón de Edmund de Waal es una obra de arte. Pero, ¿el mismo jarrón con un montón de iris se convierte simplemente en un jarrón? Los mosaicos romanos se hicieron en gran parte como pisos para que la gente caminara, por lo que no recibieron tanta atención como las obras que se hicieron simplemente para deleitarse. ¿Quizás sea porque fueron diseñados y realizados por artistas anónimos, continuó S? En general, los mosaicos de antaño no firmaron su trabajo y, por lo tanto, no encajan cómodamente en nuestra noción moderna de que el Arte está hecho por un solo Artista llamado.

Faisán, siglo III d.C., Villa del Aviario, Cartago, Túnez. Foto: @David Tipling.

Había mucho que decir a favor de las teorías de S & # 8217, pero aún así, de alguna manera, no cubrían del todo el abandono total de los mosaicos prebizantinos en la historia del arte. Debe haber otra explicación y estaba decidido a llegar al fondo. ¿Podría ser algo aún más fundamental para la naturaleza de los mosaicos romanos, algo en lo que apenas pensamos ahora pero que durante siglos significó que no estaban incluidos en el canon que hoy en día consideramos central en la historia del arte occidental?

& # 8216Mona Lisa & # 8217 de Galilea, siglo III, Séforis, Israel. Foto: @The Ancient World.

Por lo que puedo ver, la diferencia clave entre los mosaicos de la era bizantina, que están incluidos en la historia del arte, y los prebizantinos que no lo están, es que fue durante la época bizantina cuando los mosaicos se levantaron, figurativa y literalmente, de suelos y se utiliza como decoración de paredes. Además, los guijarros, piedras o cerámica fueron reemplazados por smalti & # 8211 vidrio colorido, rico y brillante & # 8211 elevando así el & # 8216art & # 8217 de los mosaicos de ser meras superficies de piso utilitarias que utilizan materiales cotidianos a una forma decorativa que fue respetada, admirado y codiciado. Esto se relaciona muy bien con la teoría de S & # 8217, pero, sin embargo, es imposible afirmar que los mosaicos bizantinos sean de alguna manera artísticamente superiores. Incluso Gombrich tiene que admitir que los mosaicos de San Apollinare son & # 8216 bastante rígidos y rígidos & # 8217 y que & # 8216 no hay nada del dominio del movimiento y la expresión que era el orgullo del arte griego y que persistió hasta la época romana. & # 8217

Sentencia del mosaico de París, c 150 d.C., Louvre, París. Foto: @Wikicommons.

Entonces se me ocurrió & # 8211 la explicación fue simple. La razón por la que los mosaicos prebizantinos están excluidos de la historia del arte es porque fueron inamovible. Piénselo: durante el Renacimiento, cuando los pintores buscaban codificar y refinar los principios del arte representacional mediante el estudio y la emulación del trabajo de los antiguos, es comprensible que hubieran concentrado su atención en la escultura y los objetos que pudieran transportarse fácilmente. Si intentaras eliminar un mosaico, se derrumbaría en un millón de teselas, lo que significaba que eran casi inútiles y nunca adquirieron el estatus de artefactos que pudieran ser ampliamente admirados fuera de su contexto original.

Mosaico de leopardo, 100BC, Museo Arqueológico de Delos, Grecia. Foto: @ mygreecetravelblog.com

Además, la mayoría de los mosaicos que conocemos ahora no habían sido excavados en el siglo XVI, por lo que los artistas del Renacimiento los desconocían en gran medida. Las excavaciones en Pompeya comenzaron en la década de 1740, Delos en la década de 1840, Sicilia y Villa Romana del Casale a fines del siglo XIX, Pella en la década de 1950, Zeugma en la década de 1990, etc. Así que todo el tiempo, los siglos cruciales, cuando florecía el arte occidental, los mosaicos prebizantinos eran efectivamente invisibles.

Panel de Medusa, Museo Palazzo Massimo, Roma. Foto: @Helen Miles Mosaics

Esta invisibilidad se consolidó más tarde por las tendencias coleccionistas de los jóvenes aristócratas que realizaron sus Grandes Giras por Europa desde finales del siglo XVIII en los barrios. Deambulando por el continente, comprando, acumulando y enviando cualquier cosa que se mueva a casa para adornar sus fincas de campo: mármoles, libros, sarcófagos, manuscritos, jarrones, joyas, muebles, pero no mosaicos. El arte se trata de exhibición y los mosaicos no se pudieron mostrar, por lo que no fueron aceptados como arte.

Suelo de mosaico sin barrer, siglo II d.C., Museos Vaticanos.

En esta etapa de la historia, los métodos para mover mosaicos eran todavía rudimentarios. Si le gustaba un mosaico, era probable que cortara el emblema central, generalmente un cuadro ordenado y transportable, y descartara el resto, por lo que no se podría apreciar la magnificencia total de los mosaicos in situ o correctamente levantados. Estas colecciones privadas formaron a su vez la base de los primeros museos que a su vez habrían sido el foco de la creciente curiosidad por la historia del arte que comenzó a convertirse en una disciplina formal en el siglo XIX. Así fue, según mi teoría, que los mosaicos quedaron fuera de la historia del arte.

Perro de caza, siglo VI, Heraclea Lyncestis, Macedonia. Foto: @Helen Miles Mosaics

Esto significa que los mosaicos en la historia del arte son como las mujeres o los negros en la historia y punto. Su inferioridad percibida y, por lo tanto, su invisibilidad significaba que solo en raras ocasiones podían superar la división social y cultural y, cuando lo hacían, sus contribuciones no encajaban en la norma imperante, por lo que en gran parte no se registraban. Mirando hacia atrás, los académicos ahora son conscientes de cómo ciertas categorías de personas fueron eliminadas de los libros de historia y pueden hacer algo para rectificar las lagunas en nuestra comprensión, pero cuando se trató de reescribir la historia del arte, los mosaicos prebizantinos todavía se ignoraron.

Detalle del mosaico de Dionysos, c 120BC, Casa de Dionysos, Delos, Grecia.

Esto parece aún más difícil de explicar, pero nuevamente estoy seguro de haber encontrado la respuesta. Cuando se estaba reescribiendo la historia del arte y las áreas olvidadas del arte mundial finalmente se discutieron e incluyeron en el estudio de cómo evolucionó el arte, los historiadores occidentales estaban comprensiblemente interesados ​​en mirar hacia afuera, hacia partes del mundo que anteriormente habían sido ignoradas.

Perro y trabajador, detalle del mosaico de Neptuno, Museo Bardo, Túnez.

De acuerdo con mi teoría, hubiera sido más difícil entretejer mosaicos romanos en la nueva narrativa que desviar la atención de uno a cosas bellas de más lejos. Agregar mosaicos romanos a la historia del arte habría tenido más de lo mismo, reforzando el enfoque infinitamente centrado en Occidente de la historia del arte, mientras que un bronce indio o un rociador de agua coreano era algo fresco e innovador. Así, una vez más, los mosaicos romanos quedaron atrás.

Esqueleto de mosaico, siglo I a.C., Pompeya.

Es sólo una teoría, pero mi padre, escuchando atentamente, estuvo de acuerdo con mi razonamiento. Puede que no sea más que una corazonada, pero explica en gran medida por qué los mosaicos todavía flotan en la tierra de nadie entre el arte y la artesanía. Incluso cuando los grandes reconocidos del arte del siglo XX, Picasso, por ejemplo, o Diego Rivera, experimentaron con el medio, sus mosaicos siguen siendo poco conocidos. El trabajo de Wham-bam-in-your-face de Niki de Saint Phalle, cuyo jardín de esculturas es una orgía de mosaicos, es más difícil de ignorar, pero el hecho de que estuvo fuertemente influenciada por Antoni Gaudi & # 8217s Parc Guell y que su trabajo es Tanto sobre la superficie, la textura, el reflejo y los objetos encontrados como sobre las formas fantásticas y sinuosas parece recibir menos atención.

Para terminar aquí hay un detalle del piso de la Basílica de San Vitale del siglo VI en Ravenna. Vemos desde este piso, que incorpora fragmentos de mosaicos romanos, que los constructores bizantinos entendieron algo de la belleza de los mosaicos romanos & # 8211 los usaron cuando fácilmente podrían haberlos tirado a un lado y comenzar de nuevo. Pero pensaban en ellos como algo menor, algo no tan bueno ni tan espléndido o tan digno como sus propias creaciones smalti, y así comenzó la historia de los mosaicos romanos en la historia del arte.

Fragmentos de mosaico romano incorporados al suelo de San Vitale, Ravena. Foto: @Helen Miles Mosaics


Baños de Antonino

Fácilmente, las ruinas más impresionantes que quedan en Cartago son los baños romanos de Antonino, construidos bajo el emperador Adriano y completados durante el reinado de Antonino Pío en el siglo II d.C. Estacionado en una propiedad privilegiada junto al mar, este extenso terme era el complejo de baños más grande fuera de Roma, lo que destaca la importancia de esta ciudad en el imperio más amplio. Hoy en día, solo quedan los cimientos de la casa de baños, aunque los arcos cubiertos de hierba y los túneles tallados en piedra, que una vez permitieron al personal moverse por los pasillos del sótano para no molestar a los bañistas, ciertamente invitan a los visitantes a explorar. No te pierdas el mapa de cómo se veía el complejo cerca de la entrada para ayudar a encender tu imaginación.

Una columna reconstruida de 15 m de altura da una idea de cuán inmensa era la escala de este complejo: este pilar fue uno de los ocho que apuntalaron el enorme 22 m por 42 m frigidarium (Cuarto frio). Los estrechos pasajes conducían a la pequeña tepidarium (habitación cálida) y luego a los 10 lados caldarium (sala caliente) siguiendo el ritual del baño romano. A ambos lados del frigidarium estaban palaestras (gimnasios), donde los bañistas podían disfrutar de un lugar de lucha libre antes de dirigirse a la sauna.

Fieles a su nombre, los vándalos destruyeron los baños en 439 d.C. y los árabes reutilizaron piedras de Cartago para construir Túnez. Los baños fueron alimentados por el acueducto de Zaghouan construido por los romanos, y se puede ver una sección en ruinas al noroeste de la colina Byrsa. Un tramo de acueducto extraordinariamente completo e impresionante todavía bordea la carretera entre Túnez y Zaghouan cerca de Oudna.


Storyboarding / Conferencias bizantinas / Búsqueda de libros / Historia irreverente / Justiniano II / Cartago

Lamento no haber escrito nada recientemente. Realmente necesito hacerlo mejor. Sin embargo, he estado escribiendo una tormenta en otros lugares. Como en mi historia Terra. Las cosas se están volviendo intensas. También he estado haciendo más investigaciones sobre el Imperio Bizantino para reforzar dicha historia, y hasta ahora está funcionando. Me preocupa que haya demasiadas estrategias de batalla y no haya suficiente romance / trama vertiginosa. Sería genial si pudiera convertirlo en una serie épica de 7 partes, pero dudo que eso suceda. Creo que también sería mejor si lo escribiera en el storyboard & # 8211 y lo hiciera intensamente.

Hablando de mi investigación sobre el Imperio Bizantino, mi papá me consiguió una grabación de audio de una serie de conferencias sobre el Imperio Bizantino para mi cumpleaños, y ahí & # 8217 es donde yo & # 8217 estoy haciendo la mayor parte de mi investigación.

Otras partes de mi investigación provienen de mis excursiones de caza de Half-Price Books & # 8211 que probablemente no debería estar haciendo. No porque mis cacerías sean inapropiadas (excepto por la última vez, pero fue por un libro irreverente, no por algo que hice personalmente), sino porque voy allí y consigo un montón de libros de historia que probablemente leeré de una vez. año & # 8230 o nunca. Pero son tan impresionantes y fascinantes. Al menos lo estarán cuando los lea.

Hice algunos avances en el irreverente solo porque era muy divertido. Se llama & # 8217s Impresionante y cubre a algunas de las personas más despiadadas / valientes / locas de la historia de una manera que enorgullecería a un marinero. Sin embargo, no creo que el libro haya arrojado ninguna bomba-F. Es posible que haya hecho que algunas cabezas se vuelvan en la tienda porque me reía mucho mientras leía la sección sobre Justiniano II.

Básicamente, Justiniano II pasó todo su reinado eligiendo peleas, como Otto Von Bismarck, pero más despiadado. Esta crueldad lo llevó al exilio y luego a la ejecución. Era una persona extraña, extraña.

Me sorprendió que el autor no cubriera a Hannibal, el tipo que invadió Roma cruzando los Alpes. No sé mucho sobre él, pero parece un tipo interesante. Sé que los romanos odiaban tanto Cartago & # 8211 el imperio rival de donde provenía Aníbal & # 8211 que sembraron los campos de Cartago con sal para que nada pudiera crecer. Su grito de batalla también fue & # 8220Hannibal & # 8217s at the gate & # 8221 durante muchos años.

De todos modos, descubrí que tenía una tarjeta de regalo para Barnes & amp Noble, así que probablemente sepas lo que eso significa. ¡Tengo licencia para una cacería de Barnes & amp Noble ahora! Las cosas deberían ponerse interesantes.


Limpieza de vertidos ilegales

Las tierras de mosaico de bosques privados en la isla de Vancouver son un destino popular para los aficionados al ocio. Si bien la mayoría de los visitantes aprecian las oportunidades de acceso, el aumento de los vertidos ilegales en algunas áreas es un problema significativo y costoso. En 2020, Mosaic recuperó una cantidad sustancial de material vertido ilegalmente, desde automóviles hasta sofás, a un costo de más de $ 85,000 para limpiar.

Mosaic tiene mucha suerte de recibir solicitudes regulares de voluntarios trabajadores interesados ​​en ayudar a abordar el problema de los vertidos ilegales en las tierras forestales privadas de Mosaic.

Para solicitar un evento de limpieza de vertidos ilegales de Mosaic como parte del programa piloto de Mosaic:

Complete un formulario de solicitud de acuerdo de acceso en línea. Asegúrese de indicar su ubicación y fecha preferidas. (Si no es miembro de un club o sociedad formal, ingrese 00000 como su número de empresa o sociedad).

Para eventos aprobados, Mosaic trabajará con las autoridades locales para eliminar las tarifas de descarga en el vertedero más cercano siempre que sea posible.

Mosaic proporcionará a los grupos aprobados un kit de limpieza Mosaic que incluye guantes y bolsas de basura.

Para obtener más información sobre cómo organizar un evento de limpieza de vertidos ilegales en las tierras forestales privadas de Mosaic, envíe un correo electrónico a nuestro coordinador de acceso a [email protected]


Kirby: la pistola Carthage de Joseph Smith, el cañón "Old Sow" de Nauvoo, ese es mi tipo de religión

(Foto cortesía de la Biblioteca de Historia de la Iglesia) Vistas de artilleros veteranos de la Legión de Nauvoo posados ​​con el & quot; Old Sow & quot, un cañón que fue llevado a través de las llanuras con la compañía pionera de Brigham Young.

La ironía en la vida no se puede medir. Un mes después de que me ordenaron salir de la propiedad de la Iglesia SUD por decir que tenía un arma cuando no la tenía, me invitaron a regresar a la propiedad de la iglesia y de hecho me dieron un arma. Varios, de hecho.

El patrocinador de mi última visita fue una autoridad general real de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Para agradecerle esta oportunidad única en la vida, me referiré a él únicamente como élder C. Neutruch.

Primero, porque ese no es su nombre real, y no necesita ser asociado públicamente con gente como yo. Finalmente, porque no tengo la intención de ponerme en una posición de ser llamado en una misión de archivo de la iglesia punitiva al Relleno Sanitario de Salt Lake Valley.

Por la visita, también debo agradecer al director del Museo de Historia de la Iglesia, Alan D. Johnson, y al curador de artefactos Alan Morrell, quienes no solo me dejaron manejar las armas sino que tampoco llamaron a la seguridad de la iglesia.

A lo largo de los años, se han donado grandes cantidades de armas de fuego al Museo de Historia de la Iglesia. La mayoría tiene conexiones profundas con los primeros días del mormonismo. Se mantienen bajo llave y no están disponibles para el público.

Entre ellos estaba el revólver "pepperbox" que utilizó el fundador de la iglesia, José Smith, para disparar a tres de sus asesinos cuando fue asesinado en Carthage, Illinois, en 1844. Según relatos históricos, habría disparado a más de ellos, pero la pistola falló tres veces. .

Mi favorito personal, que el élder Neutruch me animó a examinar detenidamente, pero no a cargar, fue un hermoso revólver Colt .36 de la Marina, que supuestamente perteneció al infame pistolero mormón Porter Rockwell.

No hay evidencia de que Rockwell haya usado esta pistola en particular para dispararle a alguien de importancia. Dadas las muchas abolladuras y mellas en el trasero, lo más probable es que lo empleara como un garrote o un martillo.

Olvídese de Rockwell. Por puro poder asesino en el mundo mormón, nadie supera a John Moses Browning, genio diseñador de armas de fuego.

Me las arreglé para conseguir uno de los primeros prototipos de Browning de la pistola semiautomática modelo 19 del gobierno calibre .45, un antepasado directo de la que llevé durante todos mis años como policía.

Browning diseñó muchas armas militares, incluido el BAR (rifle automático Browning) preferido por Bonnie y Clyde, la ametralladora de calibre .30 utilizada ampliamente en ambas guerras mundiales, y "Ma Deuce", la ametralladora de calibre .50 todavía. utilizado por las tropas estadounidenses y una variedad de otros países.

Lo mejor se guardó para el final. Condujimos hacia el lado oeste del Valle de Salt Lake, donde me invitaron a poner las manos sobre un Santo Grial personal: el cañón de la era de la Legión de Nauvoo conocido como la "Cerda Vieja".

(Foto cortesía de la Biblioteca de Historia de la Iglesia) Vistas de artilleros veteranos de la Legión de Nauvoo posados ​​con el & quot; Old Sow & quot, un cañón que fue llevado a través de las llanuras con la compañía pionera de Brigham Young. Incluye a George F. Brooks, Joseph De Lyon, C.J. Thomas y otros. Tomada en el patio de diezmos en Salt Lake City.

La pistola lleva el apodo poco favorecedor debido a su apariencia hogareña en relación con los diseños más elegantes de las armas de principios del siglo XIX. He sido un gran admirador desde que lo leí hace años.

The Old Sow yacía desmontado de su carruaje sobre un palé de madera en un almacén que se asemeja al del gobierno que aparece al final de "En busca del arca perdida".

No se sabe qué magníficos tesoros pueden haberse escondido en las enormes pilas de cajas y estantes cercanos: piedras jareditas, la espada de Labán, huesos de un elefante nefita o incluso las planchas de oro originales. No me importaba. Solo tenía ojos para la Cerda.

Como ocurre con la mayor parte de la historia, especialmente la historia religiosa, muchas versiones rodean los orígenes de Old Sow. Algunos creen que ella no es la verdadera cerda vieja. Pero doy un testimonio solemne ... no importa.

Fue una experiencia espiritual para mí. Si hubiera sido posible deslizar más de una tonelada de hierro en mi bolsillo, la seguridad de la iglesia todavía estaría buscándome.

Las cosas que Sonny y yo podríamos haber logrado con tal arma aturden incluso a las mentes más refinadas. El orificio era lo suficientemente grande como para acomodar casi cualquier proyectil, incluido un cerdo congelado que apuesto a que atravesaría el campanario de una iglesia.

Mencioné casualmente las dos libras de pólvora negra y un balde de canicas en mi vehículo, insinuando a mis anfitriones que lleváramos al Old Sow afuera y veamos qué podía hacer. Pensando que estaba bromeando, los dos alanos se rieron entre dientes.

Conociéndome mejor, el élder Neutruch se puso inmediatamente serio. Poniéndose a la altura de su estatura de autoridad general completa, dijo: "Robert, a ti te digo que no".

Supongo que todos estaban empezando a notar la mirada de robo y codicia en mis ojos, porque mis anfitriones terminaron el recorrido y regresamos al Museo de Historia de la Iglesia.

Fue un buen día, quizás el mejor que he tenido en la "iglesia" desde, diablos, nunca.

Robert Kirby es columnista de humor de The Salt Lake Tribune. Seguir Kirby en Facebook.


Visite 4 sitios de la Segunda Guerra Mundial en Túnez

los Campaña de Túnez también conocido como la batalla de Túnez es una serie de batallas que tuvieron lugar en Túnez durante la Segunda Guerra Mundial entre el 17 de noviembre de 1942 y el 13 de mayo de 1943. Se opusieron a las fuerzas de la Alemania nazi (80.000 hombres) e Italia (110.000 hombres) y las fuerzas aliadas consistieron de 130.000 soldados británicos, 95.000 soldados estadounidenses y alrededor de 75.000 soldados coloniales franceses. La campaña comenzó con éxito para los alemanes, pero con la superioridad en números y armas, los aliados finalmente llevaron a la derrota completa de los alemanes.

Los restos de la guerra dejaron atrás varios sitios de la Segunda Guerra Mundial en Túnez para conocer su historia. Los siguientes son 4 sitios importantes de la Segunda Guerra Mundial para visitar mientras se encuentra en Túnez:

El cementerio y monumento estadounidense de África del Norte (ubicado en Cartago)

El cementerio y monumento norteamericano de África del Norte es un cementerio militar y un sitio conmemorativo de 27 acres ubicado en Carthage y conmemora las bajas militares de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Es el hogar de 2.841 tumbas y un Muro de los Desaparecidos con los nombres de 3.724 soldados desaparecidos. El cementerio está abierto al público de 9 a.m. a 5 p.m. de lunes a viernes, excepto los días festivos tunecinos, Navidad (25 de diciembre) y Año Nuevo (1 de enero). Un miembro del personal que trabaja en el edificio de visitantes está disponible durante el horario de apertura para responder cualquier pregunta. También hay una capilla en el lugar.

Cementerio Americano de África del Norte y Memorial en Carthage, Túnez

Cementerio de guerra de Enfidaville (ubicado en Enfidaville & # 8211 a unos 100 km al sur de Túnez)

El cementerio de guerra de Enfidaville alberga las tumbas de 1,551 soldados que murieron en el curso de la campaña del norte de África. Hay 88 que no se han identificado. El área en la que se encuentra el cementerio de guerra de Endifaville y el área circundante de Tarkouna fue testigo de feroces combates cerca del final de la campaña del norte de África durante la Segunda Guerra Mundial. La mayoría de los soldados enterrados en este cementerio murieron durante el período de marzo a mayo de 1943. La ciudad de Enfidaville fue capturada por el ejército aliado.

El cementerio está abierto en todo momento, incluidos los fines de semana para visitas.

El paso de Kasserine

La batalla del paso de Kasserine fue la peor derrota que Estados Unidos había experimentado hasta ahora en el transcurso de la guerra. En febrero de 1943, el Afrika Korps germano-italiano atacó a las fuerzas estadounidenses que defendían un valle de dos millas de ancho dentro de las montañas Dorsal en Túnez. Esta brecha fue vista por el ejército alemán como un punto débil que pretendía expulsar a los aliados de Túnez. La batalla continuó desde el 19 hasta el 25 de diciembre y resultó en una retirada de las fuerzas estadounidenses.

Museo Militar de Mareth Line (ubicado en Gabes)

La línea Mareth era un sistema de fortificación de 45 km de largo construido por los franceses entre 1936 y 1940. Su propósito era proteger a Túnez (protectorado francés) de posibles ataques de los italianos procedentes de Libia. Esta fortificación consta de 8 búnkeres de artillería y 40 búnkers de infantería para resistir los ataques enemigos.

En junio de 1940, la línea Mareth fue desmilitarizada y desarmada como resultado de un armisticio firmado entre Francia y Alemania. El 9 de noviembre de 1942, el norte de África francés fue invadido por tropas anglo-estadounidenses por una Operación Antorcha sorpresa. Como resultado de este ataque sorpresa, las tropas germano-italianas reaccionaron con la invasión de Túnez. Durante el mismo mes, el ejército alemán dirigido por Rommel rearmó la línea Mareth como defensa contra los combatientes aliados.

La batalla de Mareth tuvo lugar del 16 de marzo al 28 de marzo de 1943. Las tropas inglesas que sumaban 160.000 soldados lucharon contra los 76.000 soldados del Eje durante un período de 10 días, pero no lograron pasar la línea defensiva de Mareth.

En el Museo Militar de Mareth Line, un oficial del ejército tunecino te ofrecerá una visita guiada para conocer los planes de batalla detallados, los uniformes de guerra y las armas, y ver un cortometraje destacado de la batalla de Mareth. Fuera del museo, podrá ver los búnkeres de guerra, las trincheras defensivas y los cañones de artillería utilizados durante la guerra.

Museo Militar de Mareth Line

Visitando los sitios de la Segunda Guerra Mundial en Túnez

No tiene que ser un aficionado a la Segunda Guerra Mundial o un aficionado a la historia para disfrutar de estos Sitios de la Segunda Guerra Mundial en Túnez. Esperamos que disfrute aprendiendo sobre la rica historia de Túnez.


La casa de Dyonisos

La casa de Dyonisos presenta una gran cantidad de pequeños retratos del dios Dyonisos y sus amigos músicos, así como personificaciones de las 4 estaciones.

Hermes como Medusa con alas en la cabeza y serpientes dispuestas como un caduceo.


Trabajar y jugar

El filósofo español Jos é Ortega y Gasset comienza su libro sobre la caza con la idea de la caza como & # 8220diversion & # 8221, y para mí ese también me parece un buen punto de partida.

¿Qué quiere decir con esta idea? Básicamente, hay dos formas en que las personas pueden dedicar su tiempo: están trabajando o jugando. Aunque el trabajo puede tener aspectos lúdicos, el trabajo es lo que debemos hacer para vivir y sobrevivir. El trabajo en este sentido es obligatorio.

Por otro lado, jugar es lo que elegimos hacer, con lo que llamamos nuestro tiempo & # 8220free & # 8221. Aunque normalmente nos pagan por hacer esas cosas que llamamos & # 8220work, & # 8221 jugar es algo que hacemos de forma gratuita. El juego en este sentido es voluntario.

Con este punto de partida conceptual tomado como nuestra primera premisa (una suposición que no requiere necesariamente ningún & # 8220proof & # 8221 adicional), la caza puede entenderse como una forma de juego. La caza moderna es generalmente (pero no siempre) una actividad que se elige voluntariamente. Nadie obliga a nadie a cazar. A diferencia de los cazadores aborígenes en estado natural, muy pocos cazadores modernos cazan para sobrevivir. En otras palabras, la caza no es un trabajo en el sentido tradicional de subsistencia, aunque ciertamente los cazadores modernos pueden muy bien & # 8220subsistir & # 8221 del fruto de su trabajo.

So, when Ortega considers hunting to be a form of “diversion,” he must certainly have a similar framework of work and play in mind. Committed hunters will say they live to hunt. Whereas the more pessimistic, utilitarian view insists that humans should live to work, the broader and more widely accepted view is that humans work in order to live. Play then in an important sense is what diverts us from our normal workaday existence. We work so that we can play. We work so that we can hunt.


Ver el vídeo: Cartago: la gran metrópolis olvidada. Manuel Bendala (Noviembre 2021).